Uzazi ni mchakato wa kuelekeza wazazi kwa biorhythms ya mtoto

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Katika nyakati za zamani, watoto walilelewa. Sasa hivi wanalelewa, kulelewa, kufundishwa na kutunzwa …

Uuguzi ni mchakato mzima wa kuelekeza wazazi kwa biorhythms ya mtoto na kumweka mtoto kwenye uwanja wa kibaolojia wa Dunia. Inabadilika kuwa "michezo ya watoto wadogo" ya Slavonic ya zamani (kama "magpies-crows", "visima vitatu", "pedi ndogo") sio michezo kabisa, lakini taratibu za matibabu kulingana na acupuncture.

Ikiwa tu swaddle, kuosha na kulisha mtoto wako, unamtunza.

Ikiwa unasema wakati huo huo kitu kama: "Oh, mpenzi wangu! Toa kalamu hii hapa, na hii - katika sleeve. Na sasa tutaweka diaper "- unamleta: kwa maana mtu anapaswa kujua hilo. anapendwa, wanawasiliana na kwa ujumla ni wakati wa kuanza kuzungumza siku moja.

Lakini ikiwa wewe, unapoosha mtoto wako, tamka mchi kidogo kama:

Kwa hiyo, ikiwa unalisha mtoto na hukumu hizi-pestushki, basi unaanzisha rhythm, ni pamoja na katika mtiririko wa nishati ya jumla ya dunia. Kila kitu duniani kinakabiliwa na rhythms fulani: kupumua, mzunguko wa damu, uzalishaji wa homoni … Mchana na usiku, miezi ya mwezi, ebb na mtiririko. Kila seli hufanya kazi kwa mdundo wake. Juu ya hilo, kwa njia, njama dhidi ya magonjwa hujengwa: wachawi hupata "rhythm ya afya" na kurekebisha chombo cha wagonjwa kwa hiyo. Kwa hivyo kwa kila kidonda - aya yake mwenyewe.

Mifano bora zaidi ya ngano huwasaidia wazazi kufanya mawasiliano yao na mtoto wao kuwa makali zaidi kihisia na uzuri. Walakini, leo karibu hawatumiwi kamwe katika mawasiliano na mtoto. Ni nini kilichofichwa nyuma ya dhana ya ajabu ya "kulea" mtoto? Na mama wa kisasa wanahitaji?

Lyubov Pavlova

Mtafiti mkuu katika Kituo cha Watoto wa Shule ya Awali kilichopewa jina lake A. V. Zaporozhets, mgombea wa sayansi ya kisaikolojia

Mawasiliano ya kihisia ni mojawapo ya mistari inayoongoza ya maendeleo ya mtoto mdogo, kuanzia miezi ya kwanza ya maisha yake. Mguso wa mama mwenye upendo, sauti yake, kuimba, macho ya upendo, michezo ya kwanza pamoja na neno la kishairi - yote haya yaliitwa na inaitwa kwa neno la capacious - ngano. Ufundishaji wa watu unajumuisha aina ndogo za mashairi kwa watoto: pestushki [1], mashairi ya kitalu, utani, maneno, nk Waliunda msingi wa ufundishaji wa uzazi, uliojaribiwa kwa karne nyingi. Na mtu anaweza tu kushangaa kwa fikra za watu ambao waliweza kueleza kwa neno la kishairi nguvu kubwa ya upendo wa mama.

Neno la bibi-mkubwa

Ufundishaji wa watu umetengeneza aina zake za ngano za kitamaduni kwa ajili ya watoto wadogo. Zote hazina adabu katika yaliyomo na ni rahisi kwa umbo, lakini zimejaa urembo na didactic (kutoka kwa Kiyunani didaktikós - kufundisha) hadhi. Wimbo rahisi, mchanganyiko wa sauti unaorudiwa na maneno, mshangao na mvuto wa kihemko bila hiari humfanya mtoto asikilize, kuganda kwa muda, akitazama usoni mwa mzungumzaji. Asili ya kipekee ya ngano ni muhimu sana kwa kumwezesha mtoto katika kipindi ambacho bado hajaunda vitendo vya hiari, umakini, na mwitikio wa maneno.

Ikumbukwe kwamba aina zote zinahusiana na uwezo wa kisaikolojia wa mtoto mdogo, kwa hiyo, zinaweza kutumika sasa, kwa kuzingatia microperiods ya utoto wa mapema - tangu kuzaliwa hadi miezi 3; kutoka miezi 3 hadi 6; miezi 6-9; Miezi 9-12 Mtoto mchanga hukua "kwa kiwango kikubwa na mipaka." Mtoto hubadilika sana kila baada ya miezi mitatu, kwa hivyo, kazi mpya, ngumu zaidi hutolewa katika kusimamia harakati za mwili na mikono, ustadi wa hotuba, udhihirisho wa kihemko, athari za utambuzi kwa ulimwengu unaowazunguka na, kwa kweli, uwezo wa mawasiliano katika kuwasiliana na watu wazima. Inafurahisha kwamba kwa kila kipindi kinachoitwa micro-inawezekana kuchagua kazi za watu ambazo zinalingana kwa usahihi na kazi zake zilizoamuliwa na vinasaba. Hii inatumika pia kwa miaka 2 na 3 ya maisha.

Pestushki, mashairi ya kitalu, utani, twist za lugha, hadithi na wabadilishaji sura, tofauti kutoka kwa kila mmoja katika mwelekeo wao wa ufundishaji, huletwa katika maisha ya mtoto kwa njia tofauti, kulingana na umri.

Pestushki

Nguruwe ni pamoja na mwingiliano wa kucheza na mtoto, wakati mtu mzima anafanya harakati "kwa ajili yake", akicheza na mikono na miguu yake. Mtoto bado anaweza kutoweza kufikiwa na harakati kama vile zamu za mwili, hawezi kutenda kwa makusudi kwa mikono yake, hawezi kukaa chini, kutambaa, kusimama kwa msaada peke yake - yote haya yatamjia katika mwaka wa 1 wa maisha. Ilikuwa katika kipindi hiki ambacho mama humkuza mtoto: anacheza kwa mikono yake, hupiga mtoto kwenye tumbo, hufanya "stompers" kwa miguu yake. Mama anambembeleza mtoto aliyeamka, akimgusa na harakati nyepesi za massage, kwa upole anasema:

Au:

Massage, kugeuza kichwa, kutupa vipini juu ya kichwa, kupunga mikono kwa msaada wa mama, nk - yote haya sio tu kuboresha kimwili mtoto, lakini pia humpa furaha nyingi. Ikiwa wakati huo huo mama anasema kwa furaha:

Mtu mzima hutupa mtoto kwa magoti yake, na kisha anajifanya kumshusha chini (hupunguza kwa magoti yake na kumrudisha kwenye "farasi" ("sleigh", "gari", nk).

Barabara nzuri

Barabara nzuri

Sasa kitu kimekuwa mbaya zaidi

Sasa kitu kimekuwa mbaya zaidi

Naughty, playin ',

Naughty, playin ',

Kwenye daraja, chini ya daraja,

Kwenye daraja, chini ya daraja,

Boom kwenye shimo

Mazoezi ambayo hutayarisha mtoto kwa ujuzi wa kutembea ni muhimu.

Akitamka mistari yenye mashairi, mama kwa kutafautisha humpiga mtoto aliyelala chali kwenye nyayo, ambazo huitikia kwa mguso mwepesi. Kwa hiyo mtu mzima huunda hisia ya rhythm ya kutembea wakati wa kupita juu ya mguu mmoja au mwingine.

Wakati mtoto anaanza kutembea vizuri, mbwa wengine wadogo huja kuwaokoa, kwa mfano:

Akisema mistari hii, mama anamshika mtoto kwa mikono na, akirudi nyuma, anamwongoza kwa upole. Rhythm ya mstari pia huweka rhythm ya kutembea: "tops-tops", "tsaps-tsaps" sanjari na hatua za mtoto anayepanda.

Mtoto anaweza kuendeshwa kwa njia nyingine: mtu mzima humshika nyuma na kwapa na, akieneza miguu yake kwa upana, humtia moyo kuvuka miguu yake.

Miguu mikubwa

Kutembea kando ya barabara:

Juu-juu-juu,

Juu-juu-juu

Miguu midogo

Tulikimbia njiani:

Juu-juu, juu-juu-juu

Juu-juu, juu-juu-juu

Wao ni burudani kwa mtoto na mbwa wadogo, shukrani ambayo anajifunza kufanya kupiga makofi ya rhythmic. Mtu mzima anashika mikono ya mtoto na, akiwaleta karibu, anasema:

"Sawa, sawa,

Ulikuwa wapi? - Katika Annushka's

Ulikula nini? - Pancakes

Paniki ziko wapi? - Kula …

Hakuna pancakes!" (Mikono ya mtoto imetandazwa kando)

Mchezo unaendelea. Mtu mzima anapendekeza kwenda Panichka:

Sawa, sawa,

Ulikuwa wapi? - Katika Panechka

Ulikula nini? -Mkate wa tangawizi

Mikate ya tangawizi iko wapi?

