Bora kufa vitani

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Tunajua kuwa watu hawana usawa. Kuna wajinga na wajinga, wenye afya na wagonjwa, mashujaa na wahalifu, wenye nia kali na dhaifu, wazee na watoto, wanaume kwa wanawake, nk. Hatima ya jamii yoyote inategemea sana mali ya wanachama wake. Jamii ya wajinga au watu wa wastani kamwe haitakuwa jamii yenye mafanikio.

Lipe kundi la mashetani katiba kuu, na bado hiyo haileti jamii nzuri kutoka kwayo. Na kinyume chake, jamii inayojumuisha watu wenye talanta na wenye nia thabiti bila shaka itaunda aina bora zaidi za jumuiya.

Ni rahisi kuelewa kutokana na hili kwamba kwa hatima ya kihistoria ya jamii yoyote ni mbali na kutojali ni vipengele vipi vya ubora ndani yake vimeongezeka au kupungua kwa muda fulani na vile. Uchunguzi wa uangalifu wa matukio ya kustawi na kifo cha watu wote unaonyesha kuwa moja ya sababu kuu kwao ilikuwa mabadiliko makali ya ubora katika muundo wa idadi ya watu katika mwelekeo mmoja au mwingine.

Mabadiliko yaliyopatikana na idadi ya watu wa Urusi, katika suala hili, ni ya kawaida kwa vita kuu na mapinduzi. Mwisho huo daima umekuwa chombo cha uteuzi hasi, huzalisha uteuzi "topsy-turvy", i.e. kuua vipengele bora vya idadi ya watu na kuacha "mbaya zaidi" ya kuishi na kuzaliana; watu wa daraja la pili na la tatu.

Na katika kesi hii, tulipoteza vitu muhimu:

a) mwenye afya zaidi kibaolojia, b) uwezo wa kufanya kazi kwa bidii;

c) mwenye utashi zaidi, mwenye vipawa, kimaadili na kiakili aliyekuzwa kisaikolojia

Kwa sababu hiyohiyo, watu wenye kasoro za kimaadili waliteseka kwa kiasi kidogo. Wakati wa vita vya dunia, hawakuchukuliwa katika jeshi, kwa hiyo, hawakuwa katika hatari ya kifo. Wakati wa mapinduzi, hali ziliwasaidia tu kuendelea kuishi. Katika hali ya mapambano ya kikatili, uwongo, udanganyifu, ukosefu wa kanuni na wasiwasi wa maadili, walijisikia kubwa; walichukua nyadhifa zenye faida kubwa, walifanya ukatili, walidanganya, walibadili nafasi zao kama ilivyohitajika, na waliishi kwa kuridhisha na kwa uchangamfu.

Vipengele vya uaminifu wa maadili vilihisi tofauti kabisa. Hawakuweza "kudanganya", kuiba, unyanyasaji na ubakaji. Kwa hiyo walikufa njaa na kuyeyuka kibayolojia. Matukio ya kutisha yaliyowazunguka yaliathiri sana hisia zao zote za maisha, mfumo wao wa neva haukuweza kuhimili "kuwashwa" kwa mazingira - na hii ilisababisha kutoweka kwao zaidi. Kwa sababu ya maadili yao, hawakuweza kwa njia moja au nyingine kupinga ukatili uliofanywa, na hata kuwasifu zaidi: hii iliwaletea mashaka, mateso, adhabu na kifo. Hatimaye, hawakuweza kukataa kwa urahisi kutimiza wajibu wao. Katika hali ya vita na mapinduzi, tabia kama hiyo huongeza hatari ya kifo cha watu kama hao. Ndio maana kwa miaka mingi, na haswa katika miaka ya mapinduzi, asilimia ya vifo vya watu walio na ufahamu mkubwa wa wajibu (kwenye pande nyekundu na nyeupe) ilikuwa kubwa zaidi kuliko asilimia ya vifo vya watu "wasio na maadili" (wanaojitafutia, wakosoaji, wazushi na wahalifu tu).

Asilimia ya vifo vya watu mashuhuri, wenye vipawa na waliohitimu kiakili kwa miaka mingi, tena, ni kubwa zaidi ya asilimia ya vifo vya watu wenye mvi ya kawaida. Katika vita vyovyote, na haswa vita vya wenyewe kwa wenyewe, watu wakubwa wamekuwa walengwa, ambayo upande wa pili unatafuta kuharibu kwanza. Kauli mbiu ya Kirumi Parcere subjectes et debellare superbos (waepushe wanaonyenyekea na kuua wenye kiburi) ingali kweli hadi leo. Ilihesabiwa haki katika uzoefu wetu pia. Katika jeshi, asilimia ya vifo vya maafisa kwa miaka mingi ilikuwa kubwa zaidi kuliko asilimia ya vifo vya askari. Takriban maafisa wetu wote walikufa katika vita vya dunia. Maafisa wa maafisa wa waranti waliochukua nafasi yake pia karibu bila ubaguzi walianguka kwenye uwanja wa vita vya wenyewe kwa wenyewe.

Kikosi cha afisa, kuanzia na "maafisa wasio na tume na sajenti-mkuu," ni "ubongo wa jeshi", roho yake, kufinya na aristocracy ya kitamaduni. Vita na mapinduzi vilicheza nafasi ya mtunza bustani, kuvuta mboga bora kutoka kwenye matuta na kuacha magugu kuongezeka. Kwa uteuzi huu, bila shaka, itakusanya mboga mboga. Ni sawa katika historia ya watu. Vita, na vita vya wenyewe kwa wenyewe haswa, vinavyofuta kwa ukatili yaliyo bora kutoka kwa watu, vimeishusha hadhi kibayolojia na kirangi. Hii ilionekana mara chache. Lakini ni muhimu kutafakari kidogo juu ya kiini cha jambo hilo ili kuelewa madhumuni mabaya ya ukweli huu.

P. A. Sorokin, hali ya sasa ya Urusi, gazeti la Novy Mir, 1992, N 4.