Tabia za kanisa na maisha ya karibu ya Zama za Kati

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Tunachapisha tafsiri ya makala ya kuvutia ya mwanablogu wa Kanada, mwandishi na mwalimu David Morton kuhusu masuala mbalimbali ya kujamiiana wakati wa Enzi za Kati za Ulaya …

Neno la uwezo "uasherati"

Ikiwa haikuwa kwa Kanisa la Kikristo la Zama za Kati, Sigmund Freud, labda, angeachwa bila kazi: tulipitisha mawazo mengi ya msingi kuhusu ngono na maadili kutoka nyakati hizo za giza, wakati idadi kubwa ya aina za ngono zilikuwa. inayojulikana kwa neno fupi lakini fupi "uasherati".

Uasherati na uasherati wakati mwingine ziliadhibiwa kwa kifo, kutengwa na kanisa na laana zingine. Wakati huo huo, Kanisa mara nyingi liliunga mkono ukahaba, likigundua kuwa ulikuwa mbaya, lakini katika hali ya maisha ya watu katika mfumo mgumu wa maadili, ni uovu wa lazima …

Wakati huo huo, kama kawaida hutokea, wadadisi zaidi juu ya upande wa karibu wa maisha walikuwa waamuzi na waadhibu wenyewe - makuhani, watawa na wanatheolojia. Ingawa mwanzoni mwa Enzi za Kati, makasisi walipokea haki ya kuoa na kuzaa watoto, wale walioishi katika nyumba za watawa hawakujisikia vizuri zaidi.

Wakiongozwa na udadisi na kupata fursa ya kutazama maisha ya kijamii kutoka nje, wanatheolojia waliacha maelezo na ushuhuda mwingi, shukrani ambayo tuna wazo nzuri la jinsi ngono ilivyokuwa katika Zama za Kati.

Upendo wa mahakama: unaweza kuangalia, lakini usithubutu kugusa

Kanisa lilikataza kuonyesha waziwazi maslahi ya ngono, lakini lilikiri kwamba upendo na kusifiwa vinaweza kuwa na kitu cha kufanya na ngono.

Upendo wa mahakama kawaida hueleweka kama uhusiano kati ya knight na mwanamke mzuri, na inahitajika sana kwa knight kuwa jasiri, na kitu cha ibada yake - isiyoweza kufikiwa na / au isiyo na hatia.

Iliruhusiwa kuolewa na mtu mwingine na kuwa mwaminifu, jambo kuu sio kuonyesha hisia za kurudiana kwa knight yako kwa hali yoyote.

Wazo hili lilifanya iwezekane kudhoofisha misukumo ya ashiki, kuwageuza wapiganaji wakali kuwa vijana wanaotetemeka, kuandika mashairi na nyimbo kuhusu upendo kwa Mrembo wao katika muhula kati ya kampeni tukufu. Na wakati wa kupigana, mtu anapaswa kujitolea feats na ushindi kwa Bibi. Hakukuwa na swali la jinsia yoyote, lakini … ni nani ambaye hakufikiria juu yake?

Uzinzi: weka vifungo vya suruali bwana

Kwa wale ambao walikuwa makini kuhusu maagizo ya maadili ya Kikristo, ngono haikuwepo kabisa. Kujamiiana ilikuwa inaruhusiwa tu katika ndoa. Mahusiano ya kabla ya ndoa au nje ya ndoa yaliadhibiwa kikatili sana, hadi hukumu ya kifo, na Kanisa pia mara nyingi lilifanya kama mahakama na mnyongaji.

Lakini haikuwa tu kuhusu sheria za Kikristo. Uaminifu katika ndoa ndiyo njia pekee ya uhakika kwa wanaume wa uzao wa kifahari kuwa na uhakika kwamba watoto wao walikuwa wao kweli.

Kuna kesi inayojulikana wakati mfalme wa Ufaransa Filipo, akiwa amekamata binti zake mwenyewe kwa uhusiano na baadhi ya wasaidizi wake, aliwatuma wawili wao kwenye nyumba ya watawa, na kumuua wa tatu. Kuhusu watumishi wa mahakama walio na hatia, waliuawa kwa kuuawa kikatili hadharani.

Katika vijiji, hali haikuwa mbaya sana: uasherati wa kijinsia ulikuwepo kila mahali. Kanisa lilipigana na hili kwa kujaribu kuwalazimisha wenye dhambi kufunga ndoa halali, na ikiwa watu walifanya hivyo, walisamehewa.

Nafasi za ngono: hakuna aina

Kanisa pia liliamuru jinsi watu wanapaswa kufanya ngono. Nyadhifa zote isipokuwa nafasi ya "mmishonari" zilizingatiwa kuwa dhambi na zilikatazwa.

Ngono ya mdomo na mkundu na punyeto pia ilianguka chini ya marufuku kali - aina hizi za mawasiliano hazikusababisha kuzaliwa kwa watoto, ambayo, kulingana na watakaso, ndio sababu pekee ya kufanya mapenzi. Wakiukaji waliadhibiwa vikali: miaka mitatu ya toba na huduma kwa kanisa kwa ajili ya ngono katika nafasi yoyote ya "potoka".

Hata hivyo, baadhi ya wanatheolojia wa wakati huo walipendekeza kutathmini kujamiiana kwa upole zaidi, kwa mfano, kupanga mikao inayoruhusiwa kwa utaratibu ufuatao (kadiri dhambi inavyoongezeka): 1) mmishonari, 2) ubavu, 3) kukaa, 4) kusimama., 5) nyuma.

Nafasi ya kwanza pekee ndiyo iliyotambuliwa kuwa ya kumpendeza Mungu, nyingine ilipendekezwa kuchukuliwa kuwa "ya kutilia shaka kiadili," lakini si ya dhambi. Inavyoonekana, sababu ya upole huu ilikuwa kwamba wawakilishi wa wakuu, mara nyingi wanene, hawakuweza kufanya ngono katika hali isiyo na dhambi zaidi, na Kanisa halingeweza kujizuia kukutana na wagonjwa nusu.

Ushoga: Adhabu ya Kifo Pekee

Msimamo wa Kanisa kuhusu ushoga ulikuwa thabiti: bila kisingizio chochote! Sodoma ilijulikana kama kazi "isiyo ya asili" na "ya kumcha Mungu" na iliadhibiwa kwa njia moja tu: adhabu ya kifo.

Katika kufafanua ushoga, Peter Damian katika kazi yake "Gomora" aliorodhesha njia zifuatazo za kufanya ngono: kupiga punyeto moja, kupiga punyeto kuheshimiana, kujamiiana kati ya mapaja na ngono ya mkundu (ya mwisho, kwa njia, ilionekana kuwa haikubaliki sana kwamba waandishi wengi walijaribu kutokufanya mapenzi ya jinsia moja. hata kutaja katika vitabu vyao) …

Mtakatifu Thomas wa Akwino alipanua orodha hiyo ili ijumuishe aina na aina yoyote ya ngono isipokuwa uke. Pia aliainisha usagaji kama ulawiti.

Katika karne ya 12-13 ilikuwa ni desturi kwa wasodoma kuchomwa moto, kunyongwa, kufa kwa njaa na kuteswa, bila shaka, ili "kumfukuza pepo" na "kulipia dhambi." Hata hivyo, kuna uthibitisho kwamba baadhi ya watu wa jamii ya juu walifanya mapenzi ya jinsia moja.

Kwa mfano, kuhusu mfalme wa Kiingereza Richard I, aliyeitwa "The Lionheart" kwa ushujaa wa kipekee na ujuzi wa kijeshi, ilisemekana kwamba wakati wa kukutana na mke wake wa baadaye alikuwa katika uhusiano wa kimapenzi na kaka yake.

Pia, mfalme alishikwa na ukweli kwamba wakati wa ziara zake kwa Ufaransa "alikula kutoka sahani moja" na mfalme wa Kifaransa Philip II, na usiku "alilala kitanda kimoja na alikuwa na upendo wa shauku naye."

Shutuma za ushoga pia zilipatikana katika moja ya majaribio mashuhuri katika Ulaya ya Zama za Kati. Tunazungumza, kwa kweli, juu ya jaribio maarufu la Templars. Amri hiyo yenye nguvu iliharibiwa na mfalme wa Ufaransa Philip IV the Fair katika miaka michache tu 1307-1314.

Holy See pia ilijiunga na mchakato huo. Miongoni mwa mambo mengine, templars walituhumiwa kulawiti, ambayo inadaiwa ilifanyika wakati wa ibada zao za siri. Ibada za Templars zilikuwa siri sana, na kile kilichotokea huko, hatujui na, uwezekano mkubwa, hatutawahi kujua.

Haiwezi kuamuliwa kuwa kati ya Templars, kinyume na viapo vingi, pia walikuwa mashoga. Ikiwa tu kwa sababu sheria, kama unavyojua, zipo ili kuzivunja. Na wenye nguvu wa ulimwengu huu mara nyingi hupuuza amri zao wenyewe, bila kusahau jamaa zao wa karibu.

Inatosha kusema kwamba Edward II, mtoto wa Edward I huyo huyo, ambaye alipiga marufuku ushoga huko Uingereza, hakudharau kulawiti, ambayo haikujulikana kwa wasaidizi wake tu.

Mtindo: Je, hii ni kitambaa au umefurahiya kuniona?

Moja ya vifaa maarufu vya mtindo wa wanaume katika Zama za Kati ilikuwa codpiece - flap au pouch ambayo ilikuwa imefungwa mbele ya suruali ili kusisitiza masculinity, kuzingatia sehemu za siri.

Kwa kawaida codpiece ilijazwa na machujo ya mbao au kitambaa na kufungwa na vifungo au kusuka. Matokeo yake, eneo la crotch la mtu lilionekana kuvutia sana.

Viatu vya mtindo zaidi vilizingatiwa kuwa buti na vidole vya muda mrefu na vilivyoelekezwa, ambavyo pia vilipaswa kuashiria kitu kisichopungua kwa muda mrefu katika suruali ya mmiliki wao.

Nguo hizi zinaweza kuonekana mara nyingi katika uchoraji wa wasanii wa Uholanzi wa wakati huo. Kuna picha ya Henry VIII, mmoja wa fashionistas kuu wa enzi yake, aliyeonyeshwa amevaa codpiece na buti.

Bila shaka, Kanisa halikutambua "mtindo huu wa kishetani" na lilijaribu kwa kila njia ili kuzuia kuenea kwake. Walakini, nguvu zake hazikuenea kwa mfalme wa nchi na waandamizi wake wa karibu.

Dildos: saizi inayolingana na dhambi ya tamaa

Kuna ushahidi fulani kwamba uume wa bandia ulitumiwa sana katika Zama za Kati. Hasa, maingizo katika "vitabu vya toba" - makusanyo ya adhabu kwa dhambi mbalimbali. Maingizo haya yalikuwa kitu kama hiki:

Dildos hakuwa na jina rasmi hadi Renaissance, kwa hiyo waliitwa baada ya vitu vilivyokuwa na sura ndefu. Hasa, neno "dildo" linatokana na jina la mkate wa mviringo wa mkate wa bizari: "dilldough".

Ubikira na Usafi: Tubu Tu

Enzi za Kati zilithamini sana ubikira, zikitoa usawa kati ya usafi wa mwanamke wa kawaida na Bikira Maria. Kwa kweli, msichana anapaswa kulinda kutokuwa na hatia kama utajiri mkuu, lakini katika mazoezi haikuwezekana kwa mtu yeyote: maadili yalikuwa ya chini, na wanaume walikuwa wakorofi na wanaendelea (haswa katika tabaka la chini).

Kwa kutambua jinsi ilivyo vigumu kwa mwanamke kubaki msafi katika jamii ya namna hii, Kanisa limewezesha toba na msamaha wa dhambi sio tu kwa wasichana bikira, bali hata kwa wale waliozaa watoto.

