Mila ya Urusi ya Kale. Sehemu 1

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Vipande vya kitabu na Y. Medvedev "Mila ya Rus ya Kale"

Upepo-upepo

Usiku mmoja upepo wa dhoruba ulipiga kijiji kutoka mashariki, paa zilipigwa chini kutoka kwa nyumba, nafaka ya njano ikavunjwa, kinu cha upepo kiliharibiwa. Asubuhi wanaume walihesabu hasara, wakapiga vichwa vyao, wakaugua … Hakuna chochote cha kufanya - uharibifu lazima ujazwe tena. Pindua mikono yetu na tufanye kazi. Na mmoja - mpandaji wa Vavil, alikuwa bwana mkubwa katika kuunganisha - alikasirishwa na upepo kwamba aliamua kutafuta haki kwa ajili yake. Na hakuna mahali pengine ila mtawala mkuu wa pepo zote.

Siku hiyo hiyo, Vavila alighushi viatu vya chuma kwa mfanyabiashara, akakata kijiti cha mwaloni - angepigana na wanyama, akaweka chakula rahisi kwenye mkoba wake na kuanza safari yake. Melynik wa zamani (wote, wasaga, wanasema, ni wachawi!) Alimwambia wapi kutafuta Stribog: zaidi ya milima, zaidi ya mabonde, kwenye Mlima wa Whistle.

Vavila alitembea kwa muda wa mwaka mzima, na viatu vyake vya chuma vilikuwa vimechakaa! - hadi alipokwenda Whistler Mountain. Anamwona mzee mwenye mvi, mwenye mabawa, ameketi juu ya jiwe, akipiga pembe iliyopambwa, na tai anaruka juu ya kichwa cha yule mzee. Huyu hapa, Stribog!

Aliinama kwa Vavil kwenye miguu ya Stibog, akamwambia juu ya msiba wake.

Mungu alisikiliza, akakunja uso na akapiga pembe yake mara tatu. Mara jitu lenye mabawa likatokea mbele yake, limevaa nguo nyekundu na kushika kinubi mikononi mwake.

“Njoo, rudia malalamiko yako kuhusu pepo za Mashariki!” Stribog alimwamuru Vavila.

Alirudia kila kitu neno kwa neno.

- Unasema nini? Unawezaje kujihesabia haki? - mungu mkuu alitazama kwa kuchukizwa na watu wa kutisha. - Je, nilikufundisha kuharibu vijiji? Sema hello, mpambanaji!

- Mvinyo yangu ni ndogo, kuhusu Stribozh, - alisema. - Jaji mwenyewe. Katika vijiji vingine, wananitukuza kwa nyimbo, na wananiita Vegrovy-Vetril na Vegrovich, wanaweka uji na pancakes juu ya paa zangu, kutupa viganja vya unga kutoka kwenye kinu ili niweze kuinua mbawa za kinu. Na katika kijiji chao, alinyoosha kidole chake kwa Babila, - na wakakusanyika kunilaki, na wakanitukana maovu, wakiteka watu na ng'ombe, na watu wananilaani mimi asiye na hatia, ambayo juu yake imesimama mwanga. wanasema, ni mimi niliyesababisha maradhi kwa upepo. Wavuvi huko juu ya maji hupiga filimbi kwa upepo na kuita dhoruba. Kwa muda mrefu nilivumilia kila aina ya matusi, lakini mwishowe, uvumilivu wangu uliisha wakati vijana waliharibu kichuguu, wakatawanya kwenye upepo kwa vijiti, na jioni walianza kuchoma ufagio wa zamani na kupendeza cheche za mchwa. upepo. Lakini hasira kama hiyo imeamriwa na wazee tangu zamani. Na sikuweza kuvumilia kosa … Nisamehe, Stribog!

Mzee mwenye mabawa akatulia, akatafakari, na kusema:

- Sikiliza, mwanadamu? Rudi nyuma na uwaambie tena jibu la Upepo wa Mashariki kwa ndugu zako wapumbavu. Walakini, hapana: utabisha miguu yako kwenye safari ndefu, huko, tayari umetengeneza mashimo kwenye viatu vyako vya chuma. Sasa mkosaji wa kijiji chako atakubeba wewe na ardhi yako ya asili. Natumai mtaelewana naye siku zijazo. Kwaheri!

