Itikadi ya Kitaifa ya Kukabili Misimamo mikali, Vurugu na Utengano

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Mabadiliko ya Mkakati wa Kukabiliana na Misimamo mikali katika Shirikisho la Urusi hadi 2025 yanapendekezwa. Nani anachukuliwa kuwa mwenye msimamo mkali? Je, maadui wa Urusi wanaitwa kwa majina yao sahihi?

Inawezekana tu kupinga itikadi ya uadui kwa msaada wa itikadi mbadala. Mawazo yanaweza tu kushughulikiwa kwa ufanisi na mawazo ya kupinga. Wakati Katiba yetu katika Ibara ya 13 ikiendelea kusisitiza kuwa “hakuna itikadi inayoweza kuthibitishwa kuwa ya dola au ya lazima” (ibara ya 2), silaha pekee ya kupinga itikadi za vurugu, itikadi kali na utengano ni vyombo vya ukandamizaji. Lakini ufanisi wa ukandamizaji unaweza tu kuwa na ufanisi dhidi ya vitendo vya itikadi kali. Vitendo vya misimamo mikali ni matunda yanayoonekana ya itikadi kali. Mawazo, kama mizizi, yatabaki bila kudhurika katika ardhi ya watu na hakika yatachipuka tena kwa vitendo vya itikadi kali.

Sehemu pekee ya kiitikadi katika Katiba ni aya ya 5 ya Ibara ya 13, ambapo

ni marufuku kuunda na kuendesha vyama vya umma, malengo au vitendo ambavyo vinalenga kubadilisha kwa nguvu misingi ya utaratibu wa kikatiba na kukiuka uadilifu wa Shirikisho la Urusi, kudhoofisha usalama wa serikali, kuunda vikundi vya watu wenye silaha, kuchochea kijamii; chuki ya rangi, kitaifa na kidini.

Kwa hakika, Mkakati mzima wa Kukabiliana na Misimamo mikali umejitolea kuendeleza kifungu hiki cha Katiba. Ambayo ni wazi haitoshi kushinda.

Itikadi ni nini?

Itikadi inaweza kulinganishwa na kinga. Kwa kinga ya kihistoria, ambayo ina upinzani fulani wa kiitikadi kwa mvuto wa kigeni. Itikadi kwa maana fulani ni kijamii homeostasis. Kudumisha usawa wa nguvu, udhibiti wa kibinafsi wa kijamii wakati wa kudumisha uzazi wa kibinafsi na mapambano dhidi ya miili ya kigeni.

Itikadi ni seti ya mitazamo ya kiitikadi ambayo inadaiwa na jamii ambayo kihistoria imejitenga na majirani zake, na ambayo kwa ajili yake ni vigezo vya ukweli, mtazamo wake wa ulimwengu. Mawazo haya ya mtazamo wa ulimwengu huwa maadili ya kijamii ambayo yanakuzwa na kulindwa na serikali. Ulinzi dhidi ya itikadi kali, kwa kweli, ni upinzani kwa itikadi zote hizo ambazo zinakanusha thamani yoyote kwa jamii yako. Kwa maana hii, mapambano ya kiitikadi yanaweza kuitwa mapambano ya kiustaarabu yenye ushindani.

Je! tunayo mfumo mzuri wa maoni leo, unaoonyesha mtazamo wa Urusi kama serikali na taifa, kama jamii, kwa ulimwengu unaotuzunguka, pamoja na ulimwengu wa maoni?

Kwa kusikitisha, lakini jamii ya baada ya Soviet iko karibu bila silaha. Bado hatujajibu maswali ya sisi ni nani na tunajenga jamii ya aina gani.

Lakini ushirikiano wowote wa kijamii unamaanisha mwingiliano na maendeleo ya mawazo ya binadamu, tamaa, hisia katika mwelekeo mmoja.

Nguvu katika jamii, kwa kweli, inahitajika ili kuwa nguvu ya mwongozo na ulinzi wa ujamaa huu wa kisaikolojia, unaoitwa watu. Wapenzi, asili, mitazamo ya kitabia ya kitamaduni kwa watu hawa ndio kiini, vifungo vya umoja tunaona katika serikali.

Itikadi katika jimbo inaweka kanuni, inainua hadi kiwango cha maadili ya kijamii maadili yale ya ulimwengu, ambayo ulimwengu ulijengwa, ambapo hii au kwamba watu wanaishi.

Nguvu huunda utaratibu fulani wa kisheria katika jamii, na kuleta matamanio kadhaa ya kibinafsi ya wanajamii kuwasilisha kwa kanuni fulani za kawaida za kisheria na zinazoeleweka kwa ujumla, kwani ina uwezo wa kulazimisha.

