Jambo la maisha marefu ya kabila la Hunza - hadithi au ukweli?

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Wacha kwanza tuamue ni habari gani juu ya kabila hili iko kwa idadi kubwa kwenye mtandao, na kisha tutajaribu kujua ikiwa ni hadithi au la. Hivyo…

Kwa mara ya kwanzadaktari mwenye talanta wa kijeshi wa Kiingereza Mac Carrison aliwaambia Wazungu juu yao, mwanzoni mwa karne ya 20 miaka 14aliponya wagonjwa katika eneo hili lililoachwa na mungu.

Kabila zote zinazoishi huko haziangazi na afya, lakini kwa miaka yote ya kazi McCarrison hakukutana na mgonjwa hata mmoja hunzakuta. Hata maumivu ya meno na usumbufu wa kuona haijulikani kwao.… Mnamo 1963, msafara wa matibabu wa Ufaransa ulitembelea hunzakuts, kwa idhini ya kiongozi wa kabila hili, Wafaransa walifanya sensa ya watu, ambayo ilionyesha kuwa. wastani wa maisha ya hunzakuts ni miaka 120. Wanaishi zaidi ya miaka 160, wanawake, hata katika uzee, huhifadhi uwezo wa kuzaa watoto, usiwatembelee madaktari, na hakuna madaktari huko..

Wachunguzi wote wa Ulaya walibainisha kuwa tofauti pekee kati ya hunzakuts na majirani zao ni chakula, msingi ambao ni mikate ya ngano iliyofanywa kutoka kwa unga na matunda, hasa apricots.… Majira yote ya baridi na spring, hawana kuongeza chochote kwa hili, kwa kuwa hakuna kitu cha kuongeza. Wachache wachache wa nafaka za ngano na apricots - hiyo ndiyo chakula cha kila siku.

Hii ina maana kwamba kuna njia fulani ya maisha inakaribia bora, wakati watu wanahisi afya, furaha, hawana umri, kama katika nchi nyingine, na umri wa miaka 40-50. Inashangaza kwamba wenyeji wa Bonde la Hunza, tofauti na watu wa jirani, kwa nje wanafanana sana na Wazungu (kama Kalash wanaoishi karibu sana).

Kulingana na hadithi, jimbo la mlima mdogo lililo hapa lilianzishwa na kikundi cha askari wa jeshi la Alexander the Great wakati wa kampeni yake ya Uhindi. Kwa kawaida, walianzisha nidhamu kali ya kijeshi hapa - kwamba wenyeji wenye panga na ngao walilazimika kulala, kula, na hata kucheza …

Wakati huo huo, hunzakuts kwa kejeli kidogo hurejelea ukweli kwamba mtu mwingine ulimwenguni anaitwa wapanda milima. Kweli, kwa kweli, sio wazi kwamba ni wale tu wanaoishi karibu na "mahali pa mkutano wa mlima" maarufu - mahali ambapo mifumo mitatu ya juu zaidi ya ulimwengu hukutana: Himalaya, Hindu Kush na Karakorum - wanapaswa kubeba jina hili kwa uhalali kamili.. Kati ya 14-elfu nane za Dunia, tano ziko karibu, ikiwa ni pamoja na ya pili baada ya Everest K2 (mita 8,611), mwinuko ambao katika jumuiya ya kupanda unathaminiwa hata zaidi ya ushindi wa Chomolungma. Na vipi kuhusu "kilele cha muuaji" cha Nanga Parbat (mita 8,126), ambacho kilizika rekodi ya wapandaji miti? Na vipi kuhusu maelfu ya saba na sita elfu "msongamano" karibu na Hunza?

Kupitia miamba hii haitawezekana ikiwa wewe si mwanariadha wa kiwango cha kimataifa. Unaweza tu "kuvuja" kupitia njia nyembamba, gorges, njia. Tangu nyakati za zamani, mishipa hii ya nadra ilidhibitiwa na wakuu, ambayo iliweka jukumu kubwa kwa misafara yote inayopita. Hunza alizingatiwa kuwa mmoja wa watu wenye ushawishi mkubwa kati yao.

Katika Urusi ya mbali, kidogo inajulikana juu ya "ulimwengu huu uliopotea", na kwa sababu sio tu kijiografia, lakini pia kisiasa: Hunza, pamoja na mabonde mengine ya Himalaya, iliishia katika eneo ambalo India na Pakistan zimekuwa zikiendesha. mzozo mkali kwa karibu miaka 60 (Kashmir yake kuu inabaki kuwa mada.)

USSR - nje ya njia ya madhara - daima imejaribu kujiweka mbali na mzozo. Kwa mfano, katika kamusi nyingi za Soviet na encyclopedias, K2 sawa (jina lingine - Chogori) inatajwa, lakini bila kutaja eneo ambalo iko. Majina ya kienyeji, ya kitamaduni kabisa yalifutwa kutoka kwa ramani za Soviet, na, ipasavyo, kutoka kwa lexicon ya habari ya Soviet. Lakini hii ndio inashangaza: huko Hunza, kila mtu anajua kuhusu Urusi.

