Makala kuhusu mazoea ya ibada ya wakati wa Agano la Kale

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Kwa sasa, historia ya mazoea ya ibada ya wakati wa Biblia haiwezi kuchukuliwa vizuri kujifunza. Dhana zilizopo kuhusu matoleo na dhabihu za divai ya zabibu ni za kubahatisha, hazina uthibitisho, kwa msingi wa mafundisho ya kidini.

Majaribio ya uchambuzi wa kina (V. Bogoyavlensky, Bacchioli, P. I. Klimenko) walipendekeza kwamba katika mazoea ya ibada hawakutumia divai ya zabibu iliyochachwa, lakini juisi ya zabibu, inayoitwa divai katika Biblia. Wakati huo huo, watafiti walitegemea tu uchambuzi wa maandishi ya vitabu vya Agano la Kale, bila kuzingatia maendeleo ya kihistoria ya mazoea ya ibada, upekee wa mtazamo wa ulimwengu wa washiriki na wa wakati wa matukio ya kibiblia, kuingizwa kwa utamaduni wa Kiyahudi. katika utamaduni wa kidini wa kimataifa, ambao wakati huo ulitumia sana ibada za furaha za "vinywaji vya miungu" kutoka kwa mti wa ujuzi wa mema na mabaya.

Matunda ya mti wa ujuzi na juisi yake yalikuwa na athari ya panacea, i.e. walikuwa tiba ya magonjwa yote; maisha marefu, au hata kumfanya mtu asife. Walizaa watoto waadilifu, wenye kipaji; imechangia ushindi, bahati, mafanikio katika juhudi zote; kutajirika, kuruhusiwa kupata hazina na madini. Vinywaji vya miungu vilimfanya mwanadamu kuwa mcha Mungu na kuwa mwangalifu; alitoa nguvu na uvumilivu; alitoa maarifa juu ya matukio ya zamani, ya sasa ya mbali na yajayo. Zilitumiwa kama silaha ya kisaikolojia na kama njia ya akili; "Maapulo ya dhahabu" ya mti wa ujuzi yalifungua uwezo wa clairvoyance; kuruhusiwa kuwasiliana na marehemu; alimfanya mwanadamu "sawa na miungu"; aligundua ujuzi wowote mpya, na hii ni mbali na orodha kamili ya madhara.

Uhusiano wa mwanadamu na mti wa ujuzi wa mema na mabaya na matunda yake - juisi na vinywaji vya miungu kwa misingi yake katika vyombo vya ibada vya spherical vinavyoitwa "matofaa ya dhahabu" ni mada kuu ya yote! makaburi ya zamani ya fasihi, hadithi za hadithi na hadithi.

Kulingana na nadharia ya monogenesis ya lugha za Holger Pederson na Alfred Trombetti na nadharia ya monogenesis ya hadithi za zamani za watu tofauti zilizotolewa kutoka kwake, baada ya kuchambua maelezo ya kibaolojia ya mti wa ujuzi, kuchambua athari za kisaikolojia za "vinywaji vya kunywa. miungu" katika hadithi za hadithi na hadithi za watu tofauti na uchambuzi wa lugha wa alama ya kitamaduni, ufafanuzi wa kibaolojia ulipewa mti wa ujuzi wa mema na mabaya ni Willow, Willow. Katika kuunga mkono kauli hii, zaidi ya uthibitisho thelathini ulipendekezwa, uliotolewa katika kitabu "The fulcrum -" Hapo mwanzo ilikuwa neno … ". Etymology ya neno "divai" inarudi kwa maneno "vin" - pete ya Willow katika lugha ya Pamirians na, inaonekana, Boreans, na "ivy" - Willow, mti wa ujuzi. Mvinyo ni "ivino" na "i" iliyopunguzwa mwanzoni mwa neno, kinywaji kutoka kwa ivy, miti ya ujuzi, moja ya majina ya "vinywaji vya miungu".

Ivny, matawi ya kila mwaka ya Willow yaliyowekwa ndani ya maji, yalibanwa nje kwa mawe ya shinikizo, na baadaye kwenye chokaa. Juisi ya Willow ilikusanywa na chujio, sifongo kilichofanywa kwa pamba nyeupe ya ng'ombe, ambayo ilipigwa kwenye pembe, chara, ndugu, nk. na diluted kwa maji na asali - antimoni; maziwa - haomu, soma; ayranom - amrita; juisi ya zabibu - ambrossia.

Katika ibada ya liturujia, dhabihu zilifanywa: chakula cha kioevu, divai kutoka kwa mti wa ujuzi, kunywa kwa miungu; chakula kigumu - mkate wa dhabihu au nyama ya mnyama wa dhabihu iliyochomwa kwenye makaa ya mawe; sadaka na neno - sala, wakati mwingine huitwa mantra au toast. Walitumia psychedelic, ambayo ni athari ya hypnotic.

Vijiti vya kila mwaka vya urefu sawa, vilivyofungwa na Ribbon au ukanda, vilivyotayarishwa kwa kufinya katika ibada ya dhabihu, viliitwa katika Rigveda - majani ya dhabihu, katika avesta - barsman, na Wagiriki - chamfers, na Kilatini - fascia, fascina. Kama ishara ya nguvu, tunawaona kwenye upande wa nyuma wa dime ya Amerika, kwenye nembo ya Ufaransa, kwenye pande za jukwaa la Baraza la Wawakilishi la Merika, kwenye nembo ya Huduma ya Magereza ya Urusi, na kadhalika.

Yudea ya Biblia ilikuwa kwenye makutano ya njia za biashara kutoka Ulaya, Asia na Afrika. Utamaduni wa watu wa Kiyahudi haukuweza kukuza kwa kutengwa na ulikuwa sehemu ya tamaduni ya ulimwengu ambayo ilitumia vinywaji vya miungu kutoka kwa Willow katika mazoea ya kitamaduni. Lakini, ikiwa unaamini tafsiri ya sinodi ya Biblia mnamo 1876, basi Wayahudi wa zamani katika mazoea ya ibada kwa sababu fulani hawakutumia vinywaji vya miungu kutoka kwa Willow, kama watu wengine wote wa wakati huo, lakini divai ya zabibu yenye kileo na athari tofauti za kisaikolojia..

Idadi ya watu, kwa sehemu kubwa, inafahamu tafsiri ya sinodi ya Agano la Kale ya 1876, ambayo ni tafsiri ya maandishi ya Wamasora katika Kiebrania, kwa kuzingatia Septuagint - tafsiri kwa Kigiriki. Ilipotafsiriwa kwa Kirusi, sehemu kubwa ya maana ilipotea na kupotoshwa.

Maneno kumi na tatu yaliyotumiwa na Wayahudi kuashiria vinywaji vya miungu na epithets yao yalitafsiriwa katika Septuagint kwa neno moja la Kigiriki - oinos, ambalo lilitafsiriwa kwa Kirusi lilianza kumaanisha divai ya zabibu. Maneno ya mzabibu na tawi la Willow yanatafsiriwa kama mzabibu. Na neno linalomaanisha "pete ya Willow" au "rundo la mierebi" linatafsiriwa kama "rundo", "beri ya zabibu", "matunda" au "rundo la zabibu". Na neno "divai" sana katika siku hizo lilikuwa na maana tofauti kabisa na lilimaanisha kinywaji na athari ya psychedelic, iliyo na juisi ya Willow. Aina ya daraja la mawasiliano na Mungu na ulimwengu wa kiroho. Hebu tujaribu kuunda upya ujuzi uliopotea kulingana na maandiko ya tafsiri ya sinodi ya Biblia ya Kirusi. Symphony katika fomu ya elektroniki na matoleo yenye tafsiri sambamba itasaidia katika uchambuzi wa maandiko haya. Somo katika simfonia ya kibiblia (simfonia ya kibiblia ya maneno yenye mzizi sawa na neno "divai" inafunua maneno 13 katika Kiebrania, ambayo katika tafsiri ya sinodi ya Agano la Kale inaweza kutafsiriwa kama "divai ya zabibu." Haya ni maneno yenye Nambari za Strong 0809, 1831, 2534, 2561, 2562, 3196, 4197, 5262, 5435, 6071, 7941, 8105, 8492.

Kwa maneno 9 kati ya haya 13, maana ya "divai" yenye maana ya "zabibu" ni, kulingana na watafsiri, pekee au moja kuu ya kutafsiri. Haya ni maneno yenye namba za Strong na mara kwa mara ya matumizi katika Agano la Kale kwa maana ya divai na juisi: 2561 Hemer: divai: 1; 2562 Hamari: divai: 6; 3196 Yayin: divai: 133; 4197 Mezegi: divai yenye harufu nzuri: 1; 5435 Sowe: (alcoholic) kinywaji, divai, bia ya ngano: 1; 6071 Assiys: divai: 3 (juisi: 2); 7941 Shekar: kinywaji kikali chenye kileo: 21; 8105 Shemeri: divai (iliyosafishwa kutoka kwa mashapo): 2; 8492 Tiroshi: divai: 28 (juisi: 8).

Maneno yanayotumiwa mara kwa mara kwa maana ya "divai" ni 3196 "yayin", 7941 "shekar", 8492 "tiyrosh".

Neno 3196 Yayin katika Biblia linatokea mara nyingi zaidi kuliko mengine - mara 133. Wacha tulinganishe na maneno sawa ya mizizi katika lugha zingine jajin (Kiebrania), vinum (Kilatini), oinos = vinos (Kigiriki), mzabibu (Kiingereza), wein (Kijerumani), divai (Kirusi). Katika maneno haya yote tunaona na kusikia mzizi wa "divai", na "divai" ni ivy, mti wa Willow au sikio la Willow katika lugha ya Waborea na Pamirians. Katika nakala nyingine, neno jain litasikika kama wavin, ambapo mzizi "wa" unamaanisha "mbegu." Jajin - vavin - mbegu ya divai - mbegu ya ivy au pete Willow - mwanzo wa ivy, pete Willow - Ivy juisi. Neno hili limetafsiriwa kwa Kigiriki kama oinos - divai. Lakini kwa maoni moja. Oinos ni "mvinyo wa Willow," sio divai ya zabibu.

Neno 7941 shekar kwa kweli linamaanisha juisi ya Willow (yenye athari ya psychedelic), iliyochanganywa na divai ya zabibu ili kupunguza kasi ya hatua yake na kuboresha ladha. Katika Biblia, katika hali nyingi sana, inashutumiwa kwa sababu Wayahudi, kama watu wengine wa wakati wa Biblia, walikuwa na mtazamo mbaya sana juu ya pombe.

Neno 8492 Tiyrosh limetafsiriwa kama "divai" - mara 28 na kama "juisi" mara 8. Katika Biblia mara nyingi hupatikana pamoja na neno "daraja", katika matamshi mengine "lazima". Lakini tunajua kwamba vinywaji vya miungu kutoka kwa mti wa ujuzi viliitwa Daraja na watu tofauti (kwa mawasiliano na ulimwengu wa kiroho na Mungu). Kwa mfano, Daraja la Iris - mungu wa upinde wa mvua, mjumbe wa miungu kutoka kwa hadithi za Kigiriki, zilizoonyeshwa katika viatu vya ambrose; Daraja la Heimdall kutoka hadithi za Scandinavia.

Neno 4197 Mezeg linaweza kutafsiriwa kama "harufu, nekta, harufu."

Neno 5435 Cove katika tafsiri linamaanisha "kinywaji cha kitamaduni, kinachobadilisha akili kwa utabiri."

Neno 6071 Asiys lina neno linalohusiana 6072 Asas katika lugha ya Kiebrania lenye tafsiri "kuponda, kuponda, kukanyaga" (ivni katika chokaa). Kwa hivyo 6071 Asiyis ni "pomace", juisi (ivney), kama neno haoma - lililotafsiriwa kutoka kwa lugha ya zamani ya Irani (Borean) - "pomace".

Kwa hivyo, karibu maneno yote yaliyotafsiriwa katika Biblia za lugha tofauti kama "divai ya zabibu" katika lugha ya Kiebrania yaliashiria majina na epithets ya vinywaji vya miungu kutoka kwa mti wa ujuzi. Sasa fikiria maana halisi ya maneno mengine, saidizi katika tafsiri maarufu za Biblia zinazopotosha ujumbe.

8011 Eshkol - maana ya kudhani ya "kupaa", "kuinua" (kuhusu pete za Willow). Maneno yanayohusiana - "escalator"; (Kifaransa) escholade - ngazi ya kushambulia, ngazi ya kupanda. Na katika tafsiri za Biblia ya Kirusi - "rundo la zabibu" mara 2.

6025 Enav - Eti maana ya "mistletoe" - kichaka cha vimelea kwenye mti wa ujuzi au, uwezekano zaidi, "ufagio wa mchawi". Na katika Biblia ya Kirusi inatafsiriwa kwa ghafla kama "zabibu" 2; "Matunda ya zabibu" 2; "Mashada" 2, "zabibu", "zabibu", "zabibu", "zabibu", "zilizotengenezwa kwa zabibu" (4952 + 6025), "berries" (811 + 6025), "berries" 3.

Kama matokeo ya tafsiri yenye makosa, tunayo maandiko yanayofanana: “Wakafika kwenye bonde la Aesholi, wakalichunguza, na huko wakakata tawi la zabibu (0811) (2156) kwa rundo moja (0811) la matunda ya matunda (0811) 6025), na kuibeba juu ya mti wawili wawili; pia walichukua makomamanga na tini "(Num. 13:24), wakati tafsiri inaweza kuwa tofauti:" Na wakafika kwenye bonde la Ascension (mbinguni, bonde la shamba la miti takatifu - mierebi, maelezo ya mwandishi), na kuichunguza … Na wakachimba huko mzabibu (0811) wa mwinuko (2156) (willow - noti ya mwandishi) na chipukizi moja (0811) cha mistletoe (au ufagio wa mchawi) (6025), na wakaubeba juu ya mti wawili; wakatwaa pia makomamanga na tini”(Hesabu 13:24). Na tena, kama tunavyoona, hapakuwa na harufu ya zabibu.

Neno 1219 Baytsar likiwa na maana inayowezekana 1. kata (willow vine), 2. tame, conquer, 3. isiwezekane, haiwezekani, katika tafsiri isiyo sahihi ya Biblia ya Kirusi inaweza kusikika kama "wachuma zabibu" 2. mchuma zabibu. Na neno 5955 "Olela" lenye maana ya "kuchuna", "kuchuna" tunaliona katika tafsiri sawa na "kuchuma zabibu."

Tafsiri ya neno "mzabibu" inavutia sana. Tunajua kwamba katika lugha ya kisasa ya Kirusi mzabibu ni 1. Willow, 2. Willow - matawi ya kila mwaka ya Willow, 3. shina la zabibu. Lakini katika lugha ya kale ya Borean, "mzabibu" ulikuwa na maana mbili tu za kwanza, kwa sababu katika Paradiso, kwenye eneo la makazi ya jamii ya Borean, zabibu hazikua na hazikulimwa.

Neno 1612 Gefen lenye maana zinazowezekana 1. panda kwa kusuka (vikapu), 2. vine (willow) - katika tafsiri zao inaonekana kama "mzabibu" 14, "zabibu" 7, "mzabibu" 6, "zabibu" 2, "mzabibu" "3," mzabibu "3, nk, mara 54 kwa jumla.

Neno 2156 Zemora, zemor - "tawi", "chipukizi", katika tafsiri tayari hugeuka kuwa "matawi ya mzabibu", "tawi la mzabibu", "matawi ya mzabibu".

Neno 8321 Sorek au Soreka - kwa tafsiri "mzabibu uliochaguliwa", "mzabibu bora" katika tafsiri ya sinodi itasikika kama "mzabibu wa zabibu bora", "mizabibu iliyochaguliwa". Maana ya kweli ya neno "Sorek" ni badala ya "chamfer, fascia, fascina, hryvnia, barsman, majani ya dhabihu." Matawi ya kila mwaka ya urefu sawa, yaliyokusanywa katika kundi, kwa kiasi cha vipande arobaini, vilivyoandaliwa kwa ajili ya ibada moja ya dhabihu na amefungwa kwa Ribbon - hii ni sorek - mzabibu uliochaguliwa. Sorek (8341) - hii ni chamfer sawa, ishara ya nguvu, ambayo tunaona upande wa nyuma wa dime ya Marekani na kanzu ya mikono ya Ufaransa.

Maneno 5139 Naziir, Nazir - 1. mzabibu usiotahiriwa (mierebi), 2. Mnazareti, 3. anzisha, mkuu, mkuu; 5144 Nazari - kuwa Mnazareti; 5145 Nezeri - 1. Mnazareti, 2. nywele zisizokatwa, 3. taji (mfalme au kuhani mkuu); wote wanahusishwa na mzabibu wa Willow na hawawezi kwa njia yoyote kuhusishwa na zabibu na divai ya zabibu. Kwa hivyo, maneno yanayohusiana 5257 Nesiyk - libation; 5261 Nesak - libation na 5262 Nesak - libation; haiwezi kwa njia yoyote kuhusishwa na divai ya zabibu. Kinyume chake, yanafunua mambo fulani ya uhusiano wa mtu na mti wa ujuzi na utomvu wake. Na neno "Mnazareti" linamaanisha kitu sawa na neno Myahudi (Kiebrania) - mtu anayetiririka kutoka kwa mzabibu, ambaye aliweka nadhiri ya kutogusa zabibu na kutokunywa divai ya zabibu.

