Saikolojia. Mahojiano na Elena Rusalkina

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Kwa karne nyingi, psyche ya binadamu ilibaki kwa watafiti "". Hadi karne iliyopita, njia pekee za kujua ni uchunguzi, psychoanalysis na psychotechnics kutafakari.

Tu na mwanzo wa mapinduzi ya kiteknolojia na uvumbuzi wa kompyuta binafsi, kimsingi zana mpya kwa ajili ya utafiti, uchambuzi na marekebisho ya michakato ya akili fahamu ilionekana - psychotechnologies kompyuta. Waliruhusu wanasayansi sio tu kuanzisha mazungumzo ya moja kwa moja na fahamu, lakini pia kukuza njia za mwingiliano nayo.

Wanasayansi wa Kirusi wakawa waanzilishi katika uundaji wa saikolojia ya kompyuta. Mhamasishaji wa kiitikadi na kiongozi wa masomo haya alikuwa Igor Viktorovich Smirnov (1951-2004).

I. V. Smirnov

Elena Grigorievna, umekuwa ukishughulika na saikolojia kwa miaka mingi. Ni nini? Na saikolojia ni ya nini?

Saikolojia ni teknolojia ya kompyuta ambayo inaruhusu kutambua, kurekebisha na kusimamia hali ya akili na kimwili ya mtu, kwa kutumia kumbukumbu yake ya semantic, yaani, subconscious.

Neno "subconsciousness" leo hutumiwa kwa urahisi na wanasiasa, waandishi wa habari, akina mama wa nyumbani. Lakini wataalam wanamaanisha nini na wazo hili?

Subconscious ni eneo la psyche ya binadamu ambayo inawajibika kwa usindikaji na kuhifadhi habari. Dhamira ndogo ni kumbukumbu yetu ya kisemantiki (semantic), ambayo huhifadhi taarifa za kijeni na za muda mfupi.

Kuanzia kuzaliwa katika ufahamu mdogo wa mtu, habari hukusanywa juu ya kila kitu anachoona, kusikia, harufu, hisia, anahisi. Kila kitu ambacho huingia kwenye kumbukumbu hubaki ndani yake kwa maisha yake yote. Akili ya chini ya fahamu inaweza kulinganishwa na sehemu ya chini ya maji ya barafu, ni kubwa zaidi kuliko fahamu na imefichwa kutoka kwetu. Ubongo, kupitia psyche, huinua kwa kiwango cha ufahamu tu habari ambayo mtu hutumia katika maisha ya kila siku.

Mume wako, msomi Igor Viktorovich Smirnov, katika miaka ya 80 ya karne iliyopita aliongoza Maabara ya kwanza nchini Urusi ya urekebishaji wa akili katika Taasisi ya 1 ya Matibabu ya Moscow iliyoitwa baada ya WAO. Sechenov. Huko, chini ya usimamizi wake wa moja kwa moja, kazi ya upainia katika uwanja wa saikolojia ilifanyika na njia za kusoma na kurekebisha shughuli za kiakili zisizo na fahamu zilitengenezwa. Baadaye, kazi hii iliendelea katika Taasisi ya Utafiti ya Saikolojia na katika Idara ya Saikolojia ya Chuo Kikuu cha RUDN. Ni nini kilikuwa msukumo kwa masomo haya?

Kwa kweli, Igor Viktorovich alianza kukuza saikolojia katika miaka ya 70, wakati bado ni mwanafunzi. Mnamo 1979, tayari wanafanya kazi katika MMI ya 1. WAO. Sechenov, yeye na wenzake waliwasilisha maombi ya ugunduzi huo kwa Kamati ya Jimbo la Sayansi na Teknolojia ya USSR. Hati miliki ilipatikana, na kazi ya kikundi iliainishwa mara moja, na mnamo 1980, kwa uamuzi wa Urais wa RAS wa USSR na Kamati ya Jimbo la Sayansi na Teknolojia ya USSR, maendeleo ya mada iliyofungwa ya utafiti ilikuwa. ilianza:. Ndani ya mfumo wa mradi huu, Idara ya Tiba isiyo ya Dawa iliundwa, baadaye ikabadilishwa kuwa Maabara ya Urekebishaji wa Kisaikolojia.

Igor Viktorovich alimchukulia mwenzake mkuu wa Amerika Howard Shevrin (), mtaalam katika uwanja wa kupoteza fahamu. Lakini kwa nini hasa yeye?

Wanasayansi kwa muda mrefu wamejaribu kupenya fahamu, kuunganisha michakato ya utambuzi na kisaikolojia. Huko nyuma mnamo 1926, mwanasayansi, mwanzilishi wa neuropsychology ya Kirusi, Alexander Romanovich Luria, alitumia mbinu ya ushirika-motor kubaini athari za mhalifu, akipendekeza kwamba hali ya kuathiriwa inaambatana na shida kubwa katika mwili wa mwanadamu. Kwa kweli, aliunda mfano wa kizuizi cha kisasa cha uwongo. Luria alichapisha maelezo yake katika moja ya nakala zake.

