Kurasa nyeusi za watu wa Kirusi: Tuva, Tajikistan, Chechnya

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Kama nilivyoahidi, nataka kukuambia juu ya sehemu isiyofurahisha sana ya historia ya watu wa Urusi. Nitagawanya machapisho katika sehemu 4 na hitimisho na mazungumzo. Hata ikiwa ni "ndoo nyingi", ninapendekeza kwa kila mtu, kwa sababu wengi wenu hamjasikia chochote kuhusu hilo, na hii inafanyika hadi leo, mahali fulani si mbali na sisi sote.

Sehemu ya kwanza. Mauaji ya kimbari huko Tuva

Jamhuri ya Tuva (pia Tyva) ilipata umaarufu kwa ukweli kwamba pogroms za kwanza za Kirusi huko USSR zilianza katika eneo lake tangu miaka ya 1990. Vijana wa Tuvan, chini ya idhini isiyofichwa ya viongozi wengi wa Watuvan na Tuvan, walianza kuvunja nyumba za Warusi katika maeneo ya mashambani ya Tuva. Umati wa watu wa vijijini wenye fujo wa Tuvan walikusanyika katika miji, wakielekezwa mapema kushambulia Warusi wowote ambao wangeweza kupigwa, kuibiwa au kuuawa bila kuadhibiwa.

Mwishoni mwa miaka ya 1980, katika makala "Bora kujenga madaraja," katibu wa 1 wa kamati ya kikanda ya Komsomol ya Tuva V. Kochergin aliandika: "Hata wakati kulikuwa na vitendo fulani vya vijana ambavyo vinaweza kuitwa vya kitaifa, tuliviita. tu wahuni (…) Lazima tukubali kwamba watu wanaokuja mjini kutoka mashambani hawana utamaduni wa kutosha”(Mei 2, 6, 1989). Daktari A. Kanunnikov anaandika katika barua yake kwa ofisi ya wahariri ya Tuvinskaya Pravda: “Hivi karibuni, wahasiriwa mikononi mwa vijana wenye msimamo mkali wanazidi kulazwa hospitalini (…) Niliishi Tuva kwa miaka 33 na sikuona wakati Chipukizi za udhihirisho wa utaifa zilionekana kwanza. (…) Vipigo vya kikatili zaidi vya mara kwa mara katika mapigano yasiyosababishwa, majeraha ya kuchomwa ambayo vijana wanalazwa hospitalini … kutoka kwa haya yote inakuwa ya wasiwasi "(2, 3 Septemba 1989," Umoja unahitajika "). Daktari mwingine, VA Vereshchagin, asema: “Karibu theluthi moja ya upasuaji wetu ni tokeo la uhalifu” (Septemba 2, 3, 1989, “Licha ya vifo vinne”). Daktari wa hospitali ya jamhuri L., Mrusi, alilalamika katika mazungumzo yake nami kwamba “katika miaka ya hivi majuzi imekuwa vigumu kufanya kazi. Mashambulizi dhidi ya wafanyikazi wa matibabu na wagonjwa wa Tuvan yamekuwa ya mara kwa mara. Polisi hawatulinde kwa njia yoyote”(1993).

Wakati huo, karibu 50% ya idadi ya watu wa Urusi waliishi Tuva, lakini kwa kugundua kuwa Moscow ilifumbia macho kile kinachotokea na ilikuwa tayari kiadili kusalimisha Tuva kwa wazalendo wa eneo hilo, wa kwanza kukimbia kutoka Tuva walikuwa wakuu wa Urusi, kati yao. ambaye alikuwa mkuu wa Kurugenzi ya KGB ya USSR.

Mnamo 1990, mvutano ulifikia kilele. Katika spring na majira ya joto, taratibu hufanyika katika jamhuri, ambayo kati ya wakazi wa eneo hilo huitwa "matukio ya mwaka wa 90." Mahusiano ya kikabila yanazidishwa katika miji na miji yenye mchanganyiko wa kikabila. Katika makazi ya aina ya mijini Khovu-Aksy, ambapo biashara kubwa ya madini ilikuwa huko Tuva, katika chemchemi ya 1990, mapigano yalizuka kati ya vijana wa Kirusi na Tuvan, pogroms ya watu wanaozungumza Kirusi, na, kwa sababu hiyo, kuondoka kwa Warusi. kutoka kijijini. Kufikia Agosti, watu 1,600 walikuwa wameondoka kijijini (2, 15 Agosti 1990, "United Front - kutokomeza uasi"). Ni machafuko ya Hovu-Aksy ambayo watoa habari wengi huita mwanzo wa "matukio ya mwaka wa 90." Mtoa habari wetu wa Tuvan K. Sh. Anaamini kwamba tabia ya uchochezi ya Warusi ndiyo iliyosababisha mzozo huo: "Hawakuchagua Mrusi, mmoja wa viongozi wa Tuvacobalt, kama naibu, aliwaweka vijana wa Kirusi dhidi ya Watuvan., na hivyo ndivyo ilianza.”

Katika kipindi hiki, mashambulizi dhidi ya madereva yalizidi kuongezeka katika jamhuri (2, 16 Desemba 1990, "United Front …"). Kwa mfano, katika kipindi cha Julai 13 hadi 26, kulikuwa na mashambulizi 6 kwa magari, ikiwa ni pamoja na mabasi ya intercity, ambayo mashambulizi 2 yalikuwa na matumizi ya silaha. Kwa wastani, katika kipindi hiki, uhalifu 20-40 kwa siku hutokea katika jamhuri. Kwa bahati mbaya, hakuna data kuhusu ni sehemu gani ya uhalifu huu ilihusishwa na migogoro ya kikabila. "Miili inayoongoza ya jamhuri, kamati ya mkoa ya CPSU, kimsingi inaainisha kesi za migogoro kwa misingi ya kikabila kama uhuni …"

Mnamo Desemba 6, 2013, Jumuiya ya Vijana ya Pan-Slavic ya Tomsk ilitangaza kuanza kwa kampeni ya kutambua ukweli wa mauaji ya halaiki ya watu wa Urusi katika Jamhuri ya Tyva kutoka 1990 hadi leo. Shirika hilo linakusanya taarifa za ziada na ushuhuda wa watu waliojionea kuhusu kupigwa, ujambazi, unyanyasaji na mauaji ya raia. Wawakilishi wa shirika huomba mashahidi wote kuripoti habari wanazojua kuhusu ubaguzi dhidi ya Warusi huko Tuva.

Mradi "Mauaji ya Kimbari ya Warusi huko Tuva" ina ukurasa wake katika moja ya mitandao ya kijamii. Kwenye ukurasa, shirika linaripoti kwamba idadi ya watu wa Tuva mnamo 1980 ilikuwa karibu 40% ya Warusi. Kulingana na matokeo ya sensa ya hivi karibuni, karibu Warusi elfu 50 au karibu 16% ya jumla ya watu wanaishi katika jamhuri. Na kulingana na data isiyo rasmi, iliyoonyeshwa na maafisa wa Tuvan, hakuna zaidi ya 10% ya Warusi walioachwa, na asilimia hii inaanguka kila mwaka.

Kwa hivyo wakati umefika wa kukuonyesha sehemu ya pili ya historia yetu ya pamoja, ambayo, kama mauaji ya halaiki huko Tuva, hakuna anayeijua. Nakala, tena, inaweza kuonekana kuwa ndefu kwako, lakini ni wajibu kusoma, labda itakusaidia kutambua kitu, labda hata mabadiliko katika kichwa chako na ufahamu wa maisha.

Sehemu ya pili. Mauaji ya kimbari nchini Tajikistan

Ilifanyika kwamba wakati "kukimbia" 90s ilianza katika ua, scoop ilikwenda polepole kulala chini ya kaburi, katika nafasi ya baada ya Soviet mawazo yalianza kuingizwa kwamba, unaona, Rus walikuwa na lawama kwa kila kitu. Huko Azabajani, Chechnya, Tuva, Georgia, mauaji dhidi ya watu wa Slavic yalifanyika hapa na pale. Tajikistan pia iliamua kuendelea, na hii ndio ilikuja.

"Mnamo Februari 1990, haswa katika siku ya kumbukumbu iliyofuata ya mapinduzi ya Kiislamu nchini Irani, palikuwa na pogrom ya robo ya Urusi ya Dushanbe. Mauaji ya mwandishi wa ORT Nikulin mchana kweupe, kupigwa risasi kwa basi la shule na watoto wa maafisa wa Urusi kutoka kwa kurusha guruneti. Mauaji ya kikatili ya kuhani wa Orthodox huko Dushanbe, kuchomwa kwa kanisa, ukatili katika makaburi … Vladimir Klenov, Dushanbe. "Pamir: Kumbukumbu ya Warusi".

