Mila ya Urusi ya Kale. Sehemu ya 2

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Vipande vya kitabu na Y. Medvedev "Mila ya Rus ya Kale"

SEKIRA BOYUDOOSTRAYA

Wakati mmoja kulikuwa na wakuu wawili - Vseslav na Yaropolk. Kwa miaka mingi walipigana kwa kila mmoja kwa nchi ya Zalesskaya, na hakuna mtu angeweza kupata mkono wa juu. Na kisha siku moja Yaropolk alituma mabalozi kwa mkuu anayepigana, akiwaamuru kusema yafuatayo:

- Kuhusu mkuu! Ninaogopa kwamba kikombe cha saburi ya mbinguni kitafurika hivi karibuni kwa sababu ya umwagaji wa damu ambao mimi na ninyi tunafanya. Njoo, mkuu, kuwa mgeni wangu, tusuluhishe mzozo mrefu kwa amani na tumalizie kwa karamu. Ninakuapia kwa mungu aliyebarikiwa Radegast, mtakatifu mlinzi wa wageni, kwamba nitakutana na kukubembeleza kama kaka. Ugomvi uondoke kwenye mipaka ya nchi.

Prince Vseslav alisikiliza mabalozi, akafuta machozi ya furaha na akajibu: - Sijui jinsi ya kukupa thawabu, mabalozi, kwa habari njema, zilizosubiriwa kwa muda mrefu. Mwambie bwana wako: Nitakuwa mgeni wake katika wiki moja.

Kikosi chake chote kiliidhinisha uamuzi wa wakuu wa kupatanishwa, na ni mchawi wa zamani tu Ostromir alionya Vseslav dhidi ya safari hiyo, akishuku Yaropolk ya usaliti. Lakini mkuu hakuzingatia maonyo yake na upesi akaanza safari.

Yaropolk alimsalimia mgeni huyo na washiriki wake kwa ukarimu, akiwa amejaliwa sana na bila mabishano alitoa ardhi ya Zalesskaya. Wakuu walikumbatiana kwa furaha, wanamuziki wakapiga tarumbeta, wakapiga matari, waimbaji waliimba utukufu wao. Na usiku wa sikukuu ya jioni Yaropolk alichukua wageni kwenye bathhouse kuchukua umwagaji wa mvuke. Ndiyo, tu walipoanza kuosha, aliamuru mlango wa wasaliti uwekewe na logi, na kuweka moto kwenye bathhouse. Kwa hivyo wageni wote walichomwa moto wakiwa hai, na mali ya Vseslav ilienda kwa mhalifu.

Miaka ilipita. Chini ya usimamizi wa Ostromir, mvulana Ratibor alikuwa akikua. Hakuna mtu, isipokuwa mchawi, hakujua kwamba Ratibor alikuwa mtoto wa haramu wa Vseslav aliyeuawa. Ratibor alipoingia katika umri wake wa kukomaa, mchawi alimfunulia siri ya kuzaliwa kwake.

Na kisha siku moja alfajiri na mapema Ratibor akatoka nje kwenye uwanja wazi, akanyosha mikono yake kwa nyota zilizofifia na kuita:

- Ah Radegast! Uliruhusuje ukatili wa kifo dhidi ya baba yangu ufanyike? Kwa nini unamruhusu mwapaji aliyelichafua jina lako la Mungu ashinde?

Hakuna aliyejibu mbinguni, ni upepo tu uliyumbisha nyasi na ndege waliimba mawio ya jua.

Siku ikapita, na usiku mungu Radegast na mito akamtokea Ratibor katika ndoto:

- Usikimbilie kunishutumu, mtu. Kila kitu kina muda wake, kwa sheria zake zote. Kuna faida gani nikimwomba Perun ateketeze mhalifu Yaropolk kwa umeme? Wahalifu wengine wangeiona kama ajali, hakuna zaidi. Lakini ikiwa wewe mwenyewe utafichua mwajiri, msaliti, muuaji na kuingia katika vita moja naye, watu watasadikishwa tena juu ya haki ya hukumu ya mbinguni. Je, uko tayari kumwita Yaropolk kwa hukumu ya Mungu? Huogopi kuchukua hatari? Fikiri, fikiri sana…

- Siogopi, Radegast! - Ratibor alijibu bila kusita.