(A. R. Luria "Uchunguzi wa athari za athari")

Kwa utafiti wake, Luria alirekebisha jaribio linalohusiana la mmoja wa waanzilishi wa saikolojia ya uchambuzi, Mswizi Carl Jung ().

"".

(A. R. Luria "Uchunguzi wa athari za athari")

Na kizuizi cha uwongo kiliundwa kulingana na vifungu vya Luria na polisi wa Amerika. Kwa hivyo Shevrin hakusoma tu kukosa fahamu, lakini pia alitengeneza njia za kupenya ndani yake?

Tangu mwisho wa miaka ya arobaini ya karne ya XX, utafiti juu ya fahamu ya pembejeo-pato la habari kwenye kumbukumbu ya mwanadamu ilianza kukuza sana ulimwenguni. Viongozi katika masomo haya walikuwa Urusi na Marekani.

Mnamo 1968, Howard Shevrin alichapisha tafiti za kwanza za mwitikio wa ubongo kwa vichocheo vya kuona visivyo na fahamu. Na katika kazi zake zilizofuata, alitetea maoni kwamba uanzishaji wa vyama vya semantic huonyesha mienendo ya michakato ya utambuzi isiyo na fahamu. Hakika, nchini Marekani, mshindani wa idara yetu alikuwa maabara yake katika Taasisi ya Psychoanalytic ya Michigan (Chuo Kikuu cha Michigan). Lakini katika maendeleo ya algorithm ya kisaikolojia, tulikuwa mbele yake kwa karibu mwaka.

Neno "psychotechnology" kwanza lilionekana shukrani kwa Igor Viktorovich?

Sawa kabisa. Pia alianzisha dhana ya "psychocorrection". Hapo awali, Smirnov aliiita "marekebisho ya kisaikolojia yasiyo ya matibabu". Na swali mara moja liliondoka: kwa nini "yasiyo ya matibabu"? Lakini hii haiwezi kuitwa kisaikolojia au saikolojia. Njia za saikolojia zipo katika makutano ya sayansi: saikolojia, saikolojia, neurophysiology, neurobiology, hisabati, fizikia, sayansi ya kompyuta.

Pamoja na ujio wa kompyuta za kwanza, mchakato kamili wa kiteknolojia uliundwa. Mwanzoni walifanya kazi huko "Nairi" - kulikuwa na kompyuta kubwa kama hizo za elektroniki. Kisha kwenye "Agatha" na DCK. Pamoja na maendeleo ya teknolojia ya kompyuta, saikolojia pia imeboreshwa.

Hapo awali, Smirnov mwenyewe alikuwa akijishughulisha na programu. Lakini wakati waandaaji wa programu waliohitimu wa kwanza walipoonekana, haswa katika Kitivo cha Mechanics na Hisabati cha Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, tulianza kushirikiana nao.

Ni njia gani zinazotumiwa katika saikolojia?

Kwanza kabisa, hizi ni njia za kusahihisha sauti za kisaikolojia na kisaikolojia.

Uumbaji wa kipekee zaidi kuliko ubongo wa mwanadamu ni ngumu kufikiria. Ikiwa ubongo haungekuwa jinsi ulivyo, haijulikani mtu angekuwaje, na ikiwa angekuwa kabisa.

Kama chombo chochote, ubongo una kazi zake. Kazi kuu ya ubongo ni psyche.

Kupitia mifumo ya neva ya kati na ya pembeni, ubongo hudhibiti shughuli zote za mwili, ukitumia udhibiti wa viungo vyote. Kazi yake inaweza kulinganishwa na mto wa mto. Ikiwa uzuiaji wa miti na mawe hutengeneza kwenye mto, hatimaye itapita, lakini mtiririko wa kawaida utavunjika. Vivyo hivyo na ubongo. Utendaji mbaya katika ubongo, unaonyeshwa kwa namna ya magonjwa mbalimbali ya kisaikolojia, matatizo ya kazi ya mwili, unyogovu, dhiki - haya ni aina ya "vizuizi". Sauti ya kisaikolojia (uchambuzi wa kisaikolojia) hukuruhusu kufunua habari iliyofichwa kwenye ufahamu, ambayo ndio sababu yao. Na urekebishaji wa kisaikolojia "huondoa" "vizuizi" hivi, kuamsha uwezo wa kiakili na wa mwili wa mwili, ambao hautumii katika hali yake ya kawaida.

Tumeunda aina kadhaa za marekebisho ya kisaikolojia. Kuna psychocorrection kuzuia, makini. Na kuna makali. Inatumika kutibu magonjwa ya akili au utegemezi wa dawa za kulevya.

Njia hizi zinaonekanaje kazini?

Kila kitu tunachofanya kinategemea vipengele visivyo na fahamu. Psychoprobing ni programu ya kompyuta kulingana na njia ya kuandika hotuba wakati wa kuhifadhi maudhui yake ya semantic. Kwa msaada wake, tunaweza kupata majibu sahihi kwa maswali muhimu, na ikiwa ni lazima, basi picha ya kisaikolojia ya mgonjwa.

Inaonekana rahisi. Mwanamume anakaa mbele ya mfuatiliaji wa kompyuta, ambayo nambari zinawaka. Anachofanya ni kubonyeza kitufe.

Kwa kweli, nambari zinazoonekana kwenye skrini zimewekwa juu ya alama za semantic - maneno au misemo. Kwa hivyo, mtu huyo hajui kwamba anajibu maswali. Lakini ubongo humenyuka kwa kile kinachotokea kwa uwazi sana. Utaratibu unachukua kutoka dakika kadhaa hadi nusu saa.

Na wakati huu, unaweza kupata kiasi cha habari ambayo psychoanalyst inachukua miezi kadhaa?

Hasa. Sauti ya kisaikolojia ndio zana sahihi zaidi ya kusoma shughuli za akili za mwanadamu.

Na kazi ya urekebishaji wa kisaikolojia ni kurekebisha picha ya ndani ya mgonjwa wa ulimwengu, kuanzisha ndani yake hali na tabia ambayo ni ya kutosha kwa mazingira na hali, wakati usiofaa. Marekebisho ya kisaikolojia yanafanywa kwa msaada wa viwanja vilivyotengenezwa kulingana na matokeo ya uchunguzi wa kisaikolojia kwa kila mgonjwa.

Hadithi ni za nini?

Mengi katika saikolojia inategemea taaluma ya lugha ya nyuro - upangaji programu kwa kutumia viunzi vya lugha vilivyoundwa mahususi - viwanja vinavyopendekeza. Kama unavyojua, neno lina sio tu sehemu ya mwili, lakini pia ya kiakili. Kwa hivyo - saikolojia na saikolojia. Kwa hivyo, naweza kusema neno lolote na viimbo ishirini na tisa.

Kwa mfano?

Kwa mfano, "" au "" inaweza kutamkwa ili nywele zisimame.

Kwa kweli, kwa msaada wa njama hiyo, tunatanguliza ndani ya ufahamu usio na fahamu, kupita fahamu, ujumbe wa msimbo, ambao umewekwa na ubongo na kukubaliwa kutekelezwa.

Kwenye picha:

Kuna sheria kadhaa za maendeleo ya njama. Kwanza, njama lazima ijumuishwe katika lugha ya asili ya mgonjwa. Wageni wengi hututafuta kila wakati ili kupata msaada, na wakati wa kuunda hadithi tunatafuta wasemaji wa moja kwa moja wa lugha na lahaja kwa kila mtu, tunazingatia mawazo na dini. Pili, njama lazima iwe bila fahamu. Ikiwa inafahamu, udhibiti wa akili utawashwa. Haiwezi kuepukika.

Ufahamu kila wakati hufanya kama kidhibiti, kama mhakiki. Hii ni mmenyuko wa ulinzi wa ubongo. Anahamisha habari ya kiwewe ndani ya ufahamu, ambapo inakuwa mwiko kwa mtu, lakini inaendelea kuwepo, na kusababisha magonjwa mbalimbali, ikiwa ni pamoja na kuua. Na kwa njia yoyote, isipokuwa kwa mbinu za Smirnov, haiwezekani kuiondoa kutoka huko: wala kwa msaada wa polygraph, wala kwa kuanzisha mgonjwa katika trance ya hypnotic, wala kwa njia ya ushawishi wa kisaikolojia, wala kwa njia za psychoanalysis. Tunahitaji habari hii kwa urekebishaji wa kisaikolojia unaofuata, kwa msaada wa ambayo inaweza kuondolewa kutoka kwa ufahamu, au kufanywa kuwa duni, isiyo na uchungu kwa mtu.

Kwa ujumla, kuchora njama ni mchakato mgumu na wa kuwajibika. Hakuna vitapeli hapa na haiwezi kuwa. Njama iliyotengenezwa vibaya inaweza kusababisha madhara yasiyoweza kurekebishwa kwa mtu. Lakini mgonjwa hajui hili. Anasikiliza diski ambayo wamerekodiwa, lakini anasikia muziki tu au kelele ya akustisk, na ndivyo hivyo.

Usahihishaji wa kisaikolojia unatokana na urekebishaji (upangaji upya) wa vipengele vya kisaikolojia, na kusababisha mabadiliko katika dhana ya kupendekeza. Na kiini cha dhana inayopendekeza, kulingana na Smirnov, ni "".

Hiyo ni, kupitia urekebishaji wa kisaikolojia, ubongo huanza kukabiliana na shida zilizopo kwenye mwili peke yake?

Na hii ndiyo suluhisho bora zaidi, kwa sababu haiwezekani kupata daktari bora kuliko mwili wako mwenyewe. Hii ndio tofauti muhimu kati ya matibabu ya dawa na urekebishaji wa kisaikolojia.

Lakini nataka kukuonya: kwa bahati mbaya, kuna wanasaikolojia kama hao wa nyumbani, kama sheria, na diploma za ujinga, kama vile Chuo cha New York … na kisha itatatuliwa. Upuuzi mtupu. Katika kesi hakuna unapaswa kufanya hivyo. Ikiwa ubongo umechukua habari, hatuwezi kushindana nayo! Kama sheria, matokeo ya majaribio kama haya ni unyogovu mkali. Psyche ya mwanadamu ni dhaifu sana; haigharimu chochote kuiharibu.

