Bendera na nembo ya Tartary. Sehemu ya 3

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Tunaendelea kuelewa kile kilichoonyeshwa kwenye bendera za Tartary, ambazo ziko katika vitabu vingi vya kumbukumbu vya karne ya 18-19. Griffins, Amazons, Slav Achilles, Dazhdbog, ambaye aligeuzwa kuwa Kimasedonia - yote haya ni katika sehemu ya mwisho ya kifungu kuhusu alama za Tartary …

Bendera na nembo ya Tartary. Sehemu 1

Bendera na nembo ya Tartary. Sehemu ya 2

Katika kitabu "Nguo za Miji, Mikoa, Mikoa na Vitongoji vya Dola ya Urusi" (1899-1900), unaweza kupata kanzu ya mikono ya jiji la Kerch, ambalo lilikuwa hadi nusu ya pili ya karne ya 18. kinachojulikana. "Crimean Khanate" au Tartary Kidogo.

Griffin, bila shaka, imebadilika kidogo, lakini kwa ujumla ni sawa na tai kutoka kwa bendera ya Tartaria. Rangi ni sawa, na kwenye mkia ni pembetatu sawa, ndogo tu, na mkia ni nyembamba.

Inavyoonekana, mamlaka ya Dola ya Kirusi ilirudisha tai kwa Crimea, kwani wakati huo kulikuwa na wachache sana wa wale walioachwa ambao wangekumbuka historia yake ya zamani, hivyo kurudi kwa ishara hii hakuweza kutishia mamlaka kwa njia yoyote. Inashangaza kwamba baada ya ushindi wa "Crimean Khanate" na Milki ya Urusi, Wakristo wa asili elfu 30 walifukuzwa kutoka Crimea (na ikiwa walihesabiwa tu na wanaume wazima, kama ilivyokuwa mara nyingi katika siku hizo, basi mengi zaidi). Kumbuka kwamba mamlaka mpya ilifukuzwa kwa nguvu kutoka Crimea sio Waislamu, sio Wayahudi na sio wapagani, lakini Wakristo. Huu ni ukweli kutoka kwa historia ya kanuni.

Kila mtu anajua, Uislamu unakataza kuwaonyesha watu na wanyama. Lakini kwenye bendera ya Kaisari wa Kitatari, ingawa ni ya ajabu, lakini mnyama, na juu ya kanzu ya mikono ya Little Tartary kuna tatu kati yao. Baada ya kuanguka kwa "Crimean Khanate" idadi kubwa ya Wakristo walifukuzwa kutoka Crimea. Kwa hivyo ni akina nani walikuwa wazawa "Watatari wa Crimea"? Tutajaribu kujibu swali hili hapa chini.

Kwa njia, kwa sasa, griffin hutumiwa kwenye kanzu ya mikono ya Crimea (na, kwa njia, kwenye nguo za kisasa za Jamhuri ya Altai, miji ya Verkhnyaya Pyshma, Mkoa wa Sverdlovsk, Manturovo, Mkoa wa Kostroma., Sayansk, Mkoa wa Irkutsk, na idadi ya wengine). Inavyoonekana sisi ni mbali na wa kwanza kuzingatia swali la asili yake.

Katika maelezo ya kanzu ya mikono ya Kerch mnamo 1845, tunasoma kwamba "katika uwanja wa dhahabu, griffin nyeusi, inayozunguka ni kanzu ya mikono ya mji mkuu wa zamani wa wafalme wa Vosporsky Panticapaeum, ambapo Kerch ilianzishwa."

Hapa ndipo furaha huanza. Ufalme wa Bosporan, kulingana na historia ya kisheria, iliyoanzishwa na walowezi wa Uigiriki, ilikuwepo katika Crimea na kwenye Peninsula ya Taman kutoka 480 KK. hadi karne ya 4. Katika karne ya X, haijulikani kutoka ambapo ukuu wa Tmutarakan unaonekana, ambapo wakuu wa Kirusi wanatawala, ambayo pia hupotea kwa kushangaza kutoka kwa historia katika karne ya XII. Kweli, mji mkuu wa enzi hii, kulingana na machapisho, hauko kwenye peninsula ya Crimea huko Panticapaeum, lakini kwenye benki ya pili ya Kerch Strait kwenye Peninsula ya Taman.

Hivi ndivyo mwanahistoria maarufu wa Kirusi aliyepinga Normanist wa karne ya 19 D. Ilovaisky anaandika juu ya hili: "Katika karne ya 4 kulingana na R. Chr. habari za ufalme huru wa Bosporan uliokuwepo pande zote mbili za Kerch Strait karibu ukome; na mwishoni mwa karne ya 10, katika sehemu zile zile, kulingana na historia zetu, ni ukuu wa Tmutrakan wa Urusi. Enzi hii ilitoka wapi, na ni nini ilikuwa hatima ya eneo la Bosporus katika kipindi kinachojumuisha karne tano au sita? Hadi sasa, karibu hakuna majibu ya maswali haya."

