Muundo wa kijamii wa Urusi mwanzoni mwa karne ya XX

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Mwanzoni mwa karne ya XX. eneo la Urusi imeongezeka hadi 22, milioni 2 sq. Kiutawala, nchi iligawanywa katika majimbo 97, kaunti 10-15 kila moja.

Kulingana na sensa ya 1897, idadi ya watu wa Urusi ilikuwa karibu watu milioni 126.

Mnamo 1913iliongezeka hadi milioni 165. Idadi ya watu wa nchi iligawanywa kuwa "wenyeji wa asili" na "wageni" (51% ya idadi ya watu) (O. V. Kishenkova, E. S. Korolkova) ) [Taarifa ya ajabu. Kulingana na matokeo ya sensa hiyo hiyo, Warusi katika ufalme walihesabu 2/3, na Slavs - 3/4 ya jumla ya idadi ya watu. Miaka 16 baada ya sensa, mabadiliko makubwa kama haya ??? - Takriban. ss69100.]

Mwanzoni mwa karne ya 20, kulikuwa na mpito kutoka kwa jadi hadi jamii ya viwanda nchini Urusi. Kama hapo awali, msingi wa muundo wa kijamii uliundwa na mashamba - vikundi vilivyofungwa vya watu waliopewa haki na majukumu fulani, yaliyorithiwa (huko Urusi, kazi hiyo mara nyingi ilikuwa ya urithi).

Darasa kubwa lilikuwa mtukufu, inayojumuisha takriban 1% ya idadi ya watu Wengi wa wakuu hawakuwa na mashamba makubwa na majimbo, ama kuwa katika utumishi wa kiraia au kijeshi, au kuishi kwa mshahara.

Wawakilishi wa wasomi wa ubunifu, walimu, wanasheria walikuwa wengi wakuu. Utukufu uligawanywa katika vikundi viwili: vya urithi na vya kibinafsi. Hereditary ilirithiwa, ya kibinafsi - sio. Ingawa nafasi ya waheshimiwa katika maisha ya kiuchumi ilikuwa ikipungua, nafasi yake katika siasa ilibakia kuongoza.

Viwanja vya upendeleo vilijumuisha pia raia wa heshima na mashuhuri(ya urithi na ya kibinafsi). Maeneo haya madogo yalijumuisha "juu" ya wenyeji.

darasa maalum lilikuwa makasisi … Ilikuwa na wahudumu wa Kanisa la Orthodox la Urusi - nyeusi(monastiki) na nyeupe(kuhubiria ulimwengu) makasisi. Kanisa lilifurahia mamlaka isiyopingika katika masuala ya utamaduni, elimu na malezi. Ingawa hakukuwa na dini zilizopigwa marufuku nchini Urusi, Kanisa Othodoksi la Urusi lilikuwa na cheo cha pekee.

Wafanyabiashara wa chama(Vyama vya I, II, III) vilikuwa na takriban watu milioni 1.5. Wawakilishi wa darasa hili walikuwa wafanyabiashara wakubwa wa Kirusi na wafadhili Morozovs, Guchkovs, Mamontovs na wengineo. Kisiasa wafanyabiashara wa Urusi walinyimwa haki, ingawa walikuwa na jukumu kubwa katika miili ya serikali ya kibinafsi ya mdomo - zemstvos na mabaraza ya jiji.

Sehemu kubwa ya wakazi wa mijini ilikuwa wafilisti - wauza duka, mafundi, wafanyikazi, wafanyikazi wa ofisi.

Sehemu za vijijini zilijumuisha wakulima, odnodvorets na Cossacks

Wakulima (karibu 82% ya wakazi wa Urusi) walinyimwa haki za kisiasa, wakati huo huo kuwa mali kuu ya kulipa kodi.

Kabla ya mageuzi ya kilimo ya 1906-1910. hawakuweza kutoa mgao wao kwa uhuru na malipo ya ukombozi yaliyolipwa, waliwekwa chini ya adhabu ya viboko (hadi 1905), hawakuwa chini ya kesi ya jury. Uhaba wa ardhi uliwalazimu wakulima kukodisha ardhi kutoka kwa wamiliki wa ardhi kwa misingi ya mtendaji au ya kumiliki hisa.