… Wakati wa jua la mowers ya jua katika Bonde la Yarilin, waliona ajabu ya ajabu: mtu anaruka angani! Angalia kwa karibu - kwa nini, ni mpandaji wa Vavil anayeshuka kwao, kana kwamba kwenye carpet isiyoonekana ya kuruka!

Vavila alisimama kwenye nyasi, akainama kwa ukanda kwa mtu asiyeonekana, kisha akawaambia wakulima kuhusu kutembea kwake kwenye Mlima wa Whistler na kuhusu Stribog ya haki.

Tangu wakati huo, katika kijiji, paa zote ni intact, mkate haukupigwa na upepo, na kinu hupiga mara kwa mara. Na heshima kama hiyo kwa upepo, kama hapa, haiwezekani kupatikana mahali pengine popote!

Stribog katika mythology ya Slavic ni bwana wa upepo. Neno "stri" linamaanisha hewa, upepo. Stribog aliheshimiwa kama mpiganaji wa kila aina ya ukatili. Pia ni Mungu wa upepo mkali wa tufani unaong'oa miti.

Kwa nini mbwa mwitu hulia mwezi

Wakati mmoja baba wa Svarog angani alikusanya miungu yote na kutangaza:

- Malalamiko yanaletwa kwangu na Svyatobor, mungu wa misitu, na mkewe Zevana, mungu wa uwindaji.

Inabadilika kuwa tangu miaka ya hivi karibuni, wakati mbwa mwitu mwenye rangi nyekundu Chubars akawa kiongozi huru, wasaidizi wake wametoka kwa utii kwa miungu.

Mbwa mwitu wanaua wanyama sana na bure, wakichinja mifugo bila kujali, wote katika umati walianza kukimbilia watu.

Kwa hivyo, sheria ya milele ya usawa wa nguvu za mwitu inakiukwa.

Imeshindwa kukabiliana na wasumbufu, Svyatobor na Zevana wananivutia, Svarog.

Kuhusu miungu na wa kike, kumbusha, ni nani kati yenu anayeweza kubadilisha kuwa mbwa mwitu?

Kisha Hora, mungu wa nuru ya mwezi, akasonga mbele.

- O baba yetu Svarog, - alisema Hora, - Ninaweza kugeuka kwa White Wolf.

“Kama ni hivyo, nitakuelekeza kurejesha utaratibu wa kiungu kati ya mbwa-mwitu kabla ya saa sita usiku. Kwaheri!

Chubars, mbwa mwitu mwenye nywele nyekundu, akizungukwa na wenzake wengi wakali, Hora alipatikana wakati wa sikukuu katika eneo lililojaa mafuriko na mwezi. Mbwa mwitu waliwatafuna wanyama waliochinjwa.

Akijiwasilisha mbele ya Chubars, White Wolf alisema:

- Kwa niaba ya mungu wa miungu Svarog, nakuuliza, kiongozi:

- Kwa nini unamwangamiza mnyama bure na kupita kipimo? Unakata ng'ombe kwa mahitaji gani? Unashambulia watu kwa mahitaji gani?

- Kisha, kwamba sisi, mbwa mwitu na mbwa mwitu, tunapaswa kuwa wafalme wa asili na kuanzisha desturi zetu wenyewe kila mahali, - Chubars walipiga kelele, wakila bite ya mafuta ya nyama ya nguruwe. - Na kila mtu anayethubutu kusimama katika njia yetu, tutaguguna. Tafuna kila wakati, tafuna, tafuna!

Na kisha White Wolf alibadilishwa tena kuwa mungu wa mwanga wa mwezi.

Alisema:

- Na iwe hivyo. Tamaa yako itatimia. Kuanzia sasa na kuendelea, utauma milele - lakini sio mwili hai, lakini mwezi usio na uhai.

Kwa wimbi la mkono wa Khors, njia nyembamba nyeupe iliyonyoshwa kutoka mwezi hadi ardhini.

Hora alimpiga chubars mbwa mwitu mwenye nywele nyekundu kwa fimbo yake ya uchawi yenye nyota nane.

Alijikunyata kama mbwa mwenye njaa kali, akaomboleza kwa huzuni na kuingia kwenye njia yenye mwanga wa mwezi.

Alianza kufupisha, akimpeleka yule msumbufu kwenye vilele vya mbinguni.

Farasi mara moja aliteua kiongozi mpya kwa mbwa mwitu - Putyata ya kijivu, na hivi karibuni utaratibu wa milele katika misitu ulishinda.