Kulingana na maana ya kweli ya maneno ya chanzo asili, unaweza mwenyewe kutafsiri vipande vya mashairi, na maneno "divai", "zabibu", "zabibu" (tawi, rundo, mzabibu, beri), "mlevi", " pombe kali" na "divai".

Wacha tuorodheshe vipande hivi katika maandishi ya Pentateuch:

Mwa. 9:21, 24; Mwanzo 14:18; Mwanzo 19:32-35; Mwanzo 27:25; Mwanzo 27:28, 37; Mwanzo 35:14; Mwanzo 40:9-13, 20, 21 Mwanzo 49:11-12; Kut 22:29; Kut 23:25; Kut 29:40; Kut 32: 6, 18; Mambo ya Walawi 10:9 Leo 19:19 Leo 23:13 Leo 25: 3-5, 11 Mambo ya Walawi 26:5 Hesabu 6: 1-4, 20 Hes 13:24 Hesabu 15:5, 7, 10 Hes 16:14 Hes 18:12; Hesabu 18:27, 30; Hesabu 20:5; Hesabu 28:7; Hesabu 28:14; Kum 6:11; Kum 7:13 Kum 8:8; Kum 11:14; Kum 12:17 Kum 14:23 Kum 14:26; Kum 15:14; Kum 18:4; Kum 20:6; Kum 21:20; Kum 23:24; Kum 28:30, 39; Kum 28:51; Kum 29:6; Kum 32:14; Kum 32:32-33, 38; Kum 33:28.

Baada ya kusahihisha upotoshaji, Biblia inajazwa na maana mpya. Malaika, iliyotafsiriwa kutoka kwa Kigiriki, ni "mjumbe", "herald". Kisha Injili, na hadi 1918 Ivangelia, ni "ujumbe wa mierebi", "kutangazwa kwa mierebi", "habari za mti wa ujuzi." Sio zabibu, lakini, kupitia Izhitsa, Ivangelie ni ujumbe wa Willow.

Hitimisho:

1. Dhana ya kwamba Yesu Kristo, Mitume na Wayahudi wengine wa wakati huo walitumia pombe kutoka kwa divai ya zabibu kama kiungo kikuu cha kazi ni mafundisho na haijathibitishwa kisayansi.

2. Kuna kila sababu ya kudhani kwamba mwanzoni Ukristo ulikuwa ni maendeleo ya mageuzi ya ibada ya vinywaji vya miungu - kutoka kwa mti wa ujuzi - willow.

3. Katika tafsiri ya sinodi ya maandishi ya Masoretsk ya Biblia ya Kirusi, marejeo ya zabibu yalifikiriwa na watafsiri, ndiyo sababu maana kuu ya ujumbe kuhusu mti wa ujuzi - willow imepotea, imepotoshwa. Tafsiri si sahihi.

4. Inaweza kuzingatiwa kuwa uingizwaji wa ibada ya mti wa ujuzi na ibada ya pombe nchini Urusi ulifanyika hasa katika matukio ya mgawanyiko wa Kanisa la Orthodox la Kirusi mwaka wa 1666-1667. Jaribio la kurudisha mila ya zamani katika vita vya wakulima vya Stepan Razin, ghasia za bunduki, ghasia za watawa wa Monasteri ya Solovetsky na uasi wa Pugachev haukufaulu.

Fasihi:

1. Biblia. Jumuiya ya Biblia ya Kirusi. Moscow: 2005.

2. Mahubiri, maneno, mafundisho. Bulati. Tver. 2008. III kiasi. S. 390-422.

3. Bakkioki S. Mvinyo katika Biblia. Chanzo cha Uhai. 2005.

4. Kazi ya Vyeti vya IP ya Klimenko "Picha na maana ya divai katika maandiko ya Pentateuch ya Moiseev." Moscow: 2011.

5. Zaitsev SN Fulcrum - "Hapo mwanzo kulikuwa na neno …". heColor. N. Novgorod. 2009, uk. 224 - 253.

6. Nyumba ya Uchapishaji ya Biblia: Symphony ya Biblia yenye Kamusi ya Kiebrania na Kigiriki.

7. Symphony juu ya vitabu vya kisheria vya Maandiko Matakatifu yenye faharasa za Kiebrania na Kigiriki / Jumuiya ya Kikristo "Biblia kwa Wote". SPb, 2003. 8. Biblia katika Kislavoni cha Kanisa, Kirusi, Kigiriki na Kilatini lugha [Rasilimali za kielektroniki] // Ensaiklopidia ya Orthodox "Alfabeti ya Imani"