Manahodha wawili

"Ngome" wenyeji wengi kwa heshima huita Ngome ya Baltite, ambayo inaning'inia kutoka kwenye mwamba wa Karimabad. Tayari ana umri wa miaka 700 hivi, na wakati mmoja aliwahi kuwa mtawala huru wa eneo hilo kama jumba la amani na ngome. Sio bila kulazimisha kutoka kwa nje, kutoka ndani Baltit inaonekana kuwa na huzuni na mbichi. Vyumba vya nusu-giza na mazingira duni - sufuria za kawaida, vijiko, jiko kubwa … Katika moja ya vyumba katika sakafu hatch - chini yake ulimwengu (mkuu) wa Hunza aliweka mateka yake binafsi. Hakuna vyumba vingi vyenye mkali na vikubwa, labda tu "ukumbi wa balcony" hufanya hisia ya kupendeza - mtazamo mzuri wa bonde unafungua kutoka hapa. Kwenye moja ya kuta za ukumbi huu kuna mkusanyiko wa vyombo vya muziki vya kale, kwa upande mwingine - silaha: sabers, panga. Na cheki iliyotolewa na Warusi.

Katika moja ya vyumba kuna picha mbili: nahodha wa Uingereza Younghusband na nahodha wa Kirusi Grombchevsky, ambaye aliamua hatima ya ukuu. Mnamo 1888, kwenye makutano ya Karakorum na Himalaya, kijiji cha Kirusi karibu kilionekana: wakati afisa wa Kirusi Bronislav Grombchevsky aliwasili na misheni kwa ulimwengu wa wakati huo wa Khunza Safdar Ali. Halafu, kwenye mpaka wa Hindustan na Asia ya Kati, Mchezo Mkuu ulikuwa ukiendelea, mzozo mkali kati ya mataifa makubwa mawili ya karne ya 19 - Urusi na Uingereza. Sio tu mwanajeshi, lakini pia mwanasayansi, na baadaye hata mshiriki wa heshima wa Jumuiya ya Kijiografia ya Imperial, mtu huyu hangeweza kushinda ardhi kwa mfalme wake. Na kisha kulikuwa na Cossacks sita tu pamoja naye. Lakini hata hivyo, lilikuwa ni suala la mpangilio wa mapema iwezekanavyo wa kituo cha biashara na muungano wa kisiasa. Urusi, ambayo wakati huo ilikuwa na ushawishi katika Pamirs, sasa ilielekeza macho yake kwa bidhaa za India. Hivi ndivyo nahodha aliingia kwenye Mchezo.

Safdar alimpokea kwa uchangamfu sana na kwa hiari aliingia katika makubaliano yaliyopendekezwa - aliogopa Waingereza ambao walikuwa wakisukuma kutoka kusini.

Na, kama ilivyotokea, sio bila sababu. Ujumbe wa Grombchevsky ulitisha sana Calcutta, ambapo wakati huo mahakama ya Viceroy ya Uingereza ya India ilikuwa iko. Na ingawa wajumbe maalum na wapelelezi waliwahakikishia mamlaka: haifai kuogopa kuonekana kwa askari wa Kirusi kwenye "taji ya India" - njia ngumu sana zinaongoza Hunzu kutoka kaskazini, badala ya hayo, zimefunikwa na theluji kwa wengi wa mwaka, iliamuliwa kutuma kikosi haraka chini ya amri ya Francis Younghusband.

Manahodha wote wawili walikuwa wenzake - "wanajiografia wakiwa wamevalia sare", walikutana zaidi ya mara moja kwenye msafara wa Pamir. Sasa ilibidi waamue mustakabali wa "majambazi wa Khunzakut" wasio na mmiliki, kama walivyoitwa huko Calcutta.

Wakati huo huo, bidhaa na silaha za Kirusi zilikuwa zikionekana polepole huko Khunza, na hata picha ya sherehe ya Alexander III ilionekana katika jumba la Baltit. Serikali ya mlima wa mbali ilianza mawasiliano ya kidiplomasia na St. Petersburg na kujitolea kuwa mwenyeji wa ngome ya Cossack. Na mnamo 1891, ujumbe ulikuja kutoka Khunza: ulimwengu wa Safdar Ali uliuliza rasmi kukubaliwa kwa uraia wa Urusi pamoja na watu wote. Habari hii ilifika Calcutta hivi karibuni, kwa sababu hiyo, mnamo Desemba 1, 1891, mishale ya mlima ya Yanghazbend ilikamata ukuu, Safdar Ali alikimbilia Xinjiang. "Mlango wa India unapigwa kwa mfalme," mkaaji wa Uingereza alimwandikia Makamu.

Kwa hivyo, Hunza alijiona kuwa eneo la Urusi kwa siku nne tu. Mtawala wa Khunzakuts alitamani kujiona kama Mrusi, lakini hakuweza kupata jibu rasmi. Na Waingereza walijikita na kukaa hapa hadi 1947, wakati, wakati wa kuporomoka kwa India mpya ya Uingereza iliyojitegemea, enzi kuu ilijikuta ghafla kwenye eneo linalodhibitiwa na Waislamu.

Leo, Hunza inasimamiwa na Wizara ya Pakistani ya Kashmir na Wilaya ya Kaskazini, lakini kumbukumbu nzuri ya matokeo yaliyoshindwa ya Mchezo Mkuu bado.

Aidha, wakazi wa eneo hilo huuliza watalii wa Kirusi kwa nini kuna watalii wachache kutoka Urusi. Wakati huo huo, Waingereza, ingawa waliondoka karibu miaka 60 iliyopita, bado walifurika maeneo yao na viboko.

Viboko vya Apricot

Inaaminika kuwa Hunzu aligunduliwa tena kwa nchi za Magharibi na viboko waliozunguka Asia katika miaka ya 1970 kutafuta ukweli na ugeni. Zaidi ya hayo, walieneza mahali hapa sana hivi kwamba hata parachichi ya kawaida sasa inaitwa Hunza Apricot na Wamarekani. Walakini, "watoto wa maua" walivutiwa hapa sio tu na vikundi hivi viwili, bali pia na katani ya India.

Moja ya vivutio kuu vya Khunza ni barafu, ambayo huteremka kwenye bonde kama mto mpana wa baridi. Walakini, kwenye shamba nyingi zenye mtaro, viazi, mboga mboga na katani hupandwa, ambayo wakati mwingine huvutwa hapa, kwani huongezwa kama kitoweo kwa sahani za nyama na supu.

Kuhusu vijana wenye nywele ndefu walio na alama ya Hippie way kwenye fulana zao - ama viboko halisi au wapenzi wa retro - wako Karimabad na mara nyingi hula parachichi. Bila shaka hii ndiyo thamani kuu ya bustani za Khunzakut. Pakistani yote inajua kuwa hapa tu "matunda ya khan" yanakua, ambayo hutoa juisi yenye harufu nzuri kwenye miti.

Hunza haivutii tu kwa vijana wenye itikadi kali - wapenzi wa kusafiri mlimani, mashabiki wa historia, na wapenzi tu wa kutoka katika nchi yao huja hapa. Kwa kweli, wapandaji wengi hukamilisha picha …

Kwa kuwa bonde hilo liko katikati ya Njia ya Khunjerab hadi mwanzo wa tambarare za Hindustan, Khunzakuts wana hakika kwamba wanadhibiti njia ya "ulimwengu wa juu" kwa ujumla. Katika milima, kama vile. Ni ngumu kusema ikiwa ukuu huu ulianzishwa na askari wa Alexander the Great, au ikiwa ni Bactrians - wazao wa Aryan wa watu wa zamani wa Urusi, lakini hakika kuna aina fulani ya siri katika kuibuka kwa hii ndogo. na watu tofauti katika mazingira yake. Anazungumza lugha yake mwenyewe Burushaski (Burushaski, ambaye uhusiano wake bado haujaanzishwa na lugha yoyote ya ulimwengu, ingawa kila mtu hapa anajua Kiurdu, na wengi - Kiingereza), anadai, kwa kweli, kama Wapakistani wengi, Uislamu, lakini maana maalum, yaani Ismaili, mojawapo ya mafumbo na ya ajabu katika dini, ambayo inadaiwa na hadi 95% ya wakazi. Kwa hivyo, huko Hunza hutasikia wito wa kawaida wa maombi kutoka kwa wasemaji wa minarets. Kila kitu ni kimya, maombi ni jambo la kibinafsi na wakati wa kila mtu.

Afya

Hunza kuogelea kwenye maji ya barafu hata kwa digrii 15 chini ya sifuri, cheza michezo ya nje hadi umri wa miaka mia moja, wanawake wenye umri wa miaka 40 wanaonekana kama wasichana, wakiwa na umri wa miaka 60 wanabaki nyembamba na uzuri, na kwa 65 bado wanazaa watoto.. Katika majira ya joto hulisha matunda na mboga mbichi, wakati wa baridi - kwenye apricots kavu ya jua na nafaka zilizopandwa, jibini la kondoo.

Mto Hunza ulikuwa kizuizi asilia kwa wakuu wawili wa zama za kati Hunza na Nagar. Tangu karne ya 17, wakuu hawa wamekuwa na uadui kila mara, waliiba wanawake na watoto kutoka kwa kila mmoja na kuwauza utumwani. Wote hao na wengine waliishi katika vijiji vyenye ngome. Jambo lingine ni la kuvutia: wakazi wana kipindi ambacho matunda bado hayajaiva - inaitwa "chemchemi ya njaa" na hudumu kutoka miezi miwili hadi minne. Katika miezi hii, hawala chochote na kunywa tu kinywaji kutoka kwa apricots kavu mara moja kwa siku. Chapisho kama hilo limeinuliwa kwa ibada na linazingatiwa kwa uangalifu.

Daktari wa Scotland McCarrison, wa kwanza kuelezea Bonde la Furaha, alisisitiza kwamba ulaji wa protini huko ni kiwango cha chini cha kawaida, ikiwa inaweza kuitwa kawaida kabisa. Maudhui ya kalori ya kila siku ya hunza wastani wa 1933 kcal na inajumuisha 50 g ya protini, 36 g ya mafuta na 365 wanga.

Mskoti aliishi karibu na Bonde la Hunza kwa miaka 14. Alifikia hitimisho kwamba ni lishe ambayo ndiyo sababu kuu ya maisha marefu ya watu hawa. Ikiwa mtu anakula vibaya, basi hali ya hewa ya mlima haitamwokoa kutokana na magonjwa. Kwa hiyo, haishangazi kwamba majirani wa Hunza wanaoishi katika hali sawa ya hali ya hewa wanakabiliwa na magonjwa mbalimbali. Maisha yao ni mafupi mara mbili.

7. Mac Carrison, akirudi Uingereza, alianzisha majaribio ya kuvutia kwa idadi kubwa ya wanyama. Baadhi yao walikula chakula cha kawaida cha familia ya wafanyakazi wa London (mkate mweupe, herring, sukari iliyosafishwa, mboga za makopo na za kuchemsha). Matokeo yake, aina mbalimbali za "magonjwa ya binadamu" yalianza kuonekana katika kundi hili. Wanyama wengine walikuwa kwenye lishe ya Hunza na walibaki na afya njema wakati wote wa jaribio.

Katika kitabu "Hunza - watu ambao hawajui ugonjwa" R. Bircher anasisitiza faida zifuatazo muhimu sana za mfano wa lishe katika nchi hii: - kwanza kabisa, ni mboga; - idadi kubwa ya vyakula vya mbichi; - mboga na matunda hutawala katika lishe ya kila siku; - bidhaa za asili, bila kemikali yoyote na iliyoandaliwa na uhifadhi wa vitu vyote muhimu vya biolojia; - pombe na vyakula vya kupendeza hutumiwa mara chache sana; - ulaji wa chumvi wastani sana; bidhaa zilizopandwa tu kwenye udongo wao wenyewe; - vipindi vya kawaida vya kufunga.

Kwa hili lazima kuongezwa mambo mengine ambayo yanapendelea maisha marefu ya afya. Lakini njia ya kulisha ni, bila shaka, ya umuhimu muhimu sana na uamuzi hapa.

8. Mnamo 1963, msafara wa matibabu wa Ufaransa ulitembelea Hunze. Kama matokeo ya sensa ya watu aliyoifanya, iligundulika kuwa wastani wa kuishi kwa Hunzakuts ni miaka 120, ambayo ni mara mbili ya idadi hiyo kati ya Wazungu. Mnamo Agosti 1977, katika Mkutano wa Kimataifa wa Saratani huko Paris, taarifa ilitolewa: "Kwa mujibu wa data ya geocancerology (sayansi ya kuchunguza saratani katika mikoa mbalimbali ya dunia), ukosefu kamili wa saratani hutokea tu kati ya watu wa Hunza.."

9. Mnamo Aprili 1984, gazeti la Hong Kong liliripoti tukio lifuatalo la kushangaza. Mmoja wa wahunzakuts, ambaye jina lake ni Said Abdul Mobut, ambaye aliwasili kwenye Uwanja wa Ndege wa London Heathrow, aliwashangaza wafanyikazi wa huduma ya uhamiaji wakati akiwasilisha hati yake ya kusafiria. Kulingana na hati hiyo, Hunzakut alizaliwa mnamo 1823 na akageuka miaka 160. Mullah aliyeandamana na Mobud alibainisha kuwa wadi yake inachukuliwa kuwa mtakatifu katika nchi ya Hunza, maarufu kwa kuishi maisha marefu. Mobud ana afya bora na akili timamu. Anakumbuka kikamilifu matukio kuanzia 1850.

Wakazi wa eneo hilo wanasema tu juu ya siri yao ya maisha marefu: kuwa mboga, fanya kazi kila wakati na kimwili, tembea mara kwa mara na usibadilishe rhythm ya maisha, basi utaishi hadi miaka 120-150. Vipengele tofauti vya Hunz kama watu wenye "afya kamili":

1) Uwezo wa juu wa kufanya kazi kwa maana pana ya neno. Katika Hunza, uwezo huu wa kufanya kazi unaonyeshwa wakati wa kazi na wakati wa densi na michezo. Kwao kutembea kilomita 100-200 ni sawa na sisi kuchukua matembezi mafupi karibu na nyumba. Wanapanda milima mikali kwa urahisi wa ajabu ili kuwasilisha habari fulani, na kurudi nyumbani wakiwa safi na wachangamfu.

2) Furaha. Hunza hucheka kila wakati, huwa katika hali nzuri kila wakati, hata ikiwa wana njaa na wanakabiliwa na baridi.

3) Uimara wa kipekee. McCarison aliandika hivi: “Wanyama wa Hunze wana mishipa yenye nguvu kama kamba, na nyembamba na dhaifu kama uzi.” Hawakasiriki wala kulalamika kamwe, hawana woga au kukosa subira, hawana ugomvi kati yao wenyewe na kuvumilia kimwili. maumivu na amani kamili ya akili. shida, kelele, nk.

Na sasa anaandika nini msafiri SERGEY BOYKO

Vipande vya maandishi vilivyoangaziwa kwa herufi nzito mwanzoni mwa chapisho si kweli. Wanasema kwamba chanzo asili cha maandishi haya kuhusu Shangri-Le au moja ya tofauti za maandishi kama haya ilikuwa "Wiki" (jarida la ziada la "Izvestia"), ambalo mwisho wa 1964 nakala ilionekana, iliyochapishwa tena kutoka Gazeti la Kifaransa "Constellation".

Katika tofauti mbalimbali, maandiko haya yanazunguka kwenye Wavuti na yanaendelea kupata maelezo ya ajabu. Uvumilivu uliisha wakati picha zangu za Hunza zilipotokea katika moja ya hekaya hizi.