"Na siku iliyofuata, sehemu ya barabara kwenye kinu cha nguo iligeuka kuzimu. Magenge ya wafuasi wa imani kali ya Kiislamu yalifunga barabara kuu. Waliwatoa wanawake wa Kirusi kutoka kwenye mabasi na trolleybuses zilizowasili kutoka pande zote mbili na kuwabaka pale pale kwenye vituo vya basi na kwenye uwanja wa mpira wa miguu kando ya barabara, wanaume hao walipigwa kikatili. Mauaji ya kikatili dhidi ya Urusi yalienea katika jiji lote. "Tajikistan kwa Tajiks!" na "Warusi, toka nje kwa Urusi yako!" - itikadi kuu za pogromists. Warusi waliibiwa, kubakwa na kuuawa hata katika vyumba vyao wenyewe. Watoto pia hawakuachwa. Tajikistan haijawahi kujua ushabiki kama huo … Wakuu wa jiji na jamhuri walichanganyikiwa … "Vladimir Starikov. "Njia ndefu kwenda Urusi"

"Mei - Juni 92. Huko Dushanbe, maelfu ya maandamano ya Waislam yanafanyika … Katika kitongoji cha Dushanbe, watu wasiojulikana waliwapiga risasi abiria wa basi - watu 12, ambao walikuwa wahasiriwa wa kwanza wa vita vya wenyewe kwa wenyewe vilivyokuwa vinakuja, mbaya katika ukatili wao usio na maana. Basi lilichomwa moto. Siku hiyo hiyo, mmoja wa viongozi wa upinzani, akizungumza kwenye televisheni ya kitaifa, anatangaza Warusi wote wanaoishi katika mateka wa Tajikistan … Vita vya wenyewe kwa wenyewe katika hali ya "kutopendelea" kwa miundo ya nguvu ya serikali, baada ya taarifa ya wakuu wa Wizara ya Mambo ya Ndani na Kamati ya Usalama ya Kitaifa (Kamati ya Usalama ya Kitaifa) ya Jamhuri ya Tajikistan juu ya idara za kutoegemea upande wowote zilizo chini yao, zilishughulikia kabisa maeneo ya kati, kusini magharibi na kusini mwa jamhuri. Oktoba 92. Dushanbe, mji mkuu wa Tajikistan, uko mikononi mwa Mawahhabi. Katika shule ya Kirusi katikati mwa jiji, Waislam walichukua mateka watoto wa shule, nk.

Wakati wa 1989 Mwaka wa Slavs huko Tajikistan kulikuwa na watu elfu 395,089. Tuna nini kwa 2010? 68,200 elfu.

Yote hii ni ya kukisia … kwa nini iko hivyo? Kwa nini tulitupwa? Kwa nini kwenye damu yetu, Slavic, himaya zilifanyika. Na tunaonyesha watu wa kiwango cha pili? Kwa nini Tajiks, Georgians, Azerbaijanis, Chechens na wengine, ambao walituchukia sana, ghafla na kwa bidii wanajaribu kuhamia kwetu, kwa miji yetu ya Slavic? Kwa sasa, unapaswa kupata majibu ya maswali haya yote mwenyewe, wasomaji wapenzi. Inategemea wewe tu ni yupi kati ya somo hili unaweza kuvumilia na ikiwa hatima kama hiyo itakupata. Kuna habari nyingi juu ya mada ya mauaji ya kimbari ya Slavic kwenye mtandao, natumaini kwamba nimechochea maslahi katika mada hii kwa wasomaji wetu na kwamba wewe mwenyewe utaanza kujifunza suala hili lisilo la kufurahisha, lakini muhimu sana kwa watu wetu.

Nakumbuka vizuri jinsi, kama mtoto, askari wachanga, filamu, mfululizo wa TV kuhusu vita mara nyingi huonyeshwa kwenye TV. Nakumbuka jinsi baba yangu alivyokasirika, nakumbuka jinsi uso wa babu yangu ulibadilika, ilionyesha aina ya huzuni, kutokuelewana. Nakumbuka hili basi bado neno lisiloeleweka kabisa kwa mtoto. Chechnya. Kuhusu vita vya Chechnya, na kile nilichotaka kuandika huko, hata nataka kupiga kelele juu ya udhalimu huu mkubwa.

Kisha, kama mtoto, bado sikuelewa kila kitu, sikuona muafaka na majarida yote, sikusoma hadithi za mashahidi na waathirika. Lakini hata hivyo nilitambua kwamba nilitaka kuwa mwanajeshi. Niligundua kuwa nataka kuwa mjomba mzuri kutoka kwa skrini za TV, ingia kwenye vikosi maalum, nenda kwa nchi hii isiyoeleweka kwangu "Caucasus"

Sehemu ya tatu. Mauaji ya kimbari huko Chechnya

Kulingana na sensa ya Muungano wa 1989, watu 1,270,429 waliishi katika eneo la Jamhuri ya Ujamaa ya Chechen-Ingush Autonomous Soviet Socialist, pamoja na Chechens 734,501, Warusi 293,771, Ingush 163,762, 14,824, Armenia, nk., karibu watu elfu 1,100 waliishi katika eneo la Chechnya.

Kabla ya vita, watu elfu 397 waliishi Grozny, wakati sehemu ya Warusi tu katika muundo wa kabila, kulingana na Sensa ya Watu wa Muungano wa 1989, ilikuwa watu elfu 210.

Shida zilianza mnamo 1990, wakati "barua za furaha" za kwanza zilionekana kwenye sanduku la barua - vitisho visivyojulikana vinavyodai kusafisha kwa njia ya kirafiki. Mnamo 1991, wasichana wa Urusi walianza kutoweka mchana kweupe. Kisha wakaanza kuwapiga watu wa Kirusi mitaani, kisha wakaanza kuwaua. Mnamo 1992, walianza kuwafukuza wale ambao ni matajiri kutoka kwa vyumba vyao. Kisha tukafika kwa wakulima wa kati. Mnamo 1993, maisha tayari yalikuwa magumu. Mwanangu Dmitry alipigwa na kundi la Wachechnya mchana kweupe hivi kwamba aliporudi nyumbani, lilikuwa donge la damu na matope. Walikatiza ujasiri wake wa kusikia, tangu wakati huo hajasikia. Kitu pekee kilichotufanya tuendelee ni kwamba tulitarajia kuuza nyumba hiyo. Lakini hata kwa wimbo, hakuna mtu alitaka kuununua. Wakati huo, uandishi maarufu zaidi kwenye kuta za nyumba ulikuwa: "Usinunue vyumba kutoka kwa Masha, bado watakuwa wetu." Asante Mungu, kufikia wakati huo tulikuwa tumefaulu kutupa "gazeti la Izvestia" la tarehe 01.28.05 ″

Kulingana na Akhmar Zavgaev, baada ya mauaji bila kuadhibiwa mnamo 1991 ya meya wa Grozny, katibu wa kwanza wa kamati ya jiji la CPSU Yuri Kutsenko (alitupwa nje ya dirisha la ghorofa ya tatu) na kukosekana kwa athari yoyote kutoka Moscow kwenda. kutekwa kwa jengo la Baraza Kuu huko Grozny na Dudayevites, mauaji ya halaiki ya watu wanaozungumza Kirusi na wasio Chechen yalianza jamhuri, kuondolewa kwa watu wanaoshukiwa kuwa na uhusiano na usalama wa serikali, na kuwafinya wale waliofanya hivyo. haiungi mkono kujitenga na Urusi. Kwa mfano, katika moja ya anwani za wakazi wa kijiji cha Assinovskaya cha Wilaya ya Sunzhensky kwa Rais Boris Yeltsin, kulikuwa na ongezeko la idadi ya mashambulizi kwa wakazi wa Kirusi. Hapa, tangu Agosti 1996 pekee, familia 26 za Kirusi zimeuawa na kaya 52 zimekamatwa. Kitabu hicho, kilichokusanywa kwa agizo la Rosinformtsentr, kilizungumza juu ya rufaa ya wakaazi elfu 50 wa Urusi wa wilaya za Naursky na Shelkovsky.

… pamoja na kuingia madarakani kwa Dudaev, tuligeuka kutoka kwa wamiliki wa wilaya kuwa wakaazi wa uhifadhi. Katika miaka hii mitatu, wasimamizi wote wa shamba la Urusi wamefukuzwa. Mashamba ya pamoja na ya serikali yameporwa. Mikanda ya misitu inaharibiwa, nguzo za telegraph zinaporwa. Maeneo yamebadilishwa jina bila idhini yetu.

Tulinyimwa siku ya kupumzika Jumapili, na tukafanya siku ya kupumzika Ijumaa. Hatukuwa na ubadilishaji rasmi wa pesa, hatukupewa vocha. Shule inafundishwa kwa lugha ya Chechnya, na shule zenyewe (vifaa) zimeporwa. Hatupati mishahara, wazee wana pensheni. Tunasikia matoleo na vitisho kila wakati kwenda Urusi …

Zaidi ya mwaka jana pekee, katika makazi mawili ya wilaya ya Naursky, St. Naurskaya na St. Kalinovskaya:

Alipigwa hadi kufa na Prosvirov.

Naibu mkurugenzi wa Kalinovsky SPTU V. Belyakov alipigwa risasi kwenye dawati lake

Mkurugenzi wa shule hii, V. Plotnikov, alijeruhiwa na kupofushwa.

Alichomwa na kuchomwa moto na mkuu wa kampuni ya mafuta A. Bychkov.

Wanandoa - mume na mke wa Budnikovs - waliuawa kwa kuchomwa visu.

Alichomwa kisu hadi kufa nyanya mwenye umri wa miaka 72 Podkuiko A.

Matumbo ya wafanyikazi wa shamba la serikali la Tersky Shipitsyn na Chaplygin walipigwa na kuachiliwa.

Mwenyekiti wa shamba la pamoja, Erik B. A., alitekwa nyara (ambao wanadai fidia ya rubles milioni 50).

Baba na binti ya Jalilov waliuawa kwa kuchomwa visu.

Mzee Alyapkin alipigwa hadi kufa (katika polisi).

V. Abozin na bibi ya Potrokhalin waliuawa.

Katibu wa SPTU Potikhonin alitekwa nyara na kuuawa.

Kulingana na mtaalam wa ethnologist Valery Tishkov, watu wasio wa Chechen, haswa Warusi, idadi ya watu waliteswa sana, wengi wao waliuawa na Wachechen, ni Grozny tu aliyeacha wenyeji elfu 200 bila kutojali kabisa kwa mamlaka ya Urusi na jamii ya ulimwengu. Katika miaka ya 1990. wakati wa urais wa Dzhokhar Dudayev huko Chechnya, kulikuwa na maandishi katika jiwe nyeupe kwenye mlango wa Grozny: "Warusi, usiondoke, tunahitaji watumwa na makahaba."

Mnamo Februari 18, 1992, rufaa ya mkazi wa zamani wa Grozny iliwekwa tarehe, ambayo inaripoti juu ya hatua mbali mbali zilizoelekezwa dhidi ya wakaazi wa Urusi:

Nilifukuzwa katikati ya mwaka wa shule, na kuniacha bila likizo, bila kuponi na fidia. Kisha wakaanza kuwatesa watoto. Chupa za zebaki zilitupwa shuleni ambako watoto wengi wa Kirusi wanasoma. Wasichana hao waliogopa kwenda barabarani, kwani vijana wa asili ya asili walikuwa wakiwafukuza kila wakati ili kuwaiba.

Hali isiyoweza kuvumilika katika usafirishaji, maduka ya mkate. Bila matusi na uchochezi, haiwezekani hata kununua mkate. Kabla ya uchaguzi, genge la majambazi la Dudayev lilijaribu kuingia ndani ya nyumba yetu usiku. Wakati huo huo walitupa daga na kupiga kelele.

Kulingana na data iliyochapishwa na Baraza la Jimbo la Chechnya, kutoka 1991 hadi 2005, watu 150-160,000 walikufa huko Chechnya, ambayo karibu 30-40,000 walikuwa Chechens. Wengine ni Warusi, Dagestanis na wawakilishi wa makabila mengine wanaoishi Chechnya. Baadaye, mkuu wa Baraza la Jimbo la Chechnya, Taus Dzhabrailov, alibaini kuwa wote waliopotea huko Chechnya walijumuishwa katika idadi ya vifo, na kwamba takwimu alizotaja hazingeweza kuzingatiwa rasmi, kwani hazingeweza kuandikwa.

