Barua za gome la Birch

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Mnamo mwaka wa 1951, inaonekana, kwa malipo ya vita vilivyoshinda - walipata barua za kale za bark za birch, badala ya wale waliopatikana tayari na kuharibiwa wakati wa mapinduzi. Wanasayansi wasio wa Kirusi hawakuthubutu kuharibu vyeti vipya au kuzificha kwenye hifadhi. Hii iliwapa watafiti wa Urusi kadi ya tarumbeta yenye nguvu.

Licha ya joto la majira ya joto la 2014 na ujumbe wa kutisha unaotoka Ukraine, wafanyakazi wa wahariri wa gazeti la "Rais" hawapotezi wakati wa kuvutia kuhusu historia ya kale ya Kirusi na historia ya lugha ya Kirusi.

Julai 26 inaashiria miaka 63 tangu ugunduzi wa barua za kale za Kirusi za birch bark - monument kubwa ya historia ya lugha ya Kirusi. Kuhusiana na tarehe hii, tulihojiana na mwanaisimu maarufu, mtafiti wa kipindi cha kale cha lugha ya Kirusi, Andrei Alexandrovich Tyunyaev.

Andrey Alexandrovich, tunajua kwamba umechapisha monograph nyingine? Tuambie kuhusu yeye

- Inaitwa "Kitabu cha Ra: Asili ya Barua, Nambari na Alama." Kipande kidogo cha maandishi kinatolewa kwenye tovuti www.organizmica.com, na kitabu hiki kinaweza kununuliwa kutoka kwa nyumba ya uchapishaji "White Alvy". Imejitolea, kama jina linamaanisha, kwa uchunguzi wa swali la kuonekana kwa herufi, nambari na alama. Nimekuwa nikifanya kazi kwenye kitabu hiki tangu 2005. Kuelewa maana ya alama za kale sio kazi rahisi. Na kuwapa tafsiri sahihi ni kazi ngumu zaidi.

Basi mtafiti anawezaje kuelewa kwamba yuko kwenye njia sahihi?

- Unaweza kuelewa tu kwa matokeo ya kazi. Ngoja nikupe mfano. Katika Kitabu cha Ra, niligundua kuwa nilikuwa nimepata ufafanuzi sahihi wa maana za kale wakati picha nzima ya semantiki ya kale ilifunuliwa kikamilifu. Na picha hii ilijumuishwa kwenye kitabu.

Picha hii ni nini?

- Ni rahisi sana na kwa hiyo, kwa uwezekano mkubwa, sahihi. Barua zote huundwa kutoka kwa acrostic, ambayo inaelezea hadithi ya zamani ya astral juu ya asili ya ulimwengu na mwanadamu.

Kwa hiyo kitabu chako kinapaswa pia kugusa Biblia?

- Kwa kawaida! Pia huathiri. Kitabu cha Ra kinaonyesha kwamba Biblia ni alfabeti au alfabeti tu, ambayo njama yake imekuzwa sana na waandikaji mahiri.

Na hii ina maana kwamba kunapaswa kuwa na analogues nchini Urusi na katika nchi nyingine?

- Hakika! Na wao ni. Nilizileta kwenye kitabu. Katika Urusi ni hadithi ya hadithi inayoitwa ABC, kwa Waskandinavia ni hadithi ya hadithi inayoitwa Futhark, kati ya Waturuki ni hadithi ya hadithi inayoitwa Altai-Buchai na wengine, na kati ya Wasemiti ni hadithi ya hadithi inayoitwa Biblia. Kuna hadithi kama hizo kati ya Wamisri wa zamani na watu wengine wengi.

Nashangaa jinsi tunaweza kusoma lugha ya Kirusi ya zamani ikiwa hatuna vitabu?

- Kuna vitabu, unahitaji tu kwenda kanisani kwao. Bila shaka, katika siku zetu makuhani hawatatoa vitabu vya Kirusi, lakini hivi karibuni, labda, uongozi wa nchi utaelewa kuwa utamaduni wa watu wa Kirusi hauwezi kukatwa na Ukristo, na kisha tutapokea vitabu hivi.

Kwa nini una uhakika kwamba zipo?

- Kwa sababu wao. Hii inaweza kuonekana kutoka kwa kazi za waandishi wa medieval na watafiti wa kisasa. Na, kwa kuongeza, hii inafuata kutokana na ukweli wa ugunduzi wa barua za bark za birch. Baada ya yote, barua zinaonyesha kwamba watu wote wa Kirusi walikuwa wanajua kusoma na kuandika mwanzoni mwa karne ya 11. Huu ndio wakati, kwa mfano, Wafaransa hawakujua uma, wala miiko, wala jikoni, wala kuandika, wala kusoma - hivi ndivyo Malkia wa Ufaransa, Anna Yaroslavna, alivyowaelezea katika barua yake.