Kuhusu kuibuka kwa ufalme wa Bosporus, Ilovaisky anabainisha: "Kwa dalili zote, ardhi ambayo walowezi wa Kigiriki waliwekwa ilitolewa kwao na Waskiti wa asili kwa ada fulani au kwa kodi ya kila mwaka." Anaamini kwamba Waskiti waliunda moja ya matawi makubwa ya familia ya watu wa Indo-Ulaya, ambayo ni tawi la Ujerumani-Slavic-Kilithuania. Ilovaisky huita utoto wa watu wa Scythian kuwa nchi zilizomwagilia maji na mito, inayojulikana katika nyakati za zamani chini ya jina la Oxus na Yaksart (sasa Amu-Darya na Syr-Darya). Hatutainua majadiliano juu ya mada hii, sasa sio muhimu sana kwetu, lakini nadharia kuhusu Amu na Syr Darya inavutia.

Kwa hiyo tulihamia hatua kwa hatua hadi nyakati za kale. Kwa hivyo, wacha tuzungumze kidogo juu ya wahusika ambao ni hadithi badala ya kihistoria, ingawa wakati mwingine hadithi na hadithi zinaweza kusema sio chini ya vyanzo vya kihistoria. Katika baadhi ya matukio, hii itatuondoa kwenye mada kuu ya hadithi yetu, lakini kidogo sana.

Kwanza, hebu tuzungumze kuhusu Amazons. "Naam, Amazons wana uhusiano gani nayo?" - unauliza. Lakini kwa nini. Mandhari ya vita vya Amazoni na griffins ilikuwa ya mtindo sana katika Crimea wakati huo. Njama hii ni ya kawaida sana kwenye kinachojulikana. marehemu Bosporus peliks hupatikana katika eneo la kaskazini la Bahari Nyeusi.

Ilovaisky anaandika: "Tusisahau kwamba ardhi za Caucasia katika nyakati za zamani ziliheshimiwa kama nchi ya Amazons … watu (Savromats) walijulikana kwa wanawake wao wa vita, na, kulingana na watu wa kale, walitoka kwa Waskiti. ambao waliunganishwa na Amazons." Ilovaisky anaita asili hii ya hadithi za Savromats, lakini hatutakataa hii pia, kwani tunazungumza juu ya vitendo vya hadithi na hadithi.

Mwanahistoria wa Urusi wa karne ya 18 V. N. Tatishchev anakaribia swali la kuwepo kwa Amazoni na … Amazons kwa umakini zaidi na, akimaanisha waandishi wa Kigiriki, anatangaza: "Kulikuwa na kimsingi Amazon Slavs."

M. V. Lomonosov, akiwataja Herodotus na Pliny, pia anawataja watu wa Amazoni: “Amazoni au Alazone ni watu wa Slavic, kwa Kigiriki ina maana ya samokhvalov; ni wazi kwamba jina hili ni tafsiri ya Waslavs, ambayo ni maarufu, kutoka Slavic kwenda kwa Kigiriki.

Wacha tuweke kando kwa wakati kuwa, kulingana na hadithi, Amazons walishiriki katika Vita vya Trojan.

Picha ya mhusika kama huyo katika mythology ya zamani ya Uigiriki kama Apollo pia inahusishwa kwa karibu na eneo la kaskazini la Bahari Nyeusi.

Kulingana na hadithi, Apollo aliishi Delphi, na mara moja katika miaka kumi na tisa aliruka kaskazini, hadi nchi yake ya Hyperborea. Vyanzo vingine vinasema kwamba aliruka kwenye gari lililochorwa na swans nyeupe, wengine wanaripoti kwamba aliruka kwenye griffins. Katika eneo la kaskazini la Bahari Nyeusi, toleo la pili lilishinda, ambalo linathibitishwa na uvumbuzi wa archaeological, kwa mfano, kilik hii yenye rangi nyekundu ya karne ya 4 KK, iliyopatikana katika necropolis ya Panskoye.

Kama Ilovaisky anavyosema: “Kuhusiana na sanaa, uvutano wa Waskiti ulionyeshwa, bila shaka, katika nyanja ya kidini. Kwa hivyo kati ya miungu kuu iliyoabudiwa na Wagiriki wa Bospora walikuwa Apollo na Artemi, ambayo ni, jua na mwezi … . Sasa inafaa kuteka mawazo yako kwa ukweli kwamba Ilovaisky mara nyingi hutaja vita kati ya Bosporians na Waskiti wa Tavro. Pia anataja kauli ya mwanahistoria wa Byzantine wa karne ya 10 Leo the Shemasi kwamba kwa lugha yao ya asili Watavro-Scythians wanajiita Ros. Kwa msingi huu, idadi ya wanahistoria, ikiwa ni pamoja na Ilovaisky, wanahusisha Tavro-Scythians kwa Rus.

