Historia ya kunyonyesha nchini Urusi

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Kutoka kwa historia ya kunyonyesha katika siku za zamani, mtu anaweza kuelewa ni wapi hasa hizi au hadithi hizo zilizoenea na imani potofu zilitoka. Kunyonyesha kimsingi ni mchakato rahisi sana wa asili, lakini daima umeathiriwa kwa kiasi kikubwa na mitazamo ya jamii.

Ili kuelewa ni nini hasa kinachohitajika kwa kunyonyesha kwa mafanikio, inatosha kufikiria jinsi hii ilitokea kwa asili maelfu ya miaka iliyopita.

Mwanamke angewezaje kuishi na mtoto? Uhai wa mtoto mchanga hutegemea ikiwa mama anaweza kunyonyesha. Hakuna mchanganyiko wa bandia, na hakuna maji safi ya kutosha kumpa mtoto. Hata kupiga kelele kwa sauti kubwa kunaweza kuvutia tahadhari zisizohitajika. Kwa hiyo, mama hubeba mtoto pamoja naye na kumnyonyesha kwa mahitaji - na tu kwa kunyonyesha, mpaka mtoto mwenyewe anaanza kuonyesha nia ya vyakula vingine.

Kikwazo kikuu cha kulisha mafanikio daima imekuwa imani kwamba mwanamke ana mambo muhimu zaidi ya kufanya kuliko mama. Wakati mwingine ilikuwa chaguo la bure la mwanamke, mara nyingi lilikuwa hitaji la kijamii

Kwa hiyo, katika Urusi ya kabla ya mapinduzi, katika madarasa ya juu, unyonyeshaji haukuwa umeenea - ilionekana kuwa fomu nzuri ya kumpa mtoto kwa muuguzi wa mvua, na "homa ya kifua" kutokana na kuvuta matiti muda mfupi baada ya kujifungua ilidai maisha mengi ya wanawake kutoka. jamii ya juu. Masomo mengi leo yamethibitisha kwamba kuimarisha matiti kunamaanisha hatari kubwa sana ya ugonjwa wa kititi, ambayo kwa kukosekana kwa antibiotics ilikuwa mazoezi ya kuua. Walakini, mtindo huu wa kukomesha lactation "isiyo ya lazima" bado ni maarufu hadi leo, ikipitishwa kutoka kizazi hadi kizazi …

Katika mazingira ya mfanyabiashara na wakulima, ilikuwa ni desturi ya kulisha watoto kwa muda mrefu, kwa kuwa kila mtu alijua vizuri kwamba kunyonyesha hufanya mtoto kuwa na afya na huongeza nafasi zake za kuishi. Kawaida, kanuni ya "kufunga tatu kwa muda mrefu" ilitumiwa kwa kunyonyesha - yaani, mama alilisha Mwisho Mkuu mbili na Uspensky moja, au Uspensky mbili na Bolshoi moja, kwa wastani kutoka kwa moja na nusu hadi miaka miwili.

Katika majira ya joto, wakati vifo vya watoto wachanga vilikuwa vya juu sana kutokana na maambukizi ya matumbo, hata mtoto mzima hakuondolewa kwenye kifua. Lakini katika mazingira ya watu maskini, kwa sababu ya hitaji la kufanya kazi mara kwa mara nje ya nyumba, kunyonyesha mtoto maziwa ya mama pekee ilikuwa ngumu, na matokeo yake ni vifo vya juu zaidi, ambavyo viliwakasirisha wataalam wote wa afya ya mtoto.

Ifunge ili uh!.

Bila shaka, desturi zilitofautiana sana kulingana na hali ya maisha ya mahali fulani. Baadhi ya maeneo yamekuwa na mila ya kuwatunza watoto wachanga ambayo itawatia hofu akina mama wengi wa kisasa. Kwa mfano: mtoto mchanga alivikwa nepi, akawekwa kwenye utoto na shimo maalum "kwa mifereji ya maji", pembe ya ng'ombe iliyokatwa iliingizwa kinywani mwake, ambayo ilijazwa na mkate wa rye uliowekwa ndani ya maji matamu., na … walienda kazini siku nzima hadi jioni … Wakati huo huo, kuosha "chupa" kwa sehemu mpya ya "kutafuna gum" ilionekana kuwa sio lazima kabisa …