Inageuka kuwa wasio na akili walikosa uchapishaji wa barua za gome za birch?

- Inageuka hivyo. Kwa mara ya kwanza, nyimbo ziliharibiwa. Ninazungumza juu ya wakati wa mapinduzi, wakati watoto mitaani walicheza mpira wa miguu na barua za gome za birch kutoka kwa makumbusho yaliyoharibiwa. Kisha kila kitu kiliharibiwa. Na mnamo 1951, wakati chini ya Stalin kulikuwa na kuongezeka kwa kasi na adimu kwa Warusi wote - dhahiri kwa malipo ya vita ilishinda - basi barua mpya za gome za birch zilipatikana, ambazo wanasayansi wasio wa Urusi hawakuthubutu kuharibu au kujificha kwenye uhifadhi. Sasa inageuka kuwa watafiti wa Kirusi wamepokea kadi ya tarumbeta yenye nguvu.

Sasa tuambie juu ya nakala iliyowekwa kwenye Maktaba ya Rais na ambayo ulitajwa?

- Ndiyo, hii ni muhimu sana kwangu na kwa ujumla kwa masomo ya Kirusi ya lugha ya Kirusi, ambayo, ikiwa ni pamoja na kwa misingi ya kazi yangu, Maktaba ya Rais. B. N. Yeltsin alichapisha ingizo la kamusi "Nakala ya kwanza ya gome la birch ilipatikana katika Veliky Novgorod" (kiungo cha makala - Miongoni mwa orodha ndogo ya fasihi iliyotumiwa ni ripoti yangu "Barua za bark kama hati", ambayo nilifanya nyuma mwaka wa 2009. Hii ilifanyika katika Mkutano wa Sita wa Kisayansi wa Urusi-Yote " Masomo ya kumbukumbu na uchunguzi wa chanzo cha historia ya Urusi: shida za mwingiliano katika hatua ya sasa..

Maria Vetrova

Barua za gome za Birch kama hati

A. A. Tyunyaev, Rais wa Chuo cha Sayansi ya Msingi, Msomi wa Chuo cha Sayansi ya Asili cha Urusi

Tangu nusu ya pili ya karne ya 20, watafiti walianza kupokea vyanzo vipya vya maandishi - barua za bark za birch. Barua za kwanza za bark za birch zilipatikana mwaka wa 1951 wakati wa uchunguzi wa archaeological huko Novgorod. Takriban herufi 1000 tayari zimegunduliwa. Wengi wao walipatikana Novgorod, ambayo inaruhusu sisi kuzingatia mji huu wa kale wa Kirusi kama aina ya kituo cha kuenea kwa aina hii ya kuandika. Kiasi cha jumla cha kamusi ya herufi za gome la birch ni zaidi ya vitengo 3200 vya lexical, ambayo inafanya uwezekano wa kufanya masomo ya kulinganisha ya lugha ya herufi za gome la birch na lugha yoyote iliyobaki katika vyanzo vilivyoandikwa vya kipindi hicho hicho.

1. Barua za bark za birch za Kirusi za karne ya 11

Novgorod ilitajwa kwanza katika Mambo ya Nyakati ya Novgorod I chini ya 859, na kutoka mwisho wa karne ya 10. ikawa kituo cha pili muhimu cha Kievan Rus.

Jiografia ya matokeo inaonyesha kuwa katika eneo la Urusi sasa kuna miji 11 ambayo barua za gome za birch zimepatikana: Novgorod, Staraya Russa, Torzhok, Pskov, Smolensk, Vitebsk, Mstislavl, Tver, Moscow, Staraya Ryazan, Zvenigorod Galitsky. [8].

Hapa kuna orodha ya mikataba iliyoanzia karne ya 11. Novgorod - No. 89 {1075-1100}, No. 90 {1050-1075}, No. 123 {1050-1075}, No. 181 {1050-1075}, No. 245 {1075-1100}, No. 246, No. {1025-1050}, No. 247 {1025-1050}, No. 427 {1075-1100}, No. 428 {1075-1100}, No. 526 {1050-1075}, No. 527 {7050}-10}, No. 590 {1075-1100}, No. 591 {1025-1050}, No. 593 {1050-1075}, No. 613 {1050-1075}, No. 733 {1075-1100}, No. 750}, No. 1050-1075}, No. 789 {1075-1100}, No. 903 {1075 -1100}, No. 905 {1075-1100}, No. 906 {1075-1100}, No. 908 {1075},-1075,-100}, No. No. 909 {1075-1100}, No. 910 {1075-1100}, No. 911 {1075-1100 }, No. 912 {1050-1075}, No. 913 {1050-1075}, No. 504, No. 914 -1075}, No. 915 {1050-1075}, No. 915-I {1025-1050}. Staraya Russa - Sanaa. Uk. 13 {1075-1100}.

Kutoka kwenye orodha hapo juu, tunaona kwamba barua za karne ya 11 zilipatikana tu katika miji miwili - huko Novgorod na huko Staraya Russa. Kwa jumla - 31 vyeti. Tarehe ya kwanza ni 1025. Ya hivi karibuni ni 1100.

Mchoro 1. Maudhui ya maandiko ya barua za bark za birch.

Inaweza kuonekana kutoka kwa maandishi ya barua kwamba asilimia 95 ya barua za bark ya birch zina maudhui ya kiuchumi. Kwa hiyo, katika barua № 245 inasema: "Nguo yangu ni kwa ajili yako: nyekundu, nzuri sana - arshins 7, [vile na vile - sana, vile na vile - sana]". Na katika barua No. 246 inasema: "Kutoka Zhirovit hadi Stoyan. Ni miaka tisa tangu uliponiazima na hukunitumia pesa yoyote. Ikiwa hutanituma hryvnias nne na nusu, basi nitachukua bidhaa kutoka kwa raia mtukufu wa Novgorod kwa kosa lako. Tutumie vizuri."

Majina ya watu waliopatikana katika herufi za karne ya 11 ni wapagani (yaani Warusi), sio Wakristo. Ingawa inajulikana kuwa wakati wa ubatizo watu walipewa majina ya Kikristo. Karibu hakuna barua zinazopatikana na maandiko ya kidini (ona mchoro 1), si kwa Mkristo au kwa kipagani.

Mwanzoni mwa karne ya 11, idadi ya watu wa Novgorod iliambatana sio tu na anwani zilizoko ndani ya jiji, lakini pia na wale ambao walikuwa mbali zaidi ya mipaka yake - katika vijiji, katika miji mingine. Wanakijiji kutoka vijiji vya mbali pia waliandika maagizo ya kaya na barua rahisi kwenye gome la birch [1].

Grafu 1. Idadi ya barua za bark za birch zilizopatikana Novgorod:

kwa jumla - katika nyekundu, ambayo maandiko ya kanisa - katika bluu. Mhimili wa usawa ni miaka.

Wima - idadi ya vyeti vilivyopatikana.

Mstari wa mwenendo wa barua za Novgorod umewekwa alama nyeusi.

Mchoro wa 1 unaonyesha kwamba uandishi wa maandishi kwenye barua za gome la birch kwa Warusi, wakazi wa Novgorod, imekuwa jambo la kawaida, angalau tangu 1025. Maandiko ya kanisa, kwa upande mwingine, ni nadra.

Mwanaisimu bora na mtafiti wa barua za Novgorod, msomi, mshindi wa Tuzo la Jimbo la Shirikisho la Urusi A. A. Zaliznyak anadai kuwa "" [6]. Tayari mwanzoni mwa karne ya 11 watu wote wa Kirusi waliandika na kusoma kwa uhuru - "" [7]. Watoto wenye umri wa miaka sita waliandika - "" [6]. Karibu wanawake wote wa Kirusi waliandika - "" [6]. Ujuzi wa kusoma na kuandika nchini Urusi unaonyeshwa kwa ufasaha na ukweli kwamba "" [6].

* * *

Inazingatiwa "" [11]. Walakini, katika "Tale of Bygone Years", ukumbusho wa karne ya 12, hakuna habari juu ya ubatizo wa Novgorod. Monasteri ya Novgorod Varvarin ilitajwa kwanza katika historia karibu 1138. Kwa hiyo, Novgorodians na wakazi wa vijiji vya jirani waliandika miaka 100 kabla ya ubatizo wa jiji hili, na Novgorodians hawakupata maandishi yao kutoka kwa Wakristo.

2. Barua nchini Urusi kabla ya karne ya 11

Hali na kuwepo kwa uandishi nchini Urusi bado haijasomwa, lakini ukweli mwingi unashuhudia kuwepo kwa mfumo wa uandishi ulioendelezwa kati ya Warusi kabla ya ubatizo wa Urusi. Ukweli huu haukataliwa na watafiti wa kisasa wa enzi hii. Kwa kutumia maandishi haya, watu wa Urusi waliandika, kusoma, kuhesabu, na kutabiri.

Kwa hiyo, katika mkataba "Juu ya Maandishi" Mjasiri wa Slav, ambaye aliishi mwishoni mwa 9 - mapema karne ya 10, aliandika: "". V. I. Buganov, mwanaisimu L. P. Zhukovskaya na msomi B. A. Rybakov [5]. Habari kuhusu barua ya Kirusi kabla ya Ukristo ilijumuishwa katika ensaiklopidia: "" [11].

3. Maendeleo ya kuandika katika karne ya 9 - 11

Sayansi ya kisasa inaamini kuwa barua ya Cyrillic iliundwa mnamo 855 - 863. ndugu Cyril na Methodius. "Cyrillic - alfabeti ya Byzantine uncial (ya kisheria) ya karne ya 9, iliyoongezwa na herufi kadhaa kuhusiana na sauti za hotuba ya Slavic", wakati "nyongeza nyingi ni lahaja au marekebisho ya herufi za hati hiyo hiyo ya Byzantine … " [15].

Wakati huo huo, I. I. Sreznevsky alisema kuwa alfabeti ya Kicyrillic kwa namna ambayo inapatikana katika maandishi ya zamani zaidi ya karne ya 11, na hata zaidi, hati ya Cyrillic, ambayo kawaida inarejelea karne ya 9, haiwezi kuzingatiwa kama marekebisho ya alfabeti ya Kigiriki ya wakati huo.. Kwa sababu Wagiriki wakati wa Cyril na Methodius hawakutumia tena hati (uncials), lakini laana. Kutokana na hayo inafuata kwamba "Cyril alichukua alfabeti ya Kigiriki ya nyakati za awali kama mfano, au kwamba alfabeti ya Cyrilli ilijulikana kwenye udongo wa Slavic muda mrefu kabla ya kupitishwa kwa Ukristo" [12]. Rufaa ya Cyril kwa aina ya uandishi, ambayo imepitwa na wakati huko Ugiriki, inapinga maelezo, isipokuwa Cyril aliunda "Cyrillic" [13, 14].

Maisha ya Cyril yanashuhudia kwa niaba ya toleo la mwisho. Alipofika Chersonesos, Cyril “alipata hapa Injili na Psalter, iliyoandikwa kwa herufi za Kirusi, na akapata mtu aliyezungumza lugha hiyo, na kuzungumza naye, na kuelewa maana ya hotuba hii, na, akilinganisha na lugha yake mwenyewe. kutofautisha herufi vokali na konsonanti, na, kufanya maombi kwa Mungu, upesi alianza kusoma na kueleza (wao), na wengi walishangaa naye, wakimsifu Mungu”[16, pp. 56-57].

Kutoka kwa nukuu hii, tunaelewa kuwa:

1. Injili na Psalter kabla ya Cyril ziliandikwa kwa herufi za Kirusi;
2. Kirill hakuzungumza Kirusi;
3. Mtu fulani alimfundisha Kirill kusoma na kuandika katika Kirusi.

Kama unavyojua, kutoka mwisho wa karne ya 6, Waslavs, wakiungwa mkono na Avar Kaganate na Kaganate ya Kibulgaria, walianza kupata msingi kwenye Peninsula ya Balkan, "ambayo katika karne ya 7. karibu kabisa kukaliwa na makabila ya Slavic, ambao waliunda wakuu wao hapa - kinachojulikana kama Slavinia (huko Peloponnese, Macedonia), umoja wa makabila Saba ya Slavic, jimbo la Slavic-Bulgarian; sehemu ya Waslavs walikaa ndani ya Milki ya Byzantine huko Asia Ndogo”[11, p. "Uhamiaji Mkuu wa Mataifa"].

Kwa hivyo, kufikia karne ya 9, makabila yale yale ya Slavic yaliishi katika Byzantium na Makedonia. Lugha yao ilikuwa sehemu ya jumuia moja ya lugha-halisi iitwayo "satom", ambayo inajumuisha Kibulgaria, Kimasedonia, Kiserbo-kroatia, Kiromania, Kialbania na Kigiriki cha kisasa. Lugha hizi zimekuza idadi ya mfanano katika fonetiki, mofolojia na sintaksia. Lugha zilizojumuishwa katika umoja wa lugha zina usawa mkubwa katika msamiati na misemo [17]. Lugha kama hizo hazikuhitaji tafsiri ya pande zote.

Walakini, kwa sababu fulani, Cyril alihitaji tafsiri, zaidi ya hayo, kutoka kwa Kirusi, ambayo alikuwa ameona, au kutoka kwa Kigiriki hadi kwa "lugha fulani ya Kisolunia ya lugha ya Kimasedonia" iliyowasilishwa kama "lugha ya Slavic".

Tunapata jibu la swali hili katika yafuatayo. Huko Ugiriki, pamoja na lahaja za jadi na za kihistoria za Kigiriki (Slavic), kulikuwa na lahaja nyingine huru - Alexandria - iliyoundwa "chini ya ushawishi wa mambo ya Wamisri na Wayahudi." Ilikuwa juu yake kwamba "Biblia ilitafsiriwa, na waandishi wengi wa kanisa waliandika" [18].

4. Uchambuzi wa hali hiyo

Barua ya Kirusi ilikuwepo kabla ya Cyril. Kama sehemu ya jamii moja ya lugha (satom), Kirusi na Kigiriki zilifanana na hazihitaji tafsiri.

Ukristo uliundwa katika karne ya 2. huko Roma. Injili ziliandikwa kwa Kirumi (Kilatini). Mnamo 395 Milki ya Kirumi ilianguka kama matokeo ya uvamizi wa makabila ya kuhamahama (Wabulgaria, Avars, nk). Katika Dola ya Byzantine wakati wa karne ya 6 - 8. Kigiriki kikawa lugha ya serikali, na vitabu vya Kikristo vilitafsiriwa ndani yake.

Hivyo, kutokana na kinachojulikana. Kati ya "uhamiaji mkubwa wa watu", idadi ya watu wa eneo la Bahari Nyeusi ya Kaskazini na Balkan ilianza kuwa na makabila mawili ambayo hayahusiani:

1. watu wa Kikristo wa Ulayaoid wenye kujiendesha (Wagiriki, Warumi, Rus, nk);
2. watu wa kigeni wanaozungumza Kitürkic (Wabulgaria, Avars na vizazi vingine vya Khazar, Türkic na makaganate wengine waliodai Uyahudi).

Kwa sababu ya lugha / u200b / u200b za familia za lugha tofauti, shida ziliibuka katika mawasiliano kati ya wageni na autochthons, ambayo ilihitaji tafsiri ya maandishi. Ilikuwa kwa ajili ya Waslavs hawa wanaozungumza Kituruki ambapo Cyril aliunda maandishi ya Kislavoni ya Kanisa tofauti na Kigiriki, Kirumi, na Kirusi, "… herufi zingine zilichukuliwa kutoka kwa alfabeti ya mraba ya Kiebrania" [15]. Barua zilizokopwa hazipatikani katika barua za birch bark za karne ya 11, lakini zinapatikana katika maandiko yote ya Slavonic ya Kanisa. Ilikuwa barua hizi ambazo, kama matokeo ya mageuzi nchini Urusi, zilitengwa kabisa na alfabeti ya Kirusi.

Katika suala hili, nafasi ya Kanisa la Ujerumani (Kilatini) kuhusiana na Cyril inaeleweka - vitabu vyake vilipigwa marufuku. Hazikuandikwa kwa Kigiriki, si Kilatini au Kirusi, zilitafsiriwa na Cyril katika lugha ya Kituruki ya Waslavs waliohamia. "" [15].

Urusi haikuwa hali ya kishenzi ya Slavic, lakini ilikuwa mwanachama kamili wa kistaarabu wa jumuiya ya Ulaya, alikuwa na barua yake mwenyewe - barua za bark za birch zinaeleweka bila tafsiri. Na maandishi ya Slavonic ya Kanisa yanahitaji tafsiri kwa Kirusi.

5. Hitimisho

1. Haiwezekani kuweka ishara sawa kati ya barua ya Kirusi ya barua ya birch bark ya karne ya 11 na maandiko ya Slavonic ya Kanisa ya wakati huo huo, kwa kuwa mifumo hii miwili ya uandishi ni ya makabila tofauti ya watu: barua ya barua ya birch bark iliundwa. na watu wa Kirusi, na barua za Slavonic za Kanisa ziliundwa na watu wa Slavic wa maeneo ya Byzantine.
2. Watafiti wa Novgorod na miji mingine ambayo barua za gome za birch zilipatikana wanapaswa kujifunza kwa uangalifu suala linalohusiana na mchakato wa kufundisha uandishi wa Kirusi katika miji hii na vijiji vya karibu.