Bonde la Hunza, kama emirs wa ukuu walivyoona

Kutoka kwenye mtaro wa jumba la kifalme - Baltit-fort

Tayari wakati wa kusoma hadithi hiyo hapo juu, mambo ya ajabu yanashangaza, kama vile ukweli kwamba ikiwa wanawake kati ya hunzakuts wanaweza kuzaa watoto hata wakiwa wazee, na kila mtu anajua familia kubwa za Waislamu wanazo, basi haijulikani kwa nini bado kuna 15 tu. elfu hunzakuts. Kwa ujumla, ikiwa unatazama kutoka kwa mtazamo wa mantiki ya banal, basi kila kitu tayari ni dhahiri, lakini ikiwa unaongeza kwa hili si chini ya takwimu za banal, basi … mboga maskini.

Hii, bila shaka, sio mashambulizi ya mboga - ninaendelea kutokana na ukweli kwamba kila mtu yuko huru kula kile anachotaka. Haya ni mashambulizi dhidi ya upotoshaji wa ukweli. Wanasaikolojia tayari wameandika juu ya hamu ya kuamini katika kile kinachothibitisha usahihi wa maisha yako. Sisi sote huanguka katika hili mara nyingi sana, lakini hii sio mbaya sana. Nusu nyingine ni tabia ya kulainisha akili za wasomaji. Katika sayansi halisi, ni ngumu kujihusisha na matusi, mtaalam atagundua kwa muda mfupi. Lakini nyanja ya kibinadamu … Kama sheria, haiwezekani kufahamu tatizo kubwa la kisayansi mara moja, unapaswa kufikiri na matatizo. Hata hivyo, maandiko zaidi na zaidi sasa si sayansi au sayansi maarufu, hawana hata kuvuta kwa ripoti - gum ya kutafuna kwa urahisi, hakuna zaidi.

Kweli, kuna hadithi, toa mfiduo!

Ikiwa tutaanza kutoka kwa maandishi ya hadithi ya hapo juu kuhusu Hunza, ni dhahiri kwamba nusu yake ya kwanza ilichukuliwa kutoka kwa nyenzo zilizoandikwa kabla ya 1947, yaani, kabla ya India na Pakistani kupata uhuru. Kulingana na maandishi, Wahunzakuts wanaishi katika hali ngumu sana kaskazini mwa India, katika jimbo la Jammu na Kashmir, kwenye ukingo wa Mto Hunza, kilomita 100 kutoka mji wa kaskazini mwa India, Gilgit.

Tangu 1947, Hunza iko kaskazini mwa Pakistan, kama vile jiji la Gilgit, ambalo ni - sawa kabisa - kama kilomita 100 kusini mwa Hunza.

Duru mbili za juu nyekundu ni Baltit - mji mkuu wa enzi ya zamani ya Hunza na Gilgit - mji mkuu wa enzi kuu ya jina moja, baadaye - Wakala wa Gilgit wa Uingereza

Alama katika eneo la Gilgit. Maandishi ya Kirusi - kwa sababu eneo la USSR ya zamani sio mbali na hapa

Daktari mwenye talanta wa jeshi la Kiingereza McCarrison, ambaye alitibu wagonjwa katika eneo hili lililoachwa na Mungu kwa miaka 14, kwanza, alikuwa katika mkoa huo kwa miaka 7, sio 14, jina lake lilikuwa Robert McCarrison, sio Mac Carrison, na, kwa kweli, alikuwa mbali sana. Mzungu wa kwanza kuandika kuhusu Hunza na watu wanaokaa humo. Mmoja wa wa kwanza alikuwa Kanali wa Uingereza John Biddulph, aliyeishi Gilgit kutoka 1877 hadi 1881. Mtafiti huyu wa kijeshi na wa muda wa wasifu mpana aliandika kazi kubwa "Makabila ya Hindoo Kush", ambayo, kati ya mambo mengine, inaelezea hunzakuts.

Kuhusu Dk. Ralph Bircher, ambaye alitumia miaka mingi kutafiti maisha ya Hunzakuts, tafiti hizi hazipaswi kuzingatiwa, kwa kuwa Bircher, sio tu hakuwa Hunza, mguu wake haukuwahi kukanyaga bara la Hindi, wote " utafiti" Bircher ilifanyika, bila kuondoka nyumbani. Hata hivyo, kwa sababu fulani aliandika kitabu kiitwacho "Hunzakuta, watu wasiojua ugonjwa" (Hunsa, das Volk, das keine Krankheit kannte).

(Hivyo ndivyo hali ilivyo kwa Jerome Rodale, ambaye alichapisha The health Hunzas huko Marekani mwishoni mwa miaka ya 1940. kuongezeka kwa ulaji wa afya. Chapisho hilo lilichangia mizizi ya hadithi kuhusu Hunza nchini Marekani. Rodale, kwa njia, katika utangulizi anaandika kwa uaminifu kwamba hajawahi kwenda India na alichukua data yote kuhusu Hunza kutoka vyanzo vya kijeshi vya Uingereza.)