Mpango wa wakulima pia ulifunga jamii. Kuondoka kwenye jumuiya kuliwezekana tu kwa idhini ya mkusanyiko wa kilimwengu.

Sehemu kubwa ya wakulima hawakujua kusoma na kuandika. Chini ya ushawishi wa mageuzi ya kibepari ya kilimo, utabaka wa kijamii wa wakulima uliharakisha: 3% wakawa ubepari wa vijijini (kulaks), karibu 15% wakawa matajiri (wakulima wa kati).

Hawakujishughulisha tu na kazi ya vijijini, lakini pia wakawa matajiri kwa gharama ya riba na biashara ndogo ndogo kijijini. Wengine walijishughulisha na kilimo cha kujikimu na walitumika kama chanzo cha vibarua mashambani (wafanya kazi wa mashambani) na mijini.

Licha ya tofauti katika nafasi ya matajiri na maskini, wakulima wote walipigana dhidi ya ukabaila. Swali la wakulima-wakulima lilibaki kuwa kali zaidi katika maisha ya kisiasa ya nchi.

Darasa maalum la huduma ya kijeshi lilikuwa Cossacks … Walitakiwa kutumika katika jeshi kwa miaka 20. Cossacks walikuwa na haki ya kutua na kuhifadhi mila fulani ya duru ya Cossack. Wakati huo huo, haki nyingi na "uhuru" wa Cossacks ziliharibiwa chini ya Catherine II. Cossacks waliunda askari maalum - Don, Kuban, Ural na wengine (toa mfano wa makazi ya Kuytun na Cossacks).

Mahakama moja (wakulima) iitwayo idadi ya watu wa kilimo wa majimbo ya magharibi, ambapo hapakuwa na mfumo wa kilimo wa jamii (majimbo ya Baltic - mashamba).

Ilikuwa haiwezekani "kukomesha" mali hiyo nchini Urusi kwa ghafla. Walakini, mwanzoni mwa karne ya XX. tunaona pia mambo ya Urusi mpya - ubepari, tabaka la wafanyikazi (lililoundwa haswa kutoka kwa wakulima) na wasomi.

ubepari polepole ikawa nguvu inayoongoza katika uchumi wa nchi. Mabepari wa Urusi walikuwa tofauti na Wazungu wa Magharibi, ambao waliingia madarakani kutokana na mapinduzi ya ubepari. Katika mfumo wa kisiasa wa mwenye nyumba wa kidemokrasia Urusi, ubepari walicheza jukumu duni. Hakuendeleza matakwa ya kisiasa yanayofanana. Mabepari wakubwa waliunga mkono utawala wa kiimla, huku wa kati wakiweka mbele miradi ya mageuzi ya wastani.

Baraza la wafanyakazi (kuuliza swali la erudition - maana ya asili ya neno "proletariat"), ambayo ilikua haraka kama matokeo ya ukuaji wa viwanda, na 1913 ilichangia karibu 19% ya idadi ya watu. Iliundwa kwa gharama ya watu kutoka tabaka maskini zaidi ya tabaka tofauti (hasa mabepari na wakulima). Hali ya kazi na maisha ya wafanyikazi ilikuwa tofauti sana na ile ya Magharibi mwa Ulaya na ilikuwa ngumu sana: mishahara ya chini kabisa (rubles 21-37), siku ndefu zaidi ya kufanya kazi (masaa 11-14), hali mbaya ya maisha.

Hali ya wafanyikazi iliathiriwa na kutokuwepo kwa uhuru wa kisiasa. Kwa kweli, hakuna mtu aliyetetea maslahi ya kiuchumi ya wafanyakazi, tangu kabla ya 1906 hapakuwa na vyama vya wafanyakazi, na vyama vya kisiasa vilitumia tu harakati za kazi kwa madhumuni yao wenyewe. Kada ya babakabwela iliendesha mapambano ya ukaidi dhidi ya unyonyaji wa kibepari na mfumo wa kiimla.