Ni magonjwa gani yanaweza kusaidia kusahihisha kisaikolojia?

Kwanza kabisa, na zile za kisaikolojia. Ikiwa tunaondoa maambukizi ya virusi, pamoja na magonjwa yanayohusiana na uharibifu wa mitambo na kemikali, wengine wote, kuhusu 70% ya magonjwa, ni ya asili ya kisaikolojia. Kwa njia moja au nyingine, zinawakilishwa katika psyche yetu. Kuna tofauti, ingawa. Kwa mfano, kidonda cha tumbo mara nyingi hutokea kwa msingi wa neva, lakini pia inaweza kuonekana na hatua za kemikali au mitambo. Utambuzi ni moja, lakini sababu za ugonjwa huo ni tofauti.

Aidha, tunafanikiwa kupambana na magonjwa ambayo bado yanaonekana kuwa hayatibiki kama vile kifafa.

Kifafa ni ugonjwa mkali. Inajulikana na msisimko mkubwa wa neurons katika kamba ya ubongo. Inakua kwa kiasi kikubwa, hatua kwa hatua inakamata maeneo mapya zaidi na zaidi

Watu wengi walio na ugonjwa wa kifafa na kifafa huja kwenye Kituo chetu, na tunafanya kazi nao kwa mafanikio ikiwa hakuna jambo kubwa la kikaboni. Urekebishaji wa kisaikolojia hukuruhusu kukabiliana kabisa na shida hii bila dawa.

Ugonjwa wowote daima una mizizi yake, sababu zake. Kwa mfano, pumu ni psychosomatics safi zaidi. Kawaida hutokea dhidi ya historia ya nyumonia au bronchitis. Lakini giza la watu ni wagonjwa na pneumonia na bronchitis, na pumu haionekani kabisa. Kwa pumu kutokea, fixation pathological lazima kutokea.

Ina maana gani?

Wakati wa pneumonia au bronchitis, ugumu wa kupumua mara nyingi hutokea kwa mashambulizi ya hypoxia au kutosha. Na ikiwa kwa wakati huu fixation ya pathological hutokea, mtu hakika atakuwa na pumu. Ikiwa hakuna kurekebisha, hakutakuwa na pumu pia. Mgonjwa atapona na ndivyo hivyo. Hiyo ni, katika hali nyingi za kuonekana kwa vidonda vya psychosomatic, fixation ya pathological ya mtu juu ya kitu lazima hutokea.

Katika kesi ya pumu, mfano ni huu: tulikuwa na mgonjwa haiba, mwanamke mwenye uzoefu wa miaka thelathini katika pumu ya bronchial. Kwa kawaida, alikuwa na mzio wa nywele za kipenzi. Alitibiwa katika kliniki mbalimbali, alipata kila kitu, ikiwa ni pamoja na dawa za homoni. Hakuna kilichofanya kazi. Baada ya matibabu yetu, pumu ya mgonjwa ilitoweka. Na alitimiza ndoto yake - alichukua mbwa ndani ya nyumba.

Ilichukua muda gani kufikia matokeo haya?

Ilituchukua mwezi mmoja na nusu tu. Tayari katika mazungumzo ya kwanza, tulipata sababu ya ugonjwa huo na kuelewa wakati na juu ya nini fixation ilitokea. Kwa kawaida dhidi ya historia ya nyumonia, hii ni kiwango. Lakini hapa hali iligeuka kuwa: wakati mgonjwa wetu alipokuwa mtoto, wazazi wake - wanasayansi wachanga, waliojihusisha kabisa na shughuli za kisayansi - walikabidhi malezi ya binti yao kwa babu na babu zao. Na bibi ni ubabe huko. Lakini wakati mtoto alikuwa mgonjwa - iliwezekana - yote ikiwa tu kwa furaha. Hii ndio ambapo fixation ya pathological ya hali ya uchungu ilitokea. Watoto wana akili sana.

Katika utoto, mgonjwa aliandika dalili za ugonjwa huo kama manufaa kwa yeye mwenyewe

Hakika. Na kisha alikuwa amefungwa kutoka kwa shida. Hii ni aina ya ulinzi kutoka kwa ukweli, wa kawaida sana. Mtu huingia kwenye pombe, mtu katika ugonjwa. Na shida, ikiwa hazijatatuliwa, zimewekwa, na kuunda udanganyifu wa kutokuwa na tumaini. Kwa hiyo, Igor Viktorovich daima alisema: "Hatutibu ugonjwa, lakini mgonjwa."

Tumetengeneza hadithi inayofaa, na pumu imepita.

Hakuna dawa?

Hakuna madawa ya kulevya. Na sasa mgonjwa wetu wa zamani hatumii dawa yoyote.

Nimekuwa nikifanya kazi na ubongo wa mwanadamu kwa miaka mingi, lakini sikuacha kushangazwa na upekee wake. Na nina hakika, ikiwa ubongo unaaminika kikamilifu, kwa kujua uwezo wa mwili, inaweza kukabiliana na shida nyingi kwa njia ya upole zaidi kwetu.

