Bendera na nembo ya Tartary

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Sio siri kwa mtu yeyote kwamba Tartaria ya ajabu inaenea kwa uhuru kwenye ramani za nyakati zilizopita, katika ukubwa wa Eurasia. Kwenye ramani anuwai, inaonyeshwa kama nchi - iliyo na mipaka na miji, na kwenye baadhi yao unaweza kuona kanzu za mikono na bendera za Dola hii.

Baadaye, Milki ya Urusi na kisha Muungano wa Sovieti ziliibuka kivitendo ndani ya mipaka ile ile. Wengi pia wanajua kuwa dhana kama vile Siberia, Tatars, Warusi, Wamongolia zilibadilishwa polepole, ambazo hapo awali zilikuwa na maana tofauti kabisa kuliko tulivyozoea kufanya kazi leo.

Kwenye ramani mbalimbali, Tartary inaonyeshwa kama nchi - yenye mipaka na miji.

Lakini kwa nini Tartaria haijatajwa kama jimbo katika vitabu vya kiada vya historia ya Urusi? Labda kutokana na ukweli kwamba Tartary sio jina la kibinafsi. Ingawa kuna jina la Kirusi - Tataria. Kwa hivyo kwa nini usiseme juu ya Tartary Mkuu na majina ya nchi hii ambayo ilikuwepo hapo awali ulimwenguni. Je, hiyo si ndiyo sababu ya ukimya kwamba Tartary-Tartary haikuwa nchi, jimbo hata kidogo?

Nembo, bendera na wimbo wa taifa ni alama za serikali.

Wimbo wa kwanza wa taifa unachukuliwa kuwa wa Uingereza, toleo la kwanza la tarehe 15 Oktoba 1745. Ikiwa tunadhani kwamba Tartary-Tartary ilikuwa serikali na ilikuwa na wimbo wake, basi nadhani hatutawahi kujua jinsi ulivyosikika.

Katika kitabu "Jiografia ya Dunia", iliyochapishwa huko Paris mwaka wa 1676, kabla ya makala kuhusu Tartary, kuna picha ya bundi kwenye ngao, ambayo inajulikana kwa wengi. Inaweza kuzingatiwa kuwa hii ni kanzu ya mikono. Tunapata taswira kama hiyo katika mchoro unaotajwa mara kwa mara wa kitabu cha Marco Polo, ambaye alielezea safari zake kote Asia na kukaa na "Mongol" Khan Kublai. Kwa njia, Marco Polo alipata himaya iliyopangwa vizuri na ya ukarimu.

Kwa hiyo tuna nini? Tunayo picha mbili za bundi kwenye ngao katika vitabu viwili tofauti, ambavyo kwa nadharia tu vinaweza kuzingatiwa kama nembo ya Tartary-Tartaria.

Lakini labda Tartary-Tartary ilikuwa na bendera? Hebu tuangalie.

Ikiwa tutazingatia mkusanyiko wa bendera za bahari za ulimwengu, zilizochorwa mwanzoni mwa karne ya 18, inaonekana huko Ufaransa, hatutaona bendera moja ya Tartary-Tartary, lakini mbili. Kwa kuongezea, pamoja na bendera za Kitatari, pia kuna bendera za Urusi na bendera za Mughals Mkuu. (Kumbuka: baadhi ya picha zimeunganishwa pamoja, kwa sababu ilibidi unakili katika sehemu)

Shida tu ni kwamba, picha za bendera za Kitatari zimetoweka kabisa. Lakini ikumbukwe kwamba bendera ya kwanza ya Kitatari ni bendera ya mfalme wa Tataria, na ya pili ni bendera ya Tartary. Kweli, haiwezekani kuamua kweli kile kinachotolewa hapo. Lakini kwa ajili yetu ni muhimu kwamba bendera za Tartary zinaonyeshwa katika kuchora zamani pamoja na bendera za nchi nyingine, na mmoja wao ni wa kifalme.

Sasa hebu tuangalie moja zaidi, sasa meza ya Uholanzi ya mwanzo wa karne ya 18, ambapo bendera za majini za dunia zinakusanywa. Na tena tunapata bendera mbili za Tartary-Tartary, lakini ambazo hazifutwa tena, na picha juu yao inaweza kufanywa kwa urahisi. Na tunaona nini: kwenye bendera ya kifalme (hapa inaonekana kama bendera ya Kaiser wa Tartaria) joka linaonyeshwa, na kwenye bendera nyingine - bundi! Ndiyo, bundi yuleyule aliye katika "Jiografia ya Ulimwengu" na katika kielelezo cha kitabu cha Marco Polo.