Habari kuhusu kumwabudu Apollo na Wabospora kama mungu mkuu inavutia maradufu katika nuru ya marejeleo ya waandishi wa kale juu ya ibada ya Apollo na Hyperboreans. "Wao (Wahyperboreans) wenyewe wanaonekana kuwa aina fulani ya makuhani wa Apollo" (Diodorus); "Walikuwa na desturi ya kupeleka matunda ya kwanza kwa Delos kwa Apollo, ambaye wanamheshimu sana" (Pliny). "Mbio za Hyperboreans na ibada yao ya Apollo husifiwa sio tu na washairi, bali pia na waandishi" (Elian).

Kwa hivyo, kati ya Bosporians na Hyperboreans, Apollo aliheshimiwa kama mungu mkuu. Ikiwa tunatambua Tavro-Scythians-Ros na Rus, basi inafaa kukumbuka ni mungu gani kati ya Rus aliyelingana na Apollo. Hiyo ni kweli - Dazhbog. "Kazi" za kimungu za Apollo na Dazhbog zinafanana sana. B. A. Rybakov katika kazi yake "Upagani wa Waslavs wa Kale" anaandika kwamba mungu wa jua wa kipagani wa Slavic anayelingana na Apollo alikuwa Dazhbog. Unaweza pia kupata habari kwamba Dazhbog pia akaruka kwenye griffins. Kwa mfano, kwenye medali hii, ambayo ilipatikana wakati wa uchimbaji huko Old Ryazan, tabia haijafanywa kwa namna ya Kigiriki hata kidogo.

Ikiwa tunakumbuka kwamba, kulingana na Diodorus, Hyperboreans "ni, kana kwamba, aina fulani ya makuhani wa Apollo," heshima ya Bosporan ya Apollo kama moja ya miungu kuu na hadithi ya asili ya Rus kutoka Dazhbog, basi. licha ya mashaka yote ya historia ya kisheria kuhusiana na Hyperborea na maoni ya Herodotus kwamba Hyperboreans wanaishi kaskazini mwa Waskiti, inawezekana kwa kiwango cha haki cha kujiamini kutaja ethnonyms zinazohusiana na kila mmoja: Hyperboreans, Rus, Tavro Scythians, Bosporians..

"Lakini Wabosporia ni wa Wagiriki na walikuwa na vita na Waskiti wa Tavro," unasema. Ndiyo walikuwa. Na huko Urusi, Moscow, kwa mfano, haikuwa vita na Tver au Ryazan wakati wake? Muscovites, kwa upande mwingine, hawakuwa Wamongolia kutoka kwa mapigano hayo ya wenyewe kwa wenyewe. "Lakini vipi kuhusu lugha, kila aina ya maandishi kwa Kigiriki," unapinga. Na wakati wakuu wa Kirusi karibu ulimwenguni kote waliwasiliana na kuandika kwa Kifaransa, tulikuwa Wafaransa? Na sasa, wakati Kirusi wastani anaandika hati rasmi, kwa mfano, kwa Walithuania (ambao pia ni Slavs, kwa njia) anatumia lugha gani: Kirusi, Kilithuania au Kiingereza? Lugha ya Kigiriki, naamini, wakati huo ilikuwa mojawapo ya lugha za mawasiliano ya kimataifa. Na itakuwa haina maana kukataa kwamba kulikuwa na diaspora ya Kigiriki katika Crimea wakati huo (swali pekee ni nani anayemaanisha na Wagiriki, na hii ni mazungumzo tofauti). Lakini ukweli kwamba Dazhbog inaweza kuwa iliyokopwa na Wagiriki chini ya jina Apollo inaweza kudhaniwa. Apollo ni mungu mgeni kutoka kwa Wagiriki.

Sayansi ya kihistoria ya Soviet ilisisitiza asili ya Kigiriki (kwa maneno mengine - isiyo ya Kigiriki) asili ya Apollo, lakini ikamwita nchi ya Asia Ndogo, ikivutia ukweli kwamba katika Vita vya Trojan alikuwa upande wa Trojans ("Hadithi). of the Nations of the World" juzuu ya 1, ed. Na S. Tokarev, -M.: encyclopedia ya Soviet, 1982, ukurasa wa 94.).

Hapa ni wakati wa kuzungumza juu ya mhusika mwingine wa Iliad na, ipasavyo, mshiriki katika Vita vya Trojan, Achilles. Ingawa hakuruka juu ya tai, alikuwa na uhusiano wa moja kwa moja na eneo la kaskazini la Bahari Nyeusi.

Kwa hivyo, Spit ya Kinburn, ambayo inafunga mlango wa Dnieper kutoka kusini, iliitwa na Wagiriki "Run of Achilles", na hadithi hiyo ilisema kwamba Achilles alifanya mazoezi yake ya kwanza ya mazoezi kwenye peninsula hii.

