Kwa nini Urusi haihitaji "kuhalalisha ukahaba"

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Hakuna ufafanuzi wa kisheria wa dhana hiyo, lakini kuna adhabu - hii ni kitendawili cha Kifungu cha 6.11 "Uzinzi" cha Kanuni ya Utawala wa Shirikisho la Urusi. Coda inachunguza kwa nini wataalam hawana mizio ya maneno "kuhalalisha ukahaba" na kueleza kile kinachotokea Berlin, ambapo kazi ya ngono ni halali.

Elena alikulia katika jimbo la Poland na amekuwa akiishi Ujerumani kwa zaidi ya miaka 20. Ana umri wa miaka 42 na mrefu sana. Ana uso uliopambwa vizuri bila vipodozi na karibu bila mikunjo, kanzu fupi ya manyoya ya kijivu-bluu na lapdog mbili za upendo nyeupe. "Mama na binti," Elena anatabasamu.

Elena alifanya kazi katika sekta ya ngono katika siku za nyuma, na mara kwa mara anafanya kazi ya muda sasa, lakini "tu kwa wateja wa kawaida." Kwa miaka 5-6 iliyopita, amekuwa na kazi "ya kawaida, ya kawaida" kama mhudumu katika mkahawa. Anapenda kukutana na watu wapya, kuwasiliana, anaenda kufanya kazi kwa raha. Haipendi eneo hilo, lakini sasa anapaswa kuishi hapa, "kwa sababu ni vigumu kupata ghorofa na mbwa wawili."

Ninamuuliza Elena kwa nini alifanya kazi ya ngono.

- Utakufa ukicheka sasa.

Nilipokuwa na umri wa miaka 16, nilisadiki kabisa kwamba nilitaka kuwa kahaba.

Siwezi kueleza kwa nini hii ni hivyo, lakini nilichagua kazi hii kwa sababu niliipenda. Siwezi kueleza vinginevyo.

sicheki. Ninamuuliza ikiwa anafikiri kwamba hii inahusiana na utafutaji wa utambulisho wake mwenyewe.

- Hapana, hata kidogo. Haina uhusiano wowote nayo. Kwa ujumla.

Ninashangaa kwa nini Elena aliacha kufanya kazi kama kahaba. Anasema hataki tena.

- Ningependa kwenda kwa gastronomy. Ninapata euro 70-80 kwa usiku, kila kitu ni shwari na hakuna kinachonisumbua.

Elena ni mwanamke aliyebadili jinsia kutoka jimbo la Poland, tulikutana mjini Berlin barabarani alipokuwa akiwatembeza mbwa. Wazazi na dada yake wanaishi Poland. Hatarudi huko, angalau bado: kulingana na yeye, ni ya kuchosha na hakuna chochote isipokuwa bustani za mboga na maduka ya mboga.

Nifanye nini huko, kukua tulips?

Ujerumani ina sheria mbili za ukahaba. Mojawapo ni mpya, imeanza kutumika tangu Julai 1, 2017 na inaitwa "Katika Ulinzi wa Watu Walioajiriwa katika Ukahaba." Ina ufafanuzi wa kisheria wa maneno ya msingi, ikiwa ni pamoja na dhana ya "ukahaba". Wale wanaofanya hivyo hawasiti kusema neno, wanaharakati na wafanyakazi wa misaada wanapendelea kuzungumza juu ya "kazi ya ngono." Hili ndilo neno linalotumiwa na Umoja wa Mataifa, shirika la afya duniani WHO, shirika la haki za binadamu la Amnesty International. WHO inafafanua ukahaba kuwa "kutoa huduma za ngono kwa pesa au bidhaa".

Kwa nini watu wanajihusisha na "ukahaba"?

Inakadiriwa kuwa kuna mamilioni ya watu nchini Urusi ambao wanahusika katika shughuli bila ufafanuzi na udhibiti, kupata pesa na kulea watoto. Wizara ya Mambo ya Ndani mnamo 2013 ilihesabu watu milioni 1, mwenyekiti wa Mahakama ya Katiba ya Shirikisho la Urusi Valery Zorkin nyuma mnamo 2007 aliita takwimu hiyo kwa raia milioni 4.5.

Sababu za kiuchumi ni za kwanza kati ya motisha za kazi ya ngono

Mkurugenzi wa harakati ya St. Petersburg ya wafanyakazi wa ngono na wanaharakati "Silver Rose" Irina Maslova anazungumza kuhusu milioni 3. Idadi ya milioni 3, Maslova anasema, ilihesabiwa kwa mlinganisho na Japan kulingana na mpango tata na punguzo la hali ya maisha nchini Urusi na ukosefu wa msaada kamili wa kijamii kutoka kwa serikali. Wakfu wa Silver Rose hufuata njia ya jumuiya ya ulimwengu na hutumia neno "kazi ya ngono". Maslova huhakikishia: huko St. Petersburg sasa kuna "wafanyakazi" wa 40-45,000, na huko Moscow kuna "mara tatu zaidi, chini ya 150 elfu."

Sababu kuu zinazofanya watu wafanye kazi hii ni kinyume na imani na hadithi za watu wengi, sio utumwa au "kupenda sanaa" hata kidogo, lakini ukosefu wa njia za kujikimu. Waandishi wa Mitindo ya Kimataifa ya Ukahaba, iliyochapishwa mwaka wa 2006 na Chuo Kikuu cha Chicago Press, au utafiti wa 2014 wa wanasosholojia wa Ujerumani na wafanyakazi wa kijamii, Ukahaba nchini Ujerumani: Mapitio ya Kitaalam ya Changamoto Changamoto, wanaangazia sababu nyingi kwa nini watu wanafanya ngono.: katika nafasi ya kwanza - sababu za kiuchumi au kijamii na kiuchumi. Haya pia ni maoni ya "Silver Rose".

"Tunaweza kuwa na makosa, lakini hakuna mtu ambaye amethibitisha kinyume changu," Maslova anasema.

"Kama sheria, hakuna mtu huko ambaye anafanya hivi kwa kupenda taaluma," anacheka Kirill Barsky, mkuu wa programu katika Wakfu wa Msaada wa Umma wa Mapambano dhidi ya UKIMWI "Hatua".

Kulingana na yeye, kuna 5-10% ya watu ambao wamehusika katika tasnia hiyo na wanazuiliwa kwa nguvu, na ni kwa kesi kama hizo kwamba maafisa wa kutekeleza sheria wanapigana kwa mafanikio zaidi au chini.

Kulingana na wataalam wa Kirusi na wa kigeni, wengi huenda kwenye tasnia ya ngono ili kupata pesa tu, ambayo, kwa sababu kadhaa, haiwezi kupata vinginevyo, au wanataka kupata haraka. Wataalam wa Kirusi wanasema kuwa kuna karibu 90-95% ya watu kama hao.

Kulingana na mratibu wa mpango wa Safe House Foundation na mtaalam wa tatizo la biashara haramu ya binadamu, Veronica Antimonik, mara nyingi watu huangukia kwenye nyanja hiyo “kutoka kwa makundi yasiyolindwa kijamii, kutoka kwa familia zisizojiweza, zisizo na usaidizi wa kijamii wa kutosha au ambao haupo, pamoja na hali duni. kiwango cha maisha, na elimu duni. na ugumu wa kupata ajira ili kusaidia wanafamilia wengine na wahasiriwa wa unyanyasaji."

Maslova anathibitisha kuwa suala hilo liko katika "kutokuwepo kwa ulinzi wa kijamii, msaada na matarajio":

“Huyu binti mdogo ambaye hakwenda chuo ataenda wapi? Kwa mshahara wa elfu 7 katika mji wako mdogo? Kwa kweli, ni adhabu ya kijamii."

Antimonik anaendelea: “Wahitimu wa vituo vya watoto yatima na shule za bweni wako hatarini zaidi - msichana mmoja kati ya watatu anajihusisha na ukahaba ndani ya mwaka mmoja baada ya kuhitimu. Wanawake wanaotembelea ni hatari sana, haswa kutoka nchi zingine. Kwa maoni yetu, sababu daima zinahusishwa na aina fulani ya mazingira magumu.

Kutembelea wanawake katika jiji la kigeni au nchi ni hatari sana. Kulingana na Maslova, huko St. "Kila kitu kingine ni wageni, wahamiaji wa ndani na nje," Maslova anasema. Wahamiaji wa ndani na nje ni wasichana, wavulana na watu wa transgender kutoka karibu nje ya nchi na mikoani ya Urusi. Maslova anaamini kwamba ikiwa bei zitaendelea kupanda na kiwango cha ubadilishaji wa ruble kinashuka, itakuwa mbaya zaidi.

- Migogoro kadhaa ya kiuchumi ilipita mbele ya macho yangu. Na ninaelewa kuwa mzozo unaofanyika katika jimbo hili, hali hii ya hatari ya mwanamke inamsukuma katika kazi ya ngono.

Je! unataka kusema kwamba sasa kuna watu wengi zaidi katika eneo hili kuliko katika miaka 5-10 iliyopita?

- Ikiwa hali itaanza kuzorota sasa, basi zaidi itakuja. Mtu anaondoka, lakini mtu anakuja.

Umri wa wastani wa mfanyakazi wa ngono huko St. Petersburg ni miaka 32-34. Hawa si wasichana wa umri wa miaka 18.

Kwa kuongezea, kulingana na Maslova, watu wanapokubali kazi kama hiyo, huwa hawaelewi kila wakati wanaenda nini na watalazimika kukabiliana na nini.

Sasa huko Moscow katika kazi ya ngono, kulingana na makadirio ya Maslova, mtu anaweza kupata rubles 150-200,000 kwa mwezi, lakini kwa gharama kubwa: kulipa nyumba iliyokodishwa kwa kazi, matangazo ambayo yanagharimu "fedha kubwa", pesa kwa dawa, saluni., nguo za ndani, kondomu.

"Mara nyingi hii ni kiasi kidogo na kwa watu ni ngumu sana kihemko - kuna matokeo mengi: mtu huanza kukata uhusiano wa kijamii, kwa sababu lazima aseme uwongo, mchakato wa kujiangamiza huanza. Pamoja na unyanyapaa, kulaaniwa, "anasema mkurugenzi wa Silver Rose.

6.11

Katika filamu ya perestroika "Intergirl" kuna tukio katika idara ya polisi ya hoteli, ambapo maafisa waliovaa nguo za kiraia huwahoji wasichana waliozuiliwa kwenye hoteli na kumwaga yaliyomo kwenye mikoba yao kwenye meza. Wakati shujaa Lyubov Polishchuk anasema kwamba hakuna kibali cha upekuzi, polisi anaamua "kumtoa kwa kituo cha polisi" kwa "kukaa kwenye Hoteli ya Intourist baada ya 11 jioni katika hali ya ulevi." Na anaongeza - wanasema, ikiwa "angekuwa na silaha na sheria dhidi ya ukahaba," wasichana wangetengwa.

Filamu ya Pyotr Todorovsky ilitolewa mwaka wa 1989, miaka 30 imepita, lakini kidogo imebadilika katika sheria ya Kirusi tangu wakati huo. Polisi bado hawana "silaha" kwa mujibu wa sheria - Kifungu cha 6.11 cha Kanuni ya Makosa ya Utawala ya Shirikisho la Urusi kina sentensi moja: "Kujihusisha na ukahaba kutahusisha kutozwa faini ya utawala kwa kiasi cha elfu moja mia tano hadi mbili elfu. rubles."

Kwa kweli, hii ni "uhalifu" sawa na kuvuka barabara mahali pabaya au kuvuta sigara chini ya ishara "hakuna sigara".