Umekula …

Hakuna mkate wa tangawizi! (Mikono ya mtoto imetandazwa kando)

Kisha mtu mzima hutoa "kwenda" kwa Mikeshka kula karanga, kisha kwa Troshka kula viazi, na kisha kwa Senechka kwa mbegu (kwa mlinganisho). Ni muhimu kwamba wakati wa kucheza, mtoto anajifunza kukunja mikono yake kwa neno "sawa" na kufanya harakati za kucheza kwa mikono yake katika rhythm ya wimbo.

Mashairi ya kitalu

Hatua kwa hatua pestushki kidogo hubadilishwa na mashairi ya kitalu - hii ni jina la nyimbo za hukumu zinazoambatana na mchezo na vidole, kalamu, kichwa na miguu. Wimbo wa kitalu hutofautiana na mashairi ya kitalu kwa kuwa yameundwa kwa shughuli ya mtoto mwenyewe, ambaye hufanya harakati za kucheza peke yake, akiziunganisha na yaliyomo kwenye wimbo wa kitalu: harakati za vidole, mitende inayozunguka ("taa za taa"), kupiga vipini ("mitende"), kuweka vidole kwenye kichwa ("masikio"), nk.

Kwa hiyo, kwa mfano, wimbo wa kitalu "Sawa, sawa" huwasilishwa kwa mtoto ili kumfundisha mtoto kwa kujitegemea kufanya mlolongo wa mfululizo, kucheza vitendo, wakati mtoto hufanya "tochi" na kalamu, kisha hupiga mitende yake.

Sawa, sawa

Ulikuwa wapi?

Na Bibi

Ulikula nini?

Koshku

Je, umekunywa?

Maziwa ya sour

Kitamu kitamu

Kashka tamu,

Bibi mzuri

Tulikunywa, tulikula, shu-oo-oo …

Tuliruka nyumbani

Walikaa kichwani,

Wanawake walianza kuimba. (Mtoto hutupa mikono yake, hufanya mawimbi na kuweka mikono yake juu ya kichwa)

Unaweza kuweka jina lolote katika wimbo wa kitalu: ni muhimu kwamba mtoto aelewe kwamba tunazungumza juu yake. Atapendezwa sana ikiwa mama yake atacheza wimbo huu wa kitalu mbele yake na mwanasesere:

Pussy, pussy, pussy, tawanya

Usiketi kwenye njia:

Mdoli wetu ataenda

Itaanguka kupitia pussy! (Paka wa kuchezea huwekwa kwenye njia ya mdoli anayetembea na kisha kuondolewa.)

Au:

Ondoka kwa paka

Doll Tanechka anakuja,

Doll Tanechka anakuja,

Haitaanguka kamwe

Kwa watoto wachanga mwanzoni mwa mwaka wa 2 wa maisha, mashairi ya kitalu huchaguliwa, ambayo, sio tu yanaeleweka kwa mtoto katika maudhui yao, lakini pia yanaonyesha wakati wa utaratibu wake wa kawaida wa kila siku: kulisha, kulala, kuosha, kucheza, nk.. Ni vizuri ikiwa watu wazima wana amri ya neno la ngano na wanaweza "kuchanua", kuimarisha kihisia, inaweza kuonekana, hali za kawaida kabisa. Wakati wa kucheza na mtoto, kusaidia kusimama, mtu anaweza kusema:

Dybok, dybok,

Hivi karibuni Sasha ana umri wa mwaka mmoja

Dybok-dybok! Mwaka mzima

Wakati wa kuosha, unaweza kusema:

Vodichka-vodichka,

Osha uso wetu

Kufanya macho kuangaza

Ili kufanya mashavu yako yawe nyekundu

Ili mdomo ucheke,

Kuuma jino

Kuoga mtoto, mama anasema kwa upendo:

Maji ni maji,

Mtoto ni mwepesi wa akili

Mwagilia maji kwenye bata

Na mtoto mwembamba

Maji chini,

Na mtoto juu

Kumvisha mtoto kwa matembezi, mama anaweza kumfurahisha na mistari ifuatayo:

Masha wetu (Dasha, Sasha, Katya) ni mdogo,

Amevaa kanzu ya manyoya ya alenka,

makali ni beaver,

Masha mwenye rangi nyeusi

Tamaa ya akina mama, watoto wachanga kulea mtoto mwenye nguvu, mwenye afya na lishe bora ilizua maneno mengi kwa msaada ambao walijaribu kulisha mtoto, kumpa maziwa, kumtendea na mkate, pancakes za pamper, jelly, nk..

Jelly alikuja

Niliketi kwenye benchi

Niliketi kwenye benchi

Aliamuru Olenka ale

Toleo fupi sana pia linawezekana:

Hebu tupike uji

Tutamlisha Sasha

Upendo kwa mtoto, upendo na huruma ya mama huonyeshwa katika mistari ifuatayo:

Mtoto wetu kwenye bustani

Kama tufaha kwenye asali

Ni muhimu kwamba mama atabasamu wakati huo huo na hotuba yake ni ya kihemko sana:

Juu ya mwaloni, kwenye mwaloni

Kuna wasichana wawili wadogo wameketi hapa

Shingo zao ni bluu

Wana manyoya ya dhahabu,

Caftans nyekundu

Mifuko ya bluu

Wanakaa kwenye mti wa mwaloni,

Wanasema wao kwa wao:

Yote kuhusu Galenka

Yote kuhusu kidogo …

Miaka mingi imepita tangu mashairi haya ya kitalu yanaonekana, na hadi sasa hawajapoteza umuhimu wao. Na leo watoto, kama wakati wote, wanatarajia umakini, utunzaji, upendo kutoka kwa wapendwa wao, unaoonyeshwa sio kwa vitendo tu, bali pia kwa neno la fadhili. Ni muhimu si tu kumpenda mtoto wako, lakini pia kuwa na uwezo wa kihisia, mkali na uzuri kuelezea hisia zako. Neno la watu ni "mwalimu" asiye na kifani: ndiyo sababu watu wazima wanahitaji ujuzi wa mbinu za sanaa ya watu na, kuwasiliana na mtoto, kwa ustadi "kuwaweka" katika hotuba ya kila siku.

Inapaswa kukumbushwa katika akili kwamba kwa mtoto mdogo, sio tu mazungumzo, hadithi kuhusu kitu au mtu muhimu. Anahitaji kuwa mshiriki katika kile kinachotokea na kusikia kutoka kwa mtu mzima rufaa ya moja kwa moja kwake ili kujisikia mtazamo wa mama, baba au bibi, nk katika hali maalum, kuelewa hisia zao kwa sasa.

Katika nyumba ndogo mkali

Lizusha imekua

Watu wanampenda

Wote hua yake

Chaguo kwa mvulana:

Mzuri wetu ni nani?

Nani ana sura nzuri?

Kolya ni mzuri,

Goti zuri

Katika kesi hii, unaweza kumpiga mtoto kichwani, kushikilia vipini na kuongoza ngoma ya pande zote.

Vichekesho

Kama watafiti wa ngano za ushairi kwa watoto wadogo wanavyoona, vipengele vyote muhimu zaidi vya mchezo vimejumuishwa katika mashairi ya pestushki na kitalu: uundaji wa maneno, taswira, mahadhi na maagizo. Hata zaidi ya vipengele hivi huonekana katika utani.

Utani hutofautiana na pestushki na mashairi ya kitalu kwa kuwa hazihusishwa na harakati zozote za mchezo. Lakini wana aina fulani ya njama ya hadithi ya hadithi. Kazi hizi zimekusudiwa kwa watoto wa miaka 2 - 3 ya maisha, ambao tayari wamekusanya maoni fulani juu ya ulimwengu. Ujuzi wa mtoto wa vitu vinavyozunguka na matukio huhusishwa na ujuzi wake wa mwanadamu na shughuli za kibinadamu. Ndio maana katika kazi za watu wanyama wote hufanya kama watu, vitendo vyao vinatathminiwa kutoka kwa mtazamo wa mantiki ya mwanadamu. Kwa mfano:

Kazi kama hizo zinapaswa kusomwa kihemko, hata kisanii, kubadilisha nguvu na sauti ya sauti, ikiangazia yaliyomo katika kisemantiki. Mtoto lazima aelewe ni nini hasa unataka kumwambia, kile unachovuta mawazo yake. Bila shaka, unahitaji vielelezo vya rangi, picha zinazounga mkono riba katika maandishi ya mashairi kwenye ngazi ya kuona. Utani unaweza kuitwa kupiga picha za nguvu kutoka kwa maisha ya wanyama, ndege, na hata wadudu, lakini wakati huo huo zinaonyesha uhusiano wa kibinadamu. Ndio sababu aina hii hutoa nyenzo bora kwa kufahamiana na mazingira na kwa ukuaji wa kijamii wa mtoto mdogo: kwa njia ya mfano, ya kucheza, ya kuburudisha, mtoto hupata wazo la ulimwengu.