- Kisha niambie, mkuu ana silaha gani bora kuliko zote?

- Sekiroi yenye ncha mbili. Hapa hana sawa.

- Kwa hivyo shindana naye kupigana na shoka lenye ncha mbili. Katika siku tatu, nipigie simu wakati kutakuwa na likizo kwa heshima yangu.

"Sina hata poleaxe." Inatumika kupigana na panga.

- Usijali. Asubuhi ni busara kuliko jioni, Radegast alisema, na wingu likamfunika.

Ratibor aliamka, akiangalia - shoka yenye ncha mbili ilikuwa karibu na kitanda chake, na mionzi ya jua ilicheza kwenye vile vyake.

Na kwenye likizo ya Radegast, wakati kikosi cha Yaropolk kilikuwa kikikula kwenye shamba la maua, Ratibor alionekana mbele ya hema ya kifalme na akatangaza kwa ujasiri:

- Mkuu! Ninakushtaki kwa uwongo na mauaji! Ulimwalika baba yangu kutembelea, ukiapa kwa jina tukufu la Radegast wetu, na wewe mwenyewe ulimsaliti yeye na wenzake kwa kifo cha uchungu. Wakati umefika wa kutoa hesabu. Ninakupa changamoto kwa hukumu ya Mungu. Je! ungependa kupigana nami kwenye shoka zenye ncha mbili kwa ajili ya maisha na kifo?

- Na jinsi ninavyotamani, wewe mwanaharamu! - aliunguruma Yaropolk aliyekasirika na kukimbilia kwenye pambano.

Alikuwa mpiganaji bora na hivi karibuni alitoa jeraha la damu kwa mkosaji. Vikosi vilianza kumuacha Ratibor. Lakini ghafla miale ya mwanga ilipasuka kutoka mbinguni, nyeupe-moto, kama kamba ya chuma kwenye ghushi. Boriti ilipofusha mkuu kwa muda, akafunga macho yake - na kisha Ratibor akaondoa kichwa cha adui na shoka yake, na akaanguka kwenye nyasi, akivuja damu. Kabla ya wapiganaji kupata wakati wa kupata fahamu zao, shoka la Ratiborov lilipanda mbinguni na kutoweka.

Kabla ya udhihirisho huo wa wazi wa mapenzi ya Mungu, watu waliinama chini, wakapiga magoti, wakimwomba Ratibor awe mkuu wao. Mzee Ostromir alifunga majeraha yake na kuimba nyimbo za kumsifu Radegast.

Ratibor alitawala kwa muda mrefu, kwa haki na kwa furaha. Katika nchi yake, alijenga mahekalu mazuri kwa mungu wa ukaribishaji-wageni, bila kukoma kumshukuru na kumtukuza kwa ajili ya kumuondoa mvunja kiapo Yaropolk.

Radegast ni mungu wa utukufu wa matusi na vita vya Waslavs wa Kaskazini. Jiji la Retra, ambalo hekalu lake lilisimama, lilizungukwa na msitu mtakatifu mnene na ziwa, na ingawa lilikuwa na milango tisa, iliruhusiwa kuingia kupitia moja tu, ambayo daraja la kusimamishwa liliongoza. Jengo kuu lilikuwa hekalu la mungu, ambamo sanamu yake ilisimama. Hekalu hili, lililo katika ardhi ya kabila la Bodrich, lilizingatiwa kuwa la pili kwa ukubwa na nzuri zaidi katika ulimwengu wote wa Slavic, baada ya hekalu la Svyatovid huko Arkona.

Walionyesha Radegast akiwa na silaha kutoka kichwa hadi mguu, na shoka la vita na pointi mbili, katika kofia ambayo tai alieneza mbawa zake, ishara ya utukufu, na kwa kichwa cha ng'ombe, ishara ya ujasiri, kwenye ngao.

Hapo awali, mungu huyu wa Rizvodits aliitwa, ambayo ilimaanisha uadui, ugomvi na talaka, na kisha wakaanza kumwita Radegast, "mgeni wa kijeshi", shujaa. Wakati huohuo, aliwalinda wageni wote wenye amani ambao walipewa ulinzi wa miungu ya wenyeji.

Farasi bora waliwekwa kila wakati katika hekalu la Radegast, kwa maana shujaa hawezi kuwa bila farasi. Wasifu na makuhani wa Radegast waliamini kuwa Mungu hupanda farasi usiku, na ikiwa asubuhi waliona kwamba farasi fulani alikuwa amechoka zaidi kuliko wengine, walidhani kwamba Radegast alikuwa amemtofautisha na kumchagua kwa safari zake zisizoonekana. Farasi, mteule wa kimungu, tangu wakati huo na kuendelea akatiwa maji safi zaidi, kulishwa nafaka iliyochaguliwa na kuvikwa taji ya maua - hadi wakati ambapo mahali pake palichukuliwa na kipenzi kipya cha Mungu.

Wanasema kwamba ni Radegast ambaye mara moja alitoa dhabihu mkuu wa Askofu John wa Mecklenburg, ambaye alitaka kubadilisha Waslavs wapagani kuwa Ukristo. Kwa kulipiza kisasi, baada ya kuharibiwa kwa patakatifu, sanamu ya marumaru ya kichwa chake iliwekwa katika kanisa huko Gadebusch huko Mecklenburg.

Hekalu la Radegast huko Retra liliharibiwa mnamo 1068-1069. askari wa Askofu Burkhard wa Schilberstadt, kisha kurejeshwa na hatimaye kubomolewa na mfalme Lotar katika 1126. Wengi wa sanamu (na karibu na Radegast kulikuwa na picha nyingi za wapiganaji na miungu) ziliharibiwa, lakini baadhi ya vitu vitakatifu viliwekwa kwenye shaba. cauldron na mfuniko iliyoandikwa herufi za Slavic, na kuzikwa katika ardhi, matumaini ya dondoo wakati hekalu itakuwa baadaye kujengwa upya. Walakini, hii haijawahi kutokea. Cauldron ilifunuliwa mnamo 1690, na vitu vyote vilitupwa kwenye kengele.

Baadhi ya makabila ya Slavic walimheshimu Radegast kama mtoaji-mungu wa uzazi. Katika sehemu zingine alionekana tu kama mtakatifu mlinzi wa wageni. Kulikuwa na hadithi kwamba alipenda kutembelea watu matajiri na maskini, akifuatana na wasichana wa hatima, Dolya na Nedoli. Ikiwa walipokelewa vyema, familia hii ilipewa furaha, kwa hiyo, wageni walikuwa na heshima kubwa kati ya Waslavs, hata msemo ulihifadhiwa: "Mgeni katika nyumba - Mungu ndani ya nyumba."

MLIMA WA KUFA

Katika mwaka wa 1200 baada ya kuzaliwa kwa Kristo, muujiza mkubwa na wa kutisha ulitokea katika kijiji cha Diveyevo. Siku ya 26 ya mwezi wa Senozornik, kwa maneno mengine, Julai, wakati wa jua, kijana Ash, aliyebatizwa na Bartholomew, alikusanya mimea ya dawa kwenye Kudryavaya Gora. Na ghafla anaona: akitembea nyuma ya mti wa mwaloni, umechomwa na umeme, mwanamke aliyevaa vazi jeupe, wengine wamepambwa kwa dhahabu, na amevaa taji ya dhahabu. Kwa mkono mmoja alishikilia maua, ya kigeni, ya rangi, kana kwamba yametengenezwa kwa nta, na kwa upande mwingine - braid yenye kichwa cha fedha. Na kijana Ash aliogopa sana kwamba kwa muda mfupi alipoteza akili na kupoteza akili, na alipojitambua, alikimbia kwa nguvu zake zote kwa Diveevo yake ya asili, akamwambia baba-mama yake juu ya kile alichokiona.

"Wewe, Ash, ni bwana anayejulikana wa hadithi za kutisha za kusuka," baba alisema. - Jua uwongo, lakini usiseme uwongo.

Na kisha sauti ya babu wa Rodomysl ilisikika kutoka kwa jiko, Antipas katika ubatizo mtakatifu. Alipima kwa miaka mia moja na ndoano, kwa miaka mitatu alilala juu ya jiko, amepungua, lakini akili yake ilikuwa mkali.

- Ndio, mtoto sio uongo, unasikia? Shida ilitokea. Leo ni mwaka gani? Mwaka wa kurukaruka, kwa kuongeza, watazamaji wa nyota wanasema, ni mwisho wa karne. Kwa hivyo Morena mwenye chuki anakuja kwetu - atapunguza kila mtu mara moja. Hii tayari imetokea wakati mimi mwenyewe nilikuwa katika ujana.

- Ah, oh, Svarog mwenye rehema, na wewe, Bwana-Mwokozi, unaadhibu nini?! - alipiga kelele mama.

- Kweli, niondoe kwenye jiko! - aliamuru babu-babu, na walipomweka kwenye benchi, alisema: - Wewe, mjukuu, chukua farasi wa buck nje ya zizi. Utanipandisha juu ya farasi, utaifunga miguu yako kwenye mapigo ili usije ukaanguka, nipe upinde wa vita na podo la mishale. Wewe, mwanamke, kimbia kijijini, uwaambie watu waruke nje ya nyumba zao na waanguke kwenye nyasi kwenye safu, kama wafu, waliopigwa na radi usiku mmoja. Na wewe, Ash, unapomwonea wivu Morena tena, anza kulia na kumtukana Perun kwa kuua watu wasio na hatia. Hai! Hakuna wakati wa kukaa!

Baada ya muda, kumuona Morena mwishoni mwa kijiji, kijana Ash alitokwa na machozi ya uchungu, akaanza kulia kwa sauti kubwa na kutishia mbingu kwa ngumi yake:

- Perun hatari! Kwa nini uliwaadhibu watu wasio na hatia kwa kifo kikali kutokana na mishale yako? Kwanini unakurupuka?!

Morena aliwatazama kwa mshangao watu walioshindwa, akamwendea yule kijana, akatazama machoni pake na macho yake yaliyokufa - na akaenda mtoni, kisha akajificha kwenye msitu wa aspen nyuma ya mto, akienda kwa nani anajua wapi. Baada ya muda zaidi, watu walianza kuinuka kutoka kwenye nyasi, shukrani kwa Svarog, Svarozhichs na Kristo Mwokozi, kwamba hawakuruhusu kifo cha ghafla cha kijiji kizima. Na wakulima, pamoja na kijana Ash, walikwenda Kudryavaya Gora. Na nini? Miguuni yake, karibu na chemchemi, waliona muujiza mkubwa na wa kutisha. Mifupa miwili ilitulia kwenye nyasi: mpanda farasi na farasi. Miguu ya mpanda farasi ilikuwa imefungwa kwenye vitisho, na mikononi mwake alikuwa na upinde wa vita, lakini hapakuwa na mshale hata mmoja kwenye podo.

Kwa muda mrefu wakulima walikuwa kimya, na kijana Yasen alimwaga machozi juu ya babu yake Rodomysl, aliyebatizwa na Antip, na juu ya farasi wa dun. Siku iliyofuata, pale pale, kwenye Mlima Kudryava, walizika mifupa hiyo ardhini, wakisimamisha msalaba wa mbao. Tangu wakati huo ni mlima huu, karibu na kijiji cha Diveyevo, kinachoitwa Dead.

MASOMO AROBAINI YA FLAX

Bibi huyo aliamuru msichana mmoja kufanya kazi Ijumaa, ingawa mungu wa kike Mokosh hapendi hii. Yeye, bila shaka, alitii. Mokosh alimjia na, kama adhabu, akamwamuru chini ya uchungu wa kifo (na Mauti kikasimama pamoja naye hai) afiche vipande arobaini na kuchukua nyuzi arobaini nazo. Kwa hofu ya homa, msichana, bila kujua nini cha kufikiria na kufanya, akaenda kushauriana na mwanamke mzee mwenye uzoefu na akili. Alimwambia amkaze kwenye kila nyuzi moja tu ya kusokota. Mokosh alipokuja kazini, alimwambia msichana: "Nilidhani!" - na alitoweka mwenyewe, na shida iliondoka wakati huu.

