Historia ya adhabu ya viboko nchini Urusi na kupunguza maadili

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Huko Urusi, kulikuwa na maneno mengi ya kuhalalisha uwepo wa adhabu ya viboko. Na kupigwa kulikuwepo chini ya mdhalimu Peter the Great na chini ya "Tsar-Liberator" Alexander II. Spitsruten, viboko na viboko vimekuwa imara katika maisha ya mtu wa Kirusi.

Kwa haki, ni lazima ieleweke kwamba adhabu ya viboko nchini Urusi haikuwepo kila wakati. Kwa mfano, katika Pravda ya Kirusi ya Yaroslav the Wise, kifungo na faini mara nyingi zilitumika kwa wenye hatia. Walianza kuwapiga wahalifu baadaye, wakati wa miaka ya mgawanyiko wa kisiasa.

Imeandikwa kwenye paji la uso wangu

Katika karne ya 13, baada ya uvamizi wa Batu, hatua hii inaweza tayari kukutana kila mahali. Mbali na kupigwa, alama zilionekana: wezi walichomwa na barua "B" kwenye nyuso zao.

Kwa hivyo usemi unaojulikana sana "ulioandikwa kwenye paji la uso" uliibuka. Katika Kanuni ya Sheria ya Rurikovich na Kanuni ya Kanisa Kuu la Romanovs, adhabu ya viboko ilikuwepo kwa aina mbalimbali za ukiukwaji.

Wakati wa mabadiliko ya Peter Mkuu, adhabu za kikatili zilizidi kuwa tofauti. Kupitia "dirisha hadi Ulaya" tulitembelewa na pini na paka, ambazo zilitumiwa pamoja na batogs na viboko. Kanuni za kijeshi za enzi ya Petrine zimejaa adhabu za uvumbuzi zaidi kuhusiana na wanajeshi.

Kutembea kwenye vigingi vya mbao, kukata masikio na kuvuta pua, kuchapwa viboko na kuchapwa viboko ni baadhi tu ya orodha. Jambo muhimu lilikuwa utangazaji wa adhabu - kwa mfano, katika viwanja. Hii ilikuwa muhimu sio tu kumdhalilisha mhalifu, bali pia kuwatisha watazamaji.

Hadithi ya "kizazi kisicho na mzunguko"

Jukumu muhimu katika historia ya kukomesha mauaji katika Dola ya Kirusi ingeweza kucheza na "Amri" ya "mtawala aliyeangaziwa" Catherine Mkuu. Adhabu, kulingana na mfalme, haipaswi kuwatisha watu - ni muhimu zaidi kuwarekebisha wenye hatia kwa njia za amani na kurudi kwenye njia ya kweli.

Kwa hiyo, alisisitiza Catherine II, mtu anapaswa kuchagua hatua kali na kuhimiza aibu na uangalifu katika idadi ya watu, na kuheshimu sheria. Katika "Madate" mfalme alitoa wazo juu ya kukomesha adhabu ya viboko kwa madarasa yote, lakini haraka akabadilisha mawazo yake. Hati ya kibinadamu ilibaki kwenye karatasi tu. Kweli, mashamba ya upendeleo yalikuwa na bahati zaidi. Sasa mtu angeweza kuepuka kupigwa kwa kuthibitisha kwamba yeye ni mheshimiwa.

Wamiliki wa ardhi wa Serf bado waliruhusiwa kupiga "vikali" (kutoka kwa pigo 6 hadi 75) na "vikali zaidi" (kutoka 75 hadi 150).

Adhabu ya watengeneza pesa ghushi na wafanya ghasia ilikuwa mbaya zaidi. Washiriki wa ghasia za Pugachev walikatwa pua zao na kuweka chapa. Chini ya Paulo, adhabu ya viboko ikawa maarufu zaidi. Mtawala aliyetekwa na mwenye kudai mara moja alikandamiza hata uasi mdogo sana. Baada ya kukutana naye, kila mtu aliahidi kuwaacha wafanyakazi wao, akiwa ameondoa nguo zao za nje hapo awali. Wale ambao hawakufanya hivi walipokea hadi viboko 50 kwa mjeledi.

Tangu wakati wa Alexander, mfumo wa adhabu umepungua polepole. Hapo awali, amri rasmi hazikutaja idadi maalum ya pigo wakati wa kunyongwa. Kulikuwa na chaguzi mbili tu - "bila huruma" na "katili". Iliyobaki ilikuwa kwa hiari yake iliyoamuliwa na mwigizaji, ambaye mara nyingi "alipata ladha" na angeweza kuwapiga walioadhibiwa kwa massa. Alexander aliamuru kuondoa maneno haya na idadi ya makofi katika kila kesi kuteua kando.

Wakati huo huo, kile kinachojulikana kama mauaji ya kibiashara, kupigwa kwa umma kwenye mraba, kuliendelea. Kuna kesi inayojulikana wakati mtu mstaafu aliyestaafu alivaa sare ya afisa na maagizo na kuanza kuzunguka mkoa wa Nizhny Novgorod, akitangaza kwa kila mtu kuwa yeye ni mtoto wa haramu wa Catherine II. Mlaghai huyo alikamatwa haraka na kuhukumiwa viboko, unyanyapaa na uhamishoni.

Mchakato wa elimu

Mahali tofauti kati ya adhabu ya viboko palichukuliwa na hatua za kielimu zilizotumika kwa wanafunzi. Mnamo 1804, baada ya mageuzi ya elimu, Alexander alijaribu kuwapiga marufuku. Mfalme aliota kufanya taasisi zote za elimu kuwa sawa na Tsarskoye Selo Lyceum (iliyoanzishwa mwaka wa 1811), ambapo Alexander Pushkin na Kansela wa Dola ya Kirusi Alexander Gorchakov alisoma.

Katika lyceum, hawakuwapiga kwa makosa, lakini wakawaweka kwenye madawati ya nyuma, kunyimwa pipi wakati wa chakula, au, katika hali mbaya, waliwekwa kwenye kiini cha adhabu. Walakini, tayari katika miaka ya 1820, marufuku ya adhabu ya viboko iliondolewa. Sasa wanafunzi walipigwa kwa sababu ya kutofanya vizuri katika masomo, kuvuta tumbaku, utoro, na kutoheshimu walimu.

Aina ya kawaida ya adhabu kwa watoto ilikuwa viboko, katika nguvu ya elimu ambayo wengi waliamini katika karne ya 19. Hata baada ya Alexander II kufanya mageuzi ya shule na chuo kikuu, ambayo yalikomesha kabisa adhabu ya viboko, walimu wengi wa shule ya zamani waliendelea "kutoka kwa mazoea" kutishia watoto sio tu kwa daraja mbaya, bali pia kwa kupigwa.

Kupunguza maadili

Ilipotokea haja katika jamii ya kukomesha adhabu zisizo za kibinadamu, serikali polepole ilielekea kwa watu. Mnamo 1848, Waziri wa Mambo ya Ndani aliamuru kwamba hakuna kupigwa kunapaswa kufanywa katika baridi kali, na mnamo 1851 amri ilitolewa kwamba daktari anapaswa kuwa karibu na mshtakiwa wakati wa kunyongwa.

Pamoja na kutawazwa kwa Alexander II, mijadala ilitokea kuhusu kukomesha adhabu ya viboko. Ilipendekezwa kuweka mijeledi na chapa kwa waliohamishwa tu, kwani kipigo "badala yake ni kigumu kuliko kusahihisha" kila mtu mwingine. Mnamo Aprili 17, 1863, siku ya kuzaliwa kwake, Alexander II alikataza kuwaadhibu wenye hatia kwa vijiti, mijeledi, paka, kuwaendesha kupitia safu na unyanyapaa.

Baada ya ukombozi wa serfs, nguvu juu yao ilipitishwa kwa jamii ya vijijini na utawala wa volost. Majaji wa Volost, waliochaguliwa kutoka miongoni mwa wakulima, walipaswa kuamua kwa uhuru suala la adhabu. Ilionekana kwamba sasa vipigo vitakoma, lakini wakulima waliendelea kutatua matatizo yote kwa kuchapwa viboko.

Kwa kuongezea, ni wale tu kati yao ambao walimaliza kozi katika shule za wilaya au taasisi za elimu ya juu, pamoja na wasimamizi wa volost, majaji, watoza ushuru na wazee, walisamehewa kunyongwa. Viboko waliadhibiwa kwa ulevi, lugha chafu, wizi, kushindwa kufika mahakamani, kupigwa na kuharibu mali. Kwa mujibu wa sheria, kupigwa kwa viboko kuliwekwa kwa wanaume tu, lakini wanawake maskini waliteseka pia.

Katika miongo ya mwisho ya karne ya 19, majadiliano juu ya kukomesha kabisa adhabu ya viboko yalifanywa kwa bidii na viongozi wa zemstvo.

Mnamo 1889, janga la Carian lilitokea - kujiua kwa wingi kwa wafungwa katika kazi ngumu, iliyohusishwa na matibabu ya kikatili.

Hatimaye, tangu 1893, wanawake wote katika Milki ya Urusi waliachiliwa kutokana na kupigwa, kutia ndani wale waliokuwa uhamishoni.

Mnamo 1900, Nicholas II alikomesha viboko kwa wazururaji, na baada ya miaka mingine mitatu, alikataza kupigwa viboko kwa walowezi waliohamishwa.

Mnamo 1904, wakati wa kuzaliwa kwa mrithi, Tsarevich Alexei, Manifesto ya Imperial ilitangazwa, ikiwapa wakulima ukombozi kamili kutoka kwa viboko. Kwa kushangaza, sio kila mtu alifurahiya agizo la mfalme.

Ukweli ni kwamba mnamo 1912, majadiliano yalizuka juu ya kurudi kwa viboko na mijeledi kuhusiana na kuongezeka kwa matukio ya uhuni vijijini.

Iwe hivyo, Nicholas II hakurudi kwa utaratibu wa zamani. Kuhusu adhabu ya viboko katika jeshi na jeshi la wanamaji, hata kabla ya kuchapishwa kwa ilani, mnamo Agosti 5, 1904, walitengwa na matokeo ya kuhamishwa kwa jamii ya askari wa adhabu na mabaharia, wakati wa amani na wakati wa vita. Katika muongo mmoja uliopita wa uwepo wa Dola ya Urusi, adhabu ya viboko iliondolewa kivitendo. Hatua hii ilienea tu kwa wahalifu ambao walikuwa magerezani na mara kwa mara walikiuka sheria.