Mila za aina hii ziliunda vifo vingi vya watoto wachanga katika Urusi ya kabla ya mapinduzi. Kwa hivyo, N. A. Russkikh mnamo 1987 alitoa takwimu zifuatazo:

… kiwango cha vifo ni mbaya sana kabla ya umri wa mwaka 1, na katika baadhi ya maeneo ya Urusi kiwango hiki cha vifo kinafikia takwimu ambazo chini ya nusu ya watoto 1000 waliozaliwa huishi hadi mwaka … Ikiwa tunaongeza kwa hili. kiwango cha vifo vya watoto wakubwa, umri wa miaka 1-5, kisha kutoka umri wa miaka 5-10 na kutoka miaka 10-15, tutaona kwamba kati ya watoto 1000 waliozaliwa, idadi ndogo sana ya watoto itaishi hadi umri wa miaka 15., na idadi hii katika maeneo mengi nchini Urusi haizidi robo ya wale waliozaliwa.

Ole, kwa kuwa kwa muda mrefu haikuwezekana kubadilisha njia ya jumla ya maisha ya tabaka la chini la jamii, mtazamo juu ya vifo vya watoto wachanga ulikuwa mbaya: "Mtoto amekusudiwa kuishi, ataishi, lakini hapana, hakuna kinachoweza kuwa. kufanyika kuhusu hilo."Leo tunaona echoes ya mbinu hii mbaya katika imani iliyoenea sana "Ikiwa kuna maziwa, nitalisha, na ikiwa sina bahati, hakuna kitu kinachoweza kufanywa juu yake, hii ndiyo hatima." bila jaribio lolote la kuleta kulisha karibu na mahitaji ya mtoto na si maslahi ya mama.

Na wakati huo huo, ikawa kwamba, bila kujali eneo na tabaka la kijamii, mara nyingi iliwezekana kulisha watoto wenye afya nzuri ikiwa kanuni fulani zilizingatiwa. Yaani: kufuata usafi wa kimsingi, kulisha mahitaji, kuanza kuchelewa kwa kulisha nyongeza, majibu ya wakati kwa ishara za mtoto, nk.

Katika miaka ya 1920, mojawapo ya matoleo muhimu yalikuwa "Kitabu cha Mama (Jinsi ya Kumlea Mtoto mwenye Afya na Nguvu na Kudumisha Afya Yako)", lengo lake lilikuwa "kuwa shule ya akina mama kwa maelfu na maelfu ya wanawake."

Mimba na utunzaji wa watoto zilionekana ndani yake kama aina ya kazi, shughuli yenye tija kwa faida ya jamii ya Soviet.

Wazo lake kuu lilikuwa kwamba vifo vya watoto wachanga vinaweza kuzuilika ikiwa sheria rahisi zitafuatwa - kunyonyesha kwa angalau mwaka mmoja, swaddling bure, upatikanaji wa hewa safi, usafi wa mwili na mazingira ya mtoto.

Katika brosha maarufu "ABC ya Mama" iliandikwa: "Lisha mpaka mtoto amejaa: anavuta na kulala usingizi, lakini akalala, kwa upole kunyonya kutoka kwa kifua na kuiweka kwenye kikapu."

Ole, hata elimu ya kazi ya mama haikuweza kubadilisha haraka maoni ambayo yameendelea kwa karne nyingi. Watu wachache walikubali habari mpya kwa urahisi, wanawake wengi waliamini kwamba kile kinachofaa mama zao na bibi kingewafaa. Kwa njia hiyo hiyo, leo tunasikia mara nyingi: "Sisi wenyewe tulikua na kukulia watoto wetu juu ya mchanganyiko au maziwa ya ng'ombe, na kila kitu ni sawa na sisi, hatuhitaji mwelekeo huu mpya!"

Kwa kweli, "mwenendo mpya" wa sasa kwa maana halisi ya neno huwakilisha mzee aliyesahaulika. Unaweza kunukuu tu bango la 1940 lenye kauli mbiu ya kuchekesha "Watoto wetu hawapaswi kuharisha!":

Lisha mtoto wako hadi miezi sita tu kwa maziwa ya mama.

Kuanzia miezi sita, anza vyakula vya ziada kama ilivyoagizwa na daktari wako.

Usimwachishe mtoto wako katika msimu wa joto.

Valia mtoto wako mavazi mepesi wakati wa kiangazi.

Osha kabisa vyombo na vinyago vya mtoto wako, na osha mikono yako.

Mlinde mtoto na chakula chake dhidi ya nzi.

Hakuna hitaji moja hapa ambalo linaweza kuitwa kuwa limepitwa na wakati!

Au chukua bango la zamani zaidi - 1927. Utunzaji duni, utunzaji chafu, chumba chenye giza, hewa iliyojaa, kulisha kwa maziwa ya ng'ombe, chuchu iliyotafunwa na kulisha mapema kwa uji (hadi miezi 6) imetajwa kuwa ni vikwazo vinavyomzuia mtoto kuogelea katika safari ya maisha.

Ilikuaje kwamba malezi ya watoto yakabadilika sana katika miongo iliyofuata?

Jambo lilikuwa, kwanza, kwamba kiwango cha vifo vya watoto wachanga, ingawa kilianguka, lakini kutokana na ukweli kwamba wanawake wengi hawakukubali uvumbuzi katika huduma ya watoto, iliendelea kubaki juu: mwishoni mwa miaka ya 30, vifo 170 vya watoto chini ya mwaka mmoja. mzee kwa kila watoto 1000 wanaozaliwa.

Wakati huo huo, hasara za kibinadamu za USSR iliyoanzishwa hivi karibuni zilikuwa za kutisha: kwanza Vita vya Kwanza vya Dunia, kisha mapinduzi, vita vya wenyewe kwa wenyewe, njaa, hatimaye ukandamizaji … Hasara kama hizo hazikubaliki tu.

Na kisha matibabu ya michakato ya asili kama ujauzito, kuzaa na kunyonyesha ilianza. Udhibiti mkali, wa mara kwa mara wa matibabu. Hali bora za uzazi huchukuliwa kuwa hali ya kata ya hospitali, utasa kamili na taratibu zilizopangwa chini ya usimamizi wa matibabu.

Walipenda kuchora maua na furaha ya wanawake katika leba kwenye kadi za posta. Kwa kweli, kila kitu kilikuwa tofauti kabisa …

Ilipendekezwa kumtazama mtoto mchanga "kama kwa mgonjwa aliyefanyiwa upasuaji." Katika wakati wa kabla ya vita, kuna mapendekezo ya kulisha mtoto madhubuti kulingana na utawala, ili usiondoke njaa; kuosha mikono na matiti kwa sabuni, kuvaa nguo maalum safi (kanzu ya kuvaa na kitambaa), na ikiwa mama ana baridi, basi pia bandeji ya chachi.

Kwenye bango la 1957, mama mwenye uuguzi hutolewa kutumia masks ya tabaka 6 za chachi kwa kikohozi kidogo au pua ya kukimbia …

Wakati huo huo, ilitarajiwa kwamba mama angeendelea kufanya kazi, ambayo siku ya familia ilidhibitiwa kwa ujumla, mapumziko yalianzishwa katika makampuni ya biashara ya kulisha watoto na ilipendekezwa kuandaa "conveyor maalum ya uzazi" ili kazi hiyo ifanyike. ya biashara haikuvurugika.

Baadaye, jambo hili litaitwa "mzigo mara mbili": hadi mwisho wa utawala wa Soviet, bora ya mwanamke katika itikadi ya serikali ilikuwa ni yule asiyeepuka kuzaa, anaongoza kaya na wakati huo huo anafanya kazi kwa wakati wote. nje ya nyumba.

Vita vya Pili vya Ulimwengu vilizidisha hali hii.

Katika miaka ya 40 na katika muongo uliofuata, wanawake walikuwa nguvu kuu ya kazi: ilikuwa ni lazima kujenga upya nchi iliyoharibiwa na vita, kunyimwa kwa wanaume.

Ushauri wa kimatibabu umebadilika ili mwanamke ampeleke mtoto wake kwenye kitalu na kwenda kufanya kazi wiki chache baada ya mtoto kuzaliwa.

Kulisha kulingana na regimen hatimaye kulianzishwa - hii ndio jinsi ilivyokuwa rahisi zaidi kulisha watoto, kwanza katika hospitali za uzazi, na kisha katika kitalu.

Inaaminika kwamba mtoto "lazima alale" usiku, kwa sababu mwanamke anayefanya kazi atazidiwa sana, akiinuka kwa ajili ya kulisha usiku - na mwanamke anaelezwa kuwa ni haki ya kupuuza tu mtoto anayelia, kwa sababu "tumbo lazima kupumzika.." Na baada ya usiku kadhaa katika kilio kisicho na matunda, mtoto hugundua kuwa haina maana kumwita mama yake.

Wakati huo huo, wanawake wanafundishwa kuelezea matiti yote "kavu" baada ya kila kulisha - hii ilikuwa muhimu ili kwa namna fulani kudumisha lactation, tangu kulisha sita kwa siku, kwa kuzingatia mapumziko ya usiku, haitoshi kwa hili, na maziwa "majani" haraka sana.

Ulishaji wa fomula unazidi kushika kasi …

Katika miaka ya hamsini, matumizi makubwa ya mchanganyiko wa bandia yalichangia sehemu yake. Mama wengi, kulazimishwa kuchanganya kazi nzito na kulisha (kulemewa na kujieleza mara kwa mara na mastitis mara kwa mara kutokana na kutokuwa na uwezo wa kulisha mtoto wakati kifua ni kamili), kuonekana kwa formula ilionekana kuwa msamaha mkubwa.

Walakini, mchanganyiko huo haukuwa mkamilifu sana katika muundo, hawakuwa na virutubishi vingi muhimu kwa watoto; watoto waliolelewa kwenye mchanganyiko mara nyingi walikuwa na upungufu wa vitamini, rickets, anemia na magonjwa mengine yasiyofurahisha. Katika suala hili, kulikuwa na mabadiliko katika mwanzo wa kulisha ziada - katika miezi sita, mtoto, ikiwa alilishwa tu na mchanganyiko, alikuwa na matatizo makubwa ya afya. Alihitaji kiasi kikubwa cha vitamini na madini, ambayo alipaswa kupokea kwa namna ya puree. Lakini ikiwa unatoa kiasi kama hicho kwa mtoto ambaye hajajiandaa, matokeo yalikuwa makubwa zaidi kuliko upungufu wa vitamini "rahisi" …

Kwa hiyo, iliamua kutoka kwa wiki tatu kuanza "kumzoea" mtoto kwa chakula kisichofaa kwa umri, kutoa juisi tone kwa tone. Katika miezi mitatu, mtoto alikula viazi zilizochujwa kwa nguvu na kuu, na katika miezi sita ilikuwa kuchukuliwa kuwa kawaida kula chakula kutoka kwa meza ya familia.

Mapendekezo haya bado yanakumbukwa na kuhamasishwa kikamilifu na mama zetu na bibi kwa jamaa zao wachanga. Lakini tayari katika miaka ya 60, wakati wa kuanzisha vyakula vya ziada hatua kwa hatua ulianza kuahirishwa, kwani mwili wa mtoto, kulazimishwa kusindika chakula kisichobadilishwa, ulifanya kazi katika hali mbaya. Hii mara nyingi ilionyeshwa na mzio mbalimbali, na madhara yaliyochelewa hayakuwa ya kawaida.

Magonjwa ya utumbo, gastritis, kongosho yalijitokeza wakati wa mabadiliko ya homoni katika mwili tayari katika ujana. Ole, akina mama walihusisha hii na lishe duni ya kijana ("Kula buns, halafu umemaliza!") Na sio ukweli kwamba mara moja walilisha mtoto na chakula kisichofaa.

Huu ndio urithi ulioachwa kwetu na mila ya Kirusi na Soviet ya kunyonyesha, na mitazamo hiyo ambayo mwanamke anapaswa kushinda wakati anataka kumnyonyesha mtoto wake kwa usalama na kwa usalama.

Irina Ryukhova, mshauri wa AKEV