Carthage, Tibet na Kolyma - wanafanana nini? Alikuwa nani?
Carthage, Tibet na Kolyma - wanafanana nini? Alikuwa nani?

Video: Carthage, Tibet na Kolyma - wanafanana nini? Alikuwa nani?

Video: Carthage, Tibet na Kolyma - wanafanana nini? Alikuwa nani?
Video: Teacher vs Student drawing challenge #drawing #art #6 2024, Mei
Anonim

Katika hadithi za N. M. Przhevalsky kuna hadithi ambayo alisikia kutoka kwa Watibeti. Kwa namna fulani aliwaeleza wasafiri kutokuwa na imani na wenyeji.

Nanukuu:

Hadithi nyingi za wenyeji ni asili. Kuna hadithi inayokumbusha sana hadithi ya ujenzi wa Carthage na Dido.

Katika nyakati za zamani sana, ilikuwa kana kwamba baadhi ya yang-guiza walikuja kwenye mpaka wa Tibet ili kuingia nchini, lakini hakuruhusiwa huko. Kisha akaomba auzwe kipande cha ardhi sawa na ngozi ya fahali. Watibeti walikubali hili, wakaingia katika hali rasmi na kuchukua pesa. Yan-guiza alikata ngozi kuwa kamba nyembamba na akazunguka nao eneo kubwa la dunia, ambalo hakuna mtu anayeweza kubishana naye. Tangu wakati huo, Watibeti walianza kuwaogopa Wazungu wenye hila.

Yafuatayo yanasemwa kwa kawaida kuhusu Dido (katika mythology ya Kirumi, malkia, mwanzilishi wa Carthage) … Baada ya kukimbia baada ya kifo cha mumewe na wenzake wengi na hazina kwenda AFRIKA, Dido alinunua ardhi kutoka kwa mfalme wa Berber Yarba. Kwa hali, angeweza kuchukua ardhi nyingi kama ngozi ya fahali ingefunika; akikata ngozi kuwa mikanda nyembamba, Dido alizunguka eneo kubwa nao na akaanzisha ngome ya Carthage Birso kwenye ardhi hii.

Je! njama hii inarudiwa mahali pengine? - Ndio, na, kama inavyogeuka, mengi.

Njama kama hiyo ilirekodiwa na L. S. Tolstova huko Khiva, kati ya Waturkmen katika karne ya ishirini. Hadithi hii inasimulia jinsi Hazirat Polvan-ata aliweza kwa udanganyifu kudai kutoka kwa mfalme wa India watu wengi wanaofaa kwenye ngozi ya ng'ombe: baada ya kukata ngozi ya ng'ombe kuwa kamba nyembamba, alizunguka eneo kubwa, ambapo aliweka. watu wengi; aliwapeleka watu hawa Khorezm.

G. P. Snesarev kati ya watu wanaozungumza Kituruki wa oasis ya Khorezm. Kwa mfano, mwandishi huyu pia ana nia ya kudanganya, udanganyifu katika maendeleo ya ardhi mpya, wakati walowezi wapya wanauliza wamiliki kwa "ardhi kidogo - tu ukubwa wa ngozi ya ng'ombe."

Njama hii pia ilipatikana kati ya watu wadogo wa kaskazini wa Yukaghirs, ambao watafiti wa lugha bado wanaona vigumu kuhusisha familia maalum ya lugha. Hadithi ya Yukaghir "Peter Berbekin" inasimulia jinsi watu wa zamani wanavyotuma Peter Berbekin kwa mtawala wa Ulimwengu wa Juu. Pyotr Berbekin anachukua ngozi ya ng'ombe, anaikata kwenye mduara na Ribbon nyembamba, na ana Ribbon ndefu. Alipofika Ulimwengu wa Juu, Peter alizunguka mraba mkubwa na utepe, akaweka mpaka na ndani yake alitawanya ardhi aliyoichukua na kuweka misalaba katika pembe nne. Kwa hivyo, alijifanya kuwa katikati na akaanza kuishi hapa. Bwana wa Ulimwengu wa Juu alituma wasaidizi wake kumwadhibu Peter Berbekin, lakini hawakuweza kufanya hivi, kwani hawakuweza kupenya ndani ya eneo lililokuwa na uzio. Petro akawajibu kwamba alikuwa amesimama kwenye shamba lake mwenyewe. Hakika, ardhi imefungwa kwa pande zote, misalaba imewekwa pande zote nne, na hakuna mahali pa kufika huko. Kwa hivyo Peter Berbekin aliepuka adhabu.

Njama hii juu ya kudanganya na ardhi kwa msaada wa Ribbon iliyokatwa kutoka kwa ngozi ya ng'ombe pia inaunganishwa na nia za kutatua ardhi mpya kwa msaada wa ng'ombe au makazi mapya kwa ardhi mpya nyuma ya ng'ombe. Kusudi la kusuluhisha ardhi mpya kwa msaada wa ng'ombe pia hupatikana katika maandishi ya Zoroastrian Bundahishn, ambayo inazungumza juu ya wakuu wa koo sita, ambao walivuka Ziwa Vurukasha nyuma ya ng'ombe wa hadithi na kukaa ardhi mpya. Imechukuliwa hapa

Hitimisho ni dhahiri. Hadithi hiyo ina tukio la mfano - hapa sio kama mafuriko ambayo yaligusa wakaaji wengi wa Dunia - mfano huu haujatokana na hadithi za kihistoria, lakini iko ndani zaidi katika kumbukumbu za kweli za matukio ya ulimwengu.

Ilipendekeza: