Maisha ya kabla ya mapinduzi katika hadithi za bibi

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Swali hili lilishughulikiwa na mimi, msichana mdogo wa shule ya Soviet, kwa bibi yangu mnamo 1975. Ilikuwa kazi ya shule: kuuliza jamaa zako kuhusu maisha yao magumu chini ya mfalme na kutunga hadithi. Katika miaka hiyo, wengi bado walikuwa na babu na bibi ambao walikumbuka maisha ya kabla ya mapinduzi. Babu na nyanya yangu, waliozaliwa mwaka wa 1903 na 1905, ni wakulima wa kawaida kutoka kijiji cha Siberia. Kwa hiyo, nilijitayarisha kuandika kielelezo cha hadithi moja kwa moja kwa kitabu cha shule.

Walichoniambia kilikuwa cha kushangaza na kipya kwangu wakati huo, ndiyo sababu nilikumbuka mazungumzo hayo kwa uwazi, karibu halisi, hii hapa:

"Tuliishi, unajua, katika kijiji karibu na Novosibirsk (Novonikolaevsk)," bibi alianza kukumbuka, "mchungaji wetu alikufa mapema katika ajali: logi ilianguka juu yake wakati alisaidia kujenga kibanda kwa kaka yake. Kwa hivyo mama yetu, nyanya yako, ni mjane mchanga mwenye umri wa miaka 28. Na pamoja na watoto wake 7 ni wadogo, wadogo, wachache. Mdogo alikuwa bado amelala kwenye utoto, na mkubwa alikuwa na umri wa miaka 11 tu.

Kwa hiyo, familia yetu yatima ndiyo ilikuwa maskini zaidi katika kijiji hicho. Na tulikuwa na farasi 3, ng’ombe 7 kwenye shamba letu, na hatukuwahi kuhesabu kuku na bata bukini. Lakini familia haikuwa na mtu wa kufanya kazi ya kulima, mwanamke mmoja angelima shamba kiasi gani? Na hii inamaanisha kuwa hapakuwa na mkate wa kutosha katika familia, hawakuweza kushikilia hadi chemchemi. Lakini mkate ulikuwa kichwa cha kila kitu kwetu. Nakumbuka kwamba siku ya Pasaka, Mama angetupikia kabichi yenye mafuta, kuoka goose nzima kwenye jiko, viazi za natomite na uyoga kwenye cream ya sour kwenye chuma kikubwa cha kutupwa, mayai ya rangi, cream, jibini la jumba kwenye meza, na tunalia kidogo na tunauliza: "Mama, tungekuwa na mkate, tungekuwa na pancake." Ndivyo ilivyokuwa.

Hii ilikuwa tu baadaye, wakati, miaka mitatu baadaye, ndugu wakubwa walikua na waliweza kulima vizuri - ndipo sisi sote tuliponywa tena. Katika umri wa miaka 10 tayari nilikuwa mkulima wa kulima - jukumu langu lilikuwa kuwafukuza nzi na nzi kutoka kwa farasi ili wasiingiliane na kazi yake. Nakumbuka kwamba mama yangu hutukusanya kwa ajili ya kulima asubuhi, huoka mikate safi na roll moja kubwa karibu na shingo yangu kama matangazo ya nira. Na shambani ninamfukuza farasi na tawi la nzi, lakini ninakula roll karibu na shingo yangu. Zaidi ya hayo, sina wakati wa kuwafukuza nzi kutoka kwangu, oh, na wataniuma kwa siku moja! Jioni, mara moja walikwenda kutoka shamba hadi kwenye bathhouse. Tutapika mvuke, mvuke, na mara moja nguvu inaonekana kuchukuliwa upya na tunakimbia mitaani - kuongoza ngoma za pande zote, kuimba nyimbo, ilikuwa ya kufurahisha, nzuri.

- Kwa mkulima, mpendwa, ardhi ni muuguzi. Ambapo ardhi ni haba, kuna njaa. Na huko Siberia tulikuwa na ardhi nyingi za kulima, kwa nini tulale njaa? Hapa, watu wengine wavivu au walevi wangewezaje kufa na njaa. Lakini katika kijiji chetu, unaelewa kuwa hapakuwa na walevi hata kidogo. (Bila shaka ninaelewa kwamba walikuwa na kijiji cha Waumini Wazee. Watu hao wote ni waamini wacha Mungu. Kuna aina gani ya ulevi huko. - Marita).

Pia kuna malisho yaliyofurika na nyasi hadi kiuno, ambayo inamaanisha kuna malisho ya kutosha kwa ng'ombe na farasi. Mwishoni mwa vuli, wakati ng'ombe huchinjwa, familia nzima iliandaa dumplings kwa majira ya baridi. Tunazichonga, kuzifungia na kuziweka kwenye mifuko mikubwa ya kusuka, na kuzishusha kwenye barafu. (Bibi aliita pishi la barafu pishi ya kina na barafu, ambayo joto lilikuwa chini ya sifuri - Marita). Wakati huo huo, tunawachonga, - tutapika na tutakula sana! Tunakula hadi dumpling ya mwisho inapanda kwenye koo. Kisha sisi, watoto, tunapiga sakafu kwenye kibanda na tunapiga sakafu, kucheza. Dumplings itakuwa smart - kwa hivyo tutakula nyongeza zaidi.

Katika msitu, matunda na karanga zilikusanywa. Na haukuhitaji hata kwenda msituni kwa uyoga. Hapa utaenda tu zaidi ya makali ya bustani, na bila kuacha mahali utachukua ndoo ya uyoga. Mto umejaa tena samaki. Usiku katika majira ya joto utaenda, na vidogo vidogo vidogo vinalala na pua zao zimezikwa kwenye pwani, zinaweza kuvutwa sana na kitanzi. Nakumbuka kwamba mara dada yangu Varvara kwa bahati mbaya "alishika" pike wakati wa baridi - alikwenda kwenye shimo la barafu ili suuza nguo zake, na pike akamshika mkono. Varvara, vizuri, piga kelele, na mkono yenyewe, pamoja na pike akishikamana chini ya kwapa, na anaendesha, akimwita mama. Sikio lilikuwa limejaa jasho.

(katika picha - kibanda halisi cha wakulima katika kijiji cha Martyanovo, kilichotekwa miaka 100 iliyopita na mpiga picha Prokudin-Gorsky)

Na hii ni picha ya shamba la mashambani kutoka kwa mpiga picha huyo huyo. 1909 mwaka. Tafadhali kumbuka: kutengeneza nyasi katika jumuiya ya vijijini kabla ya mapinduzi lilikuwa jambo la kawaida, la jumuiya.