Mtakatifu asiye na kichwa kichwa. 18+

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Tovuti ya Kramola haipendekezi nakala hii kutazamwa na watu wanaovutia. Madhumuni ya uchapishaji huu usiovutia kwa mara nyingine tena ni kuwafanya watu wanaojiona kuwa waumini na kujinasibisha na madhehebu fulani ya kidini kufikiria juu ya asili isiyo ya asili na inayopinga ubinadamu wa dini kama hizo.

Matendo fulani ya makusudi ya mwili wa mwanadamu baada ya kukata kichwa - inayojulikana jambo, kujitegemea kidini … Lakini dini, kama ilivyokuwa siku zote, imejitengenezea "muujiza" usioelezeka, na kuutangaza kuwa ni haki ya wafia imani Wakristo.

Mwanakijiji yeyote anajua kwamba kuku anaweza kukimbia bila kichwa. Hadithi inayojulikana na iliyoandikwa vizuri kuhusu jogoo, ambayo Aliishi bila kichwa kwa miezi 18 … Na hapa kuna ushahidi kutoka kwa maisha ya jamii ya wanadamu:

Mnamo 1336, Mfalme Ludwig wa Bavaria alimhukumu kifo mtukufu Diez von SchauMburg (katika vyanzo vingine jina lake limeandikwa kama Diez von Swinburg) na washirika wake wanne kwa ukweli kwamba waliasi dhidi ya ukuu wake na kwa hivyo "kuvuruga amani ya nchi ". Wakorofi walipaswa kukatwa vichwa vyao. Kabla ya kunyongwa kwake, kulingana na hadithi, Ludwig wa Bavaria alimuuliza Diez von Schaunburg matakwa yake ya mwisho yangekuwa nini. Diez alimwomba mfalme awasamehe marafiki zake waliohukumiwa iwapo atakatwa kichwa, atafanikiwa kuwapita.

Wakati huo huo, von Schaunburg alifafanua kwamba waliohukumiwa wanapaswa kusimama kwa safu kwa umbali wa hatua nane kutoka kwa kila mmoja. Ni wale tu walio chini ya msamaha, ambao yeye, akiwa amepoteza kichwa chake, ataweza kukimbia. Mfalme aliangua kicheko baada ya kusikia upuuzi huu, na akaahidi kutimiza matakwa ya waliopotea. Dietz aliwaweka marafiki zake kwa shida, akipima kwa uangalifu umbali uliokubaliwa kati yao kwa hatua na akapiga magoti mbele ya kizuizi. Upanga wa mnyongaji ulipiga filimbi. Kichwa cha blond cha Von Schaunburg kilitoka kwenye mabega yake, na mwili … ukaruka kwa miguu yake na, mbele ya mfalme aliyechanganyikiwa na wakuu, akinyunyiza ardhi na vijito vya damu ikitoka kwenye kisiki cha shingo, ukakimbia haraka kuwapita waliohukumiwa.. Baada ya kupita ya mwisho yao, yaani, baada ya kupiga hatua zaidi ya 32, ilisimama na kuanguka chini. Mfalme alishika neno lake na kuwasamehe waasi.

Kulingana na akaunti zingine, hadithi hiyo hiyo ilitokea kwa maharamia wa Ujerumani Störtebeker. Alifanikiwa kuokoa nusu ya wafanyakazi wa meli yake, akiwapitisha bila kichwa ….. Ilikuwa katika karne ya 14 au 15 katika moja ya miji ya Ligi ya Hanseatic … Jinsi sahihi maelezo katika hadithi hii, hakuna mtu anajua, lakini hakuna moshi bila moto …

Kuna hadithi nyingi ambazo mtu anaishi bila ubongo kabisa. Haya yote yanaeleweka kabisa, kwani katika sekunde za kwanza baada ya kifo cha ghafla, kiini (roho katika istilahi ya dini) ya mtu inaweza kuweka udhibiti wa sehemu juu ya mwili, lakini ni dini ambazo zinajihusisha na kesi kama hizo zisizoeleweka kwao wenyewe. kuwa na uwezo wa kutawala raia.

Isitoshe, sio Ukristo tu uliotofautishwa na uigaji kama huo, mila ya kidini ya India na Tibet pia ina kiumbe chake kitakatifu cha cephalothoid - mungu wa Hindu-Buddhist Chinnamasta, ambayo inamaanisha "yule ambaye kichwa chake kimekatwa."

Lakini turudi kwenye mapokeo ya Ukristo.

Kefalofor - kwa tafsiri halisi kutoka kwa Kigiriki kama "mchukua-kichwa".

Kefalofor anashikilia kichwa chake mikononi mwake - hii ni ishara kwamba mtakatifu aliuawa kwa kukatwa kichwa. Katika kesi hiyo, utunzaji wa halo unabakia kwa hiari ya msanii au mchongaji: mtu anaweka halo ambapo kichwa kinapaswa kuwa; wengine huonyesha mtakatifu aliyebeba halo kwa kichwa chake; mabwana wa tatu wana halo huko na huko; katika nne, sehemu zote mbili za mwili zilizotenganishwa bila halo.

Inaaminika kuwa mpango huu wa picha ni msingi wa picha kutoka kwa maandishi mawili ya kanuni:

I. Moja ya mahubiri ya John Chrysostom.

II. Wasifu wa Dionisius Mwareopago.

1. John Chrysostom

Mazungumzo ya Kusifu juu ya Mashahidi Watakatifu Juventin na Maximin / Evventia na Maximus, ambao waliteseka chini ya Julian Muasi:

“Ndipo vichwa vyao vikawa vya kutisha zaidi kwa Ibilisi kuliko walipotoa sauti kama ya kichwa cha Yohana, ambayo haikuwa ya kutisha sana iliponena, kama pale ilipolazwa kimya katika sinia, kwa maana hata damu ya watakatifu ina damu. sauti isiyoweza kusikika kwa masikio, bali kukumbatia dhamiri za wauaji."

[…]

"Kama askari, wakionyesha majeraha waliyopata kutoka kwa adui zao, wanavyozungumza kwa ujasiri na mfalme, - hivyo wanaweza kupokea kwa urahisi chochote wanachotaka kutoka kwa Mfalme wa mbinguni."

2. Dionisio

Sefalophor maarufu zaidi ni Mtakatifu Dionysius wa Paris, mlinzi wa mbinguni wa Paris, askofu wa kwanza wa Paris, aliyeishi katika karne ya 3. Kuna kuchanganyikiwa naye. Badala yake, mkanganyiko mkubwa ulitoka kwa Dionisio Mwareopago, aliyetajwa katika Biblia katika kitabu cha Matendo ya Mitume [Matendo 17:34]. Wakati wa mahubiri ya Mtume Paulo huko Athene katika Areopago, Dionisio wa Areopago "alishikamana naye, akaamini." Ilikuwa kwa mhusika huyu wa Agano Jipya ambapo Dionysias wengine waliunganishwa.

Katika picha ya St. Dionysius aliunganisha haiba tatu:

1. Dionysius Mwareopago kutoka Agano Jipya - mfuasi wa Mtume Paulo, ambaye aliishi kulingana na chronology ya jadi katika karne ya 1.

2. Pseudo-Dionysius the Areopagite - mwandishi wa "Corpus areopagiticum" / "Areopagitics", ambaye aliishi katika karne ya 6 (lakini hii sio hakika). Kazi za Pseudo-Dionysius zilikuwa na umuhimu wa kipekee kwa maendeleo ya mawazo ya Kikristo.

3. Mtakatifu Dionysius wa Paris - Askofu Mkristo aliyetumwa kutoka Roma kubatiza Gaul katika karne ya 3.

Wahusika hawa watatu waliunganishwa katika karne ya 9 na Abbot Hilduin / Hilduinus, ambaye alikuwa abasia mnamo 814-840.

Hadithi rasmi inaenda kama hii:

Mfalme wa Magharibi, Louis the Pious (778-840), mwana wa Charlemagne, alipokea hati ya "Corpus areopagiticum" kutoka kwa mfalme wa Byzantine Michael Zaika. Louis anamwagiza Abate Hildwin kusahihisha wasifu wa St. Dionysius, ili kujumuisha ndani yake utunzi mpya uliopatikana. Toleo la awali la maisha "Post beatam et gloriosam" lilionekana muda mfupi kabla na ndani yake kwa mara ya kwanza iliripotiwa kwamba St. Dionysius alibeba kichwa chake hadi mahali pa kuzikwa.

Kazi ya wasifu ilikamilishwa kabla ya kifo cha mfalme na inajulikana kama Post beata ac salututiferam au Areopagitica. Katika maandishi haya, St. Dionysius ndiye mwandishi wa hati ya Kigiriki na askofu mkuu wa Athene.

Dionysius anaenda Roma, ambapo Papa Clement anakutana naye na kumpeleka Paris. Huko Paris, St. Dionysius ananunua shamba kwa ajili ya mmoja wa waongofu wake, Lisbius, kujenga basilica na mahali pa kubatizia huko. Kwa msaada wa maswahaba Rustic na Eleutheria, anahubiri Injili.

Mtawala Domitian, ambaye alitawala mnamo 81-96, anaamuru gavana Sisinnius / Sisinnius / Siscinnius kushughulika na Dionysius na wenzi wake. Mke wa Lisbius Larsia anamshtaki St. Dionysius ni kwamba alimroga mumewe. Mtakatifu Dionysius anateswa mbele ya masahaba zake. Wote wanatupwa gerezani, St. Dionysius anakabiliwa na mateso mengi, lakini kila wakati Bwana anamwokoa. Katika gereza, kabla ya kunyongwa, wafia imani wote watatu wanapokea sakramenti kutoka kwa mikono ya Kristo, kisha wanakatwa vichwa kwenye Mlima wa Mashahidi.

Mtakatifu Dionysius, akifuatana na malaika, hubeba kichwa chake na kuimba zaburi, wakati jeshi la mbinguni pia linatangaza utukufu wa Bwana. Larsia, akiona muujiza kama huo, anabadilisha Ukristo na pia huenda kwenye kuuawa.

Mwana wa Larsia na Lisbius, Visbius / Visbius fulani, ambaye wakati huo alikuwa huko Roma, anarudi Paris na kuchukua Ukristo. Visbius huyu anakuwa chanzo kikuu cha habari kwa mwandishi wa wasifu - anarejelea nakala fulani ya Visbius / traité de Visbius, inayodaiwa kugunduliwa kwa bahati huko Paris.

Kwa jumla, sio chini ya maelezo 134 ya maisha ya watakatifu yanajulikana, ambao waliuawa kwa kukatwa vichwa na walipewa picha zao wenyewe bila kichwa, na mikononi mwao.

Hapa kuna baadhi yao.

Felix, Regula na Exuperantius - mashahidi wa karne ya 3, waliokufa huko Zurich. Kulingana na hadithi, watakatifu Felix na Regula, kaka na dada, na mtumwa wao Exuperantius, aliyeuawa mnamo 286, walikuwa kati ya wafia imani ambao waliteseka pamoja na askari wa Kikristo wa jeshi la Theban. Wakati wa kunyongwa kwa wanajeshi hao, walifanikiwa kutoroka kupita mji wa Glarus, mashariki mwa Uswizi, hadi mkoa wa Zurich.

Huko walitekwa, wakajaribiwa, na kukatwa vichwa. Kwa muujiza, wakasimama, wakachukua vichwa vyao, wakapanda mlima hatua arobaini, wakaomba, wakaenda kwa Bwana.

Huko Zurich, Hekalu la Grossmünster lilijengwa baadaye, kulingana na hadithi, iliyoanzishwa na Charlemagne, ambaye farasi wake alipiga magoti juu ya kaburi la Felix na Regula. Ugunduzi wa hivi majuzi wa kiakiolojia umethibitisha kuwepo kwa mazishi ya Warumi kwenye msingi wa Grossmünster.

Na kwenye tovuti ya kunyongwa kwa watakatifu, hekalu la Wasserkirche lilijengwa. Watakatifu Felix na Regula wanachukuliwa kuwa walinzi wa mbinguni wa Zurich.

Mtakatifu Nikasia alikuwa askofu wa kumi na moja wa Rheims. Alijenga kanisa kuu la jiji kwa heshima ya Mama wa Mungu, kwenye tovuti ambayo Kanisa Kuu la Reims lilijengwa baadaye. Nikasius alikufa ama kutoka kwa Wavandali au kutoka kwa Huns. Kulingana na hadithi, wakati mkuu mwaminifu wa Mtakatifu Nicasia alikatwa kichwa, alimchukua na kwenda mahali pa kuzikwa. Kile ambacho hekaya husema hakikufa kwenye tympanum ya lango la watakatifu katika Kanisa Kuu la Reims. Siku hiyo hiyo washenzi walimwua dada yake, Mtakatifu Eutropia, na mashemasi, Watakatifu Jocond na Florent.

Mtakatifu Nicasia anaheshimiwa kama mtakatifu mlinzi wa jiji la Reims. Jina lake linamaanisha "ushindi" katika Kilatini. Maaskofu wengine walio na jina moja walikuwa Dee na Rouen.

Hieromartyr Alban wa Mainz / Albanus Mogontiacensis.

Alban alikuwa kuhani wa Kigiriki kutoka kisiwa cha Naxos katika Aegean, aliyefukuzwa na Waarian. Kulingana na matoleo mengine, nchi yake ilikuwa Albania au Afrika Kaskazini. Wakati wa utawala wa Mtawala Theodosius I Mkuu, pamoja na Askofu msafiri Theonestus na shahidi Ursus, alitembelea Mediolan (Milan ya kisasa). Baada ya kifo cha kishahidi cha Ursus huko Aosta karibu 385, Alban na Theonestus walitumwa na Ambrose maarufu wa Mediolan hadi Mainz (Kirumi Mogonziac), ambapo karibu 404 walianza kuhubiri kati ya Gauls. Mnamo 406, wakati jiji lilitekwa na waharibifu, Alban alikatwa kichwa. Kifo hicho hicho kilikubaliwa na mwenzake Theonestus. Kulingana na hadithi, Alban alishikwa na mshangao wakati wa maombi na alipigwa na upanga wa Arian Vandal. Alban aliweka kichwa chake kilichokatwa sehemu ambayo alitaka kuzikwa.

Wakati fulani Alban anaitwa mfuasi wa Theonestus, ambaye aliandamana na huyu wa pili hadi mahali pa huduma yake kama askofu huko Mainz na kubaki naye. Alban wa Mainz, aliyeonwa kuwa mmoja wa walinzi wa Mainz, aliheshimiwa kuwa mponyaji aliyeponya kifafa, ugonjwa wa mawe, ngiri, maumivu ya kichwa, na sumu. Uchunguzi wa makaburi ya marehemu ya Waroma huko Mainz yathibitisha kwamba watu wa huko waliabudu Alban. Moja ya makaburi ya kaburi hili inachukuliwa kuwa mahali pa kuzikwa kwa Mtakatifu Alban.

Kuheshimiwa kwa Alban wa Mainz katika enzi ya Carolingian kulienea zaidi ya Mainz. Ibada ya Alban ilienea Ulaya Magharibi katika karne ya 9-11.

Kwa sababu ya kufanana kwa mazingira ya kifo chake, jina la Alban wa Mainz mara nyingi huchanganyikiwa na Alban wa Uingereza. Kwa hivyo, kwenye kanzu ya mikono ya wilaya ya Tyrolean ya Matrai, Alban Briteni ameonyeshwa, ingawa Alban wa Mainz anachukuliwa kuwa mtakatifu mlinzi.

Alban Muingereza/ Alban Verulamskiy / lat. Albanus, eng. Alban (c. 209-305) - Mfia dini wa kwanza wa Visiwa vya Uingereza. Kutajwa kwa kifo cha kishahidi cha Alban ni mojawapo ya masimulizi ya kihistoria ya Ukristo nchini Uingereza. Kulingana na hadithi, Alban alikuwa shujaa wa Kirumi. Akiwa amegeuzwa kuwa Ukristo chini ya ushawishi wa kasisi Amphibalus, ambaye alimficha wakati wa mateso, Alban alihukumiwa kifo na kukatwa kichwa katika jiji la Verulamium, ambalo sasa ni jiji la Mtakatifu Albans, lililopewa jina la mtakatifu huyo.

Shahidi wa pili wa Uingereza alikuwa mnyongaji, ambaye alikataa kutekeleza hukumu ya kifo, kwa hiyo alishtushwa na imani ya mtakatifu. Mara moja aliuawa, na kubatizwa kwa damu iliyomwagika kwa ajili ya Kristo. Mwanahistoria Bede anayeheshimika ashuhudia kwamba mnyongaji aliyechukua mahali pa wa kwanza macho yake yalitoka nje ya soketi mara tu kichwa cha mtakatifu kilipoanguka kutoka kwenye mabega yake. Hivi ndivyo tunavyoona katika karne ya 13 kutoka kwa Maisha ya Mtakatifu Alban.

Mtakatifu Melu alikuwa mfalme wa Armenia. Ufalme wa Armenia / Bret. Arvorig ni ufalme wa enzi za kati kwenye peninsula ya Brittany katika Ufaransa ya kisasa.

Melu alikuwa mwana mkubwa na tangu 501 mrithi wa Mfalme wa Armorica Budic I / Budic. Melu alikuwa na kaka Theodoric na Rivod. Baada ya kuwa mfalme, Melu alitawala kwa busara na uadilifu. Hata hivyo, uhusiano kati ya mtawala mzuri Melu na mdogo wake Rivod ulikuwa wa wasiwasi. Mara moja mzozo wao ukawa mkali sana hadi mpinzani akampiga Mela, na baada ya hapo mfalme akafa. Mrithi wa Melu alikuwa mtoto wake Melor, ambaye bado alikuwa mtoto. Wakati mwingine Melu anaonyeshwa kama cephalophor, lakini kwa kweli, hakuna anayejua jinsi ilivyokuwa.

Mtakatifu Solange / Solange aliuawa shahidi mnamo Mei 10 karibu 880. Kichwa chake kilichokatwa kililia jina la Yesu mara tatu.

Mtakatifu Domninus wa Fidenza, kulingana na hadithi, alikuwa mzaliwa wa Parma. Alikuwa mtawala wa mfalme Maximian na mlezi wa taji. Alipoongoka na kuwa Mkristo, alianguka chini ya ghadhabu ya maliki. Akifuatwa na majeshi ya kifalme, alipitia Piacenza akiwa ameshikilia msalaba. Mtakatifu Domnin alitekwa na kuuawa kwenye kingo za Stirone, nje ya Fidenza, au kwenye Via Aemilia. Kulingana na hadithi, alichukua kichwa chake kilichokatwa na kukipeleka mahali Kanisa Kuu la San Donnino liko leo. Mabaki yake yapo katika Kanisa Kuu la Fidenza.

Mtakatifu Domnin anachukuliwa kuwa mtakatifu mlinzi wa Fidenza. Wanamgeukia kwa maombi kwa kuogopa maji. Mtakatifu Domninos anaonyeshwa katika mavazi ya kijeshi, akiwa ameshikilia kiganja cha mauaji.

Mtakatifu Yusto

Bikira Martyr Valeria wa Limoges, pia aliishi Aquitaine katika karne ya 2 au 4. Habari juu yake ilihifadhiwa katika maisha ya Martial of Limoges. Msichana huyo alikatwa kichwa katika eneo la Augustorite, ambalo sasa ni Limoges katika eneo la Limousin, Ufaransa.

Alitoka kwa familia ya gavana wa Augusto, ambaye mke wake alimpokea Mtakatifu Martial wa Limoges nyumbani kwao. Akigeukia shukrani kwa mahubiri yake, msichana huyo aliahidi kwa mtu wa juu wa Kirumi alikataa kuolewa na mpagani, ambayo aliamuru mnyongaji kukata kichwa chake.

Lakini muujiza ulifanyika - mara tu baada ya kuuawa, mnyongaji huyo alipigwa na radi hadi kufa, na Mtakatifu Valeria akachukua kichwa chake mikononi mwake na kwenda kwa kanisa la Mtakatifu Stephen, ambapo Mtakatifu Martial alifanya huduma ya Kiungu. Baada ya matukio haya, bwana harusi alibatizwa kwa jina Stefano.

Katika karne ya 10, watawa wa monasteri ya Mtakatifu Martial walihamisha masalio ya Mtakatifu Valeria hadi kwenye ukingo wa Mto Vuez, ambapo walianzisha Monasteri ya Chambon-sur-Voueize. Baadaye, kwa jina la Mtakatifu Valeria, kanisa lilijengwa katika sehemu ya kaskazini ya Kanisa kuu la Limoges lililojengwa upya la Stephen's - kulingana na hadithi, mahali ambapo Askofu Martial alikutana na mtakatifu.

Hivi sasa, taya ya chini ya mtakatifu inakaa katika kanisa la Mtakatifu Michael / Saint-Michel-des-Lions huko Limoges, na fuvu lake bado limehifadhiwa huko Chambon.