Nafasi maalum katika jamii ilichukuliwa wenye akilikuajiriwa kutoka makundi mbalimbali ya watu. Ilitofautishwa na: dhabihu na kujinyima, tamaa ya kuwatumikia watu wao, lakini wakati huo huo kutengwa na watu na nguvu; jukumu la kijamii - wawakilishi wake waliunda vyama kuu vya kisiasa, waliendeleza mafundisho ya kiitikadi.

Katika muundo wa kijamii wa idadi ya watu, kulingana na L. V. Zhukova, aina tano kubwa zinaweza kutofautishwa:

1. Vifaa vya juu zaidi vya ukiritimba wa serikali, majenerali, wamiliki wa ardhi, mabenki, wafanyabiashara wakubwa na wa kati, maaskofu wa kanisa, wasomi, maprofesa na wengine - 3%;

2. Wafanyabiashara wadogo, wingi wa wasomi wa kiraia na kijeshi, maafisa wa kati, wahandisi na mafundi, walimu, madaktari, maofisa wa maafisa, makasisi, wafanyakazi wadogo wa taasisi za serikali, wakazi wa mijini, mafundi wa mikono, mafundi na wengine - 8%;

3. Wakulima, Cossacks - 69%, ikiwa ni pamoja na matajiri - 19%, wastani - 25%, maskini - 25%;

4. Idadi ya proletarian: viwanda, usafiri, kilimo na wafanyakazi wengine, wavuvi, wawindaji, watumishi na wengine - 19%;

5. Vipengele vya Lumpen: ombaomba, vagabonds, wahalifu - karibu 1%.

Jambo kuu lililoathiri uundaji wa muundo mpya wa kijamii ilikuwa mtaji hai wa nchi.

Uundaji wa muundo mpya wa kijamii pia uliathiri maendeleo ya kitamaduni. Kulingana na A. Golovatenko, wakulima wa jana walihama kutoka vijiji hadi miji, walitoka katika mazingira yao ya kawaida na wakapata makazi mapya. Tamaduni za kila siku na za kitamaduni zilizokuwepo katika mazingira haya hazikuwa mali ya wenyeji wapya mara moja.

Kuanzishwa kwa maadili mapya kwa watu ilikuwa polepole sana kuliko ukuaji wa miji. Matokeo yake, katika makazi ya kiwanda na nje kidogo ya wafanyakazi wa vituo vya viwanda, kulikuwa na mkusanyiko wa watu ambao hawakuwa na ujasiri katika maisha yao ya baadaye, hawakuthamini siku za nyuma, na walikuwa na mwelekeo duni kwa sasa.

Safu zilizokusanywa na watu kama hao huitwa kando (kutoka Lat. Marginalis - iko kwenye makali). Walijazwa tena sio tu wakati wa ukuaji wa miji, i.e., makazi ya watu wengi kwa miji, lakini pia kama matokeo ya kuongezeka mwishoni mwa karne ya 19. uhamaji wa kijamii (uhamaji), kwa sababu ya ukweli kwamba kuta na vizuizi ambavyo vimekuwepo kwa muda mrefu kati ya vikundi tofauti na tabaka tofauti vimekuwa vikiweza kupita, kupenyeza.

Matokeo

Mwanzoni mwa karne ya 20, vikundi vifuatavyo vya mizozo ya kijamii vilikuwa vimekua nchini Urusi:

heshima - ubepari

heshima - wakulima

ubepari - wafanyakazi

nguvu ni watu

wenye akili - watu

akili - nguvu

Zaidi ya hayo, matatizo ya kitaifa yalikuwa na ushawishi mkubwa. Ukomavu wa tabaka la kati, pengo kati ya "juu" na "chini" ilisababisha hali isiyo na utulivu, isiyo na utulivu ya jamii ya Kirusi.

Uropa hatimaye iligawanyika katika kambi mbili za uadui - Muungano wa Triple (Ujerumani, Austria-Hungary, Italia) na Mkataba wa Triple (Entente).