Kuhusu mila ya watu ya kulea watoto. Mikhail Nikiforovich Melnikov

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Aliishi: Agosti 10, 1921 - Agosti 13, 1998 Folklorist, ethnographer, profesa, mtaalamu katika ngano. Imechangia katika utafiti wa uhusiano wa ngano za Kirusi, Kiukreni na Kibelarusi huko Siberia. Alishiriki katika uundaji wa juzuu 4 kutoka safu ya juzuu 60 "Makumbusho ya ngano za watu wa Siberia na Mashariki ya Mbali", mwanachama wa Muungano wa Waandishi wa USSR.

Mazungumzo ya kwanza

"Baiu-baiushki, baiu!.." na hadi miaka mitano

Swali: Mikhail Nikiforovich! Tumefahamiana kwa takriban miaka 10. Na nakumbuka tulipokualika kwenye kilabu cha Nadezhda - kilabu cha maisha yenye afya, tulivutiwa sana na hotuba yako juu ya mada "Mila za watu wa kulea watoto".

Hapa ndivyo ulivyosema, jinsi ulivyotafsiri mila ya watu, ulipiga mawazo yangu (na inaonekana kwangu, sio yangu tu, bali pia wengi wa wale waliopo kwenye ukumbi). Kwa sababu tuliishi chini ya maoni ya shule na malezi mengine. Ilipopigwa ndani yetu kwamba babu zetu walikuwa watu "giza na wajinga", na kwamba watoto wanapaswa kulelewa kwa mujibu wa roho ya kisasa, kwa mujibu wa roho ya ustaarabu wa Ulaya. Lakini zinageuka kuwa mila ya watu, kiwango chao ni cha juu zaidi kuliko kile ambacho tumekutana nacho katika maisha, tulipolelewa, tulipokuwa tayari tukiwalea watoto wetu. Hali hii ilinisukuma kukugeukia tena kwa ombi la kurudia maarifa yako katika uwanja wa ualimu wa watu kwa mduara mpana wa wasikilizaji.

Jibu: Jambo la mwisho ningependa kutoa hotuba leo. Nilitaka tu kuwa na mazungumzo. Ndiyo, kwa bahati mbaya, tulifundishwa kwa miaka mingi kwamba babu zetu mnene walielewa kidogo kwa kulinganisha na wazao walio na nuru.

Huu ni upotofu wa ndani kabisa. Watu ambao walikuwa wamesoma sana katika umri wote waligeukia hekima ya watu. Kwa nini? Kwa sababu imejaribiwa na maelfu ya miaka ya uzoefu wa maisha wa hili au taifa lile. Kwa hiyo, kila taifa lina uso wake wa kipekee, saikolojia yake ya asili, njia yake ya kufikiri. Katika Urusi, babu zetu, Waslavs (na mababu wa Slavs) walikuwa wakulima. Kwa hiyo, kila kitu kiliamuliwa na utamaduni wa kilimo. Mkulima alinusurika alipokuwa na wafanyakazi wengi wenye nguvu, afya na akili. Kila familia ilijaribu kuwa na mikono mingi ya kufanya kazi iwezekanavyo. Kwa hivyo, kuzaliwa na malezi ya watoto wenye afya ndio ilikuwa kazi kuu. Na hii ilifanyika muda mrefu kabla ya watoto kuonekana.

Wakati unakuja, hivi karibuni mwanadada anapaswa kuolewa - kwa mwaka, katika mbili. Mwanadada huyo bado ana umri wa miaka 15 tu, na tayari mama na baba wanatafuta bibi, lakini atakuwa nini? Kwa sababu wanasema, mbegu ni nini, ndivyo na kabila. Ikiwa yeye ni mvivu, ikiwa ni mvivu, ikiwa ni mdanganyifu, basi hakuna njia ya kupata watoto wenye faida kutoka kwake. Wasichana walikaguliwa, kwa mfano, kwenye sherehe kama vile vifuniko vya blekning - wasichana walichukua kila kitu walichokuwa wamesuka wakati wa msimu wa baridi na chemchemi, wakaiweka, iliyopakwa chokaa. Wenyewe walianza kuongoza ngoma za duara, na akina mama wa wachumba wakapeleleza ni nani kati yao anafanya nini na vipi. Na jinsi anavyofanya katika densi ya pande zote. Wanasema: "ni nini katika ngoma ya pande zote - vile pia ni katika bustani." Zaidi ya hayo, baada ya hapo atamshika msichana kwa mkono. Ikiwa mkono ni wa joto na moto, basi binti-mkwe atakuwa mfanyakazi ngumu …

Katika Balman sawa:

• Baba, ni wakati wa mimi kuolewa!
• Nimekuwa nikifikiria kwa muda mrefu, lakini labda tayari umemchunguza msichana?
• Alipeleleza!
• Nani?
• Lakini Nyurku Stoerosov …
• Hakuna msichana mzuri.

