Troy Schliemann bandia

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Heinrich Schliemann ambaye aligundua Troy ya kale ni uwongo mwingine. Baada ya kuanza shughuli zake za ulaghai katika Milki ya Urusi, alihamia Uropa na akageuza ulaghai na kupatikana bandia kwa Homeric Troy. Baada ya hayo hata alitaka kurudi Urusi, lakini Alexander II alijibu: "Hebu aje, tutamtundika!"

Heinrich Schliemann alikufa mnamo Desemba 26, 1890. Mlaghai wa hadithi na mwanaakiolojia ambaye alichimba Troy - alihusishwa kwa karibu na Urusi. Alitumia mtaji wa kukomesha serfdom na Vita vya Uhalifu, aliolewa na Mrusi na hata akabadilisha jina lake, akijiita Andrey.

Usafirishaji wa Kirusi

Uwezo na shauku ya Heinrich Schliemann kwa lugha ilikuwa ya kushangaza. Kwa miaka mitatu, kwa mfano, alijua Kiholanzi, Kifaransa, Kiingereza, Kiitaliano na Kireno bila walimu wowote. Schliemann alipopata kazi katika kampuni ya biashara ya kimataifa ya B. G. Schroeder, alianza kusoma Kirusi pia. Ndani ya mwezi mmoja na nusu, aliandika barua za biashara kwa Urusi - na zilieleweka. Kampuni hiyo ilimchagua Heinrich kuwa mwakilishi wake wa mauzo na kumtuma mfanyakazi huyu mwenye kuahidi kwenda St. Mnamo Januari 1846, Schliemann alikuwa na umri wa miaka 24 na akaenda Urusi. Hivi ndivyo kazi yake ya ujasiriamali ilianza.

Mwanafunzi wa kiume

Heinrich Schliemann hakuchukua mbinu ya ubunifu katika masuala, na aliitumia katika suala la ujuzi wa lugha ya Kirusi. Baada ya kujifunza sarufi, ilimbidi ajizoeze kuzungumza na kutamka na akaamua kujiajiri wakufunzi wake. Bila shaka, wasemaji wa asili, yaani, Warusi. Lakini ni nani basi? Schliemann alijiajiri mkulima wa Kirusi, mkulima ambaye hakuelewa kwa nini bwana huyo alikuwa akimpa pesa, ikiwa anakaa tu kwenye gari pamoja naye na kusikiliza kusoma kwake au kujadili maandishi aliyosikia. Biashara ya Schliemann ilikwenda vizuri, na mara nyingi alilazimika kusafiri kwenye barabara ndefu za Urusi. Kwenye barabara kama vile Muscovites za kisasa kwenye metro, Schliemann hakupoteza wakati, lakini alijifunza lugha.

uraia wa Kirusi

Baada ya kujifunza kuongea Kirusi, Schliemann alichukua uraia wa Urusi mnamo 1847. Na jina lake "likawa Kirusi" - sasa amekuwa Andrei Aristovich. Kazi kwa kampuni ambayo alianza nayo haikumtosha, na alipanga biashara ya kimataifa na ofisi za mwakilishi huko Urusi, Uingereza, Ufaransa na Uholanzi. Kama mfanyabiashara, Andrei Aristovich Schliemann alijulikana haraka sana, kwa muda alikua mtu maarufu katika jamii ya Urusi na hata akapokea jina la uraia wa urithi wa heshima. Kweli, aliita Urusi "Russia yangu mpendwa" - na hiyo ndiyo njia pekee.

Mke wa Kirusi

Miaka 5 baada ya kupokea uraia wa Urusi, mnamo Oktoba 12, 1852, Andrei-Heinrich Schliemann alifunga ndoa na msichana wa Kirusi Catherine mwenye umri wa miaka 18, binti ya mwanasheria mashuhuri wa St. Petersburg Lyzhin na dada ya mfanyabiashara tajiri. Kutoka kwa ndoa hii walikuwa na watoto watatu - na majina ya Kirusi: Natalya, Nadezhda na Sergei. Kufikia umri wa miaka arobaini, Schliemann alikuwa mfanyabiashara wa Kirusi wa chama cha kwanza, raia wa heshima wa urithi, hakimu wa Mahakama ya Biashara ya St. Petersburg, mume wa mke mdogo na baba wa watoto watatu. Yaani wadhifa wake uko juu sana, na hali yake ni kubwa. Na ghafla Schliemann anaangazia wazo la kuchimba Troy, akamwacha mkewe na watoto, na kuchukua rubles milioni 2, 7 (bei ya jimbo ndogo barani Afrika au Amerika Kusini) na kuondoka kwa uchimbaji. Hii inalinganishwa, kulingana na maneno yanayofaa ya waandishi wa habari wengine, na Potanin au Abramovich, ambaye ghafla aliamua kuwa archaeologists na kutafuta dhahabu ya Atlantis.

Vita vya Urusi

Wakati wa kampeni ya kijeshi ya 1853, Schliemann alikuwa mtengenezaji mkubwa na muuzaji wa vitu kwa jeshi, kutoka kwa buti hadi kwa farasi. Yeye ni monopolist katika uzalishaji wa rangi ya indigo nchini Urusi, na bluu kwa wakati huu ni rangi ya sare za kijeshi za Kirusi. Juu ya hili, Schliemann anajenga biashara yenye mafanikio, akitafuta kupata mkataba wa usambazaji kwa jeshi la Kirusi na kuweka bei ya juu ya bidhaa zake wakati wa uhasama. Lakini biashara yake ni ya ujinga: yeye hutuma kwa buti za mbele na nyayo za kadibodi, sare zilizotengenezwa kwa kitambaa cha hali ya chini, mikanda iliyowekwa chini ya uzani wa risasi, chupa za maji, vifungo visivyo na maana kwa farasi … Mjasiriamali hujitajirisha haraka katika Crimea. Vita, lakini hila zake na udanganyifu haziwezi kutambuliwa.

Uza karatasi ya Kirusi kwa Warusi

Amini usiamini, Schliemann hata alishiriki katika kukomesha serfdom nchini Urusi. Wakati, mnamo 1861, serikali ya tsarist ilikuwa ikijiandaa kuleta umakini wa idadi ya watu ilani juu ya kukomesha serfdom, viongozi walikuwa wakichapisha hati hiyo kwenye mabango makubwa ya karatasi. Inaweza kuonekana, ni aina gani ya biashara inaweza kujengwa juu ya hii? Lakini mjasiriamali Heinrich Schliemann alijifunza kuhusu mipango ya serikali mapema na akaanza kununua kwa haraka hisa za karatasi zinazopatikana nchini. Alifanikiwa kununua sana. Alifanya hivyo, bila shaka, ili kuuza karatasi sawa kwa bei mara mbili, wakati ulipofika wa kuchapisha mabango. Na serikali ya Kirusi ilinunua karatasi ya Kirusi kutoka kwa raia wa Kirusi wa urithi wa heshima Andrei Schliemann.

Kushindwa kurudi Urusi

Kwa kawaida, biashara ya kijasiri na isiyo na kanuni ya Schliemann, na haswa vitendo vyake wakati wa Vita vya Uhalifu, haikutambuliwa na viongozi na ilionekana kama kudhoofisha uwezo wa kijeshi wa Urusi. Inashangaza kwamba mtu huyu mwenye busara zaidi hakuhesabu hatari zake. Miaka mingi baadaye, Heinrich Schliemann ataamua kwa ujinga kujumuisha maoni yake mengine ya kibiashara yanayohusiana na Urusi, na atamgeukia Alexander II na ombi la kumruhusu kuingia nchini. Mfalme kisha atatamka jibu lake maarufu-azimio: "Mruhusu aje, tutanyongwa!" Inaonekana kwamba athari za Kirusi za Schliemann zinaisha na maneno haya.

Tafuta Troy

Baada ya "kupoteza" "Troy ya zamani" katika enzi ya karne ya XVI-XVII, wanahistoria wa karne ya kumi na nane walianza kuitafuta tena. Ilifanyika hivyo. Mwanaakiolojia Ellie Krish, mwandishi wa Hazina ya Troy na Historia Yao, anasema:

Baada ya hapo, kwa maagizo ya mjumbe wa Ufaransa huko Constantinople, Mfaransa fulani, Shuazel - Gufier, alifanya safari kadhaa kuelekea Anatolia ya kaskazini-magharibi (1785) na kuchapisha maelezo ya eneo hili, AGAIN THE DISCUSSION FLASHED. Kwa mujibu wa Wafaransa, jiji la Priama lilipaswa kuwa karibu na Pynarbashi, karibu kilomita kumi kwa mwelekeo wa materik kutoka kilima cha Gissarlyk; ya mwisho iliwekwa alama kwenye ramani iliyochorwa na Shuazel - Gufier, kama ENEO LA MAGOFU.

Kwa hivyo dhana kwamba baadhi ya magofu karibu na Gissarlyk ni "Troy ya kale" iliwekwa mbele muda mrefu kabla ya G. Schliemann na Mfaransa Shuazel - Gufier.

Kwa kuongeza, zaidi

mnamo 1822 McClaren … alidai kwamba kilima cha Hisarlik kilikuwa Troy ya kale … Kulingana na hili, Mwingereza na wakati huo huo balozi wa Marekani Frank Calvert, ambaye familia yake iliishi na Dardanelles, alijaribu kumshawishi Sir Charles wa Newtonian. ukusanyaji huko London, mkurugenzi wa Makumbusho ya Uingereza, kuandaa msafara mnamo 1863 ili kuchimba magofu kwenye kilima cha Gissarlyk.

Sam G. Schliemann aliandika yafuatayo.

Baada ya kuchunguza eneo lote mara mbili, NINAKUBALIANA KABISA NA CALVERT kwamba uwanda wa juu, unaofunika kilima cha Hisarlik, ndipo mahali Troy ya kale ilipo.

Ellie Krish anaandika:

Kwa njia hii, Schliemann anarejelea hapa moja kwa moja kwa Frank Calvert, ambayo inapingana na HADITHI NZIMA ILIYOSAMBAZWA kuhusu Schliemann, ambayo inadaiwa alimkuta Troy, akiwa amemshika Homer mikononi na kutegemea tu maandishi ya Iliad. Sio Schliemann, lakini Kalvert, ikiwa hakugundua, hata hivyo alipendekeza kwa ujasiri kabisa kwa msingi wa mabaki ya kuta za mawe zilizowekwa wazi katika maeneo ambayo Troy inapaswa kutafutwa ndani ya kilima cha Gissarlyk. Schliemann, kwa upande mwingine, alilazimika kuchimba kilima hiki na kupata USHAHIDI MUHIMU wa kuwepo kwa jiji hilo, ambalo hapo awali lilizingatiwa kuwa hadithi tu.

Hebu tujiulize swali: kwa nini walianza kutafuta "Homeric Troy" katika eneo hili maalum? Jambo, inaonekana, ni kwamba bado kulikuwa na kumbukumbu isiyo wazi kuhusu eneo la Troy mahali fulani "katika eneo la mlango wa Bosphorus." Lakini wanahistoria wa karne ya 18 hawakuweza tena kuelekeza moja kwa moja kwenye Bosphorus New Rome, yaani, kwa Tsar-Grad. Kwa kuwa ukweli kwamba Tsar-Grad ni "zamani" Troy ilikuwa wakati huo imesahaulika kabisa. Aidha, mapema katika karne ya 17, historia ya Scaligerian "ilikataza" hata kufikiri kwamba Istanbul ni "Troy ya Homer". Hata hivyo, kila aina ya ushahidi wa medieval usio wa moja kwa moja ulibakia, ambao kwa furaha uliepuka uharibifu, kwa ukaidi na kusababisha wazo kwamba "kale" Troy ni "mahali fulani hapa, karibu na Bosphorus." Kwa hiyo, wanahistoria na wapendaji walianza kutafuta "Troy iliyopotea", kwa ujumla, si mbali na Istanbul.