Leo Shemasi anatoa habari, ambayo kwa upande wake inaripotiwa na Arrian katika "Maelezo ya Pwani ya Bahari". Kulingana na habari hii, Achilles alikuwa Tavro-Scythian na alitoka katika mji unaoitwa Mirmikon, ulio karibu na Ziwa Meotius (Bahari ya Azov). Kama ishara za asili yake ya Tavro-Scythian, anaashiria sifa zifuatazo zinazofanana na Urusi: kukatwa kwa vazi na buckle, tabia ya kupigana kwa miguu, nywele-kahawia, macho nyepesi, ujasiri wa kichaa na tabia ya ukatili..

Vyanzo vya kale vinalingana na uvumbuzi wa kiakiolojia wa wakati wetu. Huko Nikopol (hii sio mbali sana na mahali pa matukio yaliyoelezewa) mnamo Februari 2007, mazishi ya shujaa wa Scythian na sababu isiyo na kifani ya kifo iligunduliwa. Miroslav Zhukovsky (naibu mkurugenzi wa Jumba la Makumbusho la Jimbo la Nikopol la Lore ya Mitaa) alielezea mazishi haya kama ifuatavyo: Haya ni mazishi madogo ya enzi ya Scythian, ni zaidi ya miaka elfu mbili. Katika talus calcaneus ya moja ya mifupa, tulipata ncha ya mshale wa shaba imekwama. Jeraha kama hilo ni mbaya, kwani mishipa ya nje na ya ndani ya mmea, pamoja na mshipa mdogo uliofichwa, hupita mahali hapa. Hiyo ni, shujaa, uwezekano mkubwa, alitoka damu.

Ilovaisky anaandika kwamba huko Olbia (koloni ya Uigiriki kwenye mwambao wa Dnieper Bay ya sasa) kulikuwa na mahekalu kadhaa yaliyowekwa kwa Achilles, kwa mfano, kwenye visiwa vya Serpentine (kati ya Wagiriki - Levka) na Berezan (kati ya Wagiriki - Boristenis.)

Hapa tunaona jinsi, baada ya muda, kuingia kwa hadithi, watu mashuhuri au mashujaa wangeweza kuanza kuabudiwa kama miungu (mfano wa vitabu vya kiada ni Hercules). Tofauti na Hercules, Achilles hayuko kwenye kundi la Olimpiki. Hii, kwa njia, inaweza kusababishwa na asili yake isiyo ya ndani. Lakini huko Olbia hakukuwa na dharau kwa Tauroscythians. Inafurahisha kwamba Kisiwa cha Nyoka, kilicho karibu na mdomo wa Danube, kilihama kutoka Milki ya Ottoman (Ottoman) kwenda kwa Kirusi mnamo 1829 tu. Lakini tayari mwaka wa 1841, vitalu vikubwa vilivyotengeneza msingi wa hekalu la Achilles vilichimbwa chini, na cornices zilivunjwa vipande vipande. Vifaa vilivyobaki kutoka kwa hekalu lililoharibiwa vilitumiwa kujenga Mnara wa Nyoka. “Uharibifu huu,” aandika mwanahistoria wa karne ya 19 N. Murzakevich, “ulifanywa kwa bidii sana hivi kwamba hapakuwa na jiwe lililoondolewa kutoka kwa hekalu la Achilles.”

Mahekalu yaliwekwa wakfu kwa Dazhbog-Apollo na Achilles, wote wawili, kwa njia moja au nyingine, walishiriki katika Vita vya Trojan, lakini kwa pande tofauti. Wote wawili wanatoka Hyperborea-Scythia. Ni wakati wa kukumbuka hadithi kwamba Amazons (au Amazons-Alazons?) Ambao waliishi katika maeneo sawa pia walishiriki katika Vita vya Trojan. Apollodorus (karne ya 2 KK) anawaita Watrojani kuwa ni washenzi wanaoabudu Apollo. Wale. Apollo kati ya Trojans ni moja ya miungu kuu, kama kati ya Bosporians na Hyperboreans, au kama Dazhbog kati ya Warusi. Katika karne ya 19, Yegor Klassen, baada ya kufanya uchunguzi mzito, aliandika hivi: “Troy na Urusi zilikaliwa si watu wale wale tu, bali pia na mojawapo ya makabila yake; … kwa hivyo, Rus ni jina la kabila la watu waliokaa Troy. Je, Troy Schliemann alipaswa kutafuta huko Asia Ndogo?

Ikiwa tutazingatia yote ambayo yamesemwa hapo juu, Kampeni ya Lay of Igor itasikika tofauti kabisa:

"Hasira ilitokea kwa nguvu ya mjukuu wa Dazhbozh, aliingia katika ardhi ya Troyan kama bikira, akaruka kama mbawa za swan kwenye bahari ya bluu karibu na Don …".