Na mama yake, i.e. bibi wa bwana harusi:

- Hapa unanizika, kisha utume wachumba! Hujui kuwa bibi yake hakuwahi kufagia baraza lake? Hatuhitaji sluts ndani ya nyumba!

Ilizingatiwa kuwa ni bahati mbaya kumpa msichana huyo kwa familia yenye grumpy. Mungu apishe mbali! Hii ilionekana kuwa dhambi kubwa. Hata katika nyimbo ni fasta:

Aliwapa vijana

Kwa upande mbaya.

Kwa upande mbaya

Ndani ya familia isiyokubalika

Ambapo wanapigana, pigana

Waligawanyika kwa shoka.

Hatimaye, tuliangalia kuona ikiwa kuna watu wa muda mrefu katika familia ya bibi na arusi (au sio muda mrefu)? Kwa mfano, shujaa wa vita sasa anaishi Ivanovka. Hakuna nusu ya fuvu la kichwa, Agizo la Utukufu, digrii ya 1, na tumerekodi zaidi ya nyimbo mia moja kutoka kwake. Aliitwa kutoka kwa Soseji. Alirudi huko baada ya vita. Niliamua kuoa, nikampeleleza bibi-arusi, na jamaa zangu wote wakasimama: “Hapana! - hawana centenarians. Wote hufa kabla ya umri wa miaka 40-50. Utazaa watoto tu, na mara moja utabaki kuwa mjane. Nani anahitaji watoto?! Na hivyo hakuruhusiwa kuoa. Na kweli alikufa kabla ya umri wa miaka 50, ambayo hakuchukua. Unaona jinsi walivyotazama nje? Wale. iliamuliwa mapema ili kuwe na watoto wenye afya. Na kisha, tulifikiria sana jinsi ya kuipata.

Sasa tuna kelele nyingi juu ya uvumbuzi wa wanasayansi wa Amerika, juu ya "kujua" na elimu ya kiinitete. Lakini elimu ya kiinitete pia ilikuwa nchini Urusi. Zaidi ya hayo, walijua karibu nia zote za kimsingi ambazo sasa zinaongozwa na wale wanaojishughulisha na elimu ya kiinitete. Walijua kuhusu ushawishi wa hisia, hisia na uzoefu wa mama ambaye huzaa fetusi juu ya maendeleo yake.

Hisia mbaya hupunguza fetusi. Kwa hivyo, tulijaribu kila wakati kuunda mazingira mazuri katika familia. Mama anayetarajia alikatazwa kupiga ng'ombe, kuapa, angalia moto - hisia hasi zilitengwa.

Alipewa aina ya kazi ambayo ilikuza zaidi misuli hiyo yote na viungo hivyo, viungo hivyo vinavyohusika katika uzazi. Baada ya yote, sasa karibu nusu ya wanawake katika nchi yetu hawawezi kujifungua peke yao. Nguvu ni nini wakati wa kuzaa?

Sehemu ya Kaisaria ni nini? Sehemu ya Kaisaria ni hatari kwa mama na mtoto, na, zaidi ya hayo, kama madaktari wanasaidia, fuvu la mtoto mara nyingi hujeruhiwa. Kwa hivyo maovu ambayo, Mungu apishe mbali, angalau mmoja wa watoto hawa anaweza kupata. Unyogovu unakua, na magonjwa mengine mengi.

Na katika siku za nyuma hakukuwa na madaktari, na hakuna mtu aliyefanya sehemu ya upasuaji. Hii ni kifo ikiwa mwanamke hawezi kuzaa. Kwa hivyo, kila wakati walimlazimisha hadi mwisho, kabla ya uchungu wa kuzaa, kufanya kazi kwa njia iliyopendekezwa: kuosha sakafu, kufuta madawati, kupalilia kwenye bustani, kuvuna rye au ngano, i.e. fanya kazi chini ukiinama chini kadri uwezavyo. Kazi hii ilikuza kile ambacho mama mjamzito angehitaji wakati wa leba. Kujali tena.

Mazungumzo hayo yalifanywa na mwandishi wetu A. N. Nasyrov.

Kutoka kwa machapisho ya gazeti "Sibirskaya Zdrava", No. 1/20016.