Kwa nini lahaja ya Vologda haihitaji kutafsiriwa kwa Sanskrit?

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Profesa kutoka India, ambaye alikuja Vologda na hakujua Kirusi, alikataa mkalimani wiki moja baadaye. "Mimi mwenyewe ninaelewa wakazi wa Vologda vya kutosha," alisema, "kwa sababu wanazungumza Sanskrit potovu."

Mtaalamu wa ethnographer wa Vologda Svetlana Zharnikova hakushangaa hata kidogo: "Wahindi na Waslavs wa sasa walikuwa na nyumba moja ya mababu na lugha ya proto - Sanskrit," anasema Svetlana Vasilievna. "Mababu zetu wa mbali waliishi Ulaya Mashariki, takriban kutoka Vologda ya kisasa hadi pwani. ya Bahari ya Arctic." Mgombea wa Sayansi ya Kihistoria Svetlana Zharnikova aliandika monograph juu ya mizizi ya kihistoria ya utamaduni wa watu wa Urusi Kaskazini. Kitabu kiligeuka kuwa nene.

Mtafiti wa Epic ya kale ya Kihindi Tilak mnamo 1903 alichapisha kitabu chake "The Arctic Homeland in the Vedas" huko Bombay. Kulingana na Tilak, Vedas, iliyoundwa zaidi ya miaka elfu tatu iliyopita, wanasema juu ya maisha ya mababu zake wa mbali karibu na Bahari ya Arctic. Wanaelezea siku zisizo na mwisho za majira ya joto na usiku wa baridi, Nyota ya Kaskazini na taa za kaskazini.

Maandishi ya kale ya Kihindi yanasimulia kwamba katika nyumba ya mababu, ambapo kuna misitu na maziwa mengi, kuna milima takatifu inayogawanya ardhi kaskazini na kusini, na mito - inapita kaskazini na inapita kusini. Mto unaopita katika bahari ya kusini unaitwa Ra (hii ni Volga). Na ile inayotiririka kwenye Bahari ya Milky au Bahari Nyeupe ni Dvina (ambayo kwa Kisanskrit inamaanisha "mbili"). Dvina ya Kaskazini haina chanzo chake - inatokana na makutano ya mito miwili: Kusini na Sukhona. Na milima takatifu kutoka kwa epic ya zamani ya India inafanana sana katika maelezo ya maji kuu ya Uropa ya Mashariki - Uvaly ya Kaskazini, safu hii kubwa ya milima ambayo ilianzia Valdai hadi kaskazini mashariki hadi Urals ya polar.

Embroidery ya kike ya mtindo wa Vologda ya karne ya 19 (kushoto).

Embroidery ya Hindi kutoka wakati huo huo.

Kwa kuzingatia masomo ya paleoclimatologists, katika siku hizo, ambayo Vedas wanasimulia, wastani wa joto la baridi kwenye pwani ya Bahari ya Arctic ilikuwa digrii 12 zaidi kuliko sasa. Na maisha huko kwa hali ya hewa sio mbaya zaidi kuliko leo katika maeneo ya Atlantiki ya Ulaya magharibi. "Majina mengi ya mito yetu yanaweza kutafsiriwa kwa urahisi kutoka Sanskrit bila kupotosha lugha," anasema Svetlana Zharnikova. "Sukhona ina maana" kushinda kwa urahisi ", Kubena ina maana" vilima ", Suda ina maana" mkondo ", Darida ina maana" kutoa maji ", Padma ina maana" lotus, lily ya maji ", Kusha -" sedge ", Syamzhena -" kuunganisha watu. "Katika mikoa ya Vologda na Arkhangelsk, mito mingi, maziwa na mito huitwa Ganges, Shiva, Indiga, Indosat, Sindoshka., Indomanka Katika kitabu changu kurasa thelathini zimechukuliwa na majina haya katika Sanskrit Na majina kama hayo yanaweza kuhifadhiwa tu katika kesi hiyo - na hii tayari ni sheria - ikiwa watu waliotoa majina haya wamehifadhiwa. Na ikiwa watatoweka, basi majina yanabadilika."

Mwaka mmoja kabla ya hapo, Svetlana Zharnikova aliandamana na mkusanyiko wa ngano za Kihindi kwenye safari ya kwenda Sukhona. Kiongozi wa mkutano huu, Bibi Mihra, alishtushwa na mapambo kwenye mavazi ya kitaifa ya Vologda. "Hizi, alipiga kelele kwa shauku," zinapatikana hapa Rajasthan, na hizi ziko Aris, na mapambo haya ni kama vile Bengal. Ilibadilika kuwa hata teknolojia ya embroidery ya mapambo inaitwa sawa katika eneo la Vologda na nchini India. Mafundi wetu wanazungumza juu ya uso wa gorofa "kufukuza", na wale wa Kihindi - "chikan".

Majira ya baridi yalilazimisha sehemu kubwa ya makabila ya Indo-Ulaya kutafuta maeneo mapya, mazuri zaidi kwa maisha ya magharibi na kusini. Makabila ya Deichev yalikwenda Ulaya ya Kati kutoka Mto Pechora, makabila ya Suekhan kutoka Mto Sukhona, na makabila ya Vagan kutoka Vagi. Hawa wote ni mababu wa Wajerumani. Makabila mengine yaliishi kwenye pwani ya Mediterania ya Ulaya na kufikia Bahari ya Atlantiki. Walienda Caucasus na hata kusini zaidi. Miongoni mwa wale waliokuja kwenye bara la Hindi walikuwa makabila ya Krivi na Drava - kumbuka Slavic Krivichi na Drevlyans.

Kulingana na Svetlana Zharnikova, mwanzoni mwa milenia 4-3 KK, jamii ya asili ya Indo-Uropa ya makabila ilianza kugawanyika katika vikundi vya lugha kumi, ambavyo vikawa mababu wa Waslavs wote wa kisasa, watu wote wa Kirumi na Wajerumani wa Uropa Magharibi, Waalbania., Wagiriki, Waosetia, Waarmenia, Watajiki, Wairani, Wahindi, Walatvia na Walithuania. "Tunapitia wakati wa kipuuzi," anasema Svetlana Vasilievna, "wakati wanasiasa wajinga wanajaribu kufanya watu kuwa wageni kwa kila mmoja. Ni wazo la porini. Hakuna aliye bora au mzee kuliko mwingine, kwa sababu kila kitu kinatokana na mzizi mmoja."

Sehemu kutoka kwa makala ya S. Zharnikova "Sisi ni nani katika Ulaya hii ya kale?" Jarida "Sayansi na Maisha", 1997

Inashangaza kwamba majina ya mito mingi - "krinits takatifu", iliyopatikana katika epic ya kale ya Hindi "Mahabharata", pia iko katika Kaskazini yetu ya Kirusi. Wacha tuorodheshe zinazolingana kihalisi: Alaka, Anga, Kaya, Kuizha, Kushevanda, Kailasa, Saraga. Lakini pia kuna mito Ganga, Gangreka, maziwa Gango, Gangozero na wengi, wengine wengi.

Muundo wa embroidery ya Kirusi Kaskazini (chini) na Hindi.

Mwanaisimu wa wakati wetu, V. Georgiev, mwanaisimu mahiri wa Kibulgaria, alibainisha hali ifuatayo muhimu sana: “Majina ya kijiografia ndiyo chanzo muhimu zaidi cha kubainisha ethnogenesis ya eneo fulani. Katika suala la uendelevu, majina haya hayafanani, iliyotulia zaidi ni majina ya mito, haswa kuu. Lakini ili kuhifadhi majina, ni muhimu kuhifadhi mwendelezo wa idadi ya watu kupitisha majina haya kutoka kizazi hadi kizazi. Vinginevyo, watu wapya wanakuja na kuita kila kitu kwa njia yao wenyewe. Kwa hivyo, mnamo 1927 timu ya wanajiolojia "iligundua" mlima mrefu zaidi wa Urals wa Subpolar. Iliitwa na wakazi wa eneo la Komi Narada-Iz, Iz - huko Komi - mlima, mwamba, lakini nini maana ya Narada - hakuna mtu anayeweza kuelezea. Na wanajiolojia waliamua kwa heshima ya kumbukumbu ya miaka kumi ya Mapinduzi ya Oktoba na, kwa uwazi, kuiita tena mlima na kuiita Narodnaya. Kwa hivyo sasa inaitwa kwenye magazeti yote na kwenye ramani zote. Lakini hadithi ya kale ya Kihindi inasimulia juu ya mjuzi mkubwa na mwenzi Narada, ambaye aliishi Kaskazini na kusambaza maagizo ya Miungu kwa watu, na maombi ya watu kwa Miungu.

Wazo kama hilo lilionyeshwa nyuma katika miaka ya 20 ya karne yetu na mwanasayansi mkubwa wa Kirusi Academician AISobolevsky katika nakala yake "Majina ya mito na maziwa ya Kaskazini mwa Urusi": "Mwanzo wa kazi yangu ni dhana kwamba vikundi viwili vya majina. wanahusiana na ni wa lugha moja ya familia ya Indo-Uropa, ambayo mimi kwa sasa, hadi nikitafuta neno linalofaa zaidi, ninaita "Scythian." walifikia hitimisho kwamba ni msingi wa aina fulani ya Indo. - Lugha ya Irani.

Majina ya baadhi ya mito ya Kirusi Kaskazini: Vel; Valga; Indiga, Indoman; Lala; Sukhona; Padmo.

Maana ya maneno katika Sanskrit: Vel - mpaka, kikomo, ukingo wa mto; Valgu ni ya kupendeza nzuri; Indu ni tone; Lal - kucheza, kutiririka; Suhana - kushinda kwa urahisi; Padma - maua ya lily ya maji, lily, lotus.

"Kwa hivyo ni nini na maneno na majina ya Sanskrit yalifikaje Kaskazini mwa Urusi?" - unauliza. Jambo ni kwamba hawakuja kutoka India hadi Vologda, Arkhangelsk, Olonets, Novgorod, Kostroma, Tver na nchi nyingine za Kirusi, lakini kinyume chake.

Kumbuka kwamba tukio la hivi karibuni lililoelezewa katika epic "Mahabharata" ni vita kuu kati ya watu wa Pandavas na Kauravas, ambayo inaaminika kuwa ilitokea mwaka wa 3102 BC. e. kwenye Kurukshetra (uwanja wa Kursk). Ni kutokana na tukio hili ambapo kronolojia ya jadi ya Kihindi huanza kuhesabu mzunguko wa wakati mbaya zaidi - Kaliyuga (au wakati wa ufalme wa mungu wa kifo Kali). Lakini mwanzoni mwa milenia ya 3-4 KK. e. Hakukuwa na makabila ambayo yalizungumza lugha za Indo-Ulaya (na, kwa kweli, Sanskrit) kwenye bara la India bado, Walikuja huko baadaye sana. Kisha swali la asili linatokea: wapi walipigana mwaka wa 3102 KK? e., yaani, milenia tano zilizopita?

Mwanzoni mwa karne yetu, mwanasayansi mashuhuri wa India Bal Gangadhar Tilak alijaribu kujibu swali hili kwa kuchambua maandishi ya zamani katika kitabu chake "The Arctic Homeland in the Vedas", kilichochapishwa mnamo 1903. Kwa maoni yake, nchi ya mababu wa Indo-Irani (au, kama walivyojiita, Waarya) ilikuwa Kaskazini mwa Uropa, mahali fulani karibu na Mzingo wa Arctic. Hii inathibitishwa na hadithi zilizopo kuhusu mwaka, ambao umegawanywa katika nusu nyepesi na giza, juu ya Bahari ya Maziwa ya kufungia, juu ambayo Taa za Kaskazini ("Blistavitsy") zinang'aa, juu ya makundi ya nyota sio tu ya polar., lakini pia latitudo za polar zinazozunguka usiku mrefu wa majira ya baridi karibu na Pole Star … Maandishi ya zamani yalizungumza juu ya kuyeyuka kwa theluji katika chemchemi, juu ya jua la kiangazi ambalo halijatua, juu ya milima inayoenea kutoka magharibi hadi mashariki na kugawanya mito kuelekea kaskazini (ndani ya Bahari ya Maziwa) na inapita kusini (katika Bahari ya Kusini).

Neno la Universal

Wacha tuchukue kwa mfano neno maarufu la Kirusi la karne yetu "satellite". Inajumuisha sehemu tatu: a) "s" ni kiambishi awali, b) "weka" ni mzizi na c) "nik" ni kiambishi. Neno la Kirusi "kuweka" ni sawa kwa lugha nyingine nyingi za familia ya Indo-Ulaya: njia kwa Kiingereza na "njia" katika Sanskrit. Ni hayo tu. Kufanana kati ya Kirusi na Sanskrit huenda zaidi, inaweza kuonekana katika ngazi zote. Neno la Sanskrit "pathik" linamaanisha "mtu anayetembea njia, msafiri." Lugha ya Kirusi inaweza kuunda maneno kama vile "njia" na "msafiri". Jambo la kuvutia zaidi katika historia ya neno "sputnik" katika Kirusi. Maana ya kisemantiki ya maneno haya katika lugha zote mbili ni sawa: "mtu anayefuata njia na mtu mwingine."

Mapambo ya embroidery na bidhaa zilizosokotwa za mkoa wa Vologda. Karne ya XIX.

Neno la Kirusi "kuona" na "soonu" katika Sanskrit. Pia "madiy" ni "mwana" katika Sanskrit inaweza kulinganishwa na "mou" katika Kirusi na "mu" kwa Kiingereza. Lakini tu katika Kirusi na Sankrit inapaswa "mou" na "madiy" kubadilishwa kuwa "moua" na "madiya", kwa kuwa tunazungumza juu ya neno "snokha" linalomaanisha jinsia ya kike. Neno la Kirusi "snokha" ni Sanskrit "snukha", ambayo inaweza kutamkwa kwa njia sawa na Kirusi. Uhusiano kati ya mwana na mke wa mwana pia unaelezewa na maneno sawa katika lugha hizo mbili. Je, kunaweza kuwa na kufanana zaidi mahali fulani? Haiwezekani kwamba kuna lugha mbili tofauti ambazo zimehifadhi urithi wa zamani - matamshi ya karibu kama haya - hadi leo.

Hapa kuna usemi mwingine wa Kirusi: "Hiyo vash dom, etot nash dom". Katika Sanskrit: “Tat vas dham, etat nas dham”. "Tot" au "tat" ni onyesho la umoja katika lugha zote mbili na huonyesha kitu kutoka nje. Sanskrit "dham" ni "dom" ya Kirusi, labda kutokana na ukweli kwamba hakuna "h" inayotarajiwa katika Kirusi.

Lugha changa za kikundi cha Indo-Uropa, kama Kiingereza, Kifaransa, Kijerumani na hata Kihindi, ambacho hushuka moja kwa moja kwa Sanskrit, lazima zitumie kitenzi "ni", bila ambayo sentensi hapo juu haiwezi kuwepo katika lugha yoyote kati ya hizi. Kirusi na Sanskrit pekee hufanya bila kitenzi "ni", huku kikibaki kuwa sahihi kisarufi na kimawazo. Neno "ni" lenyewe linafanana na "est" kwa Kirusi na "asti" katika Sanskrit. Zaidi ya hayo, Kirusi "estestvo" na Sanskrit "astitva" inamaanisha "kuwepo" katika lugha zote mbili. Kwa hivyo, inakuwa wazi kuwa sio tu syntax na mpangilio wa maneno ni sawa, uwazi na roho huhifadhiwa katika lugha hizi kwa fomu ya awali isiyobadilika.

Ramani yenye majina ya mito ya jimbo la Vologda. 1860

Hapa kuna kanuni rahisi na muhimu sana ya sarufi ya Panini. Panini inaonyesha jinsi viwakilishi sita vinavyobadilishwa kuwa vielezi vya wakati kwa kuongeza kwa urahisi "-da". Katika Kirusi cha kisasa, ni mifano mitatu tu kati ya sita ya Sanskrit ya Panini iliyobaki, lakini wanafuata sheria hii ya miaka 2600. Hizi hapa:

Viwakilishi vya Sanskrit: kim; tat; sarva

Maana inayolingana katika Kirusi: ambayo, ambayo; kwamba; zote

Vielezi vya Sanskrit: kada; tada; sada

Maana inayolingana katika Kirusi: wakati; basi; kila mara

Barua "g" katika neno la Kirusi kawaida inaashiria mchanganyiko katika sehemu moja ya sehemu ambazo zilikuwepo tofauti kabla ya hapo.

