Mtengano wa jeshi na jamii. Matokeo. 1914-1917 g

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Nyenzo za ukweli za kuvutia juu ya sababu na matokeo ya kuanguka kwa nidhamu na kuoza kwa muundo wa shirika wa jeshi usiku wa mapinduzi ya Februari.

Imeonyeshwa vyema kwamba sababu za kuoza na kusambaratika zilikuwa za utaratibu, lakini kwa wakati huo, nidhamu ya jeshi ililiweka jeshi katika utaratibu wa kiasi. Lakini baada ya mapinduzi ya Februari, mzigo wote wa mizozo iliyokusanywa katika jeshi ilijidhihirisha katika utukufu wake wote, na agizo nambari 1, ambalo lilifuata mara baada ya Februari, lilichangia tabia ya kimfumo ya yafuatayo (kwa mfano, pogroms za ulevi zilichukua. mahali baada ya Februari na baada ya mapinduzi ya Oktoba) na kusababisha, kati ya sababu zingine, kwa mgawanyiko kamili wa jeshi la zamani ndani ya mwaka mmoja. Picha bora (ikiwa ni pamoja na za rangi) huongeza thamani kwa nyenzo.

Mtengano wa jeshi na jamii. Matokeo. 1914-1917

Senyavskaya E. S. "Saikolojia ya Kihistoria na Sosholojia ya Historia" Kitabu cha 6

Kutoka kwa shajara ya Ensign Bakulin; Novemba 9, 1914. Askari walipekua mikoba ya shule ya Wajerumani, hakukuwa na mkate, kulikuwa na pauni 5 za nyama ya nguruwe, baadhi yao walikuwa na chakula cha makopo, aina fulani ya mafuta kwenye mitungi, ambayo askari walijaribu kwa ulimi, kwanza wakipaka mafuta. marashi kwa kidole, kisha kidole kwenye ulimi, iligeuka kuwa isiyoweza kuliwa, lakini ya kuchukiza, kama baadhi ya askari waliniambia.

Flasks zilikuwa na vodka, ambayo "watu wa nchi" pia walionja, hawakuidhinisha aidha, "ilikuwa na nguvu kali, lakini tamu sana, kwa hiyo ilikuwa ya kuchukiza."

Machi 25, 1916. Michezo ya kadi na ulevi kati ya askari inastawi … Michezo, bila shaka, ni kamari. Wanakunywa cognac, kwa kuwa ni vigumu kuipata kwa mbinu mbalimbali, wanaipata kulingana na maelekezo ya madaktari wa kijeshi, kwa bei ya juu kutoka kwa wafanyabiashara.

Pia, sasa pombe imekuwa katika mahitaji makubwa, ambayo ni rahisi kupata kuliko brandy. Wakati mwingine unapaswa kutoa vodka ya serikali, na sasa wale wanaoinywa wanatangaza kuwa ni dhaifu na pia ina ladha ya pombe ili kuifanya kuwa na nguvu.

Juni 14, 1916. Moja ya regiments yetu ya kitengo cha 50 ilikamata tena mapipa 20 ya ramu. Kwa ujumla, divai nyingi iliachwa huko Lutsk, lakini wakati mkuu wa robo alipoonekana, kila kitu kilichukuliwa, na tayari alikuwa akiuza cognac na ramu kwa maafisa wote walio tayari kwa rubles 5. kwa chupa, na, kwa kuwa mahitaji yalikuwa makubwa, aliongeza bei hadi rubles 10, na sasa hauuzi kabisa. Pesa zilizopokelewa kutokana na mvinyo huo inadaiwa zilikwenda kwenye mapato ya serikali. Haiwezekani kwamba wote, na hivyo, makombo yataanguka kwenye mapato.

Novemba 23, 1916. Katika Lutsk, cologne inaweza kununuliwa kwa idhini ya kamanda. Daktari wa maiti, mtaalamu mkubwa wa pombe, amekasirishwa kwamba sasa pombe hupelekwa kwa wagonjwa wa hospitali na mchanganyiko wa ether. "Shetani anajua NDANI," daktari anashangaa, "wao wenyewe hunywa, na ili kuzima hasara, huongeza ether - huwezi hata kunywa."

Machi 26, 1917. Leo pishi la mvinyo pia lilivunjwa, divai ilitolewa chini na hapa waliichota nje ya matope. Kikosi changu kimelewa chote.

Kwa kifupi, askari wote wanalewa na fujo. Wanatafuta divai kutoka kwa wakaazi na kuiondoa moja kwa moja, na wakaazi, ambao wanaburutwa na divai, wanaelekeza kwa wengine ambao bado wana divai - kwa hivyo inaendelea …

Septemba 1915 huko Polesie daktari wa kijeshi Voitolovsky huchota: Varynki, Vasyuki, Garasyuki … Hewa harufu ya mafuta ya fuseli na pombe. Kuna distilleries karibu.

Mamilioni ya ndoo za vodka hutolewa kwenye mabwawa na mitaro. Wanajeshi huchota tope hili chafu kutoka kwenye mitaro na kuchuja kwenye vinyago vya gesi. Au, wakianguka kwenye dimbwi la matope, wanakunywa hadi ukatili, hadi kufa.

Dunia yote imejaa pombe. Katika maeneo mengi, ni ya kutosha kufanya shimo, kuchimba kisigino chako kwenye mchanga, ili ijazwe na pombe. Vikosi vya walevi na migawanyiko hugeuka kuwa magenge ya waporaji na kupanga ujambazi na ujambazi njia nzima.

Cossacks ni mkali sana. Bila kujali jinsia wala umri, wanaiba kila kijiji na kugeuza miji ya Wayahudi kuwa magofu. Sherehe za ulevi huchukua viwango vikali.

Kila mtu amelewa - kutoka kwa askari hadi kwa jenerali wa wafanyikazi. Pombe hutolewa kwa maafisa kwenye ndoo. Kila sehemu huja na kila aina ya visingizio vya kupanga vipindi rasmi vya unywaji pombe.

Wakati mmoja, betri ya brigade ya 49 ilikumbuka likizo yake ya betri na ikasimama msituni, nje ya barabara. Machapisho ya uchunguzi yalijengwa kwa namna fulani kwenye misonobari mirefu.

Kueneza picnic kwenye nyasi. Wapishi wote walihamasishwa. Wakatoa pombe. Ghafla makombora. Baadhi ya maafisa walitambaa chini ya sanduku la malipo. Ganda liliwasha kisanduku. Kila mtu alichanganyikiwa.

Mfyatuaji fataki aitwaye Novak akihatarisha kichwa chake alivingirisha sanduku na kumtoa afisa huyo nje. Betri ilihamia mahali pengine kwa haraka.

Walipotuma pombe, hakukuwa na pombe. Kwa amri ya maafisa, wapishi wote walichapwa viboko, lakini hakuna pombe iliyopatikana.

Askari walevi hawakuwa na udhibiti kabisa. Washika bunduki wetu wanaoheshimika zaidi wanayumba. Dapper Blinov alinivutia macho siku nyingine katika hali mbaya: yote yalikuwa chafu na yenye jicho kubwa jeusi.

- Na huoni aibu, Blinov? - Nilimlaumu.

- Samahani! - alijibu kwa ulimi uliopigwa. - Vodka hufunga mdomo wako, lakini inafurahisha roho yako …"

Warrant Officer D. Oskin: Radziwill zinaporomoka kwa kasi. Karibu kila siku, katika mwisho mmoja au mwingine wa jiji, moto hutokea kutokana na utunzaji hovyo wa askari wetu na oveni ambamo wanapika chakula, bila kuridhika na milo kutoka kwa jeshi. jikoni shamba …

Katika pishi, askari hupata vodka na divai. Ingawa maafisa hawajui kuhusu hili, askari hulewa peke yao, lakini mara tu wanapogunduliwa, divai na vodka hupelekwa kwenye mkutano wa maafisa.

Kikosi chetu kiliingia mjini saa saba asubuhi. Hasara ilikuwa kubwa sana … Thawabu pekee kwa walionusurika ilikuwa wingi wa liqueurs, liqueurs na liqueurs zilizokamatwa huko Brody. Kwa siku tatu au nne za kusimama katika hifadhi, maafisa wote wa kikosi walikuwa wamelewa. Walikunywa hadi wakaharibu usambazaji wote."

Ensign Bakulin alibainisha katika shajara yake: "Amri ya mkuu wa Front ya Magharibi inasema:" Madaktari, licha ya wito wao wa juu, hawafanyi inavyopaswa, wanajiingiza katika ulevi na kuharibu dada wa rehema, ambayo huwekwa juu yao. kuonekana na kuwatolea kurekebisha ".

Mnamo Mei 13, 1916, aliandika: Magonjwa ya Venereal hukasirika sio tu kati ya wanajeshi, lakini pia, kwa kusikitisha, kati ya dada wa rehema, na sio wao wanaopewa magonjwa, lakini wao.

Hivi karibuni kutoka St. Molodechno alitumwa kuponya dada mia moja; kulingana na daktari mmoja, hadi dada 300 na makasisi kadhaa walikuwa katika hospitali ya Warsaw.

Askari wagonjwa pia hawahamishwi kwa matibabu, ni wale tu ambao wana aina kali ya ugonjwa huo huhamishwa. Wagonjwa wote walipohamishwa, ilionekana kuwa wengine waliambukizwa kwa makusudi ili kuhama. Huko Poland, hata Wayahudi walitoa bidhaa kwa swali: "Kwa raha au uokoaji?"

Ensign Oskin: "Mbele, kaswende inaitwa" dada ", na alama za Msalaba Mwekundu juu ya taasisi za mashirika ya kijeshi-usafi hulinganishwa na" taa nyekundu. " maafisa wetu.

Mnamo Novemba 20, 1914, bendera ya silaha FA Stepun (mwanafalsafa mashuhuri wa wakati ujao) alimwandikia mke wake kutoka Galicia hivi: “Juu ya jiji lote ni kilio cha wakaaji waliobaki. Ombi la mafuta ya taa, nyasi, shayiri na ng’ombe linafanyika..

Kwenye taa ya barabarani, wanawake wawili wa Urusi wanapigania mafuta ya taa. Kurejesha utaratibu, hutawanywa na Cossacks. Kila mmoja ana kitambaa cha meza cha velvet chini ya tandiko au mto uliotengenezwa kwa hariri badala ya tandiko. Wengi wana farasi wa pili au wa tatu. Hadhira ya haraka.

Wao ni wapiganaji wa aina gani, iwe wanajiokoa au hawajiachi vitani, maoni yanatofautiana juu ya hili, sina maoni yangu mwenyewe, lakini kwamba ni waporaji wa kitaalam na hawatamwachilia mtu yeyote kwa chochote - kuna. hakuna maoni mawili kuhusu hili labda.

Walakini, tofauti kati ya Cossacks na askari iko katika suala hili tu kwa ukweli kwamba Cossacks na dhamiri safi huvuta kila kitu: muhimu na isiyo ya lazima; na askari, hata hivyo wakipitia majuto fulani, huchukua tu vitu wanavyohitaji.

Siwezi kabisa kuwa mkali sana kuhusu hili. Mtu anayetoa maisha yake hawezi kuacha ustawi wa Mgalisia na maisha ya ndama na kuku wake.

Mtu ambaye anapata ukatili mkubwa dhidi yake mwenyewe hawezi ila kuwa mbakaji. Kutuzov alielewa hili, na watu walipomjia na malalamiko juu ya uporaji, alikuwa akisema "msitu unakatwa, chips zinaruka".

Mnamo Aprili 19, 1915, Voitolovsky alielezea kurudi kwa askari wa Kirusi kutoka kwa Galicia sawa: Kuna uporaji mdogo. Bila lengo, usio na maana. Mifuko, ndoo, sahani huondolewa kwenye uzio. Wanakimbia kwenye yadi, huingia kwenye vibanda vya wakulima, kuiba. nyumba, mashamba, vitongoji.

Na katika dakika ishirini uporaji wote huruka chini ya miguu ya mkondo unaovuma. Wanatupa kila kitu wanachochukua: mapazia ya muslin yaliyopasuka kutoka kwa madirisha, nguo za meza, kitani, samovars, sufuria, mabomba ya gramophone, rekodi, vases, brashi, sufuria …

Haya yote hufunga barabara, hupasuka chini ya magurudumu na huwasha kiu ya pogrom. Wanatupa kitu kimoja - na tena wanaiba nyumba zilizolala njiani, na tena wanazitupa. Jeshi linalokimbia halijui huruma wala upendo wa kiinjilisti na kwa chuki ya dharau kuelekea uzalendo, hukumu ya vizazi na mali ya watu wengine …"

Mnamo Juni 22, 1915, amri ya siri ilitolewa na kamanda wa Jeshi la 3, Jenerali wa Infantry Lesch, ambayo, haswa, ilisoma: Kulingana na habari ya kuaminika iliyonifikia, jiji la Zamoć liliporwa na Cossacks. (sehemu katika Waduru) wakati wa kurudi nyuma kwa wanajeshi wetu, na kulikuwa na visa vya dhuluma dhidi ya wanawake.

Kesi za kuvunja vifuani na makabati zimeanzishwa. Kwa bahati mbaya, mimi mwenyewe nilikuwa na hakika juu ya uhalali wa malalamiko, haswa dhidi ya askari wa Cossack. Ninawaamuru wakuu wote kuchukua hatua kali zaidi dhidi ya uporaji na wizi."

Jambo hili lilikuwa limeenea na kuenea. Mnamo Machi 6, 1916, M. Isaev alimwandikia mke wake kutoka mbele ya Caucasus: Hakuna siku inayopita kwamba Waajemi hawaji kulalamika kwamba askari wao na Cossacks wanachukua nyasi kutoka kwao bure, wakichukua pesa, hata. kuwachukiza wanawake.

Hakuna moshi bila moto. Wanaokwenda kutafuta chakula wanapewa pesa. Inajaribu kujiwekea rubles 4-5. Askari wetu waliniambia kwamba walipoulizwa kama wana nyasi, wakazi daima hujibu "hapana."

Lazima utafute nyasi iliyofichwa, ichukue "bila huruma" kisha ulipe. Kwa hivyo, mwisho unafanywa kila wakati? Na si kwa sababu nyasi ni kujificha, ambayo kwa kawaida haikubaliki kulipia.

Ni mara ngapi nimeelezea hali ya Waajemi hawa wenye bahati mbaya kuwa tayari ni serf. Lakini kusema kwamba watu wetu hawatanyanyaswa kamwe - sikuweza.

Kwa kuwajua watu binafsi, angeweza kuthibitisha kwa ajili yake mwenyewe, lakini si kwa ajili ya wengine. Na wakati huo huo, kama utaanza kushutumu. Baada ya kushindwa kwa S.-B., mikokoteni ya vitengo vingine vilijazwa moja kwa moja na mazulia na mali zingine.

Daktari wa Msalaba Mwekundu aliniambia siku ya tatu kwamba daktari mkuu wa usafiri huu alimwachia wagonjwa 40, kwa sababu mikokoteni yake ilikuwa imejaa mazulia. Lakini huyu ni daktari!

Na ni dhahabu ngapi wakati mwingine ilienda kwa washindi. Tunafumbia macho makosa ya wanawake. "Masomo" haya yote hayapiti bila kuacha alama kwa askari, bila shaka. Ni rahisi kufuta, lakini basi jinsi ya kuifunga?"

Ensign D. Oskin aliandika mnamo Juni 1916 kuhusu jiji la mstari wa mbele lililoharibiwa la Radziwills, ambapo wakazi wote walifukuzwa kwa saa chache:

Majengo yote yanamilikiwa na watu wa jeshi. Karibu kila ua, fluff kutoka kwa mito iliyopasuka na featherbeds iliruka. Hakuna ghorofa moja iliyobaki vifua na nguo za nguo. Samani, sahani - kila kitu kilivunjwa, kupotoshwa. Upholstery wa samani - plush, velvet, ngozi - zilivuliwa: baadhi kwa nguo za miguu, wengine kwa blanketi, wengine kama hivyo, kwa ajili ya uovu.

Maafisa wa vikosi vyote, wakichukua fursa ya ukweli kwamba nafasi hiyo ilipita nje kidogo ya jiji, haikupatikana kwenye mitaro, kama kawaida, lakini katika nyumba, wakifanya ukaguzi wa mali iliyoachwa hapo.

Ikiwa usiku wa kwanza wakazi waliobeba vitu vya nyumbani walitoka Radziwill kwa mstari, basi asubuhi ya siku iliyofuata, mikokoteni yenye mali iliyoibiwa, ikifuatana na utaratibu, ilitolewa. Njia ni ndogo. Vifungu elfu moja na nusu tu.

Vyumba vyote vinasafishwa kwa mali muhimu. Kwa mkono mwepesi wa maafisa wengine, askari, kwa upande wao, hujaza mifuko ya duffel na kila aina ya takataka.

- Unaenda wapi? Nauliza baadhi ya askari. - Je, utabeba takataka hizi zote hadi mwisho wa vita? - Hakuna, heshima yako, wacha tusumbuke ….

Hatimaye, swali moja zaidi ambalo linapaswa kuguswa ni 'uadui mkubwa wa maveterani hao kwa "panya wa nyuma na wafanyakazi", ambao waliitwa "adui wa ndani" kati ya raia wa askari.

“Mbali na mwonekano wayo wenye kuhuzunisha, vita pia ilinionyesha uso wayo wenye kuchukiza,” akaandika F. Stepun mnamo Oktoba 14, 1914. “Msongamano wenye kukandamiza wa umati wa mvi wa askari-jeshi wanaoimba kwa huzuni katika mabehewa ya kukokotwa ng’ombe.

Ufidhuli usio na mwisho wa "wakuu" wengine, ujinga wa ajabu wa majenerali mahiri, madaktari, wataalam wa mikakati na dada wa cocotess … … Walakini, haya yote ni tofauti, roho ya jumla hakika ni safi, nzuri na yenye furaha.

Wakati huo huo, umati wa askari wa kijivu uliokandamizwa tayari walikuwa wakitafuta wahalifu wa shida zao na hawakuwapata kwenye mahandaki ya adui.

Si kwa bahati kwamba mnamo Januari 4, 1915, akiwakaripia wenye mamlaka katika shajara yake, Warrant Officer Bakulin aliandika hivi: “Kwa ujumla, watu hapa hawajali, kwa sababu hawagharimu chochote, lakini kitu fulani cha serikali kinathaminiwa, na kinathaminiwa sana., poteza watu kadiri unavyotaka, hutahukumiwa, lakini kwa mali ya serikali, ambayo haina maana, utashtakiwa na hautaingia kwenye shida.

V. Aramilev aliandika: "Katika mitaro, mawazo juu ya mambo mengi yanabadilika sana au kwa kiasi. Katika Petrograd, walifundisha kwamba" adui wa ndani "ni wale ambao … Na mbele, wazo tofauti kabisa la " adui wa ndani "hukua kwa hiari katika ubongo wa askari asiye na busara.

Katika jioni ndefu za vuli za boring au kukaa kwenye shimo chini ya hisia ya symphony ya hellish ya mizinga ya shamba na mlima, wakati mwingine tunafanya "fasihi".

Mtu kutoka cheo na faili anamiliki cheo cha afisa wa kikosi na kuuliza maswali. Alipoulizwa ni nani adui yetu wa ndani, kila askari anajibu bila kusita: - Tuna maadui wanne wa ndani: afisa wa makao makuu, mkuu wa robo, kapten-armus na chawa.

Wanajamii, wanarchists, na kila aina ya "ists" wengine, kwa wingi wa raia wa askari, takwimu za watu wanaokwenda kinyume na mamlaka, hawataki kile ambacho mamlaka wanataka.

Na afisa, mkuu wa robo, nahodha na chawa ni maisha ya kila siku, maisha ya kila siku, ukweli. Askari huona, anahisi, "anatambua" maadui hawa wa ndani kila siku … ".

Lakini maafisa wa mstari wa mbele walichukia wafanyikazi na maafisa wa nyuma sio chini ya askari. Warrant officer Bakulin aliweka kurasa nyingi za hasira kwao kwenye shajara yake.

Julai 11, 1915. Kwa kuwa huko Warsaw maofisa wa huduma za nyuma wanafurahiya sana, wakitumia magari yanayomilikiwa na serikali na askari wa madereva, kuwajaza wasichana waadilifu na kuwa na tabia katika magari kama mhuni, kisha kutoka kwa kamanda wa jeshi. Southwestern Front kulikuwa na agizo kwa maafisa wote, hata wale wa vyeo, kuwa na tabia nzuri zaidi na kutumia magari ya serikali kwa mahitaji ya serikali tu.

Januari 13, 1915. Sasa katika askari katika nafasi kila kitu kinategemea bendera; hakuna makamanda wa kampuni, isipokuwa bendera na lieutenants wa pili, katika kitengo chetu hata vita vingine vinaamriwa na luteni.

Katika ofisi za nyuma, katika timu tofauti, luteni wenye uso wa mafuta na manahodha huketi, hawa ni wale ambao bibi huwaroga na shangazi ana mkia mrefu; hawako hatarini, wanapokea vyeo, amri, tuzo kwa kitu na hawafanyi chochote.

Kwa ujumla, yeyote aliye mstari wa mbele ni watu wenye bahati mbaya zaidi: wanakaa kwenye mitaro, njaa, kufungia, kunyesha kwenye mvua na theluji, wako hatarini kila sekunde, thawabu hutolewa kidogo, na ikiwa watafanya, wanapata. waliouawa zaidi ya walio hai.

Katika makao makuu, kuna jambo tofauti, kwa wafanyakazi wote na hata maagizo yaliyowekwa kwa majenerali, tuzo zinamiminika, kana kwamba kutoka kwa cornucopia, lakini kwa nini?

Kwa ukweli kwamba kuna blockheads katika nafasi ambao wameketi, kufungia na njaa, ambao hakuna wafanyakazi wanaweza kuona. Kwa ujumla, makao makuu haizingatii watu walio kwenye nyadhifa, kama wangekuwa, lakini kwa bunduki, haifai kuwalipa, bado watauawa.

M. Isaev mnamo Machi 16-17, 1916, alimwandikia mke wake kutoka mbele ya Caucasia hivi: “Ni vigumu kufikiria uzoefu wetu, wahitaji kujionea wenyewe.” Mishipa yetu lazima ijionyeshe baada ya vita, na ninajua kwamba kamwe nisirudi njia niliyoiendea.

Na kosa, kwa kweli, sio Waturuki na Wakurdi walio mbele yetu - lakini Waturuki na Wakurdi wao wa Kirusi, ambao, kwa kutojali na kutojali kwao, wanatupiga nyuma - pigo baada ya pigo.

Wakati huo huo, sijuti kwa dakika moja kwamba nilienda vitani. Dhamiri ndiyo kipimo bora zaidi cha matendo yetu, na nina utulivu. Ninajua kuwa sio wewe au watoto "uliotolewa" - lakini bado sio kidogo sana - kuwaachia watoto wao ufahamu kwamba baba yao alitenda kwa uaminifu.

Mwezi mmoja baadaye, Aprili 24, 1916, katika Jumamosi Takatifu, ataendeleza mada hii kwa uchungu: “Lo, ni mifano mingapi na shutuma za kutojali kwa majirani walio nyuma zingeweza kutajwa.” Na hapa ndipo hali yetu ya kuwa nyuma kimaisha ilijidhihirisha..

Gazeti la Russkiye Vedomosti lilichapisha barua ya Osorgin kutoka Roma, ikichochewa na makala ya mwandishi wa Moscow kwa gazeti la Italia.

Muitaliano huyo anaguswa moja kwa moja na kutojali kwa Moscow kwa vita, kiu kubwa ya raha, nk. Osorgin aliuliza ikiwa hii ni kweli? Kweli, bodi ya wahariri, kwa kweli, inasema kwamba haiwezekani kujumlisha, kwamba Moscow inafanya kazi kwa vita kama hakuna mtu mwingine, lakini hiyo inapaswa kukubaliwa …

Huko Uingereza - nchi ya kawaida ya mbio za farasi - hakuna sasa, huko Ufaransa karibu hakuna sinema - na tuna "sikukuu wakati wa tauni."

Katika siku za zamani, wafanyabiashara walipaka nyuso za "wanaume" na haradali na kulipwa. Sasa tunanunua kutoka kwa mnada kwa rubles 400. glasi ya mwisho ya champagne, na magazeti mazito yanaona kuwa ni jukumu lao takatifu kufahamisha Urusi nzima juu ya hii, ikitaja jina la wafadhili wa wazalendo.

Bila shaka, unajua kwamba Urusi haijachoka na wapenzi hawa wa miwani na minada ya maridadi, lakini bado ni matusi na uchungu kwa "juu", kwa "rangi" ya nchi yetu.

Na watu wa kawaida wanaendelea na kazi zao. Nadhani silika ya kina iko ndani yake, kwamba ni muhimu kupigana, kwamba Urusi na hatima yake ni yao katika siku zijazo.

Vita vilivunja imani nyingi za fahamu, kuharibu maadili ya kiroho na kanuni za maadili, kuandaa watu kwa mshtuko mbaya zaidi unaotokea wakati wa vita yenyewe.

Mnamo 1917, baada ya Mapinduzi ya Februari na kuanguka kwa kifalme huko Urusi, katikati ya vita vilivyoendelea, misingi ya nidhamu ya kijeshi ilianguka kwanza, na kisha jeshi lenyewe.

Mnamo Machi 27, 1917, M. Isaev aliwaandikia watoto wake kwa uchungu juu ya hali ya jeshi: Ni mbaya kupigana sasa … askari sio sawa, walitaka kuwafanya askari kuwa raia, lakini hawakuwa wao. na wakaacha kuwa askari halisi.

Askari sasa yuko vizuri kuliko afisa. Hawajibiki kwa lolote, haogopi mamlaka. Wao ni wapiganaji wa aina gani, kila mtu anafikiria juu ya ngozi yake mwenyewe, lakini juu ya nchi ya baba yao, juu ya Urusi, wanazungumza kwa maneno tu. Wafanyikazi waliwahurumia askari, lakini hawakutuhurumia sisi maafisa, lakini jeshi litafanya nini bila maafisa?.."

Mbele ilikuwa Oktoba 1917 na Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya kindugu.

Mwishowe, vita vilifanya kama kichocheo cha "hasira ya ajabu ya watu", ambayo jenerali Nechvolodov aliandika juu yake baada ya mapinduzi ya 1905-1907, na kusababisha matokeo ambayo waziri mwenye ufahamu Durnovo alionya mfalme kabla ya kuingia ndani. vita.