Mabadiliko ya mashujaa kuwa miungu yanathibitishwa na mfano mwingine. Hebu tunukuu, pamoja na baadhi ya vifupisho, sehemu ya kitabu cha mwanahistoria wa Kicheki P. Shafarik "Slavic Antiquities" (iliyotafsiriwa na O. Bodyansky):

"Mwandishi wa karne ya XIII, Snoro Sturleson (aliyekufa 1241), alikusanya yake, inayojulikana kwa jina la Neimkringla, historia ya wafalme wa kale wa Skandinavia, karibu chanzo pekee na bora zaidi cha asili cha historia ya kale ya Skandinavia. "Kutoka milimani," anaanza, "kuzunguka kona ya nchi inayokaliwa Kaskazini, inapita, sio mbali na nchi Swithiot mikla, ambayo ni, Scythia kubwa, mto wa Tanais, unaojulikana katika nyakati za kale chini ya majina ya Tanaguisl na Wanaguisl, na inatiririka kusini kabisa kwenye Bahari Nyeusi. Nchi iliyotiwa alama na kumwagiliwa na matawi ya mto huu iliitwa Wanaland au Wanaheim. Upande wa mashariki wa Mto Tanais kuna nchi ya Asaland, ambayo jiji kuu, liitwalo Asgard, lilikuwa hekalu maarufu zaidi. Odin alitawala katika jiji hili. Furaha isiyobadilika iliambatana na Odin katika juhudi zake zote za kijeshi, ambapo alitumia miaka nzima, wakati kaka zake wakitawala ufalme. Askari wake walimwona kuwa hawezi kushindwa, na nchi nyingi zilitii mamlaka yake. Mmoja, akiona kimbele kwamba wazao wake walikusudiwa kuishi katika nchi za Nordic, aliwaweka kaka zake wawili Be na Vila, watawala wa Asgard, na yeye, pamoja na Diyar yake na umati mkubwa wa watu, walienda magharibi zaidi, hadi nchi ya Gardarik, kisha kuelekea kusini, hadi nchi ya Sasov, na kutoka hapo, hatimaye, hadi Scandinavia.

Hadithi hii haina uhusiano wa moja kwa moja na utafiti wetu, lakini ilionekana kuvutia kwangu. Baada ya yote, Tanais (Don) ni njia ya moja kwa moja ya Ziwa Meotian (Bahari ya Azov), na mashariki mwa Don, kulingana na hadithi, ilikuwa jiji la Odin - Asgard. Inabadilika kuwa Wasweden pia ni kutoka kwetu, kutoka kwa tartar.

Kwa namna fulani tutazungumzia kuhusu Swedes tofauti, hii pia ni mada ya kuvutia sana, lakini sasa tutarudi tena kwa Wagiriki na kuhama kutoka eneo la mythological hadi eneo la kihistoria zaidi au chini.

Hebu tukumbuke bas-relief na griffins kwenye Kanisa Kuu la Dmitrievsky huko Vladimir, ambalo linaitwa "Ascension of Alexander the Great."

Sasa hebu tuangalie picha kadhaa za bakuli la fedha na hadithi sawa na kichwa. Kwa njia, unapendaje Kimasedonia mwenye ndevu?

Na sasa kwa medali ya maudhui sawa, yaliyopatikana katika Crimea, na diadem ya karne ya 12 kutoka Sakhnovka (Ukraine). Na heshima hii kwa Kimasedonia inatoka wapi?

Kimsingi, picha za "kupaa" hurejelea karne za X-XIII kulingana na mpangilio wa kihistoria.

Kubishana juu ya utumiaji mkubwa wa picha kama hizo za Alexander, haswa, kwenye majengo ya kidini, umaarufu wake mkubwa wakati huo labda haukuwa na maana (ingawa uhalali kama huo unapatikana).

Tafadhali kumbuka kuwa matukio mengi ya "kupaa kwa Alexander" yanafanywa kana kwamba canons fulani zilianzishwa kwa picha - nafasi ya mikono, fimbo ya fimbo, nk. Hii inapendekeza kwamba mahitaji ya taswira ya "Kimasedonia" yalikuwa sawa na ambayo kawaida huwekwa kwenye picha za asili ya kidini (kama icons, kwa mfano).

Matukio ya unyakuo nje ya nchi yanaonekana sawa.

Ikiwa tunazingatia kwamba kuruka kwenye griffins ni sifa ya Dazhbog-Apollo, inaweza kuzingatiwa kuwa ibada yake bado ilikuwa na nguvu wakati huo na kuondokana na mgongano na Ukristo, picha ya mungu huyu ilibadilishwa jina kuwa Kimasedonia isiyo na madhara zaidi. Na njama ya kupaa kwa Alexander na ini iliyofungwa kwa vijiti, ambayo alivuta griffins (kulingana na toleo jingine la ndege kubwa nyeupe - labda swans?), Inaweza kuwa kuingiza baadaye, iliyoandikwa ili kugeuza macho. Jambo lingine ni kwamba Alexander anaweza kuwa mfano wa kishujaa wa mungu huyu. Ikiwa tunakumbuka hadithi ya rafiki wa Antyuria wa Kimasedonia, "babu" wa Slavs za Baltic, basi dhana hii haionekani kuwa ya ajabu sana. Walakini, inaonekana kwamba toleo kuhusu kujificha kwa Dazhbog kama Kimasedonia pia linastahili kuangaliwa sana.

