Kuhusu umuhimu wa ulimwengu wa ufundishaji A.S. Makarenko

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Mahojiano na mmoja wa wataalam wanaoheshimika sana katika ualimu A. S. Makarenko duniani - Profesa, Daktari wa Sayansi ya Pedagogical Anatoly Arkadievich Frolov.

Mnamo Aprili 19-20, Chuo Kikuu cha Kijamii na Kialimu cha Jimbo la Volgograd kilishiriki Mkutano wa Kimataifa wa Sayansi na Vitendo "Ufundishaji Ulioelekezwa Kitaifa wa A. S. Makarenko kama Jambo Muhimu Zaidi la Elimu ya Kisasa". Watafiti kutoka Maabara ya Utafiti ya Nizhny Novgorod "Pedagogy ya Kielimu ya A. S. Makarenko" walishiriki kikamilifu katika mkutano huo. Daktari wa sayansi ya ufundishaji Anatoly Arkadyevich Frolov, mmoja wa wasomi wa zamani wa Kirusi Makarenko, alitoka Nizhny Novgorod.

Mnamo Oktoba 2017, Anatoly Arkadievich aligeuka umri wa miaka 90, enzi ya Soviet ilipita mbele ya macho yake, enzi yake na kupungua. Alishuhudia jinsi jina Makarenko lilivyochanganywa na matope baada ya perestroika, na jinsi kazi za mwalimu mkuu zilivyosahauliwa kwa miaka mingi.

Anatoly Arkadyevich anafahamu wahitimu wengi wa koloni ya Makarenko na jumuiya, pamoja na watendaji wanaojulikana wa Makarenko. Yeye ni mtaalamu wa kipekee ambaye alikusanya habari kuhusu watu waliotumia mfumo wa Makarenko katika Umoja wa Kisovyeti na kwingineko.

Akizungumza katika mkutano huo, Frolov alisisitiza hasa kiwango cha kimataifa cha uzoefu wa kipekee wa Soviet. Alizungumza kuhusu jumuiya za wafanyakazi za Israeli - kibbutzim. Kulingana na yeye, uzoefu wa Makarenko ulikuwa na athari kubwa kwa waanzilishi wa jamii hizi za makazi ya wafanyikazi wa kilimo: "Nyumba ya uchapishaji ya harakati ya kibbutz ilichapisha tena" Shairi la Ufundishaji "mara tatu. Hadi sasa, mashirika haya ya aina ya ujamaa yapo. Kwa kweli, wamepunguza shughuli zao kubwa, lakini wanaendelea kuathiri sana sera ya Israeli.

Anatoly Arkadyevich ana hakika kwamba urithi wa Makarenko hauwezi kupunguzwa tu kwa mada ya watoto: "Makarenko sio ufundishaji wa watoto, sio ufundishaji wa shule, sio ufundishaji wa chuo kikuu. Hili, narudia, ni jambo la kijamii na kitamaduni. Hizi ni vipengele vya ufundishaji ambavyo vipo katika aina yoyote ya shughuli za kijamii. Kuna mambo ya ualimu katika siasa zetu, katika itikadi zetu, bila kusahau utamaduni, katika masuala ya kijeshi, katika sera za kigeni, katika nyanja ya biashara. Mzizi wa kijamii na kisiasa, kiitikadi wa ufundishaji wote wa Makarenko ni kwamba unarudia ufundishaji wa jamii nzima. Na bora inarudia ufundishaji wa jamii nzima, ufundishaji bora zaidi ni … Makarenko sio ufundishaji "katika suruali fupi", imekua kutoka kwa hii kwa muda mrefu kuliko nchi nzima inavyoishi, basi inageuka majaribio mabaya.."

Makarenko aliishi katika enzi ya mapinduzi. Yalikuwa ni mapinduzi makubwa ya kijamii katika nchi yetu na duniani kote. Mazingira ambayo aliishi yalikuwa mazingira ya riwaya ya mapinduzi, mabadiliko, kujenga ukomunisti, mtu mpya. Je, kwa maoni yako ufundishaji wa Makarenko unaweza kuitwa wa kimapinduzi?

- Mapinduzi ya kweli sio tu kuharibu. Hii, kama Lenin alisema, "tunahitaji kujua kila kitu kilichotengenezwa na wanadamu." Mapinduzi ya kweli huhifadhi na kujumuisha yale ya thamani zaidi ya yale yaliyokuwa na yaliyo katika historia ya nchi, lakini bila huruma huharibu kile kinachosimama kwenye njia ya maendeleo, huzuia ubinadamu na mwanadamu kuishi bora, furaha zaidi, mafanikio zaidi - kwa watu wa kawaida. nzuri na kwa furaha ya kawaida. Kwa maana hii, Makarenko alikubali mapinduzi.

Haikuwa kwa bahati kwamba nilisema leo kwamba Makarenko anaendeleza mstari wa jumla wa kijamii na ufundishaji wa Jean Jacques Rousseau, mwana itikadi wa mapinduzi ya ubepari wa Ufaransa. Mwana itikadi ambaye aliweka mbele kauli mbiu - "Uhuru, usawa na udugu." Wanamapinduzi walifanya hivi - walikandamiza aristocracy, walikandamiza kifalme, waliunga mkono na kurejesha haki ya mtu anayefanya kazi. Kwa maana hii, narudia, Makarenko ni mwanamapinduzi katika ualimu. Inaonyesha bora zaidi iliyokuwa katika nchi ya Soviet - kwa matarajio yake, katika maadili yake. Lakini, wakati huo huo, aliingia kwenye mgongano na kile kinachozuia hii. Alijitahidi kufanya vyema na zaidi, na kwa hiyo wengi walimpinga.

Ni nini kilifanyika mnamo 1991 - wakati vikosi vya kihafidhina vya kupinga mapinduzi vilishinda msukumo wa mapinduzi ya nchi ya Soviet na watu wa Soviet? Nchi ilirudishwa zamani. Sasa tunaishi zamani, ingawa inaitwa sasa.

Sasa tunaishi chini ya ubepari. Je, uzoefu wa Makarenko utatumika leo? Je, kuna majaribio yoyote ya kurudia katika nchi yetu, duniani?

- Jibu ni katika maisha yenyewe. Katika kipindi cha miaka thelathini iliyopita, kizazi kizima kimelelewa juu ya mawazo ya ufundishaji unaomlenga mwanafunzi. Tulipata matokeo - hii ni bidhaa ya ufundishaji unaozingatia utu. Nini kilitokea kwa kizazi hiki? Kundi lilitupwa, elimu ikatupwa. Elimu ililinganishwa na vurugu. Uhuru ulilinganishwa na jeuri, na kuwanyima watu umati.

Mnamo 1992, wakati sheria juu ya elimu ilipitishwa, de-makarenkovization kubwa ya ualimu ilianza. Futa kabisa, sahau kabisa, futa, kanyaga kila kitu kilichokuwa kwenye historia yetu. Sheria nzima juu ya elimu iliyopitishwa katika mkondo mkuu wa ufundishaji wa mtu binafsi …

Waliojaribu kufanya kazi kwa vitendo walishindwa. Tayari mashindano 16 yaliyopewa jina la Makarenko "shule za shamba" yamefanyika na Aleksey Mikhailovich Kushnir (mkuu wa nyumba ya uchapishaji "Narodnoe obrazovanie", mhariri wa gazeti la jina moja - takriban IA Krasnaya Vesna). Nilimwambia: "Kushnir, asante sana kwa kuonyesha kwamba kanuni ya elimu ya uzalishaji wa Makarenko ni mdogo sana katika matumizi katika hali ya kisasa ya kijamii na kiuchumi."

Inabadilika kuwa leo kuna baadhi ya shughuli, shule, vikundi ambavyo vinajaribu kutumia kanuni ya uzalishaji, lakini hazidumu kwa muda mrefu?

- Mara tu shule inapoingia katika masharti ya soko, sheria za soko zinafanya kazi na kila kitu kinakandamizwa. Mawazo ya Makarenko yanafanya kazi dhaifu sana na mfumo huu. Jambo kuu ni wazo la malezi katika kazi ya pamoja. Elimu ya mtu anayefanya kazi, kwa hisia ya heshima, kwamba yeye ni bwana, na si mfanyakazi wa kulazimishwa. Bila hili, mtu atakuwa "midge ambayo inasubiri tu kulishwa", hajui jinsi na hataki kufanya kazi, lakini anataka kumnyonya mtu, kupata pesa kutoka kwa hewa nyembamba, kuvuta kila mmoja kutoka kwenye mifuko.

Majaribio ya kutumia uzoefu wa Makarenko yamekuwa na yanafanyika. Wanatoa matokeo, lakini wanaingiliana na mfumo na hawana muda mrefu … Kuna harakati za shule za kilimo huko Yakutia. Wanashikilia katika mkoa wa Chelyabinsk, kwa sababu Waziri wa Elimu huko, Kuznetsov, ni mwanafunzi wa mtaalam wa Makarenko Opalikhin.

Kwa sasa ninatayarisha kijitabu kiitwacho “Mawazo ya Makarenko katika Nadharia ya Kielimu na Mazoezi ya Harakati ya Kisasa ya Wafanyikazi wasio na Ardhi ya Kisasa ya Brazili”. Ukweli ni kwamba serikali ya Brazil, wakati mkuu wake alikuwa Goulart (João Goulart, Rais wa Brazil mnamo 1961-1964 - takriban. IA Krasnaya Vesna), aliunga mkono watu na kusema: ikiwa mwenye shamba ana ardhi ambayo haitumiki, tunayo. mkono wa kulia kwa wakulima wasio na ardhi. Waache watulie huko. Walianza kuiita "kuchukua ardhi wazi." Walianza kuunda kambi - kutoka kwa dazeni kadhaa hadi familia mia kadhaa zilifanya kazi, waliunda kilimo cha ushirika. Hii ndiyo ilikuwa njia pekee ya kuishi. Waliishi katika familia, watoto pamoja na watu wazima. Hii imekuwa ikiendelea kwa takriban miaka 40. Ikawa chama chenye ushawishi mkubwa zaidi wa kilimo katika Amerika ya Kusini.

Unatathminije masomo ya Makarenko katika nyakati za Soviet na sasa?

- Nina kitabu kikubwa "A. S. Makarenko katika USSR, Urusi na dunia: historia ya maendeleo na maendeleo ya urithi wake ", ambayo inaonyesha suala hili. Kuna takriban 1,500 ya majina yetu na 500 ya kigeni. Ningesema hivi: Masomo ya Makarenko katika nyakati za Soviet yalienda vibaya. Msukumo wa mwelekeo huu mbaya ulikuwa Viktor Mikhailovich Korotov. Alifanya kazi katika Kamati Kuu, kisha kama Naibu Waziri wa Elimu wa USSR. Korotov alianzisha Makarenko shuleni kwa nguvu, alianzisha nidhamu, lakini bila kuandaa kazi. Utangulizi wa kazi pekee ndio unaomtambulisha mtu anayefanya kazi kwa saikolojia. Ikiwa sio hivyo, saikolojia ya mtu huundwa, ambaye huchukua ujuzi na, kwa msaada wa ujuzi huu, huwanyonya wengine …

Katika masomo ya kisasa ya Makarenko, machafuko na vacillation. Kuna baadhi ya viongozi wetu wanasema "njoo, njoo Makarenko." Nini kuja juu? Hawafikirii sana jambo hilo. Kumbukumbu, sherehe, maonyesho ya heshima. Kusema: watu wengi walishiriki, kulikuwa na vile na vile matukio, nk, lakini kwa suala la maudhui, maalum ya urithi wa Makarenko - kivitendo chochote … Wakati mwingine mafanikio ya Makarenko hutumiwa na waaminifu ambao hutumia bendera yake kuimarisha msimamo wao, fanya kazi…

Hitimisho

Kuhitimisha ripoti kutoka kwa mkutano wa Volgograd, ningependa kusema kwamba, kwa bahati mbaya, leo jina Makarenko limeanza kutumika kama aina ya chapa. Uzoefu wake hauchukuliwi kama mwongozo wa hatua. Mikutano inafanyika, karatasi za utafiti zinachapishwa, lakini ni vigumu kutaja uzoefu halisi ambao, kwa roho ya A. S. Makarenko, hutumiwa kwa mafanikio na kwa kasi na kuendelezwa.

Hata hivyo, kuna manufaa fulani kutokana na makongamano yanayofanyika kote nchini. Umakini wa umma unavutiwa tena kwa jina la Makarenko. Katika harakati za watafiti wa uzoefu wake na wafuasi wa waalimu wanaofanya mazoezi, nguvu itaongezwa. Ndio, mtu atafanya jina na kazi yake kwenye Makarenko, lakini wengine wataanza kufanyia kazi urithi wake kwa undani zaidi, kuuelewa na kujaribu kuutumia.

Makarenko katika ufundishaji wake aliendelea na maisha yenyewe, changamoto zake na upekee. Wafuasi wake wa kweli hawawezi kunakili kwa upofu na kutumia uzoefu wa zamani. Inahitajika kuelewa maisha magumu sana - na, ukikumbuka urithi wa thamani wa watangulizi, unda ubunifu wako mpya wa kijamii.