Itikadi, kwa upande mwingine, inawajibika kwa mpangilio fulani wa ulimwengu, unaoongoza, kwa msaada wa mahitaji ya kiadili, kielimu, kiitikadi, matamanio ya kibinafsi ya kupatana na maadili yanayotambuliwa kwa ujumla na mtazamo wa ulimwengu wa jadi katika jamii.

Kazi ya elimu ya itikadi inachangia mshikamano wa kitaifa hata katika kesi wakati kufuata mahitaji ya sheria inahusishwa na vikwazo fulani vya kibinafsi.

Itikadi ni eneo la fahamu, mila na maadili.

Jimbo linaonekana kama hatua ya juu zaidi katika maendeleo ya jamii kwa ulinzi wa uhuru na utaratibu wa ndani.

Itikadi ni hatua ya juu zaidi katika kujitambua kwa jamii, kama taasisi ya mtazamo wa ulimwengu ambayo inalinda maadili. Jeshi, Wizara ya Mambo ya Ndani na huduma maalum hutetea uhuru wa nchi kwa njia ya upinzani wa kimwili, itikadi inalinda uhuru katika uwanja wa mtazamo wa ulimwengu, katika eneo lisiloweza kufikiwa na ushawishi wa kimwili.

Itikadi ni seti ya kanuni za kiitikadi - kwa upande mmoja, kukubalika, jadi, kuhimizwa, kukuzwa katika jamii, na kwa upande mwingine, zinaweka vikwazo fulani vya kiitikadi juu ya uhuru wa nje wa watu katika jamii.

Nguvu katika jamii, kwa kweli, inahitajika ili kuwa nguvu ya kuongoza na kulinda wa jamaa hii ya kisaikolojia, inayoitwa watu. Picha: Sergey Kiselev / AGN "Moscow"

Itikadi inaunganisha vitengo vya kijamii kuwa nguvu moja ya kiraia yenye nyuzi za mtazamo wa ulimwengu usioonekana. Hatimaye, itikadi inapaswa kumsaidia kila mwananchi kuunda utambulisho wake wa kitaifa na kisiasa.

Itikadi ya kitaifa ni urekebishaji wa mawazo yasiyo na fahamu, hisia, mitazamo ya ndani, mila potofu ya mtazamo wa ulimwengu ulio katika picha ya kisaikolojia ya taifa.

Kwa hakika, maswali ya itikadi yanapaswa kutangulia kutambuliwa kwa vitisho kwa usalama wa Urusi. Lakini kwa upande wetu ni kinyume chake.

Vitisho kwa usalama wa Urusi

Toleo jipya la Mkakati huo linatumia dhana kadhaa mpya: "itikadi ya unyanyasaji", "radicalism", "itikadi kali", "udhihirisho wa itikadi kali (madhihirisho ya itikadi kali)", "udhihirisho wa kujitenga (utengano)" na "propaganda ya itikadi kali".

Masharti yanaonekana kuwa sahihi, lakini ni ya aina fulani ya usomi wa kifalsafa na ukosefu wa yaliyomo madhubuti. Baada ya kusoma Mkakati huo, maswali mengi yanaonekana, ambayo maandishi yaliyosomwa haitoi majibu yanayoeleweka.

Kwa mfano, ni itikadi gani hususa nchini Urusi zitatambuliwa kuwa zinazohubiri jeuri? Ni zipi ambazo ni hatari zaidi leo? Je, itikadi kali ni tofauti gani na itikadi kali?

Msimamo mkali wa kushoto - ni itikadi kali au maandamano ya kijamii? Je, tiba ya mshtuko huria ni dhihirisho la itikadi kali au sehemu ya mkakati wa soko? Je, wito wa kutafsiri lugha ya taifa katika alfabeti ya Kilatini bado ni propaganda ya uhuru wa kitamaduni au ni udhihirisho wa kujitenga?

Hati hiyo inasema kwamba nchini Urusi "kuna tabia ya kueneza itikadi kali zaidi kwa vikundi fulani vya watu na kuzidisha vitisho vya itikadi kali vya nje na vya ndani," ambavyo vinaungwa mkono na kuchochewa na "idadi ya majimbo, pamoja na kupitia mashirika ya kigeni au ya kimataifa yasiyo ya kiserikali. mashirika." Hii yote ni kwa mtindo "ikiwa mtu hapa na pale wakati mwingine hataki kuishi kwa uaminifu".

Je, haya makundi tofauti ya watu ni yapi? Ni majimbo na mashirika gani yanawaunga mkono? Mkakati ni, kwanza kabisa, ufafanuzi wa adui, halisi au uwezo, na mpango wa kumletea kushindwa. Je, "mwenendo wa kuelekea kwenye itikadi kali zaidi ya makundi fulani ya watu" unaweza kushindwaje? Ikiwa ni Uislamu, mawakala wa kigeni wa upinzani au watenganishaji wa kitaifa, basi andika hivyo. Lipe kila kundi maelezo. Tathmini kiwango cha hatari. Tengeneza jinsi tutakavyokabiliana nao.