Tafakari ya mizizi ya kawaida ya lugha katika toponymy ya Kirusi.

Katika toponymy (yaani, katika majina ya mahali), picha hiyo inaonyeshwa kwa ukamilifu zaidi kuliko katika Mahabharata na katika Srimad Bhagavatam. mababu zetu.

Arya - halisi hivyo mpaka leo miji miwili inaitwa: katika Nizhny Novgorod na katika mkoa wa Yekaterinburg.

Omsk, mji wa Siberia kwenye Mto Om, ni mantra ya kupita nje "Om". Mji wa Oma na mto Oma ziko katika mkoa wa Arkhangelsk.

Chita ni mji wa Transbaikalia. Tafsiri kamili kutoka Sanskrit ni "kuelewa, kuelewa, kutazama, kujua". Kwa hivyo neno la Kirusi "soma".

Achit ni mji katika mkoa wa Sverdlovsk. Ilitafsiriwa kutoka kwa Sanskrit - "ujinga, ujinga".

Moksha ni jina lililopewa mito miwili, huko Mordovia na katika mkoa wa Ryazan. Neno la Vedic "moksha", lililotafsiriwa kutoka kwa Sanskrit - "ukombozi, kuondoka kwa Ulimwengu wa Kiroho."

Kryshneva na Hareva ni matawi mawili madogo ya Mto Kama, yenye Majina ya Utu Mkuu wa Uungu - Kryshen na Hari. Tafadhali kumbuka kuwa jina la "sakramenti ya Kikristo" ya kuwekwa wakfu kwa chakula na sakramenti ni "Ekaristi". Na haya ni maneno matatu ya Sanskrit: "ev-Hari-isti" - "desturi ya Hari kutoa chakula." Kwa maana Yesu alileta kutoka Hindustan, ambako alisoma kutoka umri wa miaka 12, 5, si baadhi ya dini mpya zuliwa ya Jina lake mwenyewe, lakini Maarifa safi ya Vedic na mila na aliwaambia wanafunzi wake majina yao ya kale ya Aryan. Na hapo ndipo walipopotoshwa kimakusudi na adui wetu wa kijiografia na kutumiwa dhidi ya Risshi-ki kama silaha ya kiitikadi.

Kharino - mji katika mkoa wa Perm na vijiji viwili vya kale vinaitwa jina hili la Kryshnya: Katika wilaya ya Nekrasovsky ya mkoa wa Yaroslavl na katika wilaya ya Vyaznikovsky ya mkoa wa Vladimir.

Hari-kurk ni jina la mlango bahari wa Estonia kwenye mlango wa Ghuba ya Riga. Tafsiri kamili ni "kuimba Hari".

Sukharevo ni kijiji katika mkoa wa Mytishchi karibu na Moscow, mahali patakatifu zaidi pa Bharata-varsha. Leo, Hekalu la Vedic la Paa lilifufuliwa hapa. Katika tafsiri kutoka kwa Sanskrit "Su-Hare" - "kuwa na nguvu ya huduma ya upendo kwa Paa". Eneo la hekalu hili linashwa na mdomo wa mto mdogo takatifu Kirtida, jina lake baada ya mungu wa Bahari (iliyotafsiriwa kutoka Sanskrit - "kutoa sifa"). Miaka elfu tano na mia moja iliyopita, Kirtida alichukua mungu mdogo wa kike Rada-Rani (Rada ambaye alishuka).

Ibada ya mungu wa kike Rada ilikuwa imeenea zaidi nchini Urusi kuliko hata ibada ya Paa mwenyewe, kama ilivyo leo katika maeneo matakatifu ya Hindustan.

Kharampur ni mji na mto katika Yamalo-Nenets Autonomous Okrug. Tafsiri kamili ni "inaongozwa na goddess Hara".