Kulingana na imani ya Waslavs wa zamani, Mokosh ni mungu wa kike ambaye ushawishi wake kwa watu ni karibu sawa na Perun. Ilikuwa ni mfano wa Mama wa Dunia Mbichi, na pia binti ya Perun, ambaye, kwa imani fulani, anageuka kuwa mwezi. Ni kana kwamba alikuwa mpatanishi kati ya mbingu na dunia. Wanawake walisuka taji za maua kwa heshima yake juu ya mwezi mpya na kuwaka moto, wakiuliza bahati nzuri katika upendo na maisha ya familia. Heshima hii ilihifadhiwa katika hadithi za baadaye, ambapo Mokosh anacheza nafasi ya hatima.

NUNUA TOUR VIJANA

Mara baba wa Miungu na wa kike, Svarog, alitembelea nchi chini ya kivuli cha mtu anayezunguka.

Inaonekana: kikosi kikubwa cha Basurman kinarudi kutoka ardhi ya Slavic na ngawira tajiri. Na wafungwa wanafukuzwa na wengi - wanawali wazuri na vijana.

Lakini hapa, bila kutarajia, mwanabogatyr mwenye nguvu akaruka ndani ya bassurman kama wingu. Popote anapozungusha upanga, kuna barabara, popote anapopiga kwa mkuki, kuna barabara ya pembeni.

Kwa muda mrefu na bila kuchoka alipigana kwa nguvu za adui na hatimaye kumshinda kila mmoja. Alishinda, akawafungua wafungwa, akawalisha na kumwagilia maji kutoka kwenye hifadhi za Basurmans, lakini yeye mwenyewe hakugusa kipande cha mkate.

Svarog alishangaa uwezo wa ajabu kama huu, akamwendea shujaa na kusema:

- Jina lako ni nani, heshima, ziara ya bui imefanywa vizuri?

- Baba na mama waliitwa Yarovit.

Wewe ni shujaa na hodari kama mungu mchanga. Na ikiwa kweli umekuwa mungu, ungetumia nguvu zako katika nini?

- Ninaona kuwa wewe sio rahisi hata kidogo, mtu anayezunguka, - shujaa anajibu. - Ikiwa ningekuwa na sehemu ya kimungu, basi ningepamba ardhi ya mama yangu katika chemchemi na nyasi-mchwa, na miti na vichaka - na majani ya kijani kibichi.

- Kazi bora, - alisema Svarog. - Lakini hii ni katika spring, Yarovit. Na nyakati zingine za mwaka?

- Na katika majira ya joto, vuli na baridi - na spring kwa wakati mmoja! - Ningeifunika dunia mama na miili ya basurman mbaya.

- Hapa kuna mungu kama huyo mbinguni na sina vya kutosha! - alishangaa Svarog na akapanda na Yarovit kwenye bustani ya Iriy.

Miongoni mwa Waslavs wa Magharibi, Yarovit, kuwa mungu wa ngurumo za masika, mawingu na vimbunga, alitofautishwa na tabia ya vita. Sanamu yake ilikuwa na ngao kubwa iliyofunikwa kwa dhahabu, iliyoheshimiwa kama mahali patakatifu; pia alikuwa na mabango yake. Kwa ngao hii na mabango walikwenda kwenye kampeni za kijeshi. Wakati huo huo, pia alikuwa mtakatifu mlinzi wa uzazi, akishiriki jukumu hili na Yarila. Kwa niaba ya Yarovit, shujaa wa kimbingu, kuhani alisema maneno yafuatayo wakati wa sherehe takatifu: “Mimi ni mungu wako, mimi ndiye ninayevalisha shamba na chungu na misitu kwa majani; katika uwezo wangu ni matunda ya mashamba na miti, uzao wa mifugo na kila kitu ambacho hutumikia manufaa ya mwanadamu. Haya yote ninawapa wale wanaoniheshimu na kuwatenga na wale wanaoniepusha."

Vielelezo: Victor Korolkov.

Mila ya Urusi ya Kale. Sehemu 1