Na swali muhimu zaidi: tunalinda nini? Maadili yetu ni yapi: kidini, serikali, kitaifa, kitamaduni? Na kisha yote yaliyo hapo juu yataanguka mara moja. Wamesajiliwa wapi? "Imani" yetu iko wapi?

Amua kwanza kwa swali "sisi ni nani?" - na kisha kila mtu ambaye anaingilia hii "sisi" itakuwa kali, radicals na separatists.

Ni nani anayetishiwa na "kuundwa kwa vikundi vilivyofungwa vya kikabila na kidini" vya wahamiaji? Uwezekano mkubwa zaidi, kwa watu ambao wana nchi yetu kama nchi yao pekee.

Ni lazima tuzungumze kuhusu sera yetu ya uhamiaji isiyo sahihi. Picha: Pyotr Kovalev / TASS

Ni nani aliye katika hatari ya kuongezeka kwa mara kwa mara ya "kesi za kuwahusisha watoto katika safu za miundo yenye itikadi kali"? Hii ni wazi kuhusu maandamano ya "navalnist". Bila shaka wana uhasama na serikali iliyopo kwa vile wanataka kuleta mbadala wao…serikali ya upinzani kileleni.

Ikiwa vituo vya ugaidi "haswa katika eneo la Mashariki ya Kati na Afrika Kaskazini" vimefafanuliwa na kutohitajika kwa mwelekeo wa kiitikadi wa "wahitimu wa vituo vya kitheolojia vya kigeni wanaohubiri kutengwa kwa harakati kama hizo za kidini na njia za vurugu za wao. usambazaji" umefafanuliwa, basi ni muhimu kuzungumza juu ya mashirika halisi ya Kiislamu na mitazamo yao ya kiitikadi … Ni muhimu kufafanua ni kwa njia gani Waislam wanaleta tishio kwetu na kwa nini wanapigana nasi.

Ikiwa vitisho hivi vinachochewa na "hali isiyofaa ya uhamiaji," basi lazima pia tuzungumze kuhusu sera yetu ya uhamiaji isiyo sahihi. Na sio aibu kuondoa kutoka kwa hati maneno ambayo uhamiaji unakiuka "usawa wa kikabila na wa kukiri wa idadi ya watu ambao wameendelea katika mikoa na manispaa fulani" (toleo la awali).

Inakiuka? Ndio, hata jinsi inavyokiuka. Mara nyingi, ukitembea barabarani, hauelewi kabisa ikiwa uko katika nchi ambayo ulizaliwa na kukulia. Kwa hivyo ethno-confessional bila kutambuliwa ulimwengu unaozunguka umebadilika kutokana na utitiri wa uhamiaji. Je, hii si tishio la kweli kwa usalama wa Urusi?

Inafurahisha kwamba sehemu ya shirika la "mashabiki wa mpira wa miguu" imeondolewa kutoka kwa toleo jipya la maandishi, ambalo linazungumza juu ya itikadi kali, lakini hatari ya kuenea kwa itikadi kali imepanuliwa ili kujumuisha mazingira ya michezo kwa ujumla. Pia, hadithi mpya imeingizwa kwenye maandishi kuhusu jinsi "huduma maalum na mashirika ya majimbo ya mtu binafsi yanaongeza habari na athari za kisaikolojia kwa wakazi wa Urusi, hasa kwa vijana." Ambayo inaonyesha ukweli. Ikiwa wanariadha wamebadilishwa, basi kuna kitu kibaya na sera ya vijana.

Kifungu cha ajabu na kisichoeleweka zaidi katika marekebisho, kuzungumza juu ya aina fulani ya "kutengwa kwa kijamii" na "mgawanyiko wa anga". Je, ni kweli kuhusu wahamiaji, mtu katika nchi yetu anawatenga na kuwatenga? Sikuona, kutoka kwa neno "mara moja".

Kwa bahati mbaya, maandishi ya Mkakati yana maji mengi ya urasimu, na sio uundaji maalum wa vitendo. Viashiria vinavyolengwa vya Mkakati vinafanana sana na mfumo wa vijiti. Kila kitu kitatathminiwa na mienendo ya mabadiliko. Hiyo ni, "bora" wanafanya, takwimu ndogo zinapaswa kuwa katika taarifa. Je, hii itaakisi michakato halisi inayofanyika? Bila shaka hapana. "Uwajibikaji" wa jasiri utaharibu suala zima la vita dhidi ya itikadi kali.

Kwa kumalizia, nitarudia tu kwamba hadi tutakapounda jamii ya aina gani, kanuni zetu za kiitikadi na tofauti tofauti, vita dhidi ya adui zetu yoyote itakuwa ya uvivu, ya kupapasa, kipofu.