Je, barua zinamaanisha nini? 2. Kusimbua. Maingiliano

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Iwe umeigundua au la, katika mifano ya mwisho nilijaribu kuangazia haswa ukweli kwamba vokali (pamoja na "b" na "b") hutumika kutoa maana kutoka sehemu moja ya neno hadi nyingine. Chunguza sura hii kuu ya mofimu na utaona kwamba hapakuwa na neno hata moja ambalo halikuwa na herufi hizi za mpito kati ya mofimu. Katika mchakato wa kazi, ilibidi nisome kamusi kwa muda mrefu, haswa kwa madhumuni maalum, kutafuta kitu: maana, maana, tahajia sahihi. Maneno mengi ya kuvutia yalivutia macho yangu, kukariri, kuandika. Wakati mwingine nilisoma kamusi kama hivyo, bila kusudi lolote, na nikagundua kipengele cha kupendeza sana:

• Daima kuna "b" kati ya kiambishi kinachoishia kwa konsonanti na mofimu inayofuata. Hakuna kamusi moja iliyo na dalili kwamba viambishi awali kama hivyo, ingawa mara nyingi vinaweza kuandikwa bila "ъ", lakini tahajia yake kamili huwa na "ishara ngumu". Kama hii: "vnimanie", "chini", "nyani", "kusanyiko", "otdyhanie".
• Daima kuna "b" kati ya mzizi unaoishia kwa konsonanti na kiambishi tamati kinachoanza na konsonanti. Kwa mfano, "furaha", "nzuri", "ufidhuli", "bila mwendo", "ujanja", "urithi". Na sifanyi mzaha hata kidogo, hii ni tahajia ya maneno kama ilivyokuwa kabla ya uundaji upya mwanzoni mwa karne ya 19.
• Kati ya mizizi miwili kuna daima si tu vokali (O, E), lakini wakati mwingine "b". Kwa mfano, "mbeba maji", "zemlemurts", "shell" (shell), "upumbavu", "asili", "lugha mbaya", "ubatili".

Uchunguzi wa kuvutia, sivyo?

Sasa hebu tufikirie ni sehemu gani ya neno ili kurejelea "ishara laini na ngumu" hizi za mpito ambazo tumezipata hivi punde. Hebu sema neno "podgorok". Ishara thabiti hairejelei mzizi, hakuna uwezekano kwamba mzizi huanza kuwa wa kigeni, na hata bila kiambishi awali "b" mbele ya mzizi hupotea. Labda console? Kumbuka tulichosema kuhusu alama dhabiti mwishoni mwa maneno? Ni mwisho na haitumiki kwa mofimu nyingine kutokana na ukweli kwamba inaonyesha hali ya kitu, ambacho hubadilika kulingana na upungufu ambao umewekwa. Tunaona kitu kimoja hapa. Ishara ngumu ni muhtasari wa maana ya kiambishi awali kwa kuonyesha hali yake kuhusiana na thamani ya mzizi. Yaani yeye hatumii kiambishi awali pia, anamalizia, kama anavyofanya mwisho wa maneno. Sio kwa mzizi wala kiambishi awali, ishara dhabiti isiyo na upweke, iliyowekwa kati ya sehemu mbili za neno.

Sasa "b" kati ya mizizi na viambishi tamati. Ni rahisi zaidi hapa. Viambishi pia haviwezi kuanza na "ishara laini", kwa hili sio tofauti na mizizi. Mizizi yenyewe haina mwisho na ishara laini, kwa sababu ya ukweli kwamba ikiwa utaondoa viambishi, mzizi utakuwa neno na mwisho "ь". Kwa mfano, "bwawa" - "bwawa". Katika hali nyingine, ishara hii laini hupotea kabisa, ikibadilika kuwa ishara ngumu. "Varvarsky" - "barvar", "uwindaji" - "kukamata". Pia haitumiki kwenye mizizi. Hakuna mtu anayehitaji ishara laini pia.

Kwa mujibu wa sheria za kisasa, daima kuna vokali ya kuunganisha kati ya mizizi miwili katika lugha yetu - interfix (Samovar, solstice). Ikiwa haipo, basi ina maana na ina jina la sifuri (mgahawa wa bar, muziki wa rock). Vokali hii ya kuunganisha imetenganishwa katika mofimu tofauti. Na kama vile inavyotoweka wakati neno linapoharibika. "Samovar" = "Sam" + "Var". Hakuna herufi "O". Sawa. Sasa hebu tufafanue barua hizi zote zinazounganishwa.

Hmm. Je! ni mimi pekee ninayefikiria barua hizi zote zinazounganishwa hufanya kitu kimoja? Wote hao na wengine huwasilisha maana kutoka mofimu moja hadi nyingine, na wanaifanya kwa mantiki na kwa umahiri kabisa. Tumezoea ukweli kwamba kati ya mizizi lazima iwe na vokali ya kuunganisha "O" au "E", ambayo hatuwezi kufikiria jinsi inaweza kuwa bila wao. "Zemlmer", "Samrodok". Bila wao, kwa kweli sio sawa. Wote mbaya na wasio na maana. Pia tumezoea ukweli kwamba kati ya kiambishi awali kinachoishia na konsonanti na mzizi unaoanza na vokali (kwa mfano, kuondoka) kuna "ishara ngumu". Haitakuwa rahisi bila yeye hapa pia. Wazee wetu walizoea kitu tofauti. Kwa irabu hizi za kuunganisha katika maandishi na katika hotuba ya mdomo, zilitenganisha mofimu zote kutoka kwa kila mmoja. Kwa hivyo, ilikuwa wazi mara moja neno hili lilikuwa nini, kutoka kwa nini lilikuja na, muhimu zaidi, maana yake hasa. Habari kwa njia hii ilipitishwa haraka, kwa uwazi na hakukuwa na shaka juu ya maana yake, ingawa leo lugha hii inaonekana kuwa ngumu sana kwetu.

Katika visa hivi vyote, herufi hizi zina maana na sababu. Lakini sasa tunajua kwamba kila barua pia ina maana yake mwenyewe, ambayo huamua tu sababu kwa nini iko katika sehemu moja au nyingine katika neno. Na ikiwa tunayo hata tone la akili timamu, lazima tukubali kama ukweli kwamba, kwa kuwa sababu za kuonekana na uhusiano na mofimu katika ishara hizi zote za kuunganisha (O, E, b, b) ni sawa, basi. sheria hiyo hiyo inapaswa kutumika kwao. Kwa kuwa viangama viko nje ya mofimu kuu, itakuwa ni jambo la kimantiki kudhani kuwa viunganishi "b" na "b" pia viko nje ya mofimu kuu.

Kumbuka jambo moja zaidi la kuvutia: viambishi awali ZOTE vinavyoishia kwa konsonanti, katika maana yake ya kisasa, viko katika nafasi ya chini ya mzizi. Hata neno "submission" lenyewe huanza na kiambishi awali "chini". "Chini", "Prev", "Kutoka", "Bila", "B", "S" - wote hupokea maana kutoka kwa mzizi na kuitii kwa maana. Uwepo wa "ishara imara" kati yao inathibitisha hili tu. Ishara laini, inayounganisha mzizi na viambishi, ilifanya vivyo hivyo: ilionyesha mwelekeo wa utii, ukuu wa mchakato mmoja kuhusiana na mwingine.

Na mwishowe, weka pamoja kila kitu tunachojua sasa.

1. Kuwepo kwa aina mbili za herufi (vokali na konsonanti) kunamaanisha wazi matumizi ya sehemu mbili za hotuba ambazo ni polar kwa kila mmoja wakati wa kusimbua. Wakati huo huo, ni dhahiri kwamba kwa kuonekana kwa angalau maana fulani, sehemu hizi za hotuba lazima ziingiliane.
2. Vokali huonyesha kitendo na zinaweza kubainishwa kwa vitenzi au virai ili kuboresha usomaji. Konsonanti huashiria "vitu" ambavyo vitendo hivi hufanya. Unaweza kufafanua kwa kutumia nomino.
3. Maana ndani ya neno hupitishwa na kusanyiko kutoka kwa herufi hadi herufi, kutoka kwa mofimu hadi mofimu, kutoka kushoto kwenda kulia, kutoka kwa sababu hadi athari, kwa kutumia wabebaji wa kitendo - vokali.
4. Kiambishi awali hubadilisha maana ya mofimu inayofuata. Kiambishi tamati kinaongeza maana kwenye fungu la mofimu zote zilizo mbele yake. Mwisho unaonyesha hali ya kitu. Mzizi hufanya kama kiini cha derivational, asili fulani ya kuratibu, inayoweza kubadilisha maana ya maana yake kulingana na viambatisho vya mofimu.
5. Daima kuna vokali inayounganisha kati ya sehemu zote za neno, ambayo hutoa maana kutoka kwa mofimu moja hadi nyingine.

Sio mbaya hata kidogo kwa dhana ya kufuru, na ya kuvutia sana, sawa?

© Dmitry Lyutin. 2017.