Jinsi katika USSR katika miaka ya 1960, viongozi walikuwa wakijiandaa kwa mkutano na wageni

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Mnamo 1963, ballet Sayari ya Mbali ilifanyika Leningrad. Ilisimulia juu ya safari ya viumbe kwenye sayari nyingine na juu ya ushindi wake. Baadaye kidogo, maoni rasmi ya censors kuhusu ballet yalionekana. Ililaani tabia ya watumiaji kuelekea wageni.

Mdhibiti aliandika: "Wana itikadi za ubeberu wanathibitisha wazo la uadui kati ya ustaarabu wa Ulimwengu, wanazungumza juu ya vita vya walimwengu, kwamba uhusiano wa anga kati ya ustaarabu utaanzishwa kwa nguvu. Tunakataa dhana hii, tunasema kwamba ustaarabu utanyoosha mikono yao ya msaada wa kindugu kwa kila mmoja. Wageni watakutana na watu wa udongo kama ndugu."

Mada kuu ya ulimwengu inabaki kuwa coronavirus. Ubinadamu uligeuka kuwa hauko tayari kwa janga, na kwa hivyo swali la asili liliibuka - tungefanyaje kwa janga la kiwango kikubwa? Kwa ajali ya asteroid, vita vidogo vya nyuklia? Au mkutano na wageni? Na uhakika sio katika maandalizi ya kiufundi kwa matukio hayo, lakini kwa kutokuwepo kwa kufikiri kwa kiwango cha sayari katika ubinadamu.

Kwa swali kama hilo - juu ya majibu ya wanadamu kwa mkutano na ustaarabu wa nje - katika miaka ya 1960, na ufunguzi wa enzi ya kukimbia angani, katika USSR hiyo hiyo walijaribu kutoa jibu.

Mnamo 1962, Boris Meisel na Konstantin Sergeev walianza kufanya kazi kwenye Sayari ya Mbali ya ballet. Utendaji wa kwanza, kwa kweli, ulifanyika mnamo Aprili 12, 1963 kwenye ukumbi wa michezo wa Kirov huko Leningrad. Ballet pia ilikuwa ya kuvutia kwa sababu kwa mara ya kwanza vyombo vya umeme vilianzishwa kwenye alama ya ballet. Alama dhahania ya Sayari ya Mbali ilisikika kama hii:

Wahusika: Mwanadamu. Ardhi. Sayari. Miale ya jua. Mawimbi. Ukungu. Vimondo. Wavulana.

Ndoto ya mwanadamu imetimia, anaweza kuruka kwenye Sayari ya Mbali. Lakini Mwanadamu ni mwana wa Dunia, na Dunia, kama mama mkarimu, humtunza Mwanadamu. Anaona hatari na matatizo ambayo yatatokea mbele ya mwanawe shujaa katika kukimbia. Dunia inajaribu kumzuia Mwanadamu asichukue hatua hatari. Lakini Mwanadamu ni mkali. Dunia inambariki mwanawe kwa ajili ya tendo.

Mwanamume anaondoka angani.

Anafikia Sayari ya Mbali, lakini sayari haikubali daredevil kwa siri zake. Kuzuia njia ya Mwanaume, hutuma vimbunga kumwelekea, miale ya kung'aa ya kuhesabu, ukungu, manyunyu ya vimondo. Walakini, nguvu za kimsingi haziwezi kumzuia shujaa wa ulimwengu.

Anashinda asili. Sayari ya mbali imetekwa na Mwanadamu. Kama Prometheus, Mwanadamu anamiliki miale - ishara ya maarifa mapya, ufunguo wa siri za Ulimwengu.

Mtu hurudi duniani ili kuwapa watu kile alichojifunza. Dunia inamkaribisha kwa upendo mwana wake shujaa. Mwanadamu huipa Dunia miale - zawadi ya thamani kutoka kwa Sayari ya Mbali, akishinda kile ambacho hakikujulikana jana.

Karibu mara tu baada ya PREMIERE ya ballet, Aprili 30, 1963, censor Lipatov aliandika "hakiki" ya utendaji. Kwa kweli, barua hii inaonyesha msimamo rasmi wa serikali ya Soviet juu ya kuwasiliana na ustaarabu wa nje:

Kwa mkuu wa Lenoblgorlit, Comrade Arsenyev Yu. M. kutoka kwa mdhibiti mkuu Lipatov V. F.

Ukumbi wa Opera na Ballet SM Kirov aliandaa ballet "Sayari ya Mbali". Libretto ya ballet, iliyoandikwa na Msanii wa Watu wa USSR N. M. Sergeev, ni dhaifu kiitikadi. Jukumu la Dunia haliko wazi. Je, picha hii inapaswa kueleweka vipi? Dunia sio ishara ya nguvu ya inert, sayari ya inert, ambayo kwa nguvu ya mvuto huzuia mtu kuondoka mipaka yake. Hapana, hii ni ishara ya ustaarabu wa mwanadamu, yeye, kama mama, ana wasiwasi juu ya hatima ya mtoto wake, ambaye yuko hatarini kukimbia. Lakini kwa nini Dunia inajaribu kumweka, si kumruhusu kuruka? Si wazi. Tunajua kwamba safari ya anga ya juu si matarajio ya watu pekee, bali ni kitendo cha makusudi cha kufahamu kinachotayarishwa na jamii. Jamii huwatuma wanawe angani.

Kuna mapambano kati ya Mwanadamu na Sayari ya Mbali, sayari inashindwa, inashindwa, inashindwa. Tafsiri hii ya kujisalimisha inathibitishwa na tamthilia. Hapo, Sayari ya Mbali, iliyoshindwa na Mwanadamu, inainama miguuni pake kama uwazi. Na huu ni upotoshaji mkubwa wa kiitikadi wa libretto. Ndio, tunajua kwamba itikadi za ubeberu zinathibitisha wazo la uadui kwa ustaarabu wa Ulimwengu, wanazungumza juu ya vita vya walimwengu, kwamba uhusiano wa anga kati ya ustaarabu utaanzishwa kwa nguvu. Tunakataa dhana hii, tunasema kwamba ustaarabu utanyoosha mikono yao ya kusaidiana kidugu, na ikiwa mtu wa Dunia atafikia sayari yenye ustaarabu tofauti, wa hali ya juu, atasalimiwa kama kaka, hatalazimika kupigana. kwa kusimamia "ray-ishara ya ujuzi mpya", hatalazimika kushinda watu wengine, atapewa "ray" hii.

Mwanamume kwenye Sayari ya Mbali anapigana, anashinda, anashinda uzuri. Mnyenyekevu, anainama mbele yake. Inaweza kuonekana kuwa mgeni ambaye alitoa "ishara ya maarifa mapya" angekaribishwa kwa furaha, akashukuru, lakini alisalimiwa kwa chuki. Mtu anashtuka, anaogopa, hajaridhika, anajaribu kumwondoa mgeni asiyehitajika na kumtoa nje, kumtupa. Wapi, kwa nini Mwanaume ana tabia kama hiyo ya walaji, isiyo ya kibinadamu ambayo haiendani na kanuni za maadili ya kikomunisti kwa mwanamke kutoka sayari nyingine?

Libretto ya utendaji haikuwasilishwa hapo awali huko Gorlit, kwa hivyo hatukupata fursa ya kuonyesha makosa yake ya kiitikadi. Nadhani libretto inahitaji kusahihishwa."

Kama matokeo, ballet "Sayari ya Mbali" ilitolewa mara kadhaa zaidi na kuondolewa kwenye onyesho. Kwa kadiri tujuavyo, haijaonyeshwa hata leo.