Kulingana na data ya sensa, mnamo 1989 kulikuwa na Warusi 269,130 wanaoishi katika Jamhuri ya Kisovyeti ya Chechen-Ingush Autonomous (24.8% ya idadi ya watu), mnamo 2010 Warusi 24382 wanaishi katika Jamhuri ya Chechen (1.9%).

Sehemu ya nne. "Sisi ndivyo tulivyo na tutakavyokuwa."

Nilipokuwa na umri wa miaka 8, baba yangu alinijia na kusema - "Mwanangu, ikiwa mtu amewahi kukukosea, chukua tofali na kumpiga kichwani."

Ushauri wa ajabu kwa mtoto wa miaka 8, sivyo? Lakini kwa miaka mingi nilikua, na nilitambua kwamba hili lilikuwa mojawapo ya ushauri muhimu sana katika maisha yangu. Kwa miaka, kila kitu kilikuwa wazi na wazi. Nilisoma juu ya Ugaidi Mwekundu, jinsi Rusov alipigwa risasi na kukandamizwa kama ng'ombe, nilijifunza kwamba jamaa zangu walihamishwa kwenda Urals kuchimba migodi, kwa sababu ya ukweli kwamba babu yangu alikuwa katika utumwa wa Ujerumani na akakimbia. Nilijifunza jinsi watu wangu walivyonyang'anywa na kukanyagwa kwenye matope na sikuelewa inawezekanaje kwa mtu wa Urusi kuwa mkomunisti baada ya Mrusi kama huyo?

Nilisoma kuhusu Chechnya, kisha kuhusu Tuva, Azerbaijan, Tajikistan, na mapigano mengine ya huko. Kwa nini watu wetu hawakupinga? Kwa nini, hata sasa, wakati haya yote yanajulikana, naona jinsi katika maoni yetu watu wanaweza kusema kwamba michezo haihitajiki, kwamba ni mtego wa kutumikia jeshi, kwamba kubeba visu ni karibu ishara ya psychopath. Baada ya yote, nielewe, wasomaji wapenzi, leo mitaani mtu atapigwa, kwa sababu hakuwa na muda wa kufanya mazoezi ya kijeshi. Kesho jirani yako atauawa, kwa sababu kiwewe hakisaidii mtu yeyote, na sio ponto. Na kisha siku itakuja ambapo watakuja kukuua wewe na familia yako yote, na watakuua, kwa sababu ni hatari kuweka bunduki ya kuwinda nyumbani, na kwa nini, kwa sababu wewe si mwindaji hata kidogo.

Historia ya watu wetu imejengwa juu ya vita na damu. Je, unafikiri kwamba hili halitatokea kwako? Kwa hiyo hapa ni, si mbali, nchini Urusi, miaka 10-20 iliyopita. Na kwa nini fikiria, katika wakati wetu, leo, sasa mahali fulani mtu anauawa, si katika vita, si kwa sababu nzuri, lakini kwa baadhi ya rubles 500 na simu ya mkononi. Adui yuko mahali fulani karibu, anatembea kati yetu na tu pamoja tunaweza kupigana naye.

"Kutokujali huzaa kuruhusiwa." Na ni kweli, ni vigumu kuanza kumpiga mtu wakati, katika wanandoa wa kwanza, unapigwa usoni. Ni ngumu kumkata mtu anapoanza kupiga risasi kwenye tumbo lako kutokana na kiwewe. Kuwa Russophobe ni furaha mpaka pua ya kwanza iliyovunjika, kabla ya risasi ya kwanza kupitia mguu, baada ya kuwa Russophobe sio furaha tu, lakini huzuni. Ikiwa kila mkulima wa Kirusi atakuwa na "Saiga" nyumbani, na watoto wake watakuwa CCM katika mapambano ya mkono kwa mkono, basi tutasikia tu kuhusu Russophobes kutoka kwa hadithi za hadithi.

Harakati zetu huanza na kila mmoja wetu, sisi sote, kiumbe kimoja kikubwa, watu mmoja. Watu wote wakuu wa wakati wetu ni watu tu, hakuna bora na hakuna mbaya zaidi kuliko wewe. Kila mmoja wetu anaweza kuwa mkuu, kila mmoja wetu anaweza kuchangia harakati zetu za kawaida, na kila mmoja wetu anaweza kufanya hivyo kwamba tangu sasa hakuna kitu kilichoelezwa katika sehemu zilizopita hakitarudiwa tena.