Wanawake ambao walichagua njia hii ya "utakaso" wanapaswa kutubu dhambi zao, na kisha kuwapatanisha, wakijiunga na ibada ya Mama wa Mungu, yaani, kutoa siku zao zote kwa maisha na huduma kwa monasteri.

Kwa njia, wengi wanaamini kwamba katika siku hizo wasichana walivaa kinachojulikana kama "mikanda ya usafi", lakini kwa kweli, vifaa hivi vya kutisha viligunduliwa (na kujaribu kutumika) tu katika karne ya 19.

Ukahaba: Ustawi

Ukahaba ulisitawi katika Enzi za Kati. Katika miji mikubwa, makahaba walitoa huduma zao bila kujulikana, bila kufichua majina yao halisi, na hii ilionekana kuwa taaluma ya uaminifu na inayokubalika kabisa. Inaweza kusemwa kwamba wakati huo Kanisa liliidhinisha ukahaba kimya kimya, angalau kwa njia yoyote haikujaribu kuuzuia.

Ajabu, mahusiano ya pesa za bidhaa katika mahusiano ya ngono yalizingatiwa kama njia ya kuzuia uzinzi (!) Na ushoga, yaani, kama kitu ambacho hakiwezi kufanywa bila.

Mtakatifu Thomas Aquinas aliandika: "Ikiwa tutakataza wanawake kufanya biashara katika miili yao, tamaa itaenea katika miji yetu na kuharibu jamii."

Makahaba waliobahatika zaidi walifanya kazi katika madanguro, chini - walitoa huduma zao kwenye mitaa ya jiji, na katika vijiji mara nyingi kulikuwa na kahaba mmoja kwa kijiji kizima, na jina lake lilijulikana sana kwa wenyeji. Hata hivyo, huko makahaba walitendewa kwa dharau, wangeweza kupigwa, kuharibiwa sura, au hata kutupwa gerezani, wakishutumiwa kwa uzururaji na ufisadi.

Uzazi wa mpango: fanya unachotaka

Kanisa halikuwahi kuidhinisha uzazi wa mpango, kwani huzuia kuzaliwa kwa watoto, lakini juhudi nyingi za wanakanisa zililenga kupigana na ngono "isiyo ya asili" na ushoga, kwa hivyo watu waliachwa kwa hiari zao wenyewe katika suala la uzazi wa mpango. Kuzuia mimba kulionekana kuwa kosa dogo la kiadili badala ya kosa kubwa.

Mbali na njia ya kawaida ya ulinzi kwa kukatika kwa ngono, watu pia walitumia kondomu kutoka kwa matumbo au kibofu na nyongo za wanyama. Kondomu hizi zimetumika mara nyingi.

Inavyoonekana, kazi yao haikuwa sana kulinda dhidi ya mimba zisizohitajika na kuzuia magonjwa ya zinaa, hasa, kaswende iliyoenea Ulaya.

Pia, wanawake walitayarisha decoctions na infusions za mimea, ambazo ziliwekwa kwenye uke na, kwa viwango tofauti vya ufanisi, walifanya jukumu la spermicides.

Matatizo ya ngono

Ikiwa mtu, kwa sababu isiyojulikana, hakuweza kufanya ngono, Kanisa lilituma kwake "wapelelezi wa kibinafsi" - wanawake wenye busara wa kijiji, ambao walichunguza "kaya" yake na kutathmini afya yake kwa ujumla, kujaribu kutambua sababu ya kutokuwa na uwezo wa kijinsia.

Ikiwa uume ulikuwa umeharibika au kulikuwa na patholojia nyingine zinazoonekana kwa jicho la uchi, Kanisa lilitoa ruhusa ya talaka kutokana na kutokuwa na uwezo wa mume wa kuzaa.

Madaktari wengi wa Ulaya wa zama za kati walikuwa waabudu wa dawa za Kiislamu. Madaktari wa Kiislamu na wafamasia walianzisha tatizo la upungufu wa nguvu za kiume na kuendeleza dawa, tiba, na hata lishe maalum kwa wagonjwa hawa.