Wa pili wa wageni wa kwanza wa Hunza alikuwa jeshi la Urusi, mtaalam wa mashariki, afisa wa ujasusi na msafiri Bronislav Grombchevsky, mshiriki katika ile inayoitwa Mchezo Mkubwa - mzozo kati ya falme za Urusi na Uingereza. Grombchevsky na kikosi cha upelelezi cha Cossacks kadhaa walifika kutoka kaskazini na kujaribu kumshawishi emir (amani) wa Hunza kushirikiana na Urusi.

Wa tatu alikuwa "msafiri wa mwisho" wa Dola ya Uingereza Francis Younghusband, ambaye alitumwa Hunz ili kukabiliana na Grombchevsky, kama ilivyoelezwa kwa undani hapa. Baadaye, mnamo 1904, Younghusband aliongoza kikosi cha wanajeshi wa Uingereza ambao walivamia Tibet, kama ilivyotajwa hapa.

Walakini, kurudi kwa McCarrison. Alifanya kazi kama daktari wa upasuaji huko Gilgit kutoka 1904 hadi 1911 na, kulingana na yeye, hakupata shida ya utumbo, vidonda vya tumbo, appendicitis, colitis au saratani katika Hunzakuts. Hata hivyo, utafiti wa McCarrison ulizingatia magonjwa ya lishe pekee. Magonjwa mengine mengi yalibaki nje ya uwanja wake wa maono. Na si tu kwa sababu hii.

Picha hii, niliyopiga huko Hunza mnamo 2010, imeonekana katika hadithi kadhaa. Nyanya zimekaushwa kwenye sahani ya wicker

Kwanza, McCarrison aliishi na kufanya kazi katika mji mkuu wa utawala wa Wakala wa Gilgit. Kazi hii inazuiwa kusafiri nje ya nchi, kwa kuwa kuna wagonjwa wengi huko Gilgit, pamoja na wale waliotoka vijiji vya karibu.

Madaktari waliohudumu hapa mara kwa mara walikengeuka katika eneo lililo chini ya mamlaka yao na walikuwa wazuri sana kwa daktari mmoja, bila kukaa popote kwa muda mrefu. Mara kwa mara - hii ni mara moja kwa mwaka na tu katika msimu - wakati kupita hakuna theluji. Wakati huo, barabara ya Khunza haikuwepo, kulikuwa na njia za misafara tu, njia ilikuwa ngumu sana na ilichukua siku 2 - 3.

Na ni mgonjwa wa aina gani, haswa mgonjwa sana, ataweza kutembea zaidi ya kilomita mia kwenye joto kali katika msimu wa joto (aliyejiona mwenyewe) au kwenye baridi mbaya sana wakati wa msimu wa baridi kwa Mzungu, haswa wa Uingereza (!) ? Kwa hakika, mwaka wa 1891, Waingereza walifanya operesheni ya kijeshi iliyofanikiwa ili kukamata ukuu, wakaiunganisha kwa Dola ya Uingereza, na inaweza kuzingatiwa kuwa hunzakuts hawakuwa na sababu maalum za kupenda Waingereza.

Moja ya mitaa huko Gilgit leo. Katika chemchemi, joto hapa linaweza kufikia digrii 40

Ikiwa tutaongeza kwa haya mambo madogo kama ukweli kwamba, kwa mfano, wanawake wa Kiislamu walio na shida za uzazi hawatawahi, chini ya hali yoyote, wakati huo (na hata sasa, nadhani) kwenda kwa daktari wa kiume, na hata asiye mwaminifu., basi ni dhahiri kwamba takwimu zilizokusanywa na daktari mwenye vipaji McCarrison ziko mbali na hali halisi ya mambo katika ukuu wa Hunza. Hii ilithibitishwa baadaye na watafiti wengine, ambao kazi zao watetezi wa mboga mboga na maisha ya afya ama kwa makusudi kukaa kimya kuhusu, au, uwezekano mkubwa, tu hawajui juu yao. Nitarudi kwa kazi hizi baadaye kidogo …

Wale wanaotafuta nchi ya Shangri-La huko Hunza wanapendekeza kwamba, labda, Hunzakuts wamepitisha ugonjwa huo kutokana na ukweli kwamba wanaishi katika maeneo magumu kufikiwa na kwa ujumla hawana karibu hakuna mawasiliano na wageni. Hii si kweli. Ardhi hizi hazikuweza kufikiwa mwanzoni kwa Wazungu. Kuhusiana na siku za hivi majuzi, tangu miaka ya 1970, hakujakuwa na mazungumzo yoyote ya kutengwa - Barabara kuu ya Karakorum, njia kuu ya biashara kati ya Pakistani na Uchina, inapita kupitia Hunza.

Mtazamo wa sehemu kongwe ya Hunza - Altit Fort na nyumba zinazoizunguka. Kwa upande mwingine wa barabara kuu ya Mto Khunza Karakorum

Lakini kutengwa hakukuwepo hapo awali. Katika milima ya Karakorum na Hindu Kush, hakuna njia nyingi ambazo unaweza kupata kutoka nchi za Asia ya Kati hadi India na kurudi. Matawi ya Barabara Kuu ya Hariri, ambayo misafara ilisafiri, ilipitia njia hizo. Moja ya matawi haya - kutoka Xinjiang hadi Kashmir - ilidhibitiwa na Hunzakuts (kutoka Altit-Fort korongo linaonekana wazi katika pande zote mbili), walikuwa wakijishughulisha na wizi wa kawaida na ukusanyaji wa ushuru kutoka kwa misafara na wasafiri.

“Katika majira ya kuchipua ya 1889, kiu ya kusafiri ilinishika tena, lakini wenye mamlaka hawakuruhusu safari hiyo,” aandika wakati huo kapteni wa jeshi la Uingereza Younghusband, “ilibidi nife kwa kuchoshwa na kutimua vumbi kwenye sare yangu.. Na mateso yangu yalipofikia kikomo, simu ilifika kutoka London kutoka kwa Wizara ya Mambo ya Nje na amri ya kufanya uchunguzi wa mipaka ya kaskazini ya Kashmir katika eneo ambalo nchi ya Hunzakuts au Kanjuts, kama wakazi wa Xinjiang wanavyowaita., iko. Hunzakuts mara kwa mara walivamia nchi jirani. Sio tu wenyeji wa Baltistan waliwaogopa, lakini pia askari wa Kashmir huko Gilgit, ambayo ni, kusini, na wahamaji wa Kyrgyz kaskazini walikuwa na hofu kwa kutarajia shambulio.

Nilipokuwa katika eneo hilo mwaka wa 1888, nilisikia uvumi kuhusu shambulio lingine la ujasiri dhidi ya msafara wa Wakirgizi, ambao idadi kubwa kati yao waliuawa au kutekwa na Wahunzakut. Wakirgizi hawakuvumilia tena jambo hilo na wakamwomba maliki wa China, lakini alibaki kiziwi asisikie maombi. Kisha wahamaji waliuliza Uingereza msaada, na mwishowe niliamriwa kufanya mazungumzo na Emir wa Hunza.

Haikuwezekana kufikia makubaliano na Emir Yanghusband. Emir Safdar Ali, ambaye alikuwa ameketi kwenye kiti cha enzi cha Hunza wakati huo, alikuwa mkatili na mjinga. Younghusband baadaye alikumbuka kwamba emir alimchukulia malkia wa Uingereza na tsar ya Kirusi kuwa karibu sawa na yeye mwenyewe emirs ya wakuu wa jirani. Mtawala alisema yafuatayo: "Enzi yangu ni mawe na barafu tu, kuna malisho machache sana na ardhi inayolimwa. Uvamizi ndio chanzo pekee cha mapato. Ikiwa Malkia wa Uingereza anataka niache uporaji, mwache anifadhili."

Ndio maana Waingereza walianzisha kampeni ya kijeshi dhidi ya Hunza - mtawala wake alianza kuanzisha uhusiano na Urusi na Uchina wenye nguvu sana, alihesabu sana msaada wa falme hizi, na alihisi kuwa hana adhabu, akijihusisha na uporaji. Ambayo alilipa. Kozi ya operesheni ya kijeshi imeelezewa kwa uzuri katika kitabu "Where Three Empires Meet" na Edward Knight.

Kwa hivyo hunzakuts hazikuwa na amani kama vile wala mboga wangependa. Hata hivyo, kuhusu ukweli kwamba hakuna polisi au magereza huko Khunza sasa, kwa kuwa katika jamii hii hakuna ukiukwaji wa utaratibu wa umma na uhalifu, kila kitu ni sahihi … si katika Gilgit-Baltistan yote. Ingawa kumekuwa na tofauti chache mbaya hivi majuzi, kama hii.

Gilgit-Baltistan kwenye ramani ya Wakfu wa Aga Khan (bila kujumuisha Chitral). Kulikuwa na daktari mmoja tu wa Uingereza katika eneo hili lote

Kaskazini mwa Pakistan ni moja wapo ya mikoa tulivu zaidi nchini - unaweza kusoma hii katika njia yoyote ya watalii, na hii ni kweli kwa sababu ya idadi ndogo ya watu na umbali wa maeneo kutoka miji mikubwa.

Miongoni mwa kiasi kizima cha fasihi inayopatikana kuhusu Hunza, ilifanya akili kuchagua nyaraka ambazo waandishi wake hawajazingatia esotericism au mboga mboga na ambazo zimeishi Hunza kwa muda mrefu na zilijishughulisha na uchunguzi na utafiti. Idadi kubwa ya wasafiri walifika Hunza kwa muda mfupi na, kama sheria, wakati wa msimu tu, ambayo ni, katika msimu wa joto.

Kama matokeo ya utaftaji huo, kitabu cha John Clark "Hunza. Ufalme wa Himalaya Uliopotea "(John Clark" Hunza - Ufalme Uliopotea wa Himalaya "). Clark ni mwanasayansi wa Kimarekani ambaye alienda kwa wakuu kutafuta madini mnamo 1950. Hili lilikuwa lengo lake kuu, kwa kuongezea, alipanga kupanga shule ya ufanyaji miti, kuanzisha Hunzakuts kwa mafanikio ya kilimo cha Merika na kupanga hospitali ya matibabu au hospitali ndogo katika ukuu.

Kwa jumla, Clark alitumia miezi 20 huko Hunza. Hasa kuvutia ni takwimu za matibabu ya hunzakuts, ambayo yeye, kama inafaa mwanasayansi halisi, scrupulously.