Uturuki imejaa magofu ya makazi ya enzi za kati, ngome za kijeshi, n.k. Kwa hiyo haikuwa vigumu "kuchukua magofu yanayofaa" ili kuyatangaza mabaki ya Homeric Troy. Kama tunavyoona, magofu kwenye kilima cha Gissarlyk yalizingatiwa kama mmoja wa wagombea. Lakini wanahistoria na archaeologists walielewa kikamilifu kwamba kila kitu kinahitaji kuchimbwa nje ya ardhi angalau aina fulani ya "uthibitisho" kwamba hii ni "Troy Homer". Tafuta angalau kitu! "Kazi" hii ilikamilishwa kwa mafanikio na G. Schliemann. Alianza kuchimba kwenye kilima cha Gissarlik.

Magofu yaliyoachiliwa kutoka kwa ardhi yalionyesha kuwa kweli kulikuwa na aina fulani ya makazi na saizi ya kila kitu - karibu mita 120X120 tu. Mpango wa ngome hii ndogo umeonyeshwa hapa chini.

Kwa kweli, hakukuwa na kitu cha "Homeric" hapa. Wakali kama hao nchini Uturuki wanakutana kihalisi kila hatua. Yaonekana, G. Schliemann alielewa kwamba jambo fulani lisilo la kawaida lilihitajiwa kuvuta uangalifu wa umma kwa mabaki haya machache. Uwezekano mkubwa zaidi, kulikuwa na aina fulani ya ngome ndogo ya kijeshi ya Ottoman, makazi. Kama tumeona, Frank Calvert kwa muda mrefu tangu kuanza kusema kwamba "kale" Troy ilikuwa iko "mahali fulani hapa." Lakini hakuna aliyezingatia maneno yake. Ambayo inaeleweka: kumekuwa na uharibifu mdogo nchini Uturuki! Inahitajika "ushahidi usiopingika." Na kisha G. Schliemann mnamo Mei 1873 "bila kutarajia hupata" hazina ya dhahabu, mara moja iliyotangazwa kwa sauti na yeye "hazina ya Priam ya kale". Hiyo ni, "Priam hiyo hiyo" ambayo Homer mkuu anasimulia. Leo, seti hii ya vitu vya dhahabu husafiri kupitia makumbusho mbalimbali duniani kote kama "hazina ya Troy ya kale".

Hivi ndivyo Ellie Crete anaandika kuhusu hili:

Heinrich Schliemann … alipata mnamo Mei 1873 karibu na Lango la Skeian (kama alivyowaona kimakosa kuwa) hazina ya ajabu ya tajiri … inayomilikiwa, kulingana na IMANI yake ya AWALI, ya mfalme wa Homeric Prim. Schliemann na kazi yake ILITAMBULIKA KABISA MARA MOJA. Lakini pia kulikuwa na watu wachache wenye kutilia shaka ambao walikuwa na mashaka kuhusu kupatikana kwake. Hata leo, baadhi ya watafiti, hasa mtaalamu wa Marekani katika philology ya kale D.-A. Trail, wanabishana kwamba HADITHI ILIYO NA HAZINA IMETUNGWA: Schliman AMA ALIKUSANYA VITU HIVI VYOTE KWA MUDA MREFU SANA AU AKANUNUA MENGI KWA PESA. Kutokuaminiana kulikuwa na nguvu zaidi kwa sababu Schliemann hata hakuripoti tarehe kamili ya ugunduzi wa hazina hiyo.

Hakika, G. Schliemann kwa sababu fulani UTAIL habari ambapo, lini na chini ya hali gani aligundua "hazina ya kale". Inabadilika kuwa "orodha za kina na ripoti ZILIFANYWA BAADAE TU."

Kwa kuongezea, G. Schliemann kwa sababu fulani alikataa kwa ukaidi kutaja TAREHE kamili ya "ugunduzi" wake. Ellie Krish anaripoti:

Akiwa Athens, hatimaye aliandika maelezo ya kina zaidi ya ugunduzi wake hadi sasa, TAREHE YA TUKIO HILI IMEBADILISHWA MARA KADHAA NA KUBAKI WAZI.

Akizungumzia mengi ya aina hii ya ajabu inayozunguka "ugunduzi" wa Schlilgan, wakosoaji mbalimbali, ikiwa ni pamoja na D. - A. Trail, walitangaza "historia nzima ya clade kuwa RUDE Fiction".

Ikumbukwe hapa kwamba archaeologist Ellie Krish haishiriki nafasi ya wasiwasi. Walakini, Ellie Krish analazimika kutaja data hizi zote za hatia, kwani hazingeweza kufichwa kwa wakati ufaao. Nao walishindwa kuficha kwa sababu KULIKUWA NA MENGI SANA, na walitilia shaka sana ukweli wa toleo la G. Schliemann, hata machoni pa watu wanaomsifu.

Inatokea kwamba hata mahali ambapo G. Schliemann "alipata hazina" HAIJULIKANI. Ellie Krish anabainisha hilo kwa usahihi

taarifa kwa ajili ya dating ya hazina ni sana MAHALI PA KUPATA. LAKINI SCHLIMANN KWA WAKATI TOFAUTI ALIELEZEA TOFAUTI.

Kama G. Schliemann alivyobishana, wakati wa "kupata furaha" tu mke wake Sophia alikuwa karibu naye. Hakuna mtu mwingine aliyeona wapi na jinsi G. Schliemann aligundua "dhahabu ya kale". Kunukuu ndoto za Ellie Krish:

Mwisho kabisa, Mashaka juu ya ukweli wa historia ya ugunduzi wa hazina hiyo yaliibuka kwa sababu Schliemann alitegemea ushuhuda wa mkewe Sophia na ALIAMINI KUWA YUPO WAKATI WA KUPATA … "hupata" -) Sophia, labda, hakuwa Troy kabisa … Uthibitisho usio na shaka, kama Sophia alikuwa Troy au Athene siku hiyo, kwa kweli haipo. Walakini … Schliemann mwenyewe anakiri katika barua kwa Newton, mkurugenzi wa mkusanyiko wa Kale wa Jumba la Makumbusho la Uingereza, KWAMBA SOPHIA HAKUWA KATIKA WATATU BASI: "… Bi. Schliemann aliniacha mwanzoni mwa Mei. Clade alipatikana. kwa sababu nilitaka kufanya kila kitu kutoka kwake; mwanaakiolojia, niliandika katika kitabu changu kwamba alikuwa karibu nami na alinisaidia kupata hazina hiyo.

Tuhuma zinazidishwa zaidi tunapogundua kuwa G. Schliemann, ikawa, ALIKUWA NA MAZUNGUMZO YA AJABU NA VITO, akiwaalika kutengeneza NAKALA zinazodaiwa kupatikana za mapambo ya "kale" ya dhahabu. Alielezea hamu yake kwa ukweli kwamba anataka kuwa na "duplicates" ikiwa, kama G. Schliemann aliandika, "serikali ya Uturuki inaanza mchakato na kudai nusu ya hazina."

Hata hivyo, kwa kuzingatia giza lote lililozingira "shughuli" za Schliemann mnamo 1873, haijulikani kabisa kama Schliemann alifanya mazungumzo haya na vito BAADA ya "kupata hazina" au MBELE YAKE. Je, ikiwa athari za mazungumzo yake juu ya UZALISHAJI wa "Priam clade" KABLA ya wakati ambapo yeye peke yake "aligundua clade" kwenye kilima cha Gissarlyk ilitufikia?

G. Schliemann aliandika mambo ya kuvutia sana:

Mtengeneza vito lazima awe mjuzi wa mambo ya kale, na lazima aahidi kutoweka alama yake kwenye nakala. NI LAZIMA KUCHAGUA MTU AMBAYE HATANISALITI NA KUCHUKUA BEI INAYOKUBALIKA KWA KAZI.

Walakini, wakala wa H. Schliemann, Boren, kama Ellie Krish anavyoandika,

hataki kuchukua jukumu lolote kwa Kesi hiyo yenye Mashaka. Yeye (Boren -) anaandika: "Itaeleweka yenyewe kwamba NAKALA ZILIZOTENGENEZWA HAZIPASWI KUTOLEWA KWA WAAMINIFU KWA TUKIO HILO."

Walakini, zinageuka kuwa Boren

ilipendekeza kwa Schliemann kampuni Kutoka na Möry kwenye rue Saint-Honoré (huko Paris -). Ni biashara ya familia, alisema, yenye sifa bora tangu karne ya 18 na kuajiri wasanii na mafundi wengi.

Kwa njia, katika karne ya 19 "kuvaa VITO VYA ANTIQUE vilikuja kuwa mtindo katika duru fulani. Kwa hiyo, Princess Canino, mke wa Lucien Bonaparte, mara nyingi alionekana ulimwenguni akiwa amevaa mkufu wa ETRUSIAN, ambayo ilimfanya kuwa kituo kisicho na shaka cha mapokezi ya likizo." Ili vito vya Parisian viweze kuwa na maagizo mengi na kufanya kazi "kwa zamani". Lazima tuchukulie walifanya vizuri.

Ellie Krish, bila kuhoji ukweli wa "Priam clade", anabainisha kuwa ni vigumu kudai kwa uhakika kwamba G. Schliemann alitengeneza "nakala". Wakati huo huo, Ellie Krish anaripoti kwa uwazi yafuatayo:

Hata hivyo, uvumi kuhusu nakala ambazo Schliemann anadaiwa aliagiza HAUJAWAHI KUPITISHWA HAPA.

Ellie Krish anatoa muhtasari:

Baadhi ya utata na kinzani katika maelezo mbalimbali ya ugunduzi huu, TAREHE HALISI AMBAYO HATA HAIJAAinishwa, iliwafanya wenye mashaka kutilia shaka MAMLAKA YA TAFUTA … Mwanaharakati, mzushi asiye na adabu na MUONGO WA PATHOLOGICAL, Chuo Kikuu cha Collegia, aitwaye M..

Kwa bahati mbaya, inaaminika kwamba G. Schliemann aligundua mazishi mengine ya ajabu ya "kale", yaani huko Mycenae. Inachukiza tu jinsi alivyokuwa "bahati kwa dhahabu ya kale." Huko Mycenae, "aligundua" kofia ya mazishi ya dhahabu, ambayo mara moja alitangaza kwa sauti kubwa mask ya "ile ya zamani sana ya Homeric Agamemnon". Hakuna uthibitisho. Kwa hivyo, leo wanahistoria wanaandika kwa uangalifu kama ifuatavyo:

Heinrich Schliemann aliamini kwamba kinyago kilichopatikana katika moja ya kaburi huko Mycenae kilitengenezwa kutoka kwa uso wa Mfalme Agamemnon; hata hivyo, baadaye ilithibitishwa kwamba alikuwa wa mtawala mwingine, ambaye hatujui jina lake.

Ninashangaa jinsi wanaakiolojia "walithibitisha" kwamba kinyago ASIYEJULIKANA ni cha mtawala ASIYEJULIKANA, ambaye HAWAJUI jina lake?

Kwa hiyo, tukirudi Troy, tunaweza kusema yafuatayo. Kutoka kwa yote hapo juu, picha ya kushangaza inatokea:

1) G. Schliemann hakuonyesha mahali, tarehe na hali ya "ugunduzi wa clade ya Priam", akianzisha mkanganyiko wa ajabu katika swali hili. G. Schliemann hakuwasilisha uthibitisho wowote wa kushawishi kwamba aligundua "Homeric Troy". Na wanahistoria wa Scaligerian hawakudai kutoka kwake.

2) Kuna sababu za kumshuku G. Schliemann kwamba aliamuru tu vito vingine kutengeneza "vito vya kale vya dhahabu". Hapa ni muhimu kukumbuka kwamba G. Schliemann alikuwa mtu tajiri sana. Kwa mfano, ujenzi wa jengo la Taasisi ya Archaeological ya Ujerumani huko Athene, hasa, ulifadhiliwa na Schliemann.

Ellie Crete anaandika:

Bahati yake binafsi - hasa nyumba za kupanga huko Indianapolis (Indiana) na Paris … - zilikuwa msingi wa utafiti na msingi wa uhuru wake.

Haijatengwa kwamba wakati huo G. Schliemann alichukua hazina hadi Uturuki na akatangaza kwamba "amezipata" katika uharibifu kwenye kilima cha Gissarlyk. Hiyo ni, hasa mahali ambapo tayari mapema kidogo baadhi ya washiriki "waliweka Troy ya kale". Tunaona kwamba G. Schliemann hata hakujisumbua kumtafuta Troy. Kwa urahisi "ALIHESABIWA" KWA MSAADA WA DHAHABU dhana iliyosemwa hapo awali ya Shuazeli - Gufier na Frank Calvert. Kwa maoni yetu, ikiwa wangetaja mahali pengine, G. Schliemann angepata "clade ya kale ya Priam" na mafanikio sawa na kwa haraka tu.

4) Wakosoaji wengi huko nyuma katika karne ya 19 hawakuamini hata neno moja kwake. Lakini wanahistoria wa Scaligerian kwa ujumla waliridhika. Mwishowe, walisema kwaya, walifanikiwa kupata Troy wa hadithi. Hakika, baadhi ya oddities tuhuma ni kushikamana na "hazina ya dhahabu", lakini hawana kuathiri tathmini ya jumla ya ugunduzi mkubwa wa H. Schliemann. Sasa tunajua kwa hakika: hapa, kwenye kilima cha Hissarlik, Mfalme Priam aliishi.

Tazama, huu ndio upande wa kilima ambapo Achilles wakuu walimshinda Hector. Na kulikuwa na Trojan farasi. Kweli, haijaishi, lakini hapa ni mfano wake mkubwa wa kisasa wa mbao. Sana - sahihi sana. Na hapa Achilles aliyekufa akaanguka.

Tazama, kuna chapa ya mwili wake.

Ni lazima tukubali kwamba maelfu na maelfu ya watalii wanyonge wanasikiliza kwa heshima mambo haya yote leo.

5) Wanahistoria wa Scaligerian waliamua kufanya hivyo na "Priam clade". Itakuwa ni ujinga kudai kwamba hii ni kweli hazina ya Priam ya Homer. Kwa kujibu kauli hiyo ya ujasiri, swali la moja kwa moja kutoka kwa wasiwasi lilifufuliwa mara moja: hii inajulikanaje? Kuna ushahidi gani?

Kulikuwa, bila shaka, hakuna cha kujibu. Inavyoonekana, hii ilieleweka kikamilifu na watu wote, kwa njia moja au nyingine, wale waliohusika katika "Troy ya Shliman". Katika kutafakari, tulikuja na njia ya kifahari sana ya kutoka. Walisema hivyo. Ndio, hii sio safu ya Prima. LAKINI YEYE NI WA ZAMANI SANA kuliko hata Schliemann mwenyewe alivyofikiria.

Ellie Krish anaripoti yafuatayo:

Ni tafiti tu zilizofanywa baada ya kifo cha Schliemann HATIMAYE INAYOTHIBITISHA kwamba kile kinachoitwa "Priam clade" ni cha ENZI ZA KALE ZAIDI kuliko vile Schliemann alivyoamini, hadi milenia ya III KK. e. … Ulikuwa ni utamaduni wa watu wa enzi za BEGGIN na DOCHETIAN.

Kama, clade sana - sana kale. Mambo ya kale ya kutisha. Bado hakuna Wagiriki au Wahiti. Baada ya taarifa hii, hakuna kitu cha kuthibitisha. Hata hivyo, itakuwa ya kuvutia kusikia jinsi wafuasi wa "zamani ya clade ya Shliman" wanavyoweka tarehe za vitu hivyo vichache vya dhahabu, ambavyo hata mahali kwenye kilima cha Gissarlyk haijulikani, kutoka ambapo G. Schliman anadaiwa kuwatoa (tazama hapo juu). Na kwa dhahabu yenyewe, bado haiwezekani kuanzisha dating kabisa ya bidhaa.

6) Na vipi ikiwa G. Schliemann hakutudanganya na akapata vito vya dhahabu vya zamani wakati wa uchimbaji huko Gissarlyk? Kwa hili tutasema yafuatayo. Hata kama "hazina ya dhahabu" ilikuwa ya kweli, na haikufanywa kwa ujanja na vito vya Parisiani, kila kitu kingebaki kisichoeleweka kabisa, kwa nini inapaswa kuzingatiwa kuwa dhibitisho kwamba "Troy ya zamani" ilikuwa iko kwenye kilima cha Gissarlyk? Baada ya yote, HAKUNA BARUA MOJA juu ya vitu vya dhahabu "vilivyopatikana" na G. Schliemann. Aidha, hakuna majina. Kutoka kwa kauli moja ya mdomo kwamba mtu, ambaye anajua wapi na ambaye anajua wakati, alipata "dhahabu ya zamani", haifai kuhitimisha kwamba "Troy ya hadithi imepatikana."

7) Kwa kumalizia, tunaona wakati wa kuvutia wa kisaikolojia. Hadithi hii yote ya kushangaza ya "ugunduzi wa Troy" inaonyesha wazi kwamba kwa kweli sio waandishi wa "ugunduzi", wala wenzao, kwa hivyo au vinginevyo waliohusika katika shughuli hii mbaya, ukweli wa kisayansi ulionekana kuwa wa kupendeza kidogo. Wanahistoria na wanaakiolojia wa shule ya Scaligerian walikuwa tayari wameshawishika sana kwamba "Troy iliyopotea" ilikuwa mahali pengine mbali na Bosphorus: Walibishana, inaonekana, kitu kama hiki. Mwishowe, haijalishi alikuwa wapi. Hapa G. Schliemann alipendekeza kuzingatia kwamba Troy alikuwa kwenye kilima cha Gissarlyk. Hata, wanasema, walipata aina ya hazina ya dhahabu huko. Kweli, uvumi fulani usio na furaha unazunguka hazina. Walakini, inafaa kuzingatia maelezo haya yote. Hebu tukubaliane na Schliemann kwamba Troy kweli ndipo aliposisitiza. Ni mtu maarufu, mwenye heshima, tajiri. Mahali ni sawa. Kweli, baadhi ya wahuni wa zamani. Inafaa kutafuta kosa na kudai aina fulani ya "ushahidi". Hata kama huyu sio Troy, basi wote kwa usawa alikuwa mahali hapa.

8) Baada ya muda, wakati wasiwasi walipochoka kuelezea kutofautiana kwa dhahiri katika "ugunduzi wa Troy", hatimaye "hatua ya kisayansi ya utulivu" ilianza. Uchimbaji uliendelea, majarida madhubuti na mazito ya kisayansi "kuhusu Troy" yaliibuka na kuanza kuchapishwa mara kwa mara. Nakala nyingi zimeonekana. Hakuna chochote kutoka kwa "Homeric Troy" kwenye kilima cha Gissarlyk, bila shaka, HATUJAPATA BADO. Walichimba polepole ngome ya kawaida ya Ottoman ya zama za kati. Ambayo, kwa kweli, kulikuwa na shards, mabaki ya mabaki, silaha. Lakini kama matokeo ya kurudiwa na kurudiwa kwa maneno kwamba "Troy yuko hapa", mila hiyo hatimaye imekua, kana kwamba "Troy alikuwa hapa kweli." Walijiamini na "kuelezea kwa umma." Watalii wepesi walimwaga shimoni. Kwa njia hii, shida moja zaidi ya historia ya Scaligerian "ilitatuliwa kwa mafanikio".

Sehemu ya kitabu cha AT Fomenko "Vita vya Trojan katika Zama za Kati. Uchambuzi wa majibu ya utafiti wetu"