Sanskrit na Kirusi

Wakati wa kuyachambua, mshangao fulani hutokea kutokana na kufanana kwa maneno mengi. Hakuna shaka kwamba Sanskrit na Kirusi ni lugha ambazo ziko karibu sana katika roho. Lugha kuu ni nini? Taifa lisilojua yaliyopita halina mustakabali. Katika nchi yetu, kwa sababu kadhaa maalum, ujuzi wa mizizi yetu, ujuzi wa wapi tunatoka, umepotea. Uzio wa kuunganisha ambao uliwaweka watu wote pamoja kuwa kitu kimoja uliharibiwa. Ufahamu wa pamoja wa kikabila ulifutwa katika ujinga wa kitamaduni. Kuchambua ukweli wa kihistoria, kuchambua maandiko ya Vedas, mtu anaweza kufikia hitimisho kwamba kulikuwa na ustaarabu wa kale wa Vedic mapema. Kwa hivyo, inaweza kutarajiwa kwamba athari za ustaarabu huu zimebaki katika tamaduni za ulimwengu wote hadi leo. Na sasa kuna watafiti wengi ambao hupata aina hii ya sifa katika tamaduni za ulimwengu. Waslavs ni wa familia ya Indo-European, Indo-Iranian, au kama watu wa Aryan wanavyoitwa sasa. Na maisha yao ya nyuma hayana uhusiano wowote na tamaduni za kipagani au za kishenzi. Kuna kufanana kwa kiasi kikubwa kati ya roho za Kirusi na Kihindi kama jitihada zisizoweza kupunguzwa kwa upeo wa kiroho. Hii inaweza kuzingatiwa kwa urahisi kutoka kwa historia ya nchi hizi. Sanskrit na Kirusi. Maana ya vibrations. Sote tunajua kwamba hotuba ni kielelezo cha utamaduni wa wazungumzaji wake. Hotuba yoyote ni mtetemo fulani wa sauti. Na ulimwengu wetu wa nyenzo pia una mitetemo ya sauti. Kulingana na Vedas, chanzo cha mitikisiko hii ni Brahma, ambaye, kupitia matamshi ya sauti fulani, huumba ulimwengu wetu na aina zake zote za viumbe hai. Inaaminika kuwa sauti zinazotoka Brahman ni sauti za Sanskrit. Kwa hivyo, mitetemo ya sauti ya Sanskrit ina msingi wa kiroho upitao maumbile. Kwa hivyo, ikiwa tunagusana na mitetemo ya kiroho, basi programu ya ukuaji wa kiroho imeamilishwa ndani yetu, mioyo yetu inatakaswa. Na hizi ni ukweli wa kisayansi. Lugha ni jambo muhimu sana katika kuathiri utamaduni, malezi ya utamaduni, malezi na maendeleo ya watu. Ili kuinua watu au, kinyume chake, kuipunguza, inatosha kuanzisha sauti zinazofaa au maneno yanayolingana, majina, maneno katika mfumo wa lugha ya watu hawa. Utafiti wa wanasayansi kuhusu Sanskrit na Kirusi. Msafiri wa kwanza wa Italia Philip Socetti, ambaye alitembelea India miaka 400 iliyopita, alishughulikia mada ya kufanana kwa Sanskrit na lugha za ulimwengu. Baada ya safari zake, Socetti aliacha kazi ya kufanana kwa maneno mengi ya Kihindi na Kilatini. Aliyefuata alikuwa Mwingereza William Jones. William Jones alijua Sanskrit na alisoma sehemu kubwa ya Vedas. Jones alihitimisha kuwa lugha za Kihindi na Ulaya zinahusiana. Friedrich Bosch - msomi wa Ujerumani - philologist katikati ya karne ya 19 aliandika kazi - sarufi ya kulinganisha ya Sanskrit, Zen, Kigiriki, Kilatini, Old Slavonic, lugha za Kijerumani. Mwanahistoria wa Kiukreni, mtaalam wa ethnografia na mtafiti wa hadithi za Slavic Georgy Bulashov, katika utangulizi wa moja ya kazi zake, ambapo uchambuzi wa lugha za Sanskrit na Kirusi unafanywa, anaandika - "misingi yote kuu ya lugha ya ukoo na ukoo. maisha ya kikabila, kazi za hadithi na ushairi ni mali ya kikundi kizima cha watu wa Indo-Ulaya na Aryan … Na wanatoka wakati huo wa mbali, kumbukumbu hai ambayo imesalia hadi wakati wetu katika nyimbo na mila za zamani zaidi, vitabu vitakatifu vya watu wa zamani wa India, wanaojulikana kama "Vedas." Kwa hivyo, hadi mwisho wa mwisho. karne, tafiti za wanaisimu zilionyesha kuwa kanuni ya msingi ya lugha za Indo-Ulaya ni Sanskrit, lahaja kongwe zaidi ya lahaja zote. "Mwanasayansi wa Kirusi wa folklorist A. Gelferding (1853, St. Petersburg) katika kitabu kuhusu uhusiano wa lugha ya Slavic na. Sanskrit, anaandika: "Lugha ya Slavic katika lahaja zake zote imehifadhi mizizi na maneno ambayo yapo katika Sanskrit. Katika suala hili, ukaribu wa lugha zinazolinganishwa ni wa kushangaza. Lugha za Sanskrit na Kirusi hazitofautiani na. kila mmoja kwa mabadiliko yoyote ya kudumu, ya kikaboni katika sauti. Slavic haina kipengele kimoja kigeni kwa Sanskrit." Profesa kutoka India, mwanaisimu, mtaalamu mkubwa wa lahaja za Sanskrit, lahaja, lahaja, n.k. Durgo Shastri, akiwa na umri wa miaka 60, alikuja Moscow. Hakujua Kirusi. Lakini wiki moja baadaye alikataa kutumia mtafsiri, akisema kwamba yeye mwenyewe anaelewa Kirusi vya kutosha, kwani Warusi huzungumza Sanskrit iliyoharibiwa. Aliposikia hotuba ya Kirusi, alisema kwamba - "unazungumza moja ya lahaja za kale za Sanskrit, ambazo zilikuwa zimeenea katika moja ya mikoa ya India, lakini sasa inachukuliwa kuwa haiko." Katika mkutano wa 1964, Durgo aliwasilisha karatasi ambayo alitoa sababu nyingi kwamba Sanskrit na Kirusi ni lugha zinazohusiana, na kwamba Kirusi ni derivative ya Sanskrit. Mtaalamu wa ethnografia wa Urusi Svetlan Zharnikova, mgombea wa sayansi ya kihistoria. Mwandishi wa kitabu - Juu ya mizizi ya kihistoria ya tamaduni ya watu wa Urusi Kaskazini, 1996. Nukuu - idadi kubwa ya majina ya mito yetu inaweza kutafsiriwa kutoka Sanskrit bila kupotosha lugha. Sukhona - kutoka Sanskrit ina maana ya kushinda kwa urahisi. Cubena inazunguka. Meli ni mkondo. Darida ndiye mtoaji wa maji. Padma ni lotus. Kama ni upendo, kivutio. Kuna mito na maziwa mengi katika mikoa ya Vologda na Arkhangelsk - Ganges, Shiva, Indigo, nk. Katika kitabu, kurasa 30 zimechukuliwa na majina haya ya Sanskrit. Na neno Rus linatokana na neno Urusi - ambalo kwa Kisanskrit linamaanisha takatifu au nyepesi. Wasomi wa kisasa wanahusisha lugha nyingi za Ulaya na kundi la Indo-European, wakifafanua Sanskrit kama lugha ya karibu zaidi ya lugha ya proto. Lakini Sanskrit ni lugha ambayo hakuna watu nchini India wamewahi kuzungumza. Lugha hii imekuwa lugha ya wasomi na mapadre, kama Kilatini kwa Wazungu. Hii ni lugha iliyoletwa kiholela katika maisha ya Wahindu. Lakini ni jinsi gani basi lugha hii ya bandia ilionekana nchini India? Wahindu wana hekaya isemayo kwamba wakati fulani walitoka Kaskazini, kwa sababu ya Himalaya, kwao walimu saba wa kizungu. Waliwapa Wahindu lugha (Sanskrit), wakawapa Vedas (Vedas ya Kihindi maarufu sana) na hivyo wakaweka misingi ya Ubrahmanism, ambayo ingali ndiyo dini iliyoenea zaidi katika India, na ambayo Dini ya Buddha nayo ikatokea. Kwa kuongezea, hii ni hadithi inayojulikana - inasomwa hata katika vyuo vikuu vya theosophical vya India. Wabrahman wengi wanaona Kaskazini mwa Urusi (sehemu ya kaskazini ya Urusi ya Ulaya) kuwa makao ya mababu wa wanadamu wote. Na wanaenda upande wetu wa kaskazini kwa hijja, wakati Waislamu wanakwenda Makka. Asilimia sitini ya maneno ya Sanskrit yanapatana katika maana na matamshi na maneno ya Kirusi kabisa. Natalya Guseva, mtaalamu wa ethnographer, daktari wa sayansi ya kihistoria, mtaalam anayejulikana juu ya utamaduni wa India, mwandishi wa kazi zaidi ya 160 za kisayansi juu ya utamaduni na aina za kale za dini za Wahindu, alizungumza juu ya hili kwa mara ya kwanza. Wakati mmoja, mmoja wa wanasayansi wanaoheshimika wa India, ambaye Guseva aliongozana na safari ya watalii kando ya mito ya Kaskazini mwa Urusi, katika mawasiliano na wenyeji alikataa kutumia mkalimani na, baada ya kulia, alimwambia Natalya Romanovna kwamba alifurahi kusikia akiishi. Sanskrit! Kuanzia wakati huo kuendelea, uchunguzi wake wa uzushi wa kufanana kwa lugha ya Kirusi na Sanskrit ulianza. Na, kwa kweli, inashangaza: mahali fulani, mbali kusini, zaidi ya Himalaya, kuna watu wa mbio za Negroid, wawakilishi walioelimika zaidi ambao huzungumza lugha karibu na lugha yetu ya Kirusi. Aidha, Sanskrit ni karibu na Kirusi kwa njia sawa na, kwa mfano, Kiukreni ni karibu na Kirusi. Hakuwezi kuwa na swali la upatanifu mwingine wa karibu wa maneno kati ya Sanskrit na lugha nyingine yoyote isipokuwa Kirusi. Sanskrit na Kirusi ni jamaa, na ikiwa tunadhani kwamba Kirusi, kama mwakilishi wa familia ya lugha za Indo-Ulaya, ilitoka kwa Sanskrit, basi ni kweli pia kwamba Sanskrit ilitoka kwa Kirusi. Kwa hivyo, angalau, hadithi ya kale ya Kihindi inasema. Kuna jambo moja zaidi la kupendelea taarifa hii: kama mwanafalsafa maarufu Alexander Dragunkin anasema, lugha inayotokana na lugha nyingine yoyote huwa rahisi kila wakati: aina chache za matusi, maneno mafupi, nk. Mwanadamu hapa anafuata njia ya upinzani mdogo. Hakika, Sanskrit ni rahisi zaidi kuliko Kirusi. Kwa hivyo tunaweza kusema kwamba Sanskrit ni lugha ya Kirusi iliyorahisishwa, iliyohifadhiwa kwa wakati kwa miaka elfu 4-5. Na maandishi ya hieroglyphic ya Sanskrit, kulingana na msomi Nikolai Levashov, sio kitu zaidi ya runes za Slavic-Aryan, zilizobadilishwa kidogo na Wahindu. Lugha ya Kirusi ndio lugha ya zamani zaidi Duniani na ndiyo iliyo karibu zaidi na lugha ambayo ilitumika kama msingi wa lugha nyingi za ulimwengu. Vitabu vinavyohusiana: Adelung F. Juu ya kufanana kwa lugha ya Sanskrit na Kirusi.- SPb., 1811..zip Kuhusu mshikamano wa lugha ya Slavic na lugha ya Sanskrit A. Gilferding 1853 djvu S. V. Zharnikova Mizizi ya Kizamani ya Utamaduni wa Jadi wa Kaskazini mwa Urusi - 2003.pdf Ball Gangadhar Tilak "Arctic Homeland in the Vedas" (2001).pdf