Na hivi ndivyo anaandika: "Wakati wa kukaa kwangu huko Khunza, nilitibu wagonjwa 5,684 (idadi ya watu wakuu wakati huo ilikuwa chini ya watu elfu 20)." Hiyo ni, zaidi ya tano, au hata robo ya hunzakuts walihitaji matibabu. Magonjwa yalikuwa nini? “Kwa bahati nzuri, wengi walikuwa na magonjwa yaliyogunduliwa kwa urahisi: malaria, kuhara damu, mashambulizi ya helminthic, trakoma (maambukizi sugu ya macho yanayosababishwa na klamidia), trichophytosis (ringworm), impetigo (upele wa ngozi unaosababishwa na streptococci au staphylococci). Aidha, Clark alieleza kisa kimoja cha ugonjwa wa kiseyeye na kuwagundua Wahunzakut wakiwa na matatizo makubwa ya meno na macho hasa kwa wazee.

Kanali David Lockart Robertson Lorimer, ambaye aliwakilisha serikali ya Uingereza katika Shirika la Gilgit mwaka wa 1920-1924 na ambaye aliishi Hunza kuanzia 1933 hadi 1934, pia aliandika kuhusu magonjwa ya ngozi kwa watoto yanayosababishwa na ukosefu wa vitamini: "Baada ya majira ya baridi, watoto wa Hunzakut hutazama. wamedhoofika na wanaugua aina mbalimbali za magonjwa ya ngozi, ambayo hutoweka tu wakati dunia inatoa mavuno ya kwanza."Kanali alikuwa, kwa njia, mwanaisimu wa ajabu, kalamu yake, kati ya wengine, anamiliki vitabu vitatu "Sarufi", "Historia" na "Kamusi" ya Lugha ya Burushaski (Lugha ya Burushaski. 3 vols.) kikundi cha lugha.

Matatizo ya macho, hasa kati ya hunzakuts wazee, yalisababishwa na ukweli kwamba nyumba zilichomwa moto "nyeusi", na moshi kutoka kwa makaa, ingawa ulitolewa kupitia shimo kwenye paa, bado ulikula macho.

Muundo sawa wa paa unaweza kuonekana katika vijiji vya Asia ya Kati. "Kupitia shimo hili kwenye dari, sio moshi tu hutoka, lakini pia joto," aliandika Younghusband

Kweli, kuhusu mboga … Sio tu huko Hunza, lakini pia - tena - katika Gilgit-Baltistan, watu wanaishi katika umaskini na kula nyama tu kwenye likizo kuu, ikiwa ni pamoja na za kidini. Kwa njia, hizi za mwisho bado hazihusiani na Uislamu, lakini na imani za kabla ya Uislamu, echoes ambayo ni hai sana kaskazini mwa Pakistani. Tamaduni iliyo kwenye picha hapa chini, ikiwa itafanywa mahali fulani huko Pakistan ya Kati, ambapo Waislamu wa Orthodox wanaishi, ingesababisha mauaji kwa ujinga.

Shaman hunywa damu ya mnyama wa dhabihu. Kaskazini mwa Pakistan. Eneo la Gilgit, 2011. Picha na Afsheen Ali

Ikiwa kulikuwa na fursa ya kula nyama mara nyingi zaidi, hunzakuts wangekula. Kwa mara nyingine tena, neno moja kwa Dakt. Clark: “Baada ya kuchinja kondoo mmoja kwa ajili ya likizo, familia kubwa inaweza kumudu kula nyama kwa juma zima. Kwa kuwa wasafiri wengi hujikuta tu huko Hunza wakati wa kiangazi, kumekuwa na uvumi wa kejeli kwamba wenyeji wa nchi hiyo ni walaji mboga. Wanaweza tu kumudu kula nyama kwa wastani wa wiki mbili kwa mwaka. Kwa hivyo, wanakula mnyama mzima aliyeuawa - ubongo, uboho, mapafu, matumbo - kila kitu kinaingia kwenye chakula isipokuwa kwa trachea na sehemu za siri.

Na jambo moja zaidi: "kwa kuwa lishe ya hunzakuts ni duni katika mafuta na vitamini D, wana meno mabaya, nusu nzuri wana kifua chenye umbo la pipa (moja ya ishara za osteogenesis imperfecta), ishara za rickets na shida na mfumo wa musculoskeletal."

Hunza ni mahali pazuri sana. Kuna hali ndogo ya hali ya hewa, ambayo imeundwa na milima inayozunguka. Hapa, kwa hakika, ilikuwa moja ya pointi chache ambapo himaya tatu - Kirusi, Uingereza na China - zilikutana hivi karibuni. Bado kuna sanaa ya kipekee ya mwamba wa prehistoric iliyohifadhiwa hapa, hapa kwa urefu wa mkono kuna watu elfu sita na saba, na ndio, apricots ya ajabu hukua huko Hunza, na vile vile huko Gilgit na Skardu. Baada ya kujaribu apricot kwa mara ya kwanza huko Gilgit, sikuweza kuacha na kula kwa karibu nusu kilo - zaidi ya hayo, bila kuosha, bila kutoa madhara juu ya matokeo. Kwa apricots vile ladha haijawahi kuonja kabla. Hii yote ni ukweli. Kwa nini kuunda hadithi za hadithi?