Samovars. Uongo juu ya walemavu wa Vita hivyo

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

"Samovars" - hivi ndivyo walemavu wa Vita Kuu ya Patriotic na miguu iliyokatwa waliitwa kikatili sana katika kipindi cha baada ya vita. Kulingana na takwimu rasmi, wanajeshi milioni 10 wa Soviet walirudi kutoka pande za Vita Kuu ya Patriotic wakiwa walemavu. Kati ya hawa: 775,000 - na majeraha ya kichwa, 155,000 - kwa jicho moja, 54 elfu - kipofu kabisa, milioni 3 - silaha moja, 1, milioni 1 - bila silaha zote mbili na zaidi ya elfu 20 waliopoteza mikono na miguu…

Wengine - wale waliorudi makwao - walitunzwa na kutunzwa na wake na watoto wenye upendo. Lakini ikawa kwamba baadhi ya wanawake hawakuweza kusimama, walikwenda kwa wanaume wenye afya na kuchukua watoto wao pamoja nao. Vilema walioachwa, kama sheria, waliishia kwenye Nyumba ya Walemavu. Wengine walikuwa na bahati zaidi - waliwekwa joto na wanawake wenye huruma ambao wenyewe walikuwa wamepoteza waume na wana wao katika vita. Wengine walikuwa ombaomba na wasio na makao katika miji mikubwa.

Lakini wakati fulani, walemavu wa vita walitoweka kwa njia ya kushangaza kutoka mitaani na viwanja vya miji mikubwa. Kulikuwa na uvumi kwamba wote walikuwa wamefichwa katika magereza na hospitali za magonjwa ya akili, au walipelekwa kwa shule za bweni za mbali na nyumba za watawa, ili wasiwakumbushe walionusurika na wenye afya ya vita vya kutisha. Na hawakunung'unikia serikali …

Ni kwa kiasi gani uvumi huu ulikuwa wa kweli, wacha tujue …

Chini ya udhibiti wa wahalifu wa kijeshi wakati wa Vita Kuu ya Patriotic. Tangu Januari 1943, NKGB ya USSR imetuma maagizo kwa serikali za mitaa kutaka "kuzuia" watu wenye ulemavu ambao wamerudi kutoka mbele. Kazi ilikuwa wazi sana: vilema wanaweza kufanya propaganda za kupinga Soviet - hii lazima izuiwe. Walemavu walikuwa na sababu za kutoridhika: hawakuwa na uwezo kabisa, walipokea pensheni ndogo - rubles 300 (mshahara wa mfanyakazi asiye na ujuzi ulikuwa rubles 600). Ilikuwa karibu haiwezekani kuishi kwa pensheni kama hiyo. Wakati huo huo, uongozi wa nchi uliamini kwamba matengenezo ya watu wenye ulemavu yanapaswa kuanguka kwenye mabega ya jamaa. Sheria maalum ilipitishwa hata, ambayo ilipiga marufuku kabisa kuandikishwa kwa walemavu wa vikundi vya I na II ambao walikuwa na wazazi au jamaa kwenye taasisi za ustawi wa jamii.

Mnamo Julai 1951, kwa mpango wa Stalin, amri za Baraza la Mawaziri la USSR na Urais wa Soviet Supreme Soviet zilipitishwa - "Katika mapambano dhidi ya omba na vitu vya kupinga vimelea vya kijamii."

Kwa mujibu wa amri hizi, ombaomba wenye ulemavu walipangwa kwa utulivu katika shule mbalimbali za bweni. Kesi kadhaa za jinai za umma zilitekelezwa ili kuwatenga. Kwa mfano, katika Jamhuri ya Kijamaa ya Kisovyeti ya Komi, Chekists waligundua "Muungano wa Waasi wa Vita", unaodaiwa kupangwa na maafisa wa zamani wa Jeshi la Nyekundu. Kwa propaganda za kupinga Soviet, watu walipokea vifungo vya muda mrefu.

Daftari ya Valaam

Evgeny Kuznetsov alichora picha za maisha ya walemavu wa vita kwenye kisiwa cha Valaam katika daftari lake maarufu la "Valaam". Mnamo miaka ya 1960, mwandishi alifanya kazi kama mwongozo wa watalii kwenye kisiwa hicho.

Kulingana na uhakikisho wa mwandishi, mnamo 1950, kwa amri ya Baraza Kuu la SSR ya Karelo-Kifini, Nyumba ya Vita na Walemavu wa Kazi ilikuwa iko kwenye Valaam. Mamlaka rasmi ilielezea uamuzi wao kwa wingi wa vyumba vya makazi na matumizi, hewa safi yenye afya, upatikanaji wa ardhi kwa bustani, bustani za mboga na apiaries.

Katika vyombo vya habari vya Soviet wakati huo, kulikuwa na maelezo juu ya jinsi walemavu wangepona vizuri kwenye kisiwa hicho, badala ya kuomba katika miji, kunywa pombe, kulala chini ya uzio na katika vyumba vya chini.

Mwandishi aliwapiga bila huruma wafanyikazi ambao hawakuleta chakula kwa walemavu, waliiba kitani na vyombo. Pia alielezea sikukuu adimu. Yalitokea wakati baadhi ya wenyeji walikuwa na pesa. Katika duka la mboga la ndani, walinunua vodka, bia na vitafunio rahisi, na kisha chakula kikaanza kwenye nyasi tulivu na vinywaji, toasts na kumbukumbu za maisha ya amani ya kabla ya vita.

Lakini kwenye nyaraka zote za kumbukumbu hakuna "nyumba ya walemavu wa vita na kazi", kama E. Kuznetsov na wanahistoria wengi wanavyoiita, lakini tu "nyumba isiyofaa". Inageuka kuwa hakuwa na utaalam katika maveterani. Miongoni mwa "zinazotolewa" (kama wagonjwa walivyoitwa rasmi) kulikuwa na kikosi tofauti, ikiwa ni pamoja na "walemavu kutoka magereza, wazee."

Kwaya ya "samovars"

Katika kitabu hicho hicho, mwandishi anaelezea kesi kama hiyo.

Mnamo 1952, Vasily Petrogradsky, ambaye alikuwa amepoteza miguu yake mbele, alitumwa hapa, akiomba msaada kutoka kwa makanisa ya Leningrad. Alikunywa mapato katika kampuni ya marafiki wasio na makazi. Wanajamii wenye huruma walipomtuma Vasily kwa Goritsy, marafiki waliingia ndani na kumpa kifungo cha accordion (ambacho alikuwa akimiliki kwa ustadi) na masanduku matatu ya cologne yake mpendwa ya "Triple". Huko Goritsy, baharia wa zamani hakupindika, lakini alipanga kwaya ya watu wenye ulemavu haraka. Kwa kuambatana na accordion yake ya kifungo, wamiliki wa baritones, besi na wapangaji waliimba nyimbo zao za watu zinazopenda.

Katika siku za joto za majira ya joto, wauguzi walibeba "samovars" kwenye benki ya Sheksna, na wao, chini ya uongozi wa Vasily, walipanga tamasha, ambalo watalii walisikiliza kwa furaha kutokana na kupita meli za magari. Wafanyikazi wa shule ya bweni katika kijiji cha Goritsy waliabudu sanamu Vasily, ambaye alipata kitu cha kufanya sio yeye tu, bali pia kwa wenyeji wengine.

Haraka sana, umaarufu wa kwaya isiyo ya kawaida ulienea kote nchini, na ikawa kivutio cha fadhili na cha kuvutia sana cha maeneo haya.

Kwa kawaida, hali katika kila uanzishwaji huo ilitegemea usimamizi na wafanyakazi wake. Kulingana na mashahidi wa macho, walemavu katika kijiji cha Goritsy walipokea huduma zote muhimu za matibabu, milo minne kwa siku, na hawakulala njaa. Wale walioweza kufanya kazi waliwasaidia wafanyakazi kufanya kazi za nyumbani.

Kwa kuzingatia uhaba mkubwa wa wanaume katika kipindi cha baada ya vita, wanawake wa eneo hilo ambao walipoteza waume zao na bwana harusi mara nyingi walioa wakaazi wa shule ya bweni na kuzaa watoto wenye afya kutoka kwao. Hivi sasa, ni wachache tu wa kizazi cha walemavu wa vita waliokoka, wengi wao waliondoka kimya kimya, bila kulemea mtu yeyote na wasiwasi au shida …

Nini kumbukumbu za Nyumba ya Walemavu ya Valaam inasema

Kinachovutia mara moja ni anwani za makazi ya maveterani walemavu. Kimsingi ni SSR ya Karelo-Kifini.

Madai kwamba wapiganaji wenye ulemavu wa vimelea kutoka miji mikubwa ya USSR walipelekwa "kisiwa baridi" ni hadithi ambayo kwa sababu fulani bado inaungwa mkono. Inafuata kutoka kwa hati kwamba mara nyingi walikuwa wenyeji wa Petrozavodsk, Olonetsky, Pitkyaranta, Pryazhinsky na mikoa mingine ya Karelia. "Hawakukamatwa" mitaani, lakini kuletwa kwa Valaam kutoka "nyumba za watu wenye ulemavu walio na makazi duni" ambayo tayari yalikuwepo Karelia - "Ryuttyu", "Lambero", "Svyatoozero", "Tomitsy", "Baraniy Bereg", "Muromskoe", "Monte Saari". Usindikizaji mbalimbali kutoka kwa nyumba hizi umehifadhiwa kwenye faili za kibinafsi za walemavu.

Kama nyaraka zinavyoonyesha, kazi kuu ilikuwa kumpa mtu mlemavu taaluma ili kumrekebisha kwa maisha ya kawaida. Kwa mfano, kutoka kwa Valaam walitumwa kwa kozi za wahasibu na watengeneza viatu - watu wenye ulemavu wasio na miguu wanaweza kujua hili. Mafunzo kwa washona viatu pia yalikuwa Lambero. Veterani wa kundi la 3 walilazimika kufanya kazi, kundi la 2 - kulingana na asili ya majeraha. Wakati wa kusoma, 50% ya pensheni iliyotolewa kwa ulemavu ilizuiliwa kwa niaba ya serikali.

Hali ya kawaida, ambayo inaweza kuonekana kutoka kwa nyaraka: askari anarudi kutoka vita bila miguu, hakuna jamaa wanaouawa kwenye njia ya uokoaji, au kuna wazazi wa zamani ambao wenyewe wanahitaji msaada. Askari wa jana anagonga pande zote, anagonga pande zote, na kisha kutikisa mkono wake kwa kila kitu na kumwandikia Petrozavodsk: tafadhali nipeleke kwenye nyumba ya walemavu. Baada ya hayo, wawakilishi wa mamlaka za mitaa huchunguza hali ya maisha na kuthibitisha (au si kuthibitisha) ombi la rafiki. Na tu baada ya hapo mkongwe huyo akaenda Valaam. Hizi hapa ni nakala za vocha za hifadhi ya jamii kwa watu wenye ulemavu ambazo zinathibitisha ukweli huu:

Hapa kuna mfano wa cheti - mtu mlemavu anatumwa kwa Valaam, kwa sababu familia haiwezi kumuunga mkono, na sio kwa sababu alikamatwa katika jiji kubwa:

Hapa kuna taarifa ya kuridhika na ombi la kumwachilia mtu mlemavu kwa Leningrad ili kuagiza prosthesis:

Kinyume na hadithi, katika zaidi ya 50% ya kesi wale waliokuja Valaam walikuwa na jamaa ambao aliwajua vizuri sana. Katika mambo ya kibinafsi, mtu hukutana na barua zilizoelekezwa kwa mkurugenzi - wanasema, nini kilifanyika, hatujapokea barua kwa mwaka! Utawala wa Valaam hata ulikuwa na majibu ya kitamaduni: Tunakujulisha kuwa afya ni ya zamani, anapokea barua zako, lakini haandiki, kwa sababu hakuna habari na hakuna cha kuandika juu yake - kila kitu ni sawa, lakini anakutumia salamu.”…

Mnamo 2014, Maxim Ogechin alipiga filamu juu ya mada hii, ambayo iliitwa: Samovars.

Tunawapa wasomaji wa Kramola kutathmini kwa uhuru jinsi ilivyo sahihi kihistoria: