Je, barua zinamaanisha nini? 2. Kusimbua. Viambishi tamati

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-01-16 19:02

Wakaachwa peke yao. Tumechunguza njia za kusimbua sehemu zote za neno, isipokuwa viambishi tamati. Na haikuwa bila sababu kwamba tuliwaacha mwisho. Kuna viambishi zaidi kuliko viambishi awali, ni tofauti zaidi na wakati huo huo vinaeleweka zaidi. Ikiwa kuna viambishi 4 katika neno, huu ni upakiaji dhahiri wa kisemantiki. Viambishi vinne pia sio picha ya kawaida, hata hivyo, hisia ya kuzidiwa haitokei, na neno kama hilo linaonekana kuwa la kawaida kabisa. Kwa mfano, neno "mlolongo". Je! unaona ni umbali gani kutoka kwa mwisho "b" ni mzizi "kufuatilia"? Nafasi yote kati yao ilikaliwa na viambishi. Hii ni, kwa muda, barua 11. Nini siri? Wacha tujaribu kujua, na wakati huo huo, tafuta sheria za kuziweka na uhusiano kati ya majirani.

Kwa njia, hakutakuwa na angalau moja ya barua au moja ya viambishi, na hakutakuwa na "mlolongo" yenyewe. Kutakuwa na kitu kingine. Wacha tuangalie historia ya neno "mlolongo":

Kwa hiyo, hatua kwa hatua uvimbe na morphemes mpya, maneno ya utata wowote huundwa. Viambatisho mbalimbali huongezwa kwenye mzizi kutoka pande zote, na kutoa matokeo ya maneno mapya maana mpya.

Viambishi awali huwasilisha maana ya mofimu inayofuata kwa kutumia herufi inayogusana nayo. Lakini viambishi awali viko mbele, na viambishi tamati viko mwisho wa neno. Inatokea kwamba viambishi vitachukua tu maana inayotoka katika mofimu iliyotangulia: mzizi au kiambishi kilichotangulia. Hebu tuone jinsi viambishi tamati vinaweza kupata maana kutoka kwa mizizi na viambishi vingine. Je, kuna chaguzi gani kabisa?

« Pugach". Toleo rahisi: kuna kiambishi tamati "-ach" katika neno. Mzizi "pug-" huwasilisha maana ya kiambishi kwa njia ya herufi "A". Kama hii: "Pug", huunda "H". Pamoja na mwisho itaonekana kama hii:

« Scarecrow". Chaguo ni ngumu zaidi. Tayari kuna viambishi viwili hapa: "a" na "l". Ikiwa kiambishi cha "a" kinarejelea mzizi, basi kiambishi tamati "l" cha pili kinarejelea nini?

Pia kwa mzizi "pug".

Kisha maana za viambishi vyote viwili vitakuwa sawa, na inageuka kuwa viambishi hivi vinaweza kubadilishwa. Tayari tunafahamu hili. Haiwezekani kupata neno lingine lenye maana tofauti.

Kwa kiambishi "A". Ina maana gani? Hii ina maana kwamba viambishi, kama vile viambishi awali, kwanza vinakusanya maana yao ya kawaida kutoka kushoto kwenda kulia, na kisha vyote kwa ujumla, kuchukua thamani ya mzizi. Inaonekana kama mantiki. Wacha tuangalie mchoro:

Sasa, wakati kila kitu kiko wazi, mashaka yanaonekana. Ili kujua maana ya neno, lazima kwanza tufungue maana ya mlolongo wa viambishi, na kisha tu kuwafikishia maana ya mzizi. Inabadilika kuwa thamani ya viambishi ni muhimu zaidi kuliko thamani ya mzizi, licha ya ukweli kwamba mlolongo wa viambishi huonekana baada ya mzizi na hupokea maana kutoka kwake. Ukiukaji wa mantiki ni dhahiri, kusoma lazima iwe kutoka kushoto kwenda kulia, lakini hebu tuone, labda toleo lililobaki ni mbaya zaidi.

Kwa muundo uliotengenezwa tayari wa maadili (mizizi + kiambishi "A") … Hapa, thamani ya mizizi hupitishwa kwanza kwa kiambishi cha kwanza, na kisha mzizi wa kawaida na thamani ya kwanza hupitishwa. Hiyo ni, mzizi, kupitia kila kiambishi, kimoja baada ya kingine, huhamisha maana hadi kiambishi cha mwisho, kutoka kushoto kwenda kulia pamoja na mnyororo. Hebu tuone mfano:

Hapa mantiki ni sawa. Herufi kwa herufi, maana ya jumla ya neno hujilimbikiza hadi mwisho wa neno, bila ya kurudi nyuma isiyo ya kawaida, na hupitishwa hadi mwisho. Kama inavyopaswa kuwa. Kwa hiyo, tunaikubali.

Sasa bado unahitaji kumaliza na "scarecrow" na kuelewa ni nini viambishi hivi vinamaanisha nini katika nafasi hii.

Hebu jaribu kuhamisha mantiki ya kawaida kwa neno hili. Kwanza sababu, kisha hatua, na hatimaye matokeo. Mzizi wa "hofu" ndio sababu. Kisha kiambishi cha kwanza "A" kitakuwa kitendo, chanzo chake kilikuwa sababu. Kweli, kiambishi "L" kilipata jukumu la matokeo. Kisha tunapata "scarecrow" - ni hofu ambayo huunda chombo. Kitu haifai, inapaswa kuwa kinyume chake, kwa sababu scarecrow inajenga hofu, na sio hofu inajenga scarecrow. Tatizo. Labda mantiki yetu si sahihi, au neno limeandikwa vibaya.

Wacha tufanye mzaha na kamusi za zamani na tujaribu dhana yetu. Kwa mara ya kwanza, "scarecrow" inaweza kupatikana katika Kamusi ya Slavonic ya Kanisa ya 1847. Hadi katikati ya karne ya 19, neno hili halipo katika kamusi yoyote, ambayo inaleta mashaka juu ya historia ndefu ya matumizi yake. Kama, kwa njia, na nomino zingine nyingi zilizo na rundo la viambishi "a" na "l". Kuna wachache sana wao, kwa njia. Ikiwa tunakubaliana na kijana wa jamaa wa maneno kama haya, tunapata maelezo mawili ya kimantiki:

1. Haya ni maneno mapya kabisa, ambayo ilionekana baada ya mabadiliko katika sarufi ya lugha, wakati kanuni za awali za kuandika zilipotea. Hii ina maana kwamba hatuwezi kutegemea tahajia kama hiyo ya neno katika utafiti wetu.
2. Badala ya herufi "A" kulikuwa na "alama ngumu" au "alama laini" … Hii inafuatia ukweli kwamba, kwa mujibu wa sheria za zamani, kati ya sehemu za neno daima kulikuwa na vokali au moja ya ishara: "b" au "b". Kwa kweli hatujui chochote kuhusu "ishara laini" bado, lakini tunaweza kuangalia ile "ngumu" yenye maana yake "Imeundwa". Hebu tuone:

Mantiki iligeuka upande mwingine, na kila kitu kilianguka mahali. Sasa "chombo" kinajenga "hofu", scarecrow ni chombo cha hofu, kama inapaswa kuwa. Nzuri? Na kisha. Lakini kuna moja "lakini". Chaguo la kwanza halijaenda popote; kwa kweli, inaweza kuwa neno jipya ambalo lilionekana katikati ya karne ya 19 na lilionekana tayari kulingana na sheria za sarufi mpya. Hakuna unachoweza kufanya kuhusu hilo. Lakini hatuna haja ya kufanya kitu kuhusu hilo, tunahitaji tu kuelewa mantiki ambayo barua ziko kwa maneno fulani. Na bado tunashughulika na hii.

Kama unavyoweza kudhani, "-ach" ni mojawapo ya viambishi vinavyoonyesha tathmini ya kibinafsi ya somo, kulingana na mtazamo wa kibinafsi wa mwangalizi. Kutengwa kwa kitu dhidi ya historia ya wengine sawa sawa kwa misingi ya mtazamo wa kibinafsi. Ni mtazamo huu kwa njia ya prism ya hisia za ndani na hisia, na si inferences mantiki, ambayo inafanya kitu kuchaguliwa maalum. Ingawa, wakati huo huo, mali, kutokana na kitu ambacho kilitengwa kutoka kwa seti isiyo na uso, haiwezi kuonekana kutoka kwa mtazamo wa waangalizi wengine. Kwa upande wetu, "mtu mwenye nguvu" ni mtu ambaye ana nguvu za kutosha kwa mwangalizi kuhisi nguvu hii ndani yake. Kwa undani zaidi. "Nguvu" huunda "H", "Nguvu" hujenga kwa mwangalizi "hisia" yake mwenyewe katika kitu fulani, na kwa hiyo kitu hiki ni mtu mwenye nguvu kwa mwangalizi. Bado zaidi. Mtu hodari ni tathmini ya mtazamaji, hata kama shujaa mwenyewe ndiye mwangalizi. Mtazamaji anaona kitu, anaona nguvu katika kitu, nguvu hii inajenga hisia ya uwepo wake kwa mwangalizi, kwa hiyo mwangalizi anaamini kuwa kitu hicho ni mtu mwenye nguvu.

Hii sio mantiki nyingine. Mantiki haiwezi kuwa tofauti hata kidogo. Mantiki ni harakati kutoka kwa sababu hadi athari na, kinyume chake, kulingana na lengo. Ni kwamba sisi sote tumezoea mantiki ya kitu, ambapo vitu vinavyoonekana, nyenzo na maalum kabisa viko mbele. Ni rahisi nao, unaweza kuwaona, unaweza kuwagusa. Hapa tunapaswa kufanya kazi na picha. Na hii ni tofauti, na unahitaji kuizoea.

Kwa kutumia viambishi viwili rahisi, tulifanya hitimisho kwamba, kwa maana yake, sasa inaweza kukadiriwa katika hali ngumu zaidi, wakati kuna viambishi zaidi ya viwili na vinajumuisha zaidi ya herufi moja.

Kiambishi awali "Po" huwasilisha maana kwa mzizi "slѣd" kwa kutumia herufi "O". Zaidi ya hayo, maana yao ya kawaida hupitishwa kwa kiambishi "ova" kwa njia ya barua "O". Sasa thamani ya jumla ya "Posledov" inahamishiwa kwenye kiambishi cha "tel". Zaidi ya hayo, maana "mfuasi" huhamishiwa kwa kiambishi "n" kwa njia ya "b". Baada ya hayo, "Sequential" huhamishiwa kwenye kiambishi "Ost" kwa msaada wa barua "O". Mwisho "b" huweka taji la neno. Tu? Hapana. Naam, neno pia si rahisi. Na katika sura inayofuata tutajaribu kujua kwa nini, kwa mujibu wa sheria za kisasa, ni sahihi kuchagua kiambishi "teln" katika neno hili, na si "tel" + "n".

Wakati huo huo, kama kawaida, alama ya kumbukumbu. Mkusanyiko wa maadili na viambishi tamati hufanywa kulingana na mpango ufuatao: ((mizizi + kiambishi tamati1): → kiambishi tamati2): → kiambishi tamati3.

© Dmitry Lyutin. 2017.