Lakini tangu wakati huo, usiku mkali, mbwa mwitu wakati mwingine hulia mwezi.

Wanaona juu yake mbwa mwitu-nyekundu Chubars, aliyefukuzwa kutoka duniani, akiguguna milele kwenye mawe ya mwezi na kila wakati analia kwa huzuni.

Na wao wenyewe humjibu kwa mayowe ya huzuni, wakitamani nyakati zile ambapo waliweka ulimwengu wote katika hofu.

Masikio ya mahindi

Mwindaji mmoja mchanga aliamka siku moja alfajiri msituni kutokana na kishindo cha wanyama wengi. Niliacha kibanda changu na nikashangaa: mamia ya hares, mbweha, elks, raccoons, mbwa mwitu, squirrels, chipmunks walionekana kwenye uwazi!..

Alichomoa upinde wake na vizuri, akampiga mnyama. Tayari nimejaza mlima mzima, lakini bado msisimko wa uwindaji hauwezi kutuliza. Na wanyama wanakimbia na kukimbia, kana kwamba wamerogwa.

Na kisha mwanamke wa farasi aliyevaa mavazi ya kijeshi alionekana kwenye uwazi.

- Unawezaje kuthubutu wewe, mwovu, kuwaangamiza masomo yangu bila ubaguzi? Aliuliza kwa ukali. - Kwa nini unahitaji milima ya nyama? Baada ya yote, kila kitu kitaoza!

Krovushka alimrukia kijana huyo kutoka kwa maneno ya kuudhi, akajibu:

- Wewe ni nani wa kuniambia? Nitaweka wanyama wengi kama ninavyotaka. Sio wasiwasi wako - mawindo yangu!

Mimi ni Zevana, ijulikane kwako, ujinga. Sasa angalia jua kwa mara ya mwisho.

- Kwa nini hivyo? - mwindaji ni jasiri.

- Kwa sababu wewe mwenyewe utakuwa mawindo.

Na dubu alionekana, kana kwamba nje ya ardhi, karibu na wawindaji! Alimwangusha yule maskini chini, na wanyama wengine wote - wakubwa na wadogo - wakashuka chini, wakaanza kurarua nguo zake vipande vidogo na kuutesa mwili wake.

Mwindaji mwenye bahati mbaya tayari alikuwa ameaga taa nyeupe, wakati ghafla akasikia sauti kama radi:

“Mwokoe, mke!” Kwa jitihada, mgonjwa aliyejeruhiwa aliinua kichwa chake na kwa ufidhuli akatoa jitu lililovalia vazi la kijani kibichi na kofia iliyochongoka karibu na Zevana.

- Lakini kwa nini umwachie, Svyatobor? Zevana akatikisa kichwa. - Angalia wanyama wangapi aliwaangamiza bila lazima. Niliwafukuza kutoka msitu wa jirani, ambapo moto ungezuka usiku, nilitaka kuwaokoa, lakini mnyonge huyu alisimama njia yetu - na vizuri, piga mishale bila ubaguzi. Kifo kwake!

- Sio kila mwovu ambaye anakimbia kwa saa moja, - Svyatobor alicheka ndevu zake za kijani. - Katika chemchemi, barafu ilipopasuka, alikusanya hares kwenye floes za barafu na visiwa vilivyofurika nusu kwenye mashua yake na kuwaacha msituni. Mwachilie maskini, mke mdogo!

Hapa mwindaji alipoteza fahamu. Niliamka: mwezi unawaka. Usafi ni tupu, na yeye mwenyewe amelala kwenye dimbwi la damu. Asubuhi iliyofuata tu alitambaa hadi kijiji chake cha asili - watu walimkwepa: sio kipande cha nguo, hakuna nafasi ya kuishi kwenye mwili, na nusu ya sikio limekatwa.

Mwezi mmoja tu baadaye mwindaji kwa namna fulani alikuja fahamu zake, lakini kwa muda mrefu hakuwa katika akili yake, alianza kuzungumza. Lakini hata alipopata nafuu, hakukuwa na mguu tena msituni. Alianza kusuka vikapu vya matawi ya Willow - na hivyo alilisha hadi mwisho wa siku zake. Na hadi mwisho wa siku zake aliitwa katika kijiji - Kornouhy.