Elena Grigorievna, kulikuwa na matukio yoyote katika mazoezi yako wakati matokeo ya matibabu yalizidi matarajio?

Nina mgonjwa, kijana ambaye aligunduliwa na schizophrenia na hyperkinesis ya asili isiyojulikana. Kwa kuongeza, alikuwa na patholojia ya mishipa; isiyoweza kudhibitiwa, kama ilivyo kwa ugonjwa wa kupooza kwa ubongo, harakati na upungufu wa uzito wa kutisha na urefu wa cm 190. Mvulana aliagizwa dawa nyingi za psychotropic. Na kwa ugonjwa kama wake, sio kuhitajika sana - wana athari mbaya kwenye vyombo, wanaweza kusababisha msisimko zaidi. Lakini, kwa bahati mbaya, hii haizingatiwi kila wakati.

Mwanadada huyo aligeuka kuwa na umakini mkubwa wa hypoxic katika ulimwengu wa kushoto wa ubongo. Ukiukaji wa mzunguko wa damu ulisababisha njaa ya oksijeni ya tishu, na maendeleo ya ugonjwa yanaweza kumalizika kwa kusikitisha.

Katika kipindi cha urekebishaji wa kisaikolojia, mgonjwa alipitia mitihani ya kawaida, haswa, electroencephalographic, ultrasound ya vyombo vya ubongo. Kwa sasa, viashiria vyote ambavyo alikuwa na hali isiyo ya kawaida ya patholojia ni ya kawaida. Uzito pia ulikuja kulingana na urefu - uliongezeka kwa kilo 18. Na, kwa bahati nzuri, hakukuwa na shida ya akili - badala yake, tabia isiyo ya kawaida, ya kupinga.

Je! magonjwa ya oncological pia ni ya kisaikolojia?

Kwa kiasi. Sio bila sababu kwamba saratani inaitwa ugonjwa wa chuki na huzuni. Leo, tunaweza kusema kwamba inawezekana kuacha ugonjwa wa maumivu (kwani maumivu ni jambo la kiakili) na kurekebisha hali ya kisaikolojia ya mgonjwa. Wagonjwa wetu wa wasifu huu, kama sheria, hawatumii painkillers ya narcotic na hawapati hofu juu ya utambuzi wao.

Igor Viktorovich alisema kuwa Wamarekani, ambao wamelipa kipaumbele kikubwa kwa utafiti wa maumivu, wana sifa kama sabini za jambo hili. Anaenda kuchunguza uwezekano wa udhibiti wa binadamu wa unyeti wa maumivu

Je, saikolojia inatumika wapi pengine?

Napenda kukukumbusha tena kwamba Igor Viktorovich Smirnov, akiwa daktari, aliendeleza teknolojia ya kisaikolojia kwa matibabu yasiyo ya madawa ya kulevya.

Lakini sehemu ya msaidizi ya psychotechnology - psychodiagnostics au psychoprobing ina maeneo mengine kutumika. Hivi sasa, sauti ya kisaikolojia hutumiwa na huduma za wafanyikazi wakati wa kuajiri, huduma za usalama za miundo anuwai, vyombo vya kutekeleza sheria, na vitengo vingine vya idara za "nguvu".

Kwa msaada wa psychotechnology, inawezekana kurekebisha hali ya mtu kwa madhumuni ya psychoprophylaxis: kuongeza upinzani wa matatizo, kujiamini; kupunguza wasiwasi; kupunguza mvutano; kuongeza kasi ya ufundishaji wa ujuzi maalum, lugha; kuboresha hali ambayo inawezekana kufikia matokeo ya juu ya michezo.

Kwa mfano, mnamo 1979, mwaka mmoja kabla ya Michezo ya Olimpiki huko Moscow, timu ya Smirnov ilipewa jukumu la kuboresha hali ya wanariadha wetu ili kufikia matokeo ya juu. Ndani ya mfumo wa kazi hii, njia ilitengenezwa na hati miliki ili kuboresha utendaji na kuboresha hali ya mtu mwenye afya, hasa wanariadha. Wakati wa kutumia mbinu, pamoja na uboreshaji wa hali ya jumla ya kisaikolojia, uwezo wa kufanya kazi huongezeka kwa kasi. Wanariadha wote tuliofanya nao kazi wakawa washindi wa "dhahabu" wa Olimpiki ya 1980.

Mwaka jana, 2008, kabla ya Michezo ya Olimpiki ya Beijing, walikumbuka kuhusu sisi. Lakini kwa sababu ya ukosefu wa wakati - kulikuwa na mwezi mmoja na nusu tu kabla ya Michezo ya Olimpiki - tulichukua mwanariadha mmoja tu. Akawa bingwa wa Olimpiki.

Kama nilivyosema, kwa msaada wa saikolojia, unaweza kuacha maumivu, kudhibiti. Tuna uzoefu katika kupunguza syndromes ya maumivu, maumivu ya phantom kwa watu ambao walitumikia katika maeneo ya moto. Na unaweza kuacha ghasia, athari za hofu, kupunguza kiwango cha uchokozi, wasiwasi.