Squirrel ameketi kwenye gari

Anauza karanga:

Dada mdogo wa mbweha,

Sparrow, titmouse,

Kwa dubu mwenye kichwa mnene,

Masharubu ya Zainke,

Kwa nani kwenye kitambaa,

Kwa nani kwenye goiter,

Nani anajali

Baada ya kusoma utani huu kwa uwazi, unaweza kumwalika mtoto kutazama kielelezo, kutaja wanyama wote walioorodheshwa, kuuliza juu ya sifa zao za nje, nk. Neno "inauza", ambalo linalingana na maandishi ya asili ya utani, linaweza kubadilishwa na "kusambaza" katika masomo na mtoto. Hali hii inapaswa kuonyeshwa katika kucheza na vinyago: squirrel huwatendea marafiki zake, na wao, baada ya kupokea nati, kumshukuru. Unaweza kumalizia somo hili kwa maneno haya:

"Na Galenka wetu yuko kwenye mpini

Jisaidie, Galenka, kwa afya yako

Vichekesho ni kama wanasesere waliopakwa rangi ya viota au vinyago vya mitambo vya mbao, ambapo kila kitu ni angavu na cha mfano. Wahusika wote wamepewa sifa za kukumbukwa: Galka ana "sundress ya bluu", jogoo ana "sega ya dhahabu na ndevu za hariri", kuku ana hazel-grouse, na bukini ya bibi "kijivu moja, nyingine nyeupe". Epithets za sonorous na picha zenye nguvu - kila kitu kimejaa rangi nyepesi na isiyo na rangi: maua ya azure yakitabasamu jua, jogoo "huamka mapema na kuimba kwa sauti kubwa", "jua la kengele" likimimina kwa ukarimu "dhahabu kwenye dirisha", nk..:

Jogoo, jogoo,

Kofi ya dhahabu,

Siagi kichwa,

ndevu za Shchelkov,

Kwamba unaamka mapema

Imba kwa sauti kubwa

Usiruhusu watoto kulala?

au:

Usumbufu wa mbuzi

Shughuli ya kila siku:

Yeye - kutafuna mimea,

Yeye - kukimbilia mtoni,

Yeye - kulinda mbuzi,

Kinga watoto wadogo

Ili mbwa mwitu asiibe,

Ili dubu isiinue

Ili kwamba mbweha-mbweha

Sikuwachukua pamoja nami

Hadithi

Aina maalum ya utani ni nyimbo za hadithi na wabadilishaji sura, ambao humsaidia mtoto kuelewa ukweli na wa ajabu, kuimarisha mtoto katika mtazamo sahihi na hisia za ulimwengu. Hii ni thamani ya juu ya ufundishaji wa hadithi.

Kwa sababu ya msitu, kwa sababu ya milima

Babu Yegor anakuja

Yeye mwenyewe juu ya farasi,

Mke juu ya ng'ombe

Watoto kwenye ndama

Wajukuu juu ya watoto

Au:

Kulikuwa na turnip muhimu,

Kila bibi alijiuliza:

Siku moja

Huwezi kuzunguka

Kijiji kizima kilikuwa kinakula

Wiki nzima

Hadithi, ambapo miunganisho ya kweli huhamishwa kwa makusudi, imekusudiwa kwa watoto wakubwa ambao tayari wana uzoefu wa kutosha wa maisha kuhisi kitendawili cha hali iliyoelezewa. Kusoma mashairi kama haya huchangia ukuaji wa uhuru wa mawazo, mawazo na, muhimu zaidi, hali ya ucheshi. Watoto wadogo (hadi miaka 3) huona vitendawili kama ukweli. Ni muhimu kwamba mtoto asikie mshangao kwa sauti ya mtu mzima na anaelewa kuwa kitu cha ajabu kinatokea.

Neno la ushairi la watu linaloelekezwa kwa watoto sio muhimu sio kwao tu, bali pia kwa watu wazima kuelezea upendo wao kwa mtoto, huruma, utunzaji, imani kwamba anakua na afya na mrembo, hodari na smart. Hakuna uboreshaji katika kazi hizi, lakini mengi yanasomwa kati ya mistari ambayo inawezekana bila kuzidisha kuita ngano kwa watoto wadogo njia ya didactics ya watu, kuwatambulisha watoto kwa neno la kishairi, kuwatajirisha kiroho na kukua kimwili.

[1] Kutoka kwa neno "kulisha" - katika siku za zamani ilimaanisha kunyonyesha mtoto mdogo, kumtunza. Sasa hutumiwa mara nyingi zaidi kwa maana ya mfano - kwa uangalifu, kwa upendo kukua, kuelimisha.