Hakuna ufafanuzi wa kisheria wa uasherati katika sheria, na haki za mamilioni ya watu walioajiriwa katika uwanja wa shughuli, ufafanuzi ambao haupo, haujalindwa au kuhakikishwa kwa njia yoyote.

Maslova anasema kuwa Kifungu cha 6.11 "kinaleta wimbi kubwa la unyanyasaji dhidi ya wanaume, wanawake, watu waliobadili jinsia ambao wanatoa huduma za ngono." Maslova inamaanisha unyang'anyi na mateso katika idara za polisi - ni katika sinema tu ambapo polisi ni wazuri, kwa kweli kila kitu ni tofauti.

"Unaona, ikiwa wizi, mauaji, vurugu, unyang'anyi, kizuizini kinyume cha sheria kinaweza kuruhusiwa kuhusiana na aina moja ya watu, kikundi kimoja cha watu, basi mapema au baadaye itaenea kwa kila mtu mwingine," Maslova anasema. -

Na unaweza kufanya vivyo hivyo kwa heshima na wafungwa, kugonga ushuhuda.

Unaweza kuwabaka wanaume kwa njia ile ile, ukawajaza na vitu mbalimbali … kumbuka kituo cha polisi cha Dalniy."

Mnamo Machi 2012, Sergei Nazarov mwenye umri wa miaka 52, mkazi wa eneo hilo aliyezuiliwa kwa shtaka la ulaghai, alikufa katika kituo cha polisi cha Dalniy huko Kazan baada ya kubakwa na polisi kwa chupa ya champagne.

Maslova anaamini kwamba hizi ni viungo katika mlolongo mmoja: "Ukatili huu, vurugu, uchokozi - ikiwa unaweza kuishi kama polisi, basi kwa nini si kila mtu mwingine?"

Barsky anakubaliana naye - hoja hiyo haipo hata katika Kifungu cha 6.11 yenyewe, lakini kwa ukweli kwamba inajenga masharti ya kuundwa kwa miundo mikubwa ya uhalifu. Maafisa wa polisi "hupanga uvunjaji wa sheria", kuna visa vya mara kwa mara vya unyanyasaji na "wateja wazimu", ambapo waathiriwa hawawezi hata kuripoti kwa polisi, kwa sababu hawajachukuliwa taarifa. Maslova anatoa mazungumzo ya kawaida katika polisi:

“Mbona ulikuwa hujui unakokwenda? Wewe ni kahaba, unazungumza nini? Yeye ni mpumbavu mwenyewe - ameenda, yeye ni mjinga, wa kulaumiwa.

Petersburg, kesi ya ushiriki wa mwanamasumbwi wa kitaifa na wa zamani Vyacheslav Datsik inakumbukwa vizuri: mnamo Mei 2016, aliingia kwenye moja ya madanguro, na kuwafanya watu wavue nguo kabisa kwa vitisho, na kwa fomu hii aliwaongoza bila viatu. mitaa. Datsik alitiwa hatiani, lakini Februari 25, 2019, mahakama ya rufaa ilimwachilia huru.

Kifungu cha 6.11 kina athari zingine pia, hazigongi moja kwa moja kwa wafanyabiashara ya ngono, lakini kwa watoto na jamaa zao: data juu ya makosa yote, hata madogo na ya kiutawala, ya raia yeyote wa Shirikisho la Urusi huhifadhiwa kwenye hifadhidata ya Wizara ya Mambo ya Ndani. "Ikiwa kuna kifungu" cha kujihusisha na ukahaba ", basi watoto wa mtu huyu hawataweza kufanya kazi katika utumishi wa umma, hawataweza kutumika, kama wanasema," juu ". Kwa kweli, watawapeleka jeshini - wote wanatupeleka jeshini. Lakini kwa kadiri maendeleo zaidi yanavyohusika, haitawezekana, "anasema Barskiy.

Wanaharakati wa haki za binadamu wanaamini kwamba ni mapema mno kuzungumza juu ya "kuhalalisha ukahaba" nchini Urusi.

Kwanza, unahitaji kughairi 6.11 na ujaribu angalau kuanza kutumia sheria zilizopo.

Na kisha tu kujadili nini cha kufanya baadaye.

“Mara tu kifungu hiki kitakapoondolewa, muundo wetu wote wa uhalifu utaanza kuporomoka. Na yeye ni mkubwa. Yeye ni mkubwa. Na kwanza kabisa, miundo fulani ya nguvu na wengine wengi, miili ya wahalifu na kadhalika, wanavutiwa nayo, "alisema mwakilishi wa "Hatua" msingi. Ana hakika kuwa kufutwa kwa kifungu hicho kutabadilisha ulimwengu wa idadi kubwa ya watu, wakati hakutakuwa na athari mbaya kwa jamii.

Maslova anasema hivi: sasa wasichana hulipa tu kwa polisi, na katika kesi ya kuhalalisha, watalazimika kulipa "wazima moto, ukaguzi wa usafi, wilaya, kodi na polisi."

"Kuwepo kwa Kifungu hiki cha 6.11 cha kujihusisha na ukahaba katika Kanuni za Utawala ni mtego mkubwa sana wa rushwa," anasema, na anataka hatua "hatua kwa hatua" - kwanza, kukomesha uvamizi na kufuta Kifungu cha Kanuni ya Utawala, ikiwa ni pamoja na kwa sababu "serikali haina haki ya kuingilia maisha ya ngono ya raia wazima." Ni watu wazima, anasisitiza, kwamba anaona adhabu iliyopo kwa pedophilia haitoshi; kwa maoni ya Maslova, inapaswa kuwa kali zaidi.

"Tunazungumza kuhusu kazi ya ngono katika mfumo mkali sana - huyu ni mtu mwenye umri wa zaidi ya miaka 18 ambaye kwa hiari hutoa huduma za ngono kwa mtu mwingine zaidi ya miaka 18. Kwa hiari na bila kulazimishwa, "anasema, akisisitiza kwamba kulazimishwa katika shughuli hii lazima kupigwa vita kwa nguvu.

Huduma za ngono "zimekuwa, ziko na zitakuwa" kila wakati, anasema Barsky

"Wakati wote wa ustaarabu, wamekuwepo, tupende tusitake. Kama msemo unavyokwenda, ikiwa huwezi kushughulikia shida, basi lazima ukubali na kuanza kuishughulikia, itathmini kwa uangalifu, "anahitimisha.

Biashara ya kisheria inaonekanaje

Katika miaka 30 baada ya kuanguka kwa Pazia la Iron, na pamoja na Ukuta wa Berlin, huko Ujerumani, tofauti na Urusi, mengi yamebadilika - sio sheria moja iliyopitishwa, lakini mbili. Walakini, wawakilishi wa tasnia ya ngono ya kitaalam ya Ujerumani kwa pesa huguswa na maneno "kuhalalisha ukahaba" kwa njia sawa na za Kirusi. Lakini kwa sababu tofauti kabisa.

Bibi wa zamani wa danguro huko Berlin, mfanyakazi wa ngono na mwanaharakati Felicitas Shirov anasema hivi: ukahaba nchini Ujerumani umekuwa halali kila wakati, sheria ya kwanza "Juu ya Ukahaba" ilianza kutumika mnamo 2002 na, kutoka kwa maoni ya kisheria, ililinganisha ukahaba na huduma, ingawa kodi ya mapato ya mwanamke ililipwa hapo awali. Tofauti na hali ya zamani ilikuwa kwamba mnamo 2002 kazi ya ngono ilitambuliwa kama shughuli ya kitaalam, wanawake walikuwa na kujiamini zaidi. Ubaya wa sheria hiyo, anazingatia ukweli kwamba haikuletwa kulingana na kanuni zingine za sheria na waliingia kwenye mgongano na kila mmoja.

Kulingana naye, baadaye katika mjadala wa hadhara kulikuwa na taarifa kwamba wanawake wengi wanalazimishwa kufanya kazi ya ukahaba.

Aliungwa mkono, miongoni mwa mambo mengine, na mwandishi wa habari na mwanaharakati wa masuala ya wanawake Alice Schwarzer.

“Alidai kuwa asilimia 90 ya wanawake wanalazimishwa kufanya kazi ya ukahaba. Walakini, hakutoa ufafanuzi wa nini kulazimisha ni. Tunaweza kusema kwamba anayefanya kazi kwa sababu za kiuchumi, pia anafanya kazi kwa kulazimishwa. Lakini kila mtu anayeenda kazini hufanya hivi, anasema Shirov.

Kisha majadiliano yakaanza katika nafasi ya umma ya Ujerumani, watetezi wenye bidii wa wanawake walitokea, wakitetea marufuku ya ukahaba. Maslova anawaita watu kama hao "wakomeshaji." Hii ilisababisha kuibuka kwa Sheria ya Ulinzi wa Watu katika Ukahaba.

Andreas Odrech, msemaji wa Wizara ya Masuala ya Familia ya Ujerumani, Wazee, Wanawake na Vijana, anabainisha kuwa kipengele muhimu cha sheria hiyo mpya ni wajibu wa watu wanaojihusisha na biashara ya ngono kujiandikisha na kupata kibali. “Makahaba wanatakiwa kusajili shughuli zao na idara husika na kufanyiwa uchunguzi wa kimatibabu mara kwa mara,” aeleza mwakilishi wa idara hiyo.

Shirov anaita hali hii "mbaya".

“Lazima wapate ‘cheti cha uasherati’, wanawake wengi hawataki hiki na wanaogopa, wanalazimika kubeba navyo wakati wote wanapofanya kazi. Ikiwa mwanamke, kwa mfano, anafanya kazi kwa siri na ana mume mkatili … Ikiwa anaona hati hii, basi mtu anaweza kufikiria nini kitatokea, anasema. Shirov wana hati kama hiyo, lakini alisita kuipokea. Hati hiyo inaonekana kama cheti cha usajili wa gari - kijitabu kidogo cha kadibodi.

"Sina cha kupoteza, mimi ni mtu wa umma, lakini hata uamuzi huu ulikuwa mgumu kwangu," anasema. Shirov anaogopa kwamba mtoto wake wa miaka 11, kwa mfano, siku moja ataingia kwenye begi lake kwa mabadiliko na kuona cheti chake. Au mfuko utaibiwa tu, na siku inayofuata picha ya "pasipoti ya kahaba" itawekwa kwenye mtandao.

Wakati huo huo, maafisa wa Ujerumani wanaahidi kwamba ikiwa mwanamke anataka kubadilisha taaluma yake, ataweza kufikia hatua ya suala la hati hiyo na itaharibiwa mbele yako bila kuingiza habari kwenye hifadhidata ya kibinafsi.

Mfanyikazi wa kijamii wa mashauriano ya makahaba "Hydra" Petra Kolb, kwa upande wake, anazungumza katika hali hii juu ya kulazimishwa kutoka nje. “Je, unamfahamu kahaba mmoja angalau? Sivyo? Nina hakika kuwa kuna marafiki zako wengine, haujui ni nini, "anasema Kolb. Kwa maoni yake, hakuna kitu cha kushangaza kwa ukweli kwamba watu hawataki kupokea hati, hapana.

Katika chumba cha mashauriano kuna stendi ya matangazo, ambayo mwandishi wa habari kutoka televisheni ya Ujerumani ameambatanisha tangazo - kituo kinatafuta mahojiano kwa mwanamke ambaye "anaanza kujihusisha na ukahaba." Kolb anakasirika na kuvuruga tangazo: "Yeye si wa hapa."

Shirov anadai kwamba sheria ilipitishwa bila kushauriana na wafanyabiashara ya ngono wenyewe na anasema kwa hasira kwamba aliandika kwa mmoja wa waandishi wa sheria, na akamjibu kitu kama hiki:

"Bi. Shirov, nina washauri wazuri hivi kwamba sio lazima kuzungumza na wale ambao wanahusika sana."

Kwa hivyo, ni wachache sana waliosajiliwa rasmi, na ukahaba wa mitaani, aina kali zaidi ya shughuli hii hata nchini Ujerumani, mara nyingi huendelea kufanya kazi kwa kukiuka sheria zote zinazotumika. Watu wanaofanya kazi barabarani wengi wao wanatoka katika nchi maskini katika Ulaya Mashariki, kama Elena na Felicitas Shirov wanavyosema. Mimi mwenyewe niliweza kuwahoji wanawake 10 katika robo ya "wasifu" magharibi mwa Berlin, wote walikuwa kutoka Romania au Hungary na walizungumza Kijerumani kwa shida.

Tatizo jingine kubwa linapaswa kutajwa hapa: kulingana na takwimu, mwishoni mwa 2018, zaidi ya watu milioni 40 duniani kote ni waathirika wa biashara ya binadamu, hii ni data iliyopatikana na Australian Walk Free Foundation kwa ushirikiano na Shirika la Kazi Duniani - ILO (ILO) na Shirika la Kimataifa la Uhamiaji - IOM (IOM). Usafirishaji haramu wa binadamu ni biashara ya uhalifu yenye faida kubwa. Katika hifadhidata ya Kielezo cha Utumwa Ulimwenguni, Urusi inashika nafasi ya 64 kati ya 167, Ujerumani - ya 134. Hawa ni watu 794,000 na 167,000, mtawaliwa. Mfuko huo, ambao Veronica Antimonik anafanya kazi, unashughulikia shida hii, kulingana na yeye, sasa kuna wanawake 16 katika utunzaji wa mfuko huo, wote ni watu wazima, wakubwa ni karibu na arobaini. "Wanatoka nchi tofauti: Uzbekistan, Nigeria, Cameroon, Kongo, Moldova, Urusi. Hatuonyeshi habari kuhusu miji ya Urusi, ambapo wasichana wanatoka, kwa usalama wao, "anasema Antimonik.

Katika hifadhidata ya Ofisi ya Shirikisho ya Takwimu ya Jamhuri ya Shirikisho ya Ujerumani, kufikia tarehe 31 Desemba 2017, kulikuwa na watu elfu 6 tu 959 waliosajiliwa rasmi kutoa huduma za ngono. Kwa kweli, takwimu ni kubwa zaidi, kama msemaji wa wizara alisema, hii ni "uwanja wa giza" ambao ni ngumu kutathmini.

"Wakati wa kazi ya sheria ya 2017, tulitoka kwa idadi ya makahaba elfu 200," anasema Andreas Odrech.

Irina Maslova ana hakika: uhalalishaji wa nyanja unaweza kuzungumzwa tu chini ya hali ya mfumo wa kisheria unaofanya kazi, ambao sheria sio "kama kizuizi", lakini "ni sawa kwa kila mtu". Kwa hivyo uzoefu wa wenzake wa Ujerumani ni tofauti sana na wake.

“Nilishtuka. Tulikuja kwa "Hydra" kutembelea, tulizungumza kwa muda mrefu sana. Ninauliza: ni ombi gani kuu kutoka kwa wafanyabiashara ya ngono. Inafurahisha tu, "Maslova anasema. Katika "Hydra" aliambiwa - wanawake wanakuja kwenye kituo cha ushauri ili kuomba usaidizi wa kujaza marejesho yao ya kodi.

Irina anasema: “Nilishtuka.

Inaaminika kuwa neno "fraer" liliingia katika kamusi ya Kirusi kutoka kwa Yiddish kupitia jargon ya Odessa. Ilitafsiriwa kutoka kwa Kijerumani cha kisasa, Freier (tamka "fraer") ni mteja wa madanguro.