Je, kichwa cha "mungu wa Mongol" kiliishiaje Kunstkamera?

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Maonyesho ya kutisha yamehifadhiwa katika Kunstkamera ya Petersburg kwa zaidi ya miaka 90. Haijawahi kuonyeshwa hadharani na hakuna uwezekano wa kuwa kwenye onyesho. Katika hesabu, ameorodheshwa kama "mkuu wa Mongol." Lakini wafanyikazi wa makumbusho wanajua mengi zaidi na, ikiwa wanataka, watakuambia kuwa huyu ndiye mkuu wa Ja Lama, ambaye alizingatiwa mungu aliye hai huko Mongolia mwanzoni mwa karne ya 20.

Mapinduzi ya China

Mnamo 1911, nasaba kubwa ya Manchu Qing, ambayo ilikuwa imetawala China tangu 1644, iliyumba. Katika kusini mwa majimbo, mmoja baada ya mwingine, walitangaza kujiondoa kutoka kwa Milki ya Qing na kwenda kwenye kambi ya wafuasi wa aina ya serikali ya jamhuri. PRC ya baadaye ilizaliwa katika damu ya vita vya wenyewe kwa wenyewe.

Lakini kaskazini haikuwa monolith pia. Mnamo Desemba 1, 1911, Wamongolia walitangaza kuunda serikali yao huru. Mkuu wa Wabudha wa Kimongolia, Bogdo-gegen, akawa Khan Mkuu. Umati wa wahamaji ulizunguka mji mkuu wa mkoa, Khovd, na kumtaka gavana huyo wa China atambue mamlaka ya Bogdo Gegen. Gavana alikataa. Kuzingirwa kulianza. Jiji lilisimama bila kutetereka, majaribio yote ya kushambulia yalipigwa vita na hasara kubwa kwa washambuliaji.

Hii iliendelea hadi Agosti 1912, hadi Dambidzhaltsan alipotokea chini ya kuta, aka Ja Lama, ambaye Wamongolia walimwabudu kama mungu aliye hai.

Mzao wa Amursan

Kwa mara ya kwanza, mzaliwa wa mkoa wa Astrakhan, Dambidzhaltsan alionekana Mongolia mnamo 1890. Kalmyk mwenye umri wa miaka 30 alijifanya mjukuu wa Amursana, mkuu wa hadithi wa Dzungarian, kiongozi wa harakati ya ukombozi huko Mongolia katikati ya karne ya 18.

"Mjukuu wa Amursan" alizunguka Mongolia, akawakemea Wachina na akataka kupigana dhidi ya washindi. Wachina walimkamata mkorofi na kutaka kumwua, lakini kwa kuchukizwa kwao, aligeuka kuwa raia wa Urusi. Wenye mamlaka walimkabidhi mtu aliyekamatwa kwa balozi wa Urusi na kuuliza kumrudisha nyumbani kwao na ikiwezekana milele. Balozi huyo alimtuma kiongozi aliyeshindwa wa uasi huo kwa miguu kwenda Urusi.

Ja Lama, shujaa wa Khovd, mtawala wa Mongolia ya Magharibi

Mnamo 1910, Dambidzhaltsan alionekana tena huko Mongolia, lakini sio kama mzao wa Amursan, lakini kama Ja Lama. Ndani ya miezi michache, alijiandikisha maelfu kadhaa ya watu wanaomsifu, alianza vita vya msituni dhidi ya Wachina na akawa sio mmoja tu wa makamanda wa uwanja wenye mamlaka, lakini kitu cha imani na ibada ya maelfu na maelfu ya watu. Hadithi zilisambazwa kuhusu kutoweza kuathirika, nyimbo zilitungwa kuhusu kujifunza kwake na utakatifu.

Chini ya kuta za Khovd, alikuja na kikosi cha wapanda farasi elfu kadhaa. Alipojua kutoka kwa yule kasoro kwamba watetezi wa jiji hilo hawakuwa na risasi, aliamuru ngamia elfu kadhaa kuendeshwa, fuse inayowaka iliyofungwa kwenye mkia wa kila mmoja na kuwafukuza chini ya kuta usiku.

Mtazamo huo haukuwa kwa watu waliozimia moyoni. Wachina walifyatua risasi. Wakati kishindo cha kurusha risasi kilipoanza kupungua (watetezi walianza kuishiwa na cartridges) Ja-Lama aliwaongoza askari wake kwenye shambulio hilo.

Mji ulitwaliwa na kutiwa nyara. Wazao wa Genghis Khan waliwaua Wachina wote wa Khovd. Ja Lama walifanya sherehe tukufu ya hadhara ili kuweka wakfu bendera yake ya vita. Wachina watano waliokuwa mateka waliuawa kwa kuchomwa visu, Ja Lama alipasua mioyo yao na kuandika alama za umwagaji damu kwenye bendera. Bogdo-gegen mwenye shukrani alimtunuku mshindi wa Khovd jina la Mkuu Mtakatifu na kumteua kuwa mtawala wa Mongolia ya Magharibi.

Katika kura yake, Ja Lama alianza kutambulisha maagizo na desturi za Zama za Kati. Katika mwaka huo, zaidi ya Wamongolia 100 watukufu waliuawa, na hata rahisi - bila kuhesabu. Mkuu mtakatifu aliwatesa wafungwa kwa mkono wake mwenyewe, akakata ngozi kutoka kwa migongo yao, akakata pua na masikio ya bahati mbaya, akatoa macho yao, akamwaga resin iliyoyeyuka kwenye soketi za macho ya wahasiriwa.

Ukatili huu wote haukumgusa Bogdo Gegen, lakini Ja Lama alizidi kuonyesha kutotii kwake kwa Khan Mkuu, hatua kwa hatua akageuza Mongolia ya Magharibi kuwa hali tofauti. Bogdo-gegen aligeukia msaada wa jirani yake wa kaskazini - Urusi.

Mizunguko na zamu za hatima

Urusi haikujali kabisa kilichokuwa kikitokea upande wa pili wa mpaka wake. Sio tu kwamba kuna vita vya wenyewe kwa wenyewe nchini Uchina, lakini hali ya jambazi inaunda na kupata nguvu mbele ya macho yetu. Hiyo na angalia, sio leo au kesho, uvamizi wa warithi wa Golden Horde utaanza kwa ushuru.

Kwa hivyo, mnamo Februari 1914, mia moja ya Trans-Baikal Cossacks walianza safari ya kwenda Mongolia ya Magharibi na, bila kupoteza mtu mmoja, walileta Tomsk Ja-Lama asiyeweza kushindwa, "kuua umati wa maadui kwa mtazamo mmoja." Mungu wa Mongol alipelekwa uhamishoni chini ya usimamizi wa polisi katika eneo lake la asili la Astrakhan. Hili lingeweza kumaliza hadithi ya mgeni huyu, lakini mapinduzi yalizuka.

Mnamo Januari 1918, wakati huko Astrakhan hakuna mtu aliyejali Kalmyk aliyehamishwa (kulikuwa na mapigano ya barabarani jijini), Dambidzhaltsan alipakia vitu vyake na kwenda mashariki hadi Mongolia ya mbali. Wakati huo, machafuko kamili yalitawala Mongolia: kadhaa ya magenge yalizunguka nyika, wakiishi kwa wizi na wizi. Pamoja na kuwasili kwa Ja Lama, kulikuwa na mmoja wao zaidi.

Jimbo la Ja Lama

Kwa kuzingatia uzoefu wa 1914, Ja-Lama huko Dzungaria alijenga ngome ya Tenpai-Baishin kwa mikono ya watumwa. Kikosi hicho kilikuwa na askari 300 waliokuwa na silaha za kutosha. Na katika kila kambi, kwa mwito wa lama mtakatifu, mamia ya wanaume walikuwa tayari kusimama chini ya bendera yake. Chanzo kikuu cha mapato kwa "serikali" kilikuwa wizi wa misafara.

Wakati huo, vikosi vya Wachina, Baron Ungern, na Sukhe-Bator wekundu vilitembea na kukimbia huku na huko kuvuka nyika za Kimongolia. Ja Lama alipigana na kila mtu na hakuambatana na mtu yeyote, akijitahidi kuhifadhi hadhi ya mtawala wa kifalme.

Mnamo 1921, Serikali ya Watu wa Mongolia ilichukua madaraka nchini kwa msaada wa Moscow. Hatua kwa hatua, ilichukua udhibiti wa mikoa ya mbali ya nchi. Mnamo 1922, zamu ilifika kwa eneo lililodhibitiwa na Ja Lama. Oktoba 7, Jeshi la Usalama wa Ndani la Serikali (Mongolian Cheka) lilipokea waraka ulioanza na maneno "siri kuu." Hii ilikuwa amri ya kufilisi Ja Lama.

Uendeshaji wa pamoja wa huduma maalum za kindugu

Kwanza, walitaka kumvutia Urga. Barua ilitumwa kwa Tenpai-Baishin na pendekezo kwa Ja-Lama akubali wadhifa wa Waziri wa Mongolia ya Magharibi na kupewa mamlaka yasiyo na kikomo katika eneo lote analodhibiti. Kwa sherehe kuu ya uhamishaji wa madaraka, mtakatifu huyo wa kutisha alialikwa katika mji mkuu. Ja-Lama mwenye tahadhari alikataa kwenda Urga, lakini akaomba kutuma wawakilishi wa plenipotentiary kwake pamoja na nyaraka zote.

Ujumbe wa serikali uliondoka kuelekea Mongolia Magharibi. Iliongozwa na maafisa wa ngazi ya juu kabisa: mkuu wa huduma ya kijasusi ya Mongolia Baldandorzh na kiongozi mashuhuri wa kijeshi Nanzan. Hata kama sehemu ya wajumbe, kulikuwa na mtu aliyevaa sare ya afisa wa cheo cha kwanza - alikuwa Kalmyk Kharti Kanukov, mshauri wa Urusi ya Soviet katika idara ya ujasusi. Ni watatu hawa ndio walikuwa wanasimamia shughuli hiyo.

Kifo cha Mungu wa Mongol

Ja Lama alikubali kuruhusu watu wachache tu ndani ya ngome yake, na kukutana moja kwa moja na wawili tu. Tuma Nanzan-bator na cyric (askari) Dugar-beise. Mabalozi wekundu walijifanya kuwa wafuasi waaminifu wa Ja Lama, na siku ya pili mtawala wa Mongolia ya Magharibi aliamini sana hivi kwamba aliwaachilia walinzi.

Kisha Dugar akapiga magoti na kuomba baraka takatifu. Lema alipoinua mkono wake, cyric alishika mikono yake. Nanzan, aliyekuwa amesimama nyuma ya Ja Lama, alichomoa bastola na kumpiga yule lama nyuma ya kichwa. Kuruka barabarani, wajumbe wa Urga walipiga risasi hewani na kutoa ishara kwa wenzao kwamba ilikuwa wakati wa kuanza sehemu ya pili ya operesheni - kukamatwa kwa ngome na kufutwa kwa kiota cha majambazi.

Tenpai-Baishin alitekwa ndani ya dakika chache na bila kufyatua risasi. Kifo cha mungu aliye hai kiliwashtua sana askari wa ngome hiyo hata hawakuweka upinzani hata kidogo. Wakazi wote wa ngome hiyo walikusanyika kwenye uwanja, washirika kadhaa wa karibu wa Ja-Lama walipigwa risasi mara moja. Kisha wakawasha moto ambao walichoma mabaki ya yule ambaye, kama inavyoaminika, katika ujana wake alikula majani ya mti wa uzima, ambao hutoa kutokufa.

Wale wanaovutiwa na mtakatifu huyo wa kutisha waliamriwa kutawanyika hadi kwenye nyumba zao, wakitangaza kwamba mungu wao alikuwa mwanadamu anayeweza kufa, zaidi ya hayo alikuwa jambazi. Siku iliyofuata, kikosi kiliondoka kwenye ngome. Kichwani alipanda tsirik na kichwa cha Ja Lama kilichovaliwa kwenye mkuki.

Kwa muda mrefu, kichwa kilichukuliwa kote Mongolia: "Huyu hapa, Ja-Lama wa kutisha, ambaye alishindwa na serikali ya watu!" …

Nyimbo na hadithi kuhusu ushujaa wa Ja-Lama bado ziko nchini Mongolia. Jinsi hii inaunganishwa wakati huo huo na hadithi kuhusu ukatili wake mwenyewe, hatuelewi. Mashariki ni suala nyeti.