Kupitia "Uchunguzi wa Karma" Lazarev

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Kupitia maktaba yangu, nilipata kitabu cha nne cha Lazarev, maarufu sana katika miaka ya tisini, ikiwa ni pamoja na yangu. Ambapo mwandishi ni sahihi bila shaka ni kwamba magonjwa yetu yote ni matokeo ya uhusiano wetu na ulimwengu unaotuzunguka, na juu ya yote kwa aina yetu wenyewe. Niliamua kushiriki baadhi ya muda kutoka kwa kitabu na wewe, labda baadhi ya manukuu kutoka kwa kitabu yatasababisha mtu kufikiri juu ya mtazamo wao wa ulimwengu na haja ya kuibadilisha.

Nguvu imetengenezwa na nini? Huu ni udhibiti juu ya hatima ya watu wengine, ambayo ina maana uwezo wa kudhibiti hatima yako mwenyewe, ambayo ina maana kwamba mtawala yeyote haipaswi kuwa na kile kinachoitwa "kidokezo cha hatima ya mafanikio." Na anapaswa kutibu shida yoyote, ubaya, makofi ya hatima kwa utulivu na utulivu. Baadaye niliangalia mara nyingi: ndio, wazo la "hatima" ni sehemu muhimu ya wazo kama "nguvu". Bila intuition yenye nguvu, mtawala hawezi kuwepo, na intuition yenye nguvu ni kuongezeka kwa mawasiliano na siku zijazo, na upanuzi wa mawasiliano na siku zijazo hutokea tu kwa watu wenye ugavi mkubwa wa kiroho.

Bila nguvu, hakuna mtawala anayeweza kutawala serikali. Anaweza kuwa na uwezo, akili, kiroho na heshima, anaweza kuwa na hatima ya mafanikio, lakini ikiwa ana nia dhaifu, hawezi kuongoza serikali, atamharibu.

Tamaa ya kawaida hutokea kwa muda na kisha kutoweka. Lakini wakati hali za utambuzi wa tamaa zimekwenda, lakini inabakia, hii tayari ni tamaa kubwa, na wakati hali zinapinga kuwepo kwa tamaa, basi hii tayari ni mapenzi.

Mtu mwenye nia kali ni mtu mwenye fikra za kimkakati. Na kufikiri kimkakati haiwezekani bila ufahamu wa kina wa ulimwengu unaozunguka na ufahamu ulioendelea! Hii ina maana kwamba msukumo wa juu wa hiari ni matokeo ya mtazamo sahihi kwa ulimwengu, mwelekeo sahihi ndani yake. Na hii inawezekana wakati upendo mwingi kwa Mungu umekusanywa katika nafsi, wakati ulimwengu ulitambuliwa kutoka kwa mtazamo wa upendo, wakati mtu alikataa kabisa udhihirisho wa mapenzi yake, akiona katika kila kitu mapenzi ya Muumba.. Kwa hivyo, mtawala wa kweli, kama sheria, ni yule ambaye kwa uangalifu alikataa matamanio ya mwanadamu, kutoka kwa mapenzi yake, kutoka kwa maoni yake, malengo na matumaini, akiacha hamu moja tu na lengo moja, na udhihirisho mmoja wa hiari - kwenda zaidi ya mipaka ya kila kitu binadamu ili kuhisi umoja na Mungu. Kisha nikaelewa kwa nini, katika falsafa ya Kihindi, kuacha matamanio ilikuwa mojawapo ya masharti makuu ya kufikia furaha ya juu zaidi.

Kutoridhika na ulimwengu unaokuzunguka, hatima yako, kukataa hali hiyo mara kwa mara kwa hali hiyo hutoa malalamiko ya kina, na mara nyingi huisha kwa saratani ya mapafu. Kwa ujumla, saratani ni ugonjwa wa huzuni. Kukata tamaa, kutoridhika na wewe mwenyewe na hatima ni karibu kila mara oncology. Na tabia ya watu wa oncology, kwanza kabisa, ni ya kiroho. Kwa sababu kujikosoa kwao, majuto juu ya siku za nyuma, ukosoaji wa mapungufu, kukataa ulimwengu unaowazunguka ni nguvu zaidi kuliko ile ya watu wengine. "Mtu asiye na adabu hupewa furaha, zabuni hupewa huzuni," Yesenin alisema. Mfidhuli ni yule anayezingatia zaidi maadili ya kimwili. Mpole ndiye ambaye jambo kuu kwake ni maadili ya kiroho. Ikiwa mtu anaishi tu kwa maadili ya kiroho, anakuwa mpole zaidi na huzuni, lakini hii ni nje, na hasira inakua ndani. Na inaisha vibaya. Ili mtu aweze kuishi kwa wakati mmoja na maadili ya kiroho na ya kimwili, lazima kwanza aishi kwa upendo. Na jambo kuu ambalo linahitaji kukuzwa sio uwezo wa kutetea na kushambulia, lakini uwezo wa kuwa na tabia nzuri, uwezo wa kuhisi kuwa mwanadamu "mimi" na maadili yote ni ya sekondari, na hisia za upendo. kwa maana Mungu ni mkuu.

Ikiwa mtu aliishi kabla ya kuonekana Duniani katika ulimwengu mwingine, uwezekano wake wa ndani ni mkubwa, ingawa mara nyingi hashuku hii, na haruhusiwi kufunguliwa, na hatima yake mara nyingi haifaulu. Na ujasiri tu na uhalisi wa kibinafsi hutofautisha mtu huyu na wengine. Watu kama hao huwa wazazi bora. Kuanguka katika majaliwa, shida na magonjwa huwasukuma kwenye mtazamo sahihi wa ulimwengu na kumpenda Mungu. Na wanapitisha kwa watoto wao, kwa upande mmoja, uwezo mkubwa wa ndani, na kwa upande mwingine, mtazamo sahihi wa ulimwengu.

Mtu ambaye hawezi kukubali kuanguka kwa matumaini yake yaliyopangwa, ambaye ndani hawezi kukubali na kusamehe usaliti, uaminifu, ukosefu wa haki, kuanguka kwa maadili, matusi kwa kiroho - mtu huyu alikwenda moja kwa moja kwa ugonjwa mbaya na kifo.

Kadiri uwezo wetu wa kudumisha upendo na kusamehe mpendwa ambaye amekosea hisia zetu angavu na bora zaidi, ndivyo uhusiano wenye usawa zaidi, uwezo na akili na kile tunachoita "furaha ya mwanadamu" tutaruhusiwa kuwa nayo.

Kutoridhika kwa ndani na ulimwengu unaowazunguka, kulaaniwa kwa watu wengine hubadilika kuwa mpango wa kujiangamiza. Na imefungwa na maumivu ya kichwa, majeraha ya kichwa, meningitis, encephalitis, kupoteza maono au kusikia. Moja ya vikwazo vya upole zaidi ni kuvimba kwa nasopharyngeal. Ikiwa hii haizuii mpango wa kujiangamiza, basi kuna pigo kwa mfumo wa genitourinary.

Ikiwa kuna malalamiko ya mara kwa mara dhidi ya mpendwa na kuna hamu ya kuvunja uhusiano naye, basi ugonjwa wa kisukari unaweza kuonekana. Ikiwa hautamaliza uhusiano. Lakini wewe hukasirika kila wakati, basi utakuwa na shida na duodenum na tumbo, na hii inaweza kutoa shida na maumivu ndani ya moyo. Ikiwa unafikiri kwa bidii na vibaya kuhusu mpendwa. Ini na kibofu cha nduru zinaweza kuathirika.

Mpishi mzuri ni, kwanza kabisa, asili nzuri ya ndani, uhuru kutoka kwa maadili ya kibinadamu, upendo mwingi katika nafsi.

Chakula tofauti, ladha huchukua nishati nyingi na inaweza kusababisha ugonjwa, kupungua kwa uwezo wa kiroho na ubunifu. Kwa hivyo, kama sheria, watu wa mia moja hula chakula cha kupendeza na kwa idadi ndogo.

Ikiwa mtu ameongeza wivu na chuki, basi kongosho yake inafanya kazi mbaya zaidi, na analazimika kula pipi kidogo.

Spicy, uchungu, chumvi, kukaanga huongeza kuzingatia uwezo, akili, tamaa, mapenzi. Mwanamke mmoja aliniambia hivi: “Unajua, wakati nyongo yangu ilipotolewa, nilihisi kwamba nilikuwa mpumbavu waziwazi. Kumbukumbu pia imedhoofika." Mawe ya nyongo huundwa wakati mtu anazingatia sana "ego" yake, mapenzi, hamu, ukamilifu, uwezo na akili. Na ikiwa anapunguza kiasi cha nyama, spicy, chumvi, uchungu, basi hali inaboresha. Ikiwa sivyo, basi gallbladder yake huondolewa, na analazimika kufuata mlo unaofaa. Ikiwa mtu ana wivu, basi, ipasavyo, kuna pipi chache, na ikiwa mtu ameanguka kwa upendo, basi ni bora kuwa na kidogo zaidi iwezekanavyo.

Kwa nini katika Uyahudi unaweza kunywa maziwa baada ya kula nyama, lakini kula nyama baada ya kunywa maziwa inawezekana tu baada ya masaa 6 … Maziwa huunganisha na mama. Tunapokunywa maziwa, kiasi cha upendo katika nafsi zetu huongezeka. Na roho inafungua. Kila kitu tunachokula baada ya maziwa kinakuwa na maana zaidi. Na nyama inahusishwa na vurugu, na mauaji, na "ego" iliyoinuliwa, kwa mtiririko huo, kuchukua nyama baada ya maziwa inaweza kuwa na athari mbaya kwa mtu … Maziwa huongeza sio upendo tu, bali pia upendo kwa mpendwa. Ikiwa mama huzaa mtoto mwenye roho ya wivu, maziwa yake hupotea, basi mtoto hupewa maziwa kutoka kwa mama mwingine na nishati yake inaboresha. Hakuna bia inaruhusiwa. Kwa ujumla, kila kitu ambacho ni kwa kiwango kikubwa na mipaka - ni bora kwa watu wenye wivu wasijaribu. Ikiwa unywa, basi vodka au brandy ni bora.

Ikiwa utaendelea kumkosea mwanamke wako mpendwa, maumivu yataingia ndani na kuwa ugonjwa. Wakati huo huo, utapoteza kile ambacho kimesababisha kuongezeka kwa kasi kwa tamaa, yaani pesa, bahati, udhibiti wa hali hiyo.

Sio hatari kamwe kuwa mtukufu na mwenye heshima. Lakini kuifanya iwe mwisho yenyewe - kanuni, kiroho, maadili - ni hatari sana. Mnyonge anastahimili zaidi. Ikiwa maadili na itikadi ya jamii hailengi kumpenda Mungu, lakini kwa maadili, kanuni na malengo, basi wahuni na wahuni wataanza kuwaondoa waungwana na wenye heshima.

Oddly kutosha, hii ni hivyo. Bubu na asiye na akili yuko karibu na upendo na kwa Mungu kuliko yule aliyefanya uwezo, akili na kiroho kuwa lengo la juu zaidi. Kristo haitwi “Mwokozi wa wanadamu” bure. Alieleza mara kwa mara kwamba hali ya kiroho haiwezi kuwa lengo kuu zaidi. Si kwa bahati kwamba alisema kwamba amri kuu ni upendo kwa Mungu, na si kwa bahati kwamba alidhalilishwa na kusulubiwa. Angeweza kukwepa kukamatwa na kusulubishwa, lakini hakufanya hivyo. Alikubali upotevu wa nyenzo kwa utulivu, yaani, Mungu si wa kimwili. Wakati nyenzo na kiroho zinaondoka.

Wakati kila kitu kilichoonekana kinaharibiwa, upendo unabaki.

Katika siku za usoni, ubinadamu umeandaliwa kwa fursa kubwa zaidi na kiwango kikubwa zaidi cha maadili ya kibinadamu, lakini kuwamiliki kunawezekana kwa kiwango kikubwa zaidi cha upendo katika roho za watu wote.

Utu wa mwanadamu, ukubwa wa utu wa mwanadamu - yote haya ni ya ajabu mradi tu haiingii kwenye mgongano na ulimwengu unaowazunguka. Kadiri seli inavyofanya kazi zaidi, ndivyo ukuaji wa kiumbe unavyoongezeka. Lakini hii ni kwa muda mrefu kama mapenzi ya kibinafsi ya seli ni ya pili. Ikiwa kuna kufungwa kwa mtu mwenyewe, kwenye mipango ya mtu mwenyewe, umuhimu wa kiini lazima uharibiwe, maendeleo yake lazima yamesimamishwa. Ni kiasi gani wakati wa maisha mtu huwekwa kwenye "I" yake, matamanio yake na kila kitu kinachoimarisha "I" yake - kiroho, mapenzi, akili, uwezo, na ni kiasi gani cha uchokozi kinajaa roho, haraka sana anazeeka, hupoteza uwezo wake. na kumbukumbu na hutoa vizazi vyao. Hapa ndipo inapotoka methali: "Asili hukaa juu ya watoto wa fikra." Kwa hivyo, mapema katika maisha moja, mtu alifikiria tu juu ya kiroho, na kisha, akisisitiza juu ya hili, akawa mtu mwovu, mgumu na mdhalimu. Na katika maisha yaliyofuata, ili kuishi, aliachana na hali ya kiroho, alifikiria tu juu ya pesa, akawa msingi na mchafu. Sasa mtu hataruhusiwa kutembea tu kwenda kushoto au kulia tu. Mapema, kwa kutafautisha aidha maadili ya kimwili au ya kiroho, mtu angeweza kuishi na kukua kawaida. Sasa hatakiwi kutegemea moja au nyingine. Ond ya kawaida inapaswa kuwa helix mbili. Kwa hiyo, kiburi, kujithamini kwa mtu huwa hatari kwa kasi, zaidi hutegemea maadili ya kimwili au ya kiroho.

Katika mtu, kupitia nyuma na nafsi inafungua. Kila kitu unachosema baada ya mtu kitatimia. Ikiwa watu wabaya wanakuja kwako, tupa chumvi kidogo baada yao na useme: "Chukua mwenyewe kile ulichotaka kwa wengine." Ikiwa ulitamka laana mgongoni mwa mtu, basi bila kujua utatamka laana hii kwa kila mtu anayekupa mgongo, pamoja na watoto wako.

Hatutengani kamwe na wapendwa wetu, hata wakifa. Hakuna kifo kwenye ndege ya hila. Sisi ni wamoja hapo. Tunapowajutia jamaa zetu waliokufa, tunazidhuru nafsi zao. Kila mtu ana "mfano" wake wa kifo. Na haiwezekani kuingilia kati mantiki ya Kimungu. Tunapigana kwa mantiki ya Kimungu sio tunapojaribu kuokoa maisha au kurefusha, lakini tunapojuta, tunauawa, hatukubali kifo cha mpendwa wetu ndani kama matokeo ya udhihirisho wa mapenzi ya juu zaidi, ya Kimungu. Kinachotokea maishani katika ndoto hufanya kazi kwa mkusanyiko wa upendo wa Kiungu katika roho, na ikiwa hii inahitaji kuwa wagonjwa na kufa, tunaugua na kufa. Na kukataa kwetu mapenzi ya Kimungu ni kudhuru akiba ya upendo katika nafsi yetu na katika nafsi ya mtu aliyekufa. Nje, tuna haki ya majuto, kutoridhika, chuki, malengo, tamaa, mapenzi. Ndani, tuna haki ya kupenda tu. Jaribu kuelewa na kuhisi.

Tabia ya mtu, hatima yake, afya yake kwa 60-80% imedhamiriwa sio na yeye, bali na mke wake. Kwa hivyo, malezi sahihi ya mwanamke, kujitahidi kwake kwa Mungu na kwa upendo ni afya na maisha ya sio watoto tu, bali pia mumewe. Inakubalika kwa ujumla kuwa fikra ni akili. Ikiwa baba ni mwerevu, basi lazima kuwe na mwana mwerevu. Lakini mtu alipofanya utafiti kuhusu wazazi wa fikra hao walikuwa ni akina nani, hali ya kushangaza iliibuka. Baba wa fikra wanaweza kuwa watu wa zamani, na mama daima wamekuwa wanawake wa ajabu. Kiwango cha utu wa mtu kinaamuliwa na kiasi cha upendo anachoweza kuweka katika nafsi yake. Geniuses huzaliwa katika mwanamke ambaye ana utu mkali, mapenzi makubwa, tamaa na nia kubwa zaidi ya kukubali aibu ya haya yote kwa jina la upendo.

Kumbuka watu wote ambao wamekukosea maishani, na uwasamehe. Kuelewa na kuhisi kuwa mapenzi yao hayana uhusiano wowote nayo. Kwamba kwa kufedheheshwa kwa mwanadamu, Uungu uliokolewa katika nafsi yako. Kumbuka wakati wote ulipokandamiza upendo katika roho za watu wengine: kulaaniwa, dharau, kujifanya. Ikiwa unasamehe, basi kila mtu anapaswa kusamehewa. Na haijalishi ni kiasi gani mwanamke anatafuta wenye hatia, ni kiasi gani anakubali ulimwengu na watu kama walivyo … sana huzaa watoto wenye afya.

Madai zaidi, hasira na kutoridhika na mpendwa, ndivyo utegemezi wake unavyoongezeka. Na kadiri ulivyomuombea hapo awali, ndivyo hasira, kutoridhika na kinyongo unavyozidi kuwa nazo kwake. Anza kwa kuondoa malalamiko dhidi ya mpendwa wako. Na kisha umgeukie Mungu na usamehe msamaha kwa ukweli kwamba mpendwa alipendwa zaidi kuliko Muumba. Ganda letu la nje ni la kibinadamu, lakini ndani ni la Kiungu.

Ikiwa unataka tu kufikia zaidi kuliko wengine, ni sawa. Lakini ikiwa unajitahidi kwa kitu ili kumdhalilisha mtu, kulipiza kisasi kwa mtu, kujiweka juu ya mtu mwingine, ambayo ni kwamba, hamu yako hapo awali ina uchokozi kwa upendo na watu, basi hii ni kidokezo cha ndoto, mipango, malengo., kwa siku zijazo. Katika kesi hii, siku zijazo hufunga, na hutaruhusiwa kufikia kile unachotaka, au ikiwa unafikia lengo lako, unaweza kupoteza afya na maisha yako.

Daima na kila mahali kudumisha upendo kwa Mungu. Kuona na kumpenda Mungu katika kila jambo. Usitafute mhalifu. Kubali ulimwengu na watu kama walivyo. Kwa kadiri tunavyoweza kuweka hisia za furaha na upendo katika nafsi zetu, ndivyo tutaweza kushinda hatua kwa hatua ugonjwa wowote. Shida za figo ni kiburi. Katika mtu mwenye ukatili wa ndani na asiyeweza kupatanishwa, ni figo ambazo mara nyingi huteseka. Kiwango cha kiburi ni kidogo - kuna mchanga kwenye figo.

Mzazi anapomkasirikia mtoto, ina maana kwamba mtoto aliweza kumzungusha na kumfanya ajitegemee mwenyewe. Onyesha hisia za upendo kwake, sema mara nyingi zaidi kwamba unampenda. Ikiwa anaanza kufanya vibaya sana, sema tena kwamba unampenda, kisha chukua mkanda na kumchapa bila huruma. - "Je, inawezekana kuonyesha upendo kwa nje?" - "Inawezekana na ni lazima. Ikiwa mtu ana chuki na akaielezea kwa nje, basi haiingii ndani na haimpasui kutoka ndani.

Ikiwa utegemezi wa mtoto juu ya maadili ya kibinadamu huongezeka na uchokozi hutoka kwa maisha ya zamani, basi shida za kikaboni, kali hutokea hapa, ama wakati wa kuzaliwa au katika utoto wa mapema. Ikiwa roho yake inakuja katika maisha haya zaidi au chini safi na uchokozi hutoka kwa wazazi, basi katika kesi hii, matatizo ya kazi hutokea mara nyingi. Kadiri wazazi walivyo na uchokozi mkubwa kwa kila mmoja wao na kuelekea ulimwengu unaowazunguka, kwa hivyo kwa mtoto yote hujitokeza katika mpango wa kujiangamiza.

Uzazi sahihi pia ni muhimu sana hapa. Mtoto haonyeshi, lakini wakati mwingine misemo ya wazazi hukwama katika kumbukumbu yake kwa maisha yote na inaweza kumaanisha mengi kwa mtoto. Ikiwa unakukumbusha mara kwa mara kwamba huwezi kuweka kosa katika nafsi yako kwa muda mrefu, kwamba unahitaji kuwa waaminifu, kwamba haipaswi kuogopa upendo na hauwezi kuificha ndani, basi tabia ya mtoto itaanza kubadilika polepole.. Ikiwa tunaelezea kwamba ugonjwa na shida huponya nafsi, basi itakuwa rahisi kwa mtoto kukubali. Ikiwa tunaeleza kwamba watu wanaotukosea hawana hatia, kwamba Mungu hutupatia utakaso kwa njia ya kufedhehesha kila kitu cha kibinadamu, sembuse kutakuwa na madai kwa watu. Ukimkumbusha mtoto kwamba mtu kwanza ni Mungu na upendo. Kisha roho, iliyojaa upendo, basi roho na kisha mwili, hivyo utegemezi wa maadili ya ulimwengu unaozunguka utapungua, mtoto atajifunza kuwa na furaha, bila kujali.

Ikiwa mwanamume anadhani kuwa yeye ni mrefu zaidi kuliko mwanamke, basi tayari ni mgonjwa. Mfumo wa vipaumbele kwa wanaume na wanawake ni kama ifuatavyo. Kwa mtu - kwanza upendo kwa Mungu, kisha kiroho, kisha nyenzo. Kwa mwanamke - kwanza upendo kwa Mungu, kisha nyenzo, kisha kiroho, yaani, kuwe na usawa, mgawanyiko wa kazi. Ikiwa mwanamume anafalsafa, anafikiria sana na kiroho ni muhimu zaidi kwake kuliko nyenzo, basi hii sio hatari sana, lakini mke hufanya hivyo, basi usawa unasumbuliwa sana. Kwa kadiri mwanamume anavyoishi kwa mawazo, ndivyo mwanamke anavyopaswa kuishi kwa hisia. Kisha ndoa itakuwa ya usawa, na afya, kazi na hatima itakuwa ya kawaida. Ikiwa mwanamke ni mboga mboga, inaweza kuongeza kwa kasi mwelekeo wake kuelekea kiroho na kusababisha matatizo makubwa kwa mumewe. Huwezi kuomba chakula pia, haijalishi ni sahihi jinsi gani, yaani, nataka kurudia mara nyingine tena, nikihutubia wasomaji: mpango wowote mkali, wa busara, udhibiti wowote kupitia mawazo hauwezi kamwe kuwa sahihi. Unahitaji kuzingatia hisia za upendo katika nafsi yako. Itakuambia tamaa na mawazo sahihi.

Ikiwa unaona mapenzi ya Kiungu katika kila kitu, mpende Mungu ndani ya kila mtu, na kisha tu "mimi" ya kibinadamu, ikiwa unapenda ulimwengu unaozunguka na kila mtu kama mtoto wako, yaani, unaweza kuadhibu, kukemea, lakini hii haina. usiathiri upendo, basi wewe, ukimchukiza mtu, ukigombana naye, ukimuadhibu, utafanya juu juu. Uchokozi wa chini ya fahamu utabaki sifuri. Na wewe, kutatua matatizo yoyote, kuweka afya yako. Uaminifu katika hisia husaidia kusafisha roho. Huwezi kuficha chuki, majuto, chuki katika nafsi yako. Tunatambua kila sekunde ya maisha yetu kupitia tabia zetu wenyewe, ama kama uchokozi au upendo. Hakuna msingi wa kati. Ikiwa tuna aibu kwa hisia za upendo, tuna aibu kuonyesha asili yetu nzuri, basi tunaanza kudhibiti si kwa upendo, lakini kwa nguvu, tabia yetu inakuwa ya fujo nje na ndani. Haitoshi tu kuzuia uchokozi, unahitaji kuelimisha hisia zako ili hakuna uchokozi ndani.

Jifunze kupenda usichokipenda. Mtu mwingine ana haki ya kuwa tofauti na wewe, kuwa na tabia yake mwenyewe na hatima yake mwenyewe. Uchokozi huzaliwa na mtazamo mbaya. Uishi maisha yako tena mara nyingi au uangalie kutoka kwa mtazamo tofauti katika matukio yote yaliyotokea, lakini si kutoka kwa mwanadamu, lakini kutoka kwa Mungu, basi wakati ujao utabadilika. Ikiwa upendo haupo, basi hamu ya kuongezeka kwa ujinsia na chakula kwa kiasi fulani hulipa fidia kwa hali ya hatari.

Maumivu kwenye mgongo ni, kama sheria, chuki kubwa kwa mpendwa, kuelekea wewe mwenyewe, kuelekea hatima. Kadiri mtu anavyokuwa na tabia njema ndani, ndivyo anavyozeeka polepole. Kifua kikuu ni chuki kali dhidi yako mwenyewe na hatima. Huku ni kutoridhika na nchi tunamoishi, chuki dhidi ya viongozi, chuki dhidi ya ulimwengu mzima unaotuzunguka. Wakati viungo vinapoa, hii ni tatizo la wivu, ushiriki katika mahusiano. Mishipa ni chuki kuelekea wewe mwenyewe, kuelekea hatima, kutotaka kuishi wakati mpendwa huleta shida kulingana na hatima. Wakati mtu analaani zaidi, anafikiri vibaya, ini huteseka.

Ikiwa mtu amemkosea mtu, au malalamiko yake yanakuja kwa kuangaza, basi moyo. Ikiwa mtu mara nyingi hukasirika, sio tu kwa wapendwa, lakini pia kwake mwenyewe, katika hali hiyo, tumbo huteseka.

Ikiwa anampenda kwa sababu ana uwezo na akili, lazima awe na kushindwa na udanganyifu, au lazima amdanganye mke wake na kudhalilisha uwezo wake. Usipige magoti mbele ya sifa, na usidharau mapungufu. Kwa mwanamke - kwanza upendo kwa Mungu, kisha nyenzo, kisha kiroho. Ikiwa mume na mke wanakimbilia kiroho, basi huu ni utasa. Kadiri mume anavyofikiria ndivyo mke anavyopaswa kuwa wa kisayansi zaidi na wa chini kwa chini. "Anauliza sana, nani atapenda sana"

Njia moja ya nguvu ya kubadilisha tabia yako ni kufuatilia hotuba yako. Kwa kadiri tunavyozungumza kwa upole, kwa tabia njema juu ya watu wengine na juu yetu wenyewe, tunajitendea hivi. Kauli kali, ya kina, ya kategoria, ya dharau hubeba mbegu za ugonjwa wa siku zijazo. Kupumzika kamili kwa misuli, masaji, matibabu ya maji, kuoga, mazoezi ya mara kwa mara na mafadhaiko, kufunga huunda msingi mzuri ambao ni rahisi kubadilisha tabia na mtazamo wako.