Kwa kuzingatia matatizo ambayo jumuiya ya ulimwengu imekuwa inakabiliwa nayo katika miaka ya hivi karibuni, hitaji la saikolojia litakua tu

Na mtu mwenyewe anaweza kuingiliana na ufahamu wake?

Kuna njia za kutafakari zinazoruhusu mtu kukombolewa. Mbinu hizi zina nafaka ya busara na, kwa mbinu inayofaa, zinafaa kabisa. Lakini ni watu wachache sana wanaomiliki sanaa hii. Mchakato mgumu sana ambao unahitaji kujitolea sana, umakini na uvumilivu.

Ndiyo, kwa muda mrefu imeonekana kuwa watu wanaohusika katika mazoea ya mashariki na kutumia mbinu za kufikia hali zilizobadilishwa za ufahamu wanaonekana mdogo zaidi kuliko umri wao wa kibaiolojia

Wanafanya nini, kimsingi? Kujiboresha. Lakini, mtu yeyote anayefanya kile anachopenda anaonekana bora kuliko kufanya kazi anayochukia. Kila mtu anayeishi kwa amani na yeye mwenyewe, kama sheria, anahisi furaha. Mtu mwenye furaha ni mdogo kwa ufafanuzi na anaishi kwa muda mrefu.

Ukweli kwamba afya ya kimwili inategemea afya ya maadili haiwezi kupuuzwa. Mengi inategemea elimu. Elimu huathiri ubora wa maisha, lakini bado ni ya sekondari. Unaweza kuwa na digrii kumi na kuwa mtu mwenye shida sana. Na inawezekana kutokuwa na diploma hata moja - ambayo mara nyingi tunakutana nayo wakati watu kutoka mikoani wanakuja kwetu - lakini kuwa aristocrat wa roho. Watu hawa ni muhimu sana … Inavutia sana nao … Unashangaa tu! Akili daima ni ubora unaopatikana. Aristocracy inaweza kuwa ya kuzaliwa. Yupo ama la.

Je, unajua, tangu tumegusia suala la elimu, ni mfumo gani wa elimu ambao umetambuliwa kuwa bora zaidi kuwahi kuwepo duniani?

Ambayo?

Katika miaka ya 1980, sasa katika karne iliyopita, Wamarekani waliamua (kwa maoni yangu, kwa uhalali kabisa) kwamba mfumo wao wa elimu haukuwa na thamani. Na walichambua yote yaliyopo, na wakati huo huo yale yaliyokuwepo hapo awali, mifumo ya elimu.

Na ni ipi iliyogeuka kuwa bora zaidi?

Mfumo wa Tsarskoye Selo Lyceum. Ambayo haishangazi. Wakati mmoja, mawazo bora zaidi ya Mwangaza yaliwekwa ndani yake.

Nina hakika kwamba akili ya taifa imedhamiriwa, kwanza kabisa, kwa lugha. Tajiri kuliko lugha ya Kirusi - kwa nuances, vivuli - hapana. Kwa mfano, neno tunalotumia wakati wote ni mto. Fikiria juu ya maana, semantiki ya neno hili. Hii ndio tunayoweka chini ya masikio yetu. Sio tu chini ya sikio, chini ya sikio! Hii ni psycholinguistics, psychosemantics.

Kwa kuongeza, tu kwa Kirusi mtu anaweza kupata: "mahali pote - shati ya uchi", "jiangamize, na umsaidie mwenzako." Na ndivyo ilivyokuwa. Huko Urusi, ulimwengu wote ulijengwa, ulimwengu wote ulinusurika. Ni aibu kwamba sasa lugha ya Kirusi inavunjwa, kusahaulika, na kubadilishwa, pamoja na tamaduni na mila.

Mtu yeyote (taifa, jimbo) anaweza kuwakilishwa kama mti: taji, majani - siku zijazo, shina - sasa, mizizi - zamani. Majani huanguka - mpya inaonekana. Shina iliyovunjika - hata hivyo, mti uko hai, shukrani kwa mizizi, ambayo inamaanisha itatoa shina mpya. Na ikiwa ukata mizizi? Kisha hakutakuwa na sasa wala siku zijazo. Ni taifa hilo pekee lenye nguvu linalohifadhi mizizi yake kwa uangalifu! Lakini watu wa Kirusi wana mizizi ya kihistoria ya kina sana. Na shukrani kwa mizizi yake, utamaduni wake wenye nguvu, Urusi hakika itaishi.

Ulisema kwamba maelewano ya ndani huongeza maisha. Je, ni muhimu kiasi gani ushawishi wa mazingira kwenye psyche ya binadamu?

Kwa njia, Igor Viktorovich Smirnov ndiye mwanzilishi wa mwelekeo mpya wa kisayansi - psychoecology. Kila mtu anajua ikolojia ni nini - ni mwingiliano wa viumbe hai na mazingira. Lakini, kama sheria, ushawishi wa mazingira juu ya hali ya kimwili ya vitu hai ilizingatiwa kila wakati, na hakukuwa na masomo ya athari za mazingira kwenye psyche ya binadamu. Smirnov, kwa upande mwingine, aliamini kuwa ni muhimu sana kusoma hii, kwani maisha ni mchakato wa habari. Habari inatuzunguka kutoka pumzi ya kwanza kabisa. Maendeleo yetu hufanyika kwa kujifunza - yaani, kupitia uhamisho wa habari. Kila sekunde tunapokea habari, kuiiga, kuichakata, kuisambaza, kuibadilisha. Na kutoka kwa mtazamo huu, mtu pia ni mfumo wa habari. Lakini kwa sababu fulani, athari za mazingira ya habari ya jirani kwenye psyche hazijazingatiwa popote kabla ya Smirnov. Na ushawishi huu ni mkubwa!

Je, ujuzi wa kutoepukika kwa kifo una jukumu gani kwa afya ya binadamu, kwenye psyche yake?

Wanafikra wengi wameitafakari mada hii. Kutoka kwa ndani - Fedorov, Bekhterev, Vernadsky.

Katika maktaba yangu ya nyumbani nina maandishi ya Radishchev Juu ya Mtu, Kufa kwake na kutokufa. Kazi ya kuvutia sana. Niliisoma kwa furaha isiyoelezeka.

Unajisikiaje kuhusu mada zinazozungumziwa ndani yake?

Alexander Nikolaevich aliibua masuala ya msingi na wakati huo huo maridadi sana ya uwepo wa mwanadamu. Hata sasa, karne mbili baadaye, bado zinahitaji ufahamu wa kina na wa kina.

Lakini kinachotia moyo hasa ni imani ya Radishchev kwa mtu ambaye alimwona kuwa taji ya uumbaji. Aliamini kuwa kutokamilika kwa shirika la mwili humsukuma mtu kukuza, ambayo, kwa shukrani kwa asili yake ya ubunifu, haina mwisho. Kumbuka: "" Inaonekana kuwa na matumaini.

Maendeleo katika biolojia ya molekuli yameathiri pakubwa gerontology, sayansi ya kuzeeka. Leo, wanasayansi kutoka nyanja mbalimbali za kisayansi wanashiriki katika utafiti wa taratibu za kuzeeka na katika kutafuta njia za kupunguza kasi. Na hapa siwezi lakini kumnukuu Dk. Smirnov:"

Inawezekana kupunguza kasi ya kuzeeka kwa kubadilisha dhana inayopendekeza?

Kuendelea kutoka kwa maoni kwamba psyche ndio mfumo wa udhibiti wa juu zaidi katika kiumbe hai, ni michakato ya kiakili inayohitaji kuchunguzwa …

Kwa hivyo mwanafiziolojia maarufu wa Kirusi Ivan Petrovich Pavlov kabla ya kifo chake alisema: ""

Labda ni shukrani kwa ufahamu wa michakato ya kiakili ambayo majibu ya maswali yanayosisitiza zaidi yatapatikana.

Lakini hadi sasa kuna mengi zaidi yao kuliko majibu. Igor Viktorovich aliamini kwamba tulikuwa tumefungua mlango kwa haijulikani.

Lakini yeye mwenyewe, inaonekana, alihisi sana kwamba sayansi ilikuwa karibu na uvumbuzi ambao ungesababisha mabadiliko ya ulimwengu sio tu katika jamii, uchumi, utamaduni, lakini, juu ya yote, kwa mwanadamu mwenyewe

Na ndivyo itakavyokuwa. Swali ni ikiwa ubinadamu uko tayari kwa uvumbuzi kama huo.

Kwa mfano, katika kipindi cha miaka 6-7 ya kazi yetu ya pamoja na wanasayansi kutoka nyanja nyingine za sayansi, mambo ya kuvutia sana yamejitokeza. Hasa, kwa watu wenye matatizo mbalimbali ya akili, mabadiliko fulani katika biochemistry ya damu yameandikwa. Je, hii inaweza kuchukuliwa kuwa kawaida? Msingi ni nini na sekondari ni nini? Utafiti wa kimsingi unahitajika. Lakini serikali iko kimya. Na huko USA, Ulaya, Korea, Japan, utafiti wa psyche unachukua upepo wa pili.

Ndiyo, neurophysiology inakua haraka sana. Sio muda mrefu uliopita, taarifa zilionekana kuhusu maendeleo na kundi la wanasayansi kutoka Chuo Kikuu cha London, Vyuo vikuu vya Oxford na Cambridge, pamoja na Taasisi ya Matatizo ya Utambuzi na Neurophysiology. Mbinu ya Max Planck, ambayo inaruhusu, kupitia uchunguzi wa ubongo na uchambuzi wa baadaye wa kompyuta, "kusoma" nia za mtu kabla ya kuzitambua. Na swali linatokea juu ya maadili ya kutumia maendeleo kama haya

Mnamo 2002, mkurugenzi Steven Spielberg () alitengeneza filamu ya ajabu ya Ripoti ya Wachache (), ambayo alionyesha ni nini matumizi yasiyodhibitiwa ya njia hizo yanaweza kusababisha

Na mwanafalsafa Francis Fukuyama () katika kazi zake "The Great Divide" na "The Our Posthuman Future" (Matokeo ya Mapinduzi ya Bioteknolojia) anaakisi "" na anafikia hitimisho kwamba "" na kwa hiyo "" hutokea

Kwa njia, katika vyombo vya habari Igor Viktorovich mara nyingi aliitwa "baba wa silaha za psychotronic." Lakini ikiwa unafikiria juu yake, kwa kweli, saikolojia inaweza kutazamwa kama zana ya matumizi mawili. Inaweza kutumika kwa sababu za matibabu, au kwa madhumuni ya chini ya kibinadamu

Saikolojia sio ubaguzi … Na nishati ya atomiki, na scalpel, na mengi zaidi yanaweza kutumika kufikia malengo kinyume. Smirnov, kama hakuna mtu mwingine, alielewa hii. Ndio maana tuliwahi kukubali ombi la kujiunga na Baraza la Wataalamu la Kamati ya Usalama ya Jimbo la Duma na tulitumia wakati mwingi na bidii katika ukuzaji wa "Sheria ya Habari na Usalama wa Kisaikolojia". Kwa bahati mbaya, haijawahi kupitishwa na Jimbo la Duma.

Kwa kulinganisha, Marekani ina sheria na kanuni zipatazo 2,000 katika eneo hili.

Igor Viktorovich aliamini kuwa mapinduzi ya PC mapema au baadaye yatasababisha kuundwa kwa akili muhimu - mifumo ya binadamu-kompyuta

Katika kazi zake "Psychotechnology" na "Psychoecology" aliandika juu ya mwelekeo wa tatu wa maendeleo yake - psycho-feedback (), ambayo mfumo wa kufungwa hutokea - mtu-mashine

Hii inahusiana na wazo lake la Resonator ya Semantic. Je, alihusisha mipango gani na mradi huu? Nini hatima yake?

Wazo kuu la Resonator ya Semantic ni matumizi ya juu ya uwezo wa psyche ya binadamu.

Mwandishi mwenyewe aliona hivi: "". Maombi mazito ya kurukaruka katika siku zijazo

Wakati wa uandishi huu, "Psychoecology" ilikuwa imeunda algorithms ngumu ambayo ilipaswa kuunda msingi wa mfumo

Karibu miaka kumi iliyopita, wakati wa matembezi ya jioni na mbwa, mume wangu alianza kunitazama kwa ujanja sana. Kwa kuwa tulifikiri na kujisikia kwa njia ile ile, nilisema - vizuri, sasa resonator iko tayari! Mume akajibu - resonator ya kupendeza ya watoto wa nne!

Algorithmically, mfumo unategemea jambo la kuwasha - mkusanyiko wa seli za ubongo, na juu ya maonyesho mengine ya shughuli za ubongo.

Bila shaka, kuna baadhi ya maendeleo. Kipande cha resonator ya semantic hutumiwa. Hatukuweza kuimaliza kwa sababu ya ukosefu wa kompyuta kuu muhimu na utendaji wa juu. Ili kufanya hivyo, tunahitaji angalau "ONYX".

Baada ya kuanguka kwa Umoja wa Kisovyeti, sayansi, kwa bahati mbaya, bado inapaswa kufanywa kwa goti.

Elena Grigorievna, unaonaje mustakabali wa saikolojia? Je, ubinadamu utaweza kupata ufikiaji wa moja kwa moja kwa hifadhi zilizofichwa za psyche? Je, mtu "hatapoteza" kichwa chake kutoka kwa mitazamo inayofungua mbele yake?

Ningependa kuwa na matumaini. Je! ubinadamu utaweza kupata ufikiaji wa moja kwa moja kwa akiba iliyofichwa ya psyche? Psychocorrection ya Dk Smirnov ni upatikanaji wa moja kwa moja kwa hifadhi ya psyche. Smirnov ina hati miliki zaidi ya uvumbuzi 20 katika eneo hili. Wanne kati yao bado hawana analogues ulimwenguni.

Na njia ya waanzilishi daima ni miiba.

Fikiria Nikola Tesla maarufu (), painia katika uhandisi wa umeme. Wengi walimwona kama mtu wa kawaida na mwotaji. Lakini Guglielmo Marconi (), ambaye aliiba baadhi ya uvumbuzi wake, hata hivyo akawa mshindi wa Tuzo ya Nobel.

Na nusu karne tu baada ya kifo cha mtafiti huyo mahiri ndipo watu wanaanza kukumbuka mchango wake muhimu katika maendeleo ya sayansi.

Laser, electrosleep, electroanalgesia katika dawa - ilionekana shukrani kwa utafiti wa Nikola Tesla, utangazaji wa redio, televisheni - pia, shukrani kwa Tesla, na scramblers za simu, na hata tanuri za microwave ambazo zimekuwa za kawaida jikoni.

Sitaki hatima kama hiyo kwa maendeleo ya Dk Smirnov. Ukuzaji wa saikolojia ya Smirnov itawawezesha watu sio tu kuondokana na magonjwa mengi ya akili na kimwili, lakini pia kuwa na afya kabisa. Je, hiyo haitoshi?

Mahojiano ya Elena Rusalkina, maswali Elena Vetrova