Zevana ndiye mlinzi wa wanyama na uwindaji. Aliheshimiwa sana na Waslavs ambao waliishi kati ya misitu, na kwa watu wengine ambao waliwinda kwa uwindaji: vekshi (ngozi za squirrel) na martens katika nyakati za kale hazikuwa nguo tu, bali pia zilitumiwa badala ya pesa.

Zevana ni mchanga na mzuri; bila woga yeye hukimbia juu ya farasi wake wa kijivu kupitia misitu na kumfukuza mnyama anayekimbia.

Wawindaji na wawindaji walimwomba mungu wa kike, wakimwomba furaha katika uwindaji, na kwa shukrani walileta sehemu ya mawindo yao.

Ndio walivyo, kama kioo

Prince, Vlad ndevu nyekundu anakuita, - alisema mtumishi, akiingia kwenye hema ya mkuu. Mtumishi alikuwa amelowa – vijito vya mvua vilikuwa vinatiririka kutoka angani. - Alichomwa na mshale wa watu wa nyika, anakufa na anataka kusema kwaheri. Ee Mungu, mvua itaisha lini? Mkuu aliinuka kutoka kwa ngozi ya dubu, akaiacha hema na, akiwa amekwama kwenye matope, akaenda mahali ambapo Vlad mwenye ndevu nyekundu, mmoja wa mashujaa wake bora, alikuwa akifa.

Mawazo ya mtawala yalikuwa mazito. Mara tu alipoenda kwa ushuru, wenyeji wa nyika waliingia na kuteka ngome ya Warusi. Kwa siku tatu, kulingana na desturi, kundi kubwa la wakaaji wa nyika lilikuwa na karamu katika jiji lililoshindwa, lakini kijana anayeitwa Sila aliweza kudanganya uangalifu wa doria za adui katikati ya usiku. Karibu na Mlima wa Yarilina, alichukua kikosi chetu na kusema juu ya msiba huo mbaya. Warusi walirudi haraka, lakini sasa wakazi wa steppe wamejifungia kwenye ngome iliyoharibiwa, wakiwapiga wapiganaji kwa mishale na wasiwaruhusu kwenda kwenye kuta. Na, kama bahati ingekuwa nayo, mvua ilianza - hakuna wakati wa shambulio, sio shambulio. "Sawa, leo au kesho itawasaidiaje tai wafike kwa wakati?" - mkuu alijiuliza kwa uchungu na mwishowe akakata tamaa.

Uso wa Vlad mwenye ndevu nyekundu ulikuwa umepotoshwa na maumivu ya kifo. Mkuu alipiga magoti, akainama juu ya mtu anayekufa. Alipiga kelele:

- Prince … nilikuwa na maono usiku. Kana kwamba Dazhbog mwenyewe alikuwa akitembea kuelekea kwangu na trident katika mkono wake wa kulia na mfano wa jua katika shuytsa (yaani, katika mkono wake wa kulia na wa kushoto. - Ed.). Na uso wake pia unang'aa, kama jua. Na mito ya Dazhbog kwangu … - Vlad alifunga macho yake na akanyamaza kimya.

"Ongea, ongea," mkuu alinong'ona. - Sema neno la Mungu.

- Akasema: “Pakeni ngao zenu za shaba kwa mchanga - na ziwe kama kioo. Nami nitaangaziwa katika kila ngao!”

Kichwa cha Vlad kilianguka nyuma - pumzi ya mwisho iliruka kutoka kwa midomo yake. Kwa muda mrefu mkuu alikaa karibu na marehemu na kisha akaamuru askari wote kutimiza amri ya Dazhbog.

Asubuhi, jua kali lilionekana katika anga safi, isiyo na mawingu. Kufikia saa sita mchana, tope lilikuwa limekauka. Na kisha Warusi, wakiwa wamekusanyika upande wa kaskazini, kwa amri ya mkuu, mara moja wakageuza ngao zao kwenye kuta za ngome yao ya asili.

Uso wa Dazhbog, ulioonyeshwa kwenye ngao, ukawapofusha maadui, walijifunika kwa mikono yao kutoka kwa mng'ao uliopiga macho yao, waliita sanamu zao - kila kitu kilikuwa bure. Hivi karibuni jeshi la mkuu lilikabiliana na adui asiye na nguvu, likamiliki ngome yao wenyewe, likaomboleza wafu na kutoa sifa kubwa kwa mwokozi, Dazhbog.