Kwa nini kalenda ya Mayan na Kichina ya Kale inafanana sana?

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Kalenda ya kale ya Kichina na kalenda ya Mayan zina mambo mengi sana hivi kwamba hakuna uwezekano wa kuundwa kwa kujitegemea, asema David H. Kelly. Nakala ya David juu ya mada hii ilichapishwa katika jarida la Pre-Columbiana.

Kelly, mwanaakiolojia na mtaalamu wa epigraphist, alifanya kