Talaka zilikuwa nini katika Urusi ya kabla ya mapinduzi

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Ilikuwa rahisi kwa mtu wa kawaida kutoroka kutoka kwa ndoa kuliko kuivunja. Na tsars za Kirusi walitumia seti nzima ya hila kwa talaka.

Tsar Ivan wa Kutisha hakuwa na furaha sana katika ndoa yake. Watatu wa kwanza wa wake zake walikufa, na wa tatu - siku 15 baada ya harusi. Lakini ndoa ya nne kutoka kwa mtazamo wa Kanisa la Orthodox haikukubalika - kwa hivyo tsar ilibidi aitishe baraza zima la kanisa ili kupokea baraka kwa ndoa ya nne - na Anna Koltovskaya. Wakati huo huo, baraza hilo lilisisitiza kwamba baraka kwa ndoa ya nne inatolewa kwa mfalme pekee: "mtu yeyote asithubutu kufanya hivi, kuunganishwa na ndoa ya nne," vinginevyo "atalaaniwa kulingana na sheria takatifu."

Ndoa hii ya mfalme pia iligeuka kuwa haikufanikiwa - kwa sababu gani, haijulikani, lakini ni wazi si kwa sababu ya utasa wa bibi arusi, kwani mfalme alipoteza maslahi kwake baada ya miezi 4, 5 tu. Lakini jinsi ya kutengana na mke wa ndoa? Hili lilikuwa tatizo hata kwa mfalme.

Kuna ndoa - lakini hakuna ndoa

Kanisa la Othodoksi la Urusi lilisitasita kuidhinisha talaka ya ndoa za ndoa, kwa maana hii ilibidi kuwe na sababu nzuri. Ni nini hasa kilichoamuliwa na sheria ya kanisa - kwa mfano, hati ya Kanisa ya Yaroslav the Wise (karne za XI-XII). Inasema wazi kwamba hakuna mwanamume au mwanamke anayeweza kuingia katika ndoa mpya bila kufutwa kwa kwanza. Wakati huo huo, ugonjwa mbaya au usioweza kupona wa mmoja wa wanandoa hauwezi kuwa sababu ya talaka.

Kutoka kwa Mkataba ni wazi kwamba kanisa liliamuru kuhifadhi ndoa yoyote, hata bila kuolewa rasmi. Na bado, sababu za talaka "kupitia kosa la mke" pia zilionyeshwa katika Mkataba huu. Ya kuu ni jaribio la mauaji au wizi wa mume, pamoja na kutembelea "michezo" na nyumba za watu wengine bila mume, na, bila shaka, uzinzi.

Katika karne ya 17, anaandika mwanahistoria Natalya Pushkareva, "mume alichukuliwa kuwa msaliti ikiwa alikuwa na suria na watoto kutoka kwake upande wake," wakati mke - hata kama alitumia usiku tu nje ya nyumba. Mwenzi ambaye alijifunza kuhusu "kutengwa" kwa mke wake alikuwa, kutoka kwa mtazamo wa kanisa, alilazimika tu kumtaliki.

Jamii tayari iliwachukulia wanawake wa "wacha" (waliotalikiana) kama watu duni, na hawakuweza kutegemea harusi ya pili - tu kwa kuishi pamoja na mtu. Katika karne ya 17, msemo “Kuna ndoa, lakini hakuna talaka” ulianza kutumika, ukiashiria hali halisi ya mambo katika nyanja ya ndoa.

Kwa ujumla, maandiko ya kanisa yalikubali uwezekano wa talaka kwa kosa la mumewe. Sababu inaweza kuwa kutokuwa na uwezo ("ikiwa mume hana kupanda juu ya mke wake, [kwa sababu hii] kuwatenganisha" - karne ya XII) au kutokuwa na uwezo wa mume kusaidia familia yake na watoto (kwa mfano, kutokana na ulevi). Lakini hati juu ya talaka juu ya mpango wa mwanamke kwa sababu ya uhaini au kosa lingine la mumewe halijapona katika Urusi ya kabla ya Petrine.

Miongoni mwa watu wa kawaida - wakulima, wakaazi maskini wa jiji - suala hilo linaweza kutatuliwa kwa kukimbia kutoka kwa mwenzi. Sheria iliamuru rasmi "wake" waliotoroka kutafuta na kurudi kwa waume zao - hata hivyo, hakuna kilichosemwa kuhusu waume waliotoroka. Kwa ujumla, kulikuwa na njia ya kutoka. Lakini kwa watu mashuhuri, na hata zaidi kwa wakuu na wafalme, ambao maisha yao yalipaswa kuwa ya uchaji kwa ufafanuzi, ilikuwa ngumu zaidi kupanga talaka. Tangu karne za XIII-XIV, zoea la kuwaweka wake zao wasiotakiwa kuwa watawa lilienea sana - mara nyingi kwa nguvu.

Watawa wenye kusitasita

Ivan wa Kutisha mwenyewe, kwa maana, alizaliwa kuzaliwa kwake kwa talaka ya baba yake, Grand Duke wa Moscow Vasily III Ivanovich (1479-1533). Mke wake wa kwanza, Solomoniya Saburova (1490-1542), kwa miaka 20 ya maisha ya familia hakuweza kuzaa mrithi. Kutokuwepo kwa watoto katika familia kulitishia uwepo wa familia ya Rurik. Basil hata alimgeukia Mzalendo wa Constantinople kwa ruhusa ya talaka kwa sababu ya utasa wa mkewe, lakini baba wa ukoo hakuzingatia hii kuwa nia ya kulazimisha "kujitenga."

Vasily aliamua kumpa talaka Solomonia, na kumlazimisha kuchukua nadhiri za monastiki, kwani hakuna makosa ambayo yanaweza kuwa sababu ya talaka yaligunduliwa kwake. Kitendo cha Basil kilisababisha shutuma kali kutoka kwa viongozi wa kanisa la Urusi, lakini mnamo 1525 Solomonia alichukuliwa kuwa mtawa wa Monasteri ya Kuzaliwa ya Mama wa Mungu ya Moscow. Mwanzoni mwa 1526, Vasily III alioa binti mdogo wa Kilithuania Elena Glinskaya - miaka mitatu baadaye alizaa mrithi, Ivan Vasilyevich.

Labda Warusi walipitisha mpango huo na talaka kupitia dhamana kutoka kwa watawala wa Byzantium. Kwa hivyo, mke wa kwanza wa Constantine VI (771-797 / 805), Mary wa Amnias (770-821), baada ya Patriaki Konstantino kukataa talaka, alilazimishwa kuwa mtawa na kufukuzwa - baada ya hapo Konstantino alioa mara ya pili.

Ivan wa Kutisha pia alichukua fursa ya "mbinu" hii ya talaka kutoka kwa Anna Koltovskaya - Anna alilazimishwa kulazimishwa kuwa mtawa aliyeitwa "Daria" na baadaye aliishi katika Monasteri ya Maombezi huko Suzdal. Mke wa pili wa Ivan, Anna Vasilchikova (aliyefariki mwaka wa 1577), aliingizwa kwenye monasteri hiyo hiyo.

Mwanzoni, upendo ulikuwa mkubwa

Mfalme wa mwisho kutumia tonsure kama chombo cha talaka alikuwa Peter Mkuu. Mke wake wa kwanza, Evdokia Lopukhina, alichaguliwa na mama yake, Natalia Naryshkina, kuwa mke wa Peter bila ushiriki wa Peter mwenyewe - kulingana na mama, mtoto alihitaji kuoa haraka, kwani ilijulikana kuwa mke wa kaka yake na mwenzake. - mtawala Ivan Alekseevich (1666-1696), Praskovya Fedorovna (1664-1723) anatarajia mtoto. Natalya Kirillovna aliogopa kwamba ukuu katika mrithi wa kiti cha enzi utapita kwa tawi la Ivan na akapanga mara moja ndoa ya Peter na Evdokia Lopukhina, mrithi wa familia nyingi za kijeshi. Kwa kuongezea, kulingana na mila ya Kirusi, mfalme aliyeolewa tu ndiye anayeweza kuzingatiwa kuwa mtu mzima na kutawala kikamilifu. Peter na Evdokia walifunga ndoa Januari 27, 1689; miezi miwili baadaye, Ivan na Praskovya walikuwa na mtoto - lakini sio mrithi, lakini binti, Princess Maria (1689-1692).

Prince Boris Kurakin, shemeji ya Peter (aliyeolewa na dada ya Evdokia, Ksenia Lopukhina) alielezea ndoa hii kama ifuatavyo: "Mwanzoni, upendo kati yao, Tsar Peter na mkewe, ulikuwa wa haki, lakini ulidumu tu. mwaka. Lakini basi ilisimama; Isitoshe, Tsarina Natalya Kirillovna alimchukia binti-mkwe wake na alitamani kumuona na mumewe kwa kutokubaliana zaidi kuliko kwa upendo. Ingawa mnamo 1690 wenzi hao walikuwa na mtoto wa kiume, Tsarevich Alexei Petrovich (1690-1718), tangu 1692 Peter alimwacha mkewe na kuanza kuishi na "metress" Anna Mons. Baada ya kifo cha Natalia Kirillovna mnamo 1694, Peter aliacha kabisa kuwasiliana na Evdokia.

Akiwa London mnamo 1697 wakati wa Ubalozi wake Mkuu, Peter aliamuru mjomba wake Lev Naryshkin na boyar Tikhon Streshnev kumshawishi Evdokia kukata nywele kama mtawa, lakini alikataa. Kufika Moscow mnamo 1698, Peter wiki moja tu baadaye alijitenga kumwona mkewe, ambaye alikataa tena kuchukua nywele zake - wiki tatu baadaye alipelekwa kwa Monasteri ya Maombezi chini ya kusindikizwa. Na bado tsar, inaonekana, alikuwa na aibu kwa kitendo chake na akaoa kwa mara ya pili tayari na Martha Skavronskaya (Catherine I) mnamo 1712 tu.

Talaka katika Imperial Urusi

Katika enzi ya Petro, kanisa lilikuwa chini ya mamlaka ya kidunia - lilianza kutawaliwa na Sinodi Takatifu, na uzalendo ulikomeshwa. Tangu nyakati za Peter Mkuu, sheria ya Urusi imefafanua wazi zaidi sababu "zinazostahili" za talaka: uzinzi uliothibitishwa wa mmoja wa wenzi wa ndoa, uwepo wa ugonjwa wa kabla ya ndoa ambao hauwezekani uhusiano wa ndoa (magonjwa makali ya zinaa au kutokuwa na uwezo), kunyimwa. haki za serikali na uhamisho wa mmoja wa wanandoa na kutokuwepo kujulikana kwa mmoja wa wanandoa kwa zaidi ya miaka mitano.

Ili "kurasimisha" talaka kama hiyo, mwombaji alilazimika kuomba kwa consistory (utawala) wa dayosisi ambayo aliishi. Uamuzi wa mwisho juu ya kuvunjika kwa ndoa - hata kati ya wakulima - sasa ulifanywa na Sinodi Takatifu.

Hata hivyo, takwimu zinaonyesha wazi kwamba kulikuwa na visa vya pekee vya talaka katika milki ya Urusi. Mnamo 1880, kulikuwa na talaka 920 katika nchi ya zaidi ya milioni 100. Kulingana na sensa ya 1897, kulikuwa na talaka moja kwa kila wanaume 1000, na wawili walitalikiana kwa kila wanawake 1000. Mnamo 1913, talaka 3,791 ziliwasilishwa kwa Wakristo wa Orthodox milioni 98.5 katika Milki ya Urusi (0.0038%).

Inashangaza kwamba watoto haramu walikuwa mara kwa mara kusajiliwa - kwa mfano, katika St Petersburg mwaka 1867, 22, 3% ya watoto walikuwa haramu, mwaka 1889 - 27, 6%. Lakini watoto ambao walikuwa wametulia "upande" wanaweza kuwa ushahidi wa moja kwa moja wa uzinzi na sababu za talaka - hata hivyo, idadi ya talaka haikuongezeka kwa muda. Katika jamii ya wakati huo, talaka bado ilikuwa ngumu sana, hata kwa watu wa heshima.

Mnamo 1859, Princess Sofya Naryshkina aliamua kumtaliki mumewe kwa sababu kubwa - mumewe alimwambia kwamba wakati wa safari ya nje ya nchi alipata ugonjwa wa venereal na akawa hana nguvu. Kesi ya kesi hii katika Sinodi Takatifu iliendelea kwa miaka 20, na mwishowe, talaka ya Naryshkina haikutolewa kamwe.

Madaktari walimshuhudia Prince Grigory Aleksandrovich na kugundua kuwa alikuwa na kaswende, ambayo, kwa kuzingatia ugunduzi wa vidonda, ilipatikana "kwa kuunganishwa na mwanamke," hata hivyo, kulingana na madaktari, inaweza kuponywa, na kazi ya ngono kurejeshwa. Zaidi ya hayo, Sinodi kwa kushangaza ilizingatia kwamba uzinzi hauwezi kuthibitishwa tu na maneno ya mkuu mwenyewe, na watoto walikuwa wamezaliwa tayari katika ndoa, kwa hiyo waliamua kutoa talaka. Ugonjwa, hata kama huo, bado ulionekana kuwa kisingizio "kisichostahili" cha talaka. Mume "aliamriwa kumzuia mke wake, hata kama alikuwa amepagawa na pepo na amevaa pingu."

Kwa hivyo swali la kutengana na wenzi wao, wakuu wa Urusi walilazimika kuamua peke yao - mara nyingi wenzi wa ndoa waliondoka tu. Hata hivyo, bila talaka, waume waliendelea kuwajibika kifedha kwa wake zao, kuwaunga mkono na kugawana mali pamoja nao.

Kwa kuingia madarakani kwa Wabolshevik, suala la talaka lilitatuliwa, kama wengine wengi, kwa kiasi kikubwa. Kulingana na Amri ya kuvunjika kwa ndoa, talaka sasa inaweza kurasimishwa sio na kanisa, lakini na miili ya kidunia - na kwa ombi la hata mmoja wa wanandoa. Hitimisho na kuvunjika kwa ndoa sasa kwa kweli kulichukua dakika chache.