Pia kuna bendera za Kirusi, lakini kwenye meza zimeorodheshwa kama bendera za Muscovy.

Sasa tunajua kuwa Tartary-Tartary ilikuwa na bendera, ambayo inamaanisha ilikuwa serikali, na sio tu eneo kwenye ramani. Tulijifunza pia kuwa moja ya bendera za Tartary ni ya kifalme, kwa hivyo tunazungumza juu ya ufalme.

Inabakia kujua ni rangi gani zilizotumiwa kwenye bendera za Kitatari.

Jibu la swali hili lilipatikana katika "Tamko la bendera za majini za majimbo yote ya ulimwengu", iliyochapishwa huko Kiev mnamo 1709 na ushiriki wa kibinafsi wa Peter I. Kwa bahati mbaya, nakala moja tu ya Azimio na azimio dhaifu ilipatikana. kwenye mtandao. Sasa tumejifunza kwamba rangi nyeusi na njano zilitumiwa kwenye bendera za Tartary-Tartary.

Tunapata uthibitisho wa hili katika "Kitabu cha Bendera" na mchora ramani wa Uholanzi Karl Allard (iliyochapishwa huko Amsterdam mnamo 1705 na kuchapishwa tena huko Moscow mnamo 1709): "Bendera ya Tsar ya Tartary ni ya manjano, na joka jeusi limelala na kutazama. kwa nje na mkia wa basilisk. Kitatari mwingine bendera ya manjano na bundi mweusi, ambayo Waajemi ni ya manjano.

Inaweza kuzingatiwa kuwa Allard alichora bendera ya Tartary kwa makosa, kwani inadaiwa alichora kwa makosa na bendera nyingine, ambayo itajadiliwa hapa chini. Lakini vipi kuhusu Petro? Au alikosea pia?

Kwa njia, bendera ya njano yenye tai nyeusi yenye kichwa-mbili inaonekana hapa kati ya bendera za Kirusi (safu ya tatu kutoka juu, bendera ya kwanza kutoka katikati ya meza).

Ubora wa chini wa nakala ya Usemi hufanya manukuu ya bendera kuwa magumu kusoma. Picha kubwa zaidi za bendera za Tatarstan zilizo na maandishi ya Kirusi zimechukuliwa kutoka kwa "Kitabu cha Bendera" cha lugha ya Kirusi na Alard iliyochapishwa mwaka huo huo na Azimio. Maandishi kutoka kwa kitabu yanaonekana kuendana na Azimio. Angalau katika ukuzaji wa juu wa nakala ya Taarifa katika maelezo mafupi kwa bendera za Kitatari, maandishi yaliyoonyeshwa kwenye picha kubwa yanakisiwa. Na kwa kweli, anarudia saini kwa bendera za Kitatari kwenye sahani za kigeni, tu kwa Kirusi. Lakini hapa mtawala wa Tartary anaitwa Kaisari.

Pia kulikuwa na meza kadhaa zilizo na bendera za Kitatari - Kiingereza kutoka 1783 na meza kadhaa kutoka karne hiyo hiyo ya 18. Lakini ni nini cha kushangaza zaidi, meza iliyo na bendera ya kifalme ya Tartary, iliyochapishwa tayari 1865 huko USA.

Inafurahisha sana kwamba katika jedwali la Kiingereza la 1783, bendera tatu za kwanza za Kirusi zimeonyeshwa kama bendera za Tsar ya Muscovy, ikifuatiwa na bendera ya kifalme ya Urusi (Russia Imperial), kisha tricolor ya biashara, ikifuatiwa na admiral na. bendera zingine za majini za Urusi.

Na mbele ya bendera za Tsar ya Muscovy kwenye meza hii, kwa sababu fulani, bendera ya Viceroy wa Muscovy iko. Bendera hii ipo katika kitabu sawa na K. Allard, lakini haijatambuliwa na inachukuliwa kuwa makosa. Mnamo 1972, mtaalam wa vexillologist wa Moscow A. A. Usachev alipendekeza kwamba mmoja wa viongozi wa harakati ya ukombozi wa Armenia Israel Ori, kwa maagizo ya Peter I, aende Uholanzi, ambapo aliajiri maafisa, askari na mafundi kwa niaba ya mfalme, akiwa na nguvu kubwa, ambayo ilimpa Allard sababu kumwita "Makamu wa Muscovy". Walakini, hatupaswi kusahau kwamba Ori alikufa mnamo 1711, na jedwali lilichapishwa mnamo 1783. Bendera ya viceroy imewekwa mbele ya bendera ya mfalme, i.e. inageuka kuwa yeye ni muhimu zaidi. Bendera za Urusi, pamoja na zile za kifalme (kifalme), zinaonyeshwa baada ya bendera za Tsar ya Muscovy. Inaweza kuzingatiwa kuwa ghasia na bendera za Muscovy na Urusi zinaelezewa na hitaji la kisiasa la kuundwa kwa heraldry mpya na Romanovs. Baada ya yote, tunafundishwa kwamba kabla ya Peter I kwa kweli hatukuwa na bendera. Lakini hata katika kesi hii, bendera ya viceroy fulani isiyoeleweka ya Muscovy, iliyowekwa mahali pa kwanza, inaleta maswali. Au labda katika miaka ya 70, mapema miaka ya 80 ya karne ya 18, kitu kilitokea ambacho hatujaambiwa katika masomo ya historia?

Lakini kurudi kwa Dola ya Tartary. Ikiwa nchi hii ilikuwa na bendera (hii, kama unaweza kuona, imethibitishwa na vyanzo vya ndani na nje vya wakati huo), basi tunaweza kudhani kwa ujasiri kwamba ngao iliyo na picha ya bundi bado ni kanzu ya mikono (au moja). ya kanzu ya mikono) ya jimbo hili. Kwa kuwa vyanzo vilivyoorodheshwa hapo juu vilihusu bendera za bahari, kwa hivyo, urambazaji ulianzishwa huko Tartary. Lakini bado ni ajabu kwamba historia haijatuachia jina moja la Mfalme (Kaiser, Kaisari) wa Tartari. Au wanajulikana kwetu, lakini chini ya majina na vyeo tofauti?

Labda ni muhimu kukaa kwenye bendera ya mfalme wa Tataria kwa undani zaidi. Kwenye jedwali la mwisho tulilo nalo mnamo 1865, bendera hii haiitwa tena ile ya kifalme, na hakuna bendera nyingine iliyo na bundi karibu nayo. Pengine wakati wa himaya tayari katika siku za nyuma. Ikiwa unatazama kwa karibu joka, mara moja utapata kwamba joka la kifalme la Tataria inaonekana hana uhusiano wa moja kwa moja na dragons wa Chyna-Chyna au nyoka wa Zilant kwenye kanzu ya mikono ya Kazan. Kwa kuongezea, ufalme wa Kazan ulikoma kuwa mada ya uhusiano wa kimataifa katikati ya karne ya 16 chini ya Ivan IV wa Kutisha. Ajabu ya kutosha, joka kwenye bendera ya kifalme ya Tartary inafanana kabisa na joka kwenye bendera ya Wales, ingawa rangi ni tofauti kabisa. Lakini hii tayari ni mada kwa wataalam wa heraldry.

Sasa hebu tukumbuke kanzu ya mikono ya Moscow. Katika picha zake za karne zilizopita, Saint George ana uwezekano mkubwa wa kushinda nyoka. Na juu ya kanzu ya kisasa ya silaha, usipe wala kuchukua joka la Kitatari. Inaweza kuwa ajali, lakini kwa maoni yangu, hii ni mada nzuri kwa ajili ya utafiti tofauti. Baada ya yote, nyoka hii sasa ni ya njano, sasa ni nyeusi, nyoka ina paws mbili au nne, na Ivan IV wa Kutisha kwa ujumla alitumia tai mwenye vichwa viwili kwa muda, ambaye kifua chake si mpanda farasi na mkuki, akipiga nyoka, lakini nyati. Katika Allard, katika maelezo ya bendera ya Tsar ya Muscovy, inaonyeshwa kuwa kwenye kifua cha tai ni Saint George bila nyoka.

Inasikitisha kwamba katika hati hizo ambapo bendera za Dola ya Tartary zilipatikana, hakuna angalau maelezo madogo kuhusu nchi ambazo hii au bendera hiyo ilikuwa, isipokuwa "Kitabu cha Bendera" cha Allard. Lakini hata huko hakuna chochote kuhusu Tartary, maelezo tu ya bendera na rangi zao. Walakini, jambo muhimu zaidi ni kwamba bendera za Tartary zilipatikana kwenye meza zilizochapishwa na nchi tofauti na kwa nyakati tofauti. Msomaji wa kawaida anaweza kusema bila shaka: "Inawezekana kuteka hitimisho kuhusu kuwepo kwa Dola tu kutoka kwa miundo michache ya bendera?"

Hakika, tumezingatia tu ishara hapa. Tunajua kwamba kwenye ramani na vitabu vya nyakati hizo za mbali kulikuwa na marejeleo ya Tataria ya Moscow (yenye mji mkuu huko Tobolsk), Tataria ya Bure au ya Kujitegemea (pamoja na mji mkuu huko Samarkand), Tatarstan ya Uchina (isichanganyike na Chai-China, ambayo ni hali nyingine kwenye ramani) na, kwa kweli, Dola Kuu ya Tartary. Sasa tumepata ushahidi wa maandishi wa kuwepo kwa alama za serikali za Dola. Hatujui bendera hizi zilikuwa za Kitartari gani, Dola nzima au sehemu yake, lakini bendera zilipatikana.

Lakini katika utafutaji wa bendera za Tartary, mambo mengine mawili ambayo hayakuendana na historia ya kisheria yaligunduliwa.

Ukweli wa 1. Katika karne ya 18-19, bendera ya Ufalme wa Yerusalemu ilionyeshwa kati ya bendera ambazo zilikuwa za kisasa wakati huo.

Kulingana na historia ya kanuni, ufalme huu ulikoma kuwapo katika karne ya 13. Lakini bendera zilizotiwa saini na "Yerusalemu" na kuonyeshwa kwenye ukurasa ziko katika takriban mikusanyo yote ya bendera za majini zilizopitiwa hapa. Habari juu ya uwezekano wa matumizi ya bendera hii baada ya kushindwa kwa wapiganaji wa msalaba haikupatikana. Na haiwezekani kwamba Waislamu walioiteka Jerusalem wangeacha mji huo bendera yenye alama za Kikristo. Kwa kuongeza, ikiwa bendera hii ilitumiwa katika karne ya 18-19 na utaratibu fulani wa aina ya Jesuit, basi uwezekano mkubwa wa waandishi wangeweza kuandika katika nyaraka. Labda kuna ukweli fulani juu ya alama hii ambayo inajulikana tu na wataalamu?

Lakini si hivyo tu. Katika barua ya mjumbe wa Mkutano Maalum, Luteni-Kamanda P. I. Belavenets "Rangi za Bendera ya Taifa ya Jimbo la Urusi", iliyochapishwa mwaka wa 1911, ghafla ilifunua kitu cha kushangaza. Na "kitu" hiki kinakufanya ujiulize ikiwa Yerusalemu iliwekwa Palestina kwa kutokuelewana. Fikiria juu yake, Bwana Belavenets anaandika kwamba, kwa amri ya kifalme, alileta St. Petersburg bendera iliyotolewa na Tsar Peter Alekseevich kwa Askofu Mkuu Athanasius wa Arkhangelsk mwaka wa 1693. Katika kielelezo chenye maelezo mafupi "Bendera zinazotunzwa katika Kanisa Kuu la Arkhangelsk" tunaona bendera tatu, mbili kati ya hizo ni bendera za Ufalme wa Yerusalemu, zikiwa na rangi tatu nyeupe-bluu-nyekundu zikiwa zimeunganishwa kwenye mojawapo. Sio vinginevyo, Jiji Takatifu la Yerusalemu linapaswa kutafutwa mahali fulani kwenye Uwanda wa Ulaya Mashariki, na uwezekano mkubwa sio katika karne za XII-XIII.

Ukweli wa 2. Katika uchapishaji upya wa 1904 wa maandishi ya karne ya 17 "Juu ya mimba ya ishara na bendera au bendera" tunasoma:

“… Wakaisaria walianza kuwa na ishara yao ya tai mwenye vichwa viwili, kutokana na tukio kama litakavyotangazwa hapa.

Tangu kuumbwa kwa ulimwengu mnamo 3840, sawa kutoka kwa mimba ya ujenzi wa jiji la Roma mnamo 648, na kutoka kwa Kuzaliwa kwa Kristo Mungu wetu katika miaka 102, kulikuwa na vita kati ya Warumi na watu wa Tsysar, na wakati huo Warumi walikuwa na gavana burmister na regimental aitwaye Kaius Marius. Na yeye Caius kwa ishara maalum, badala ya bendera ya kichwa kwa kila jeshi, alijenga tai mwenye kichwa kimoja, na Warumi waliweka ishara hiyo hadi mwaka wa kumi baada ya Kuzaliwa kwa Kristo Mungu wetu, wakati wa utawala wa Kaisari Augusto. Na wakati huo huo, vita vikubwa bado vilifanyika kati ya Warumi na Kaisari, na Kaisari waliwapiga Warumi mara tatu na kuchukua kutoka kwao bendera mbili, yaani, tai wawili. Na tangu tarehe hiyo Tsysaryans walianza kuwa na tai mwenye kichwa-mbili kwenye bendera, kwa ishara na muhuri”.

Na tunaona nini kwenye chanzo?

Tunaona kwamba "Tsysaryans" na "Warumi" sio kitu kimoja (vizuri, kila mtu anaelewa hili). Hiyo "Tsysaryans" ilianza kuwa na ishara kwa namna ya tai yenye kichwa-mbili, ambayo ina maana kwamba wao ni Tsargorodians, yaani. Wabyzantine. Ni nini kinachojulikana. "Ufalme wa Kirumi wa Mashariki" ulipigana dhidi ya wale walioitwa. "Magharibi". Kwamba mfalme Octavian Augustus (alikufa miaka 4 baada ya matukio yaliyoelezwa - mimi hutegemea mwaka kutoka r.kh.) Alikuwa "Kaisari" na, ikiwa tunaendelea kutoka kwa mantiki ya maandishi, alipigana upande wa " Tsysartsev", yaani Byzantines dhidi ya "Warumi". Hata hivyo, kwa mujibu wa historia ya kisheria, Byzantium huanza kuhesabu kutoka 330, i.e. Miaka 320 baada ya matukio yaliyoelezwa, wakati mfalme wa Kirumi Konstantino Mkuu (ambaye, kwa njia, alichukua jina "Agosti") alihamisha mji mkuu kwa Byzantium, akiiita Constantinople.

Pia tunaona tafsiri isiyoeleweka ya kuonekana kwa tai mwenye vichwa viwili huko Byzantium katika "Kitabu cha bendera" kilichotajwa hapo awali na Allard wa 1709: "Tai mmoja aliruka wakati wa MAKASARI wa Kirumi wa kale; falme mbili, yaani, kutoka. mashariki na magharibi), tai mwenye vichwa viwili alichukuliwa mpaka mahali pale. Wale. falme zote mbili, kulingana na Allard, zilikuwepo wakati huo huo na kwa kujitegemea, na kisha zikaunganishwa.

"Eh, urahisi," - msomaji huyo huyo asiye na kazi atasema kwa kukonyeza: "Nimepata vyanzo vya kutilia shaka na ninatoa kivuli juu ya uzio. Nadhani waandishi wamechanganya kila kitu au wameamua mawazo yao."

Huenda ikawa hivyo. Lakini katika karne ya 17, mwandishi wa hati "Juu ya Kutungwa kwa Ishara na Bendera" alijua kwamba Gaius Marius alikuwa amefanya mageuzi katika jeshi la Warumi, ambayo ina maana kwamba alikuwa akimheshimu Plutarch. Lakini labda Plutarch ilikuwa tofauti kidogo katika karne ya 17-18? Uchapishaji wa "Mimba" ulifanywa na Jumuiya ya Kifalme ya Historia na Mambo ya Kale ya Urusi katika Chuo Kikuu cha Moscow, pia sio aina yoyote ya ofisi. Na wachapishaji wa makusanyo ya bendera katika karne ya 18-19, kutokana na, kama inavyoonekana kwangu, gharama ya juu ya kuzalisha nyaraka, ingekuwa vigumu kuchapisha makusanyo yasiyoaminika kwa makusudi.

Kwa nini ilinibidi nikazie juu ya mambo haya mawili yanayoonekana kuwa hayahusiani ambayo yanaonekana kuwa hayana uhusiano wowote na Milki ya Tartary? Hebu tufikirie juu yake.

Peter I, ambaye binafsi alihariri Azimio hilo mwaka wa 1709 (huu ni ukweli kutoka kwa historia ya kanuni), anatambua kuwepo kwa Tartari, inayoongozwa na Kaisari. Katika toleo la lugha ya Kirusi la "Kitabu cha Bendera" cha 1709 sawa, kuna "aina" tatu tu za Kaisari: "Kaisari za Kirumi za Kale", Kaisari wa Dola Takatifu ya Kirumi na Kaisari wa Kitatari. Katika Azimio hilo, bendera ya kifalme ya Urusi ni ya manjano na tai nyeusi yenye vichwa viwili, bendera ya "Kaisari" ya Dola Takatifu ya Kirumi ni ya manjano na tai nyeusi yenye vichwa viwili, bendera ya Kaisari wa Kitatari ni ya manjano na nyeusi. joka (?). Kwenye sarafu za Golden Horde wakati wa utawala wa khans Uzbek, Janibek na, inaonekana, Aziz-Sheikh, kuna tai mwenye vichwa viwili. Kanzu ya mikono ya Byzantium ni tai mwenye kichwa-mbili. Kuonekana kwa tai mwenye vichwa viwili huko Byzantium kulingana na toleo moja - baada ya ushindi (ushindi) juu ya Roma, kulingana na nyingine - "baada ya … muungano wa falme mbili" (neno "mtiifu" sio wazi sana. inarejelea nini). Pamoja na kuzingatiwa kwa tai mwenye vichwa viwili na rangi tatu, Peter I anajaribu kwenye bendera ya Yerusalemu (Ufalme wa Yerusalemu), au labda ana haki yake. Bendera ya Ufalme wa Yerusalemu ilikuwa katika mzunguko katika karne ya 18-19. Mtawala Konstantino Mkuu aliifanya Constantinople kuwa mji mkuu wa Milki ya Roma. Anaheshimiwa na Kanisa la Kiorthodoksi la Urusi kama mtakatifu mbele ya Mitume Sawa-na-Mitume, Kanisa Katoliki halimchukulii hivyo. Yeye pia ndiye mfalme wa kwanza wa Yerusalemu.

Ndiyo, kulikuwa na maswali mengi katika utafiti wetu kuliko majibu. Wacha kila mtu aamue mwenyewe ikiwa Dola ya Tartary ilikuwepo kama serikali au la. Historia, kama dini, ambapo kuna vitabu vya kisheria, pia kuna apocrypha, ambayo inalaaniwa na waabudu wenye bidii. Lakini kundi linapokuwa na maswali mengi, na mhubiri hatoi majibu kamili na yenye kueleweka kwao, imani hudhoofika, na dini hufifia polepole, kisha hufa. Na kwenye msiba wake…. Lakini, kama wasemavyo katika vitabu vya udaku, tusijitangulie. Hii ni hadithi tofauti kabisa.

Hitimisho fupi (kwa ajili yangu pekee):

1. Mbali na picha kwenye ramani za eneo la Dola ya Tataria, kuna picha za kutosha za bendera zake katika nyaraka za karne ya 18-19.

2. Bendera ni ishara ya serikali, si eneo, ambayo ina maana kwamba Dola ya Tartary ilikuwepo kama serikali.

3. Jimbo hili lilikuwepo kwa kujitegemea na hali ya Mughals Mkuu na Uchina (China ya kisasa).

4. Licha ya uwepo wa bendera ya kifalme, bado hatuwezi kusema kwa uhakika ikiwa bendera hizi zilikuwa alama za Tartari nzima au sehemu yake yoyote.

5. Katika idadi ya vyanzo vinavyozingatiwa, kuna matatizo, kutofautiana na kupingana (Ufalme wa Yerusalemu na Roma-Byzantium), ambayo inaleta mashaka juu ya toleo la kisheria, inahitaji utafiti wa ziada na hata kukufanya kuwa na shaka ikiwa joka linapaswa kuwa juu. bendera ya Dola ya Tartary au ishara nyingine.

6 na mwisho. Ninapenda tu bendera ya bundi, kwa sababu kuna bendera nyingi na tai, lakini moja yenye bundi. Bundi ni ndege nzuri na muhimu. Kati ya watu wa Slavic na Turkic wanaoishi katika eneo la Tatarstan ya zamani, na vile vile kati ya Wagiriki, bundi huheshimiwa. Kwa watu wengine wengi, bundi hufananisha nguvu za giza, ambayo ni ya kukisia. Ningependa mashaka yote yaondolewe, na bendera ya manjano iliyo na bundi mweusi ingetambuliwa kama bendera ya Ufalme Mkuu wa Tartary.

Muendelezo wa utafiti:

Bendera na nembo ya Tartary. Sehemu ya 2

Bendera na nembo ya Tartary. Sehemu ya 3