Kwa mfano, fimbo za "Alexander" katika idadi ya picha zinarudia fimbo ya mungu wa Slavic kwenye plaque ya ukanda kutoka Mikulchits ya karne ya 9: mtu aliyevaa nguo ndefu huinua pembe ya waturium kwa mkono wake wa kushoto, na katika mkono wake wa kushoto. mkono wa kulia unashikilia fimbo fupi sawa na umbo la nyundo.

Hapa kuna B. A. Rybakov (ambaye, kwa njia, aliunganisha kwa karibu sanamu ya Dazhbog na Alexander) katika kazi yake "Alama ya Kipagani ya Vito vya Kirusi vya Karne ya 12": "Katika kipindi hiki cha mpangilio kati ya karne ya 10 na 13, tutakutana na griffins nyingi na simargles juu ya kolts, juu ya vikuku vya fedha, juu ya kofia ya kifalme, juu ya sanduku la mfupa, katika kuchonga kwa mawe nyeupe ya usanifu wa Vladimir-Suzdal na kwenye matofali kutoka Galich. Kwa mada yetu, ni muhimu sana kuanzisha maana ya semantic ya picha hizi nyingi - ni sifa tu kwa mtindo wa Uropa-Asia (kuna griffins nzuri kwenye vitambaa vilivyoagizwa nje), au kulikuwa na maana takatifu ya kipagani bado iliyoingizwa katika haya ya zamani. "mbwa wa Zeus"? Baada ya kusoma mageuzi yote ya sanaa iliyotumika ya Kirusi ya karne ya 11 - 13. jibu la swali hili linakuwa wazi peke yake: ifikapo mwisho wa kipindi cha kabla ya Mongol, wote kwa asili yao vitu vya kipagani vya mavazi ya kifalme na wavulana hatua kwa hatua huacha mambo na masomo ya Kikristo. Badala ya mermaids-sirins na pembe za turi, badala ya mti wa uzima na ndege, badala ya griffins, zinaonekana mwishoni mwa 12 - mwanzo wa karne ya 13. picha za Watakatifu Boris na Gleb au Yesu Kristo.

Kutoka kwa kazi za B. A. Rybakov inaweza kuonekana kuwa mwanzoni mwa karne ya XIII. picha ya Yesu Kristo ilibadilisha sio Alexander Mkuu, lakini Dazhbog.

Kwa nini ibada ya Dazhbog kuruka kwenye griffins ilidumu kwa muda mrefu ni vigumu kusema. Labda Dazhbog, kama mungu wa Jua, uzazi, nguvu ya kutoa uhai, alikuwa mungu muhimu sana kwa watu na Ukristo haukuweza kupata mbadala wake mzuri kwa namna ya mtakatifu fulani (kwa mfano, Perun na Ilya Mtume., Lada na St. Praskovya, nk..). Labda kutokana na ukweli kwamba ni Dazhbog ambayo inachukuliwa kuwa mzaliwa wa hadithi ya Rus, au labda kwa sababu nyingine. Wakati huo huo, eneo la "kupaa" linapatikana hata kwenye sarafu za Tver za karne ya 15.

Shambulio la vitu vya kale vya Urusi linaweza kufuatiliwa katika pande zingine pia. Kwa hiyo kuna ushahidi wa mabadiliko ya kuonekana kwa makanisa. Viongozi wanasema kwamba hii ilitokana na haja ya kuimarisha majengo, lakini kujificha kwa facades na uashi wa baadaye pia inaweza kuwa ya asili ya mapambo. Kwa mfano, katikati mwa Moscow, katika Kremlin, kwenye ukuta wa Kanisa Kuu la Annunciation, kuna sehemu ambapo, inaonekana, cavity ilifunguliwa wakati wa kurejesha marehemu. Huko unaweza kuona mji mkuu wa safu sawa na mji mkuu kutoka kwa Kanisa maarufu la karne ya 12 la Maombezi-on-Nerl (griffins ambayo ilitolewa katika somo letu), hii inaweza kuonyesha kwamba Kanisa Kuu la zamani la Annunciation. ilikuwa ya kisasa. Historia ya kisheria ya ujenzi wa Kanisa Kuu la Annunciation ilianza karne ya 15, na katika karne ya 16, kulingana na toleo rasmi, ujenzi huo ulifanyika ambao ulificha uso wake. Lakini karne ya 15 ni mbali na XI-XIII, wakati simargly, griffins na Dazhbog zilionyeshwa kwa upana kabisa. Wakati huo huo, inatajwa kuwa katika karne ya 15 Kanisa Kuu la Annunciation lilijengwa kwenye tovuti ya kanisa la awali. Labda katika karne ya 15 pia ilijengwa upya, na ni makanisa mangapi ambayo bado yanaficha zamani za Mama yetu kutoka kwetu?

Lakini nadhani kwamba katika hali nyingi haitawezekana kuondoa uashi wa marehemu na kufuta plasta. Kwa mfano, kwenye eneo la Pskov Kremlin, hatima ya Kanisa la Achilles katika karne ya 18 iliwapata wale wanaoitwa. Jiji la Dovmont, ambalo lilijumuisha tata nzima ya mahekalu ya kipekee ya karne za XII-XIV. Wakati wa Vita Kuu ya Kaskazini, Peter I aliweka betri ya sanaa katika jiji la Dovmont, kama matokeo ambayo baadhi ya makanisa yalibomolewa, na machache yaliyobaki yalifungwa na kutumika kama ghala za silaha, wizi wa meli, n.k. ambayo hatimaye ilisababisha uharibifu wao. Siwezi kujizuia kunukuu kutoka kwa nakala kuhusu jiji la Dovmont nukuu kutoka kwa sentensi inayofuata maandishi juu ya uharibifu wa damu baridi wa mahekalu ya zamani: Walakini, yeye (Peter I - barua yangu) pia alipenda kuunda. Hata mwanzoni mwa karne yetu, katika kona ya kaskazini-magharibi ya mji wa Dovmont, karibu na mnara wa Smerdya wa Krom (jina la Dovmontova), kulikuwa na bustani iliyopandwa kwa amri ya Peter Mkuu.

Kwa hiyo, alibomoa mahekalu na kupanda bustani. Kama wanasema, maoni ni superfluous.

Tunawasilishwa na toleo ambalo linahalalisha uharibifu wa jiji la Dovmont na kazi za ulinzi, ambazo hazijatengwa. Hata hivyo, pamoja na jeshi, Peter alikuwa na bidii sana katika kutatua masuala ya kidini. Katika sehemu ya I ya "Mambo ya Kale ya Jimbo la Urusi" (1849) inasemekana kwamba kwa amri ya Aprili 24, 1722 "aliamuru kuondoa pendenti kutoka kwa icons na kuzipeleka kwa Sinodi Takatifu kwa uchambuzi," je! "Mapema kidogo mnamo Aprili 12, lakini pia alijitolea kwa maswali ya imani, Peter aliandika: "desturi ya kupanga picha za sanamu zisizo za wastani ziliingia Urusi kutoka kwa makafiri, na haswa kutoka kwa Warumi na Poles ambao mgeni kwetu." Zaidi katika “Mambo ya Kale” tunasoma: “Kwa msingi wa sheria za kanisa, kwa amri ya mwaka uleule wa Oktoba 11, ilikatazwa” kutumia sanamu za kuchonga na kutupwa makanisani, isipokuwa kwa Misalaba, iliyochongwa kwa ustadi, na katika nyumba; isipokuwa misalaba ndogo na panagias”. Kumbuka, katika "Mambo ya Kale" inasemwa kama tatu katika miezi 9, lakini nadhani sio amri zote zinazohusu urekebishaji wa "kutokuwa na kiasi" katika ishara za kidini.

Kwa hivyo labda, baada ya kukagua makanisa ya jiji la Dovmont, Peter aliona kuwa ni "wazee na wadadisi", kwamba haiwezekani kugusa mambo ya zamani kama haya, na ndiyo sababu aliharibu mahekalu ya kipekee?

Kwa hiyo, inaweza kuzingatiwa kuwa katika karne za X-XIII (kulingana na chronology ya kisheria) mila ya kipagani bado ilikuwa na nguvu sana nchini Urusi na ibada, hasa, ya Dazhbog iliendelea. Labda ilikuwa, kwa kusema, Ukristo wa kipagani au imani mbili, kama inavyoitwa katika masomo mengine sawa. Ukristo ulizidi kuwa na nguvu, inaonekana sio mapema zaidi ya karne ya XIV-XV na polepole ikachukua nafasi ya ibada ya Dazhbog, ambayo pia ilisababisha kutoweka kwa griffins kama sifa za mungu huyu. Katika Tartary Kidogo, ambayo ni pamoja na Crimea, mila ya picha za mfano, na ikiwezekana takatifu, za griffins, kama ilivyotajwa hapo juu, zilidumu hadi nusu ya pili ya karne ya 18.

Hatutarudi kwa Alexander the Great "Mgiriki". Mada ya safari yake ya Scythia-Tartaria-Urusi, kufungwa kwake kwa watu wa Gogu na Magogu, na pia majadiliano ya barua ya Kimasedonia kwa Waslavs na hazina yake kwenye mdomo wa Amur kutoka kwa mchoro wa ramani ya S. Remezov. Siberia mwanzoni mwa karne ya 18, ingawa inaonyesha uhusiano wa karibu wa kamanda na historia ya nchi yetu, lakini huenda zaidi ya kutafiti bendera ya griffin. Badala yake ni mada ya kazi tofauti.

Kuhitimisha mazungumzo juu ya mababu zetu kutoka eneo la kaskazini la Bahari Nyeusi na uhusiano wao na "Ugiriki", mtu anaweza kukumbuka hadithi ya Argonauts na safari yao ya ngozi ya dhahabu, kwa kuwa kwenye pectoral ya dhahabu na griffins kutoka kwa Scythian "Tolstoy Kurgan". "Kuna hadithi kuhusu ngozi ya kondoo. Labda Jason alisafiri kwa meli kwa Wasiti. Swali pekee ni wapi.

Na kwa muhtasari wa mada ya "Wagiriki", unaweza kunukuu kutoka kwa kitabu cha mwanahistoria wa Ujerumani Fallmerayer "Historia ya Peninsula ya Morea katika Zama za Kati", iliyochapishwa mnamo 1830: "Scythian Slavs, Illyrian Arnauts, watoto wa nchi za usiku wa manane, jamaa wa damu wa Waserbia na Wabulgaria, Dalmatians na Muscovites, - tazama, wale watu ambao sasa tunawaita Wagiriki na ambao nasaba yao, kwa mshangao wao wenyewe, tunarudi nyuma kwa Pericles na Philopemenos …"

Labda maneno haya yanachukuliwa nje ya muktadha, lakini zaidi kabisa mosaic ya kutofautiana kwa kihistoria inaundwa, maswali zaidi yanafufuliwa na "Wagiriki" sawa wa kale. Kweli, kulikuwa na mvulana?

Tartary tayari ni wazi kwamba kulikuwa na angalau Ndogo. Na ikiwa tunasonga kwenye njia sahihi katika utafiti wetu, basi, inaonekana, ufalme wa Bosporus, ukuu wa Tmutarakan, Tartary Kidogo, ni moja ya matawi yaliyong'atwa kutoka kwetu hadi historia ya zamani, tu hadi ya kweli, na sio ya kubuni..

Kwa hivyo, kile griffin alituambia kutoka kwa bendera ya Kaisari wa Kitatari:

1. Vulture (griffin, mane, diva, miguu, nogai) ni ishara ya zamani zaidi isiyo ya kukopa kwenye eneo la Scythia (Tartary Mkuu, Dola ya Kirusi, USSR). Ishara hii hakika inaweza kuwa ya umoja na takatifu kwa Slavic, Turkic, Ugric na watu wengine wanaoishi kwenye eneo kubwa kutoka Ulaya hadi Bahari ya Pasifiki.

2. Katika Muscovy, alama rasmi na za kila siku za griffin ziliondolewa hatua kwa hatua kutoka kwa maisha ya kila siku, hasa kwa kuja kwa mamlaka ya nasaba ya Romanov, na katika Dola ya Kirusi, na mwanzo wa utawala wa Peter I, ilikuwa kweli. kutupwa kwenye usahaulifu. Ilionekana tena tayari iliyokopwa katika fomu ya Uropa Magharibi kwenye nembo ya mikono ya Romanovs, ambayo iliidhinishwa tu na wa juu zaidi mnamo Desemba 8, 1856. Kutoweka kwa picha za griffin katika mikoa ambayo Uislamu ulienea na kuimarishwa hakuwezi kutolewa maoni.

3. Picha ya griffin, kama sifa ya Dazhbog-Apollo, pia ilitumiwa kwa madhumuni ya ibada, lakini kwa kuimarisha Ukristo na Uislamu, iliacha mila ya kidini.

4. Ufalme wa Bosporus (utawala wa Tmutarakan, ufalme wa Perekop) - mlango wa zama zetu za kale, ikiwezekana ukizungushiwa ukuta na historia ya kisheria.

5. Baada ya kutekwa kwa Crimea na mamlaka ya Milki ya Urusi, aina ya mauaji ya halaiki ya kitamaduni yalifanywa kuhusiana na Wakristo wa kiasili (Warusi) kupitia kufukuzwa kwao ili kuharibu kumbukumbu ya watu wa nyakati za zamani za Bara yetu..

6. Katika karne ya 18-19, mamlaka rasmi ya nasaba tawala ya Romanovs, pamoja na ushiriki wa kibinafsi wa "watu wa juu" (katika kesi ya jiji la Dovmont, hii haihitaji uthibitisho), iliharibu angalau mbili. tata za makaburi ya umuhimu wa ulimwengu, ambayo yalisababisha uharibifu usioweza kurekebishwa kwa tamaduni ya nyumbani na ya ulimwengu na uelewa wetu wa zamani.

7. Kwa kuzingatia utafiti wetu, ni muhimu kujifunza kwa undani zaidi uhusiano kati ya Khanate ya Crimea (ufalme wa Perekop) na Dola ya Ottoman, ambayo ilikuwa mshirika wake.

8. Labda utafiti zaidi utakuwa rahisi, kwani ningependa kuamini kwamba angalau hatua moja ya kumbukumbu katika historia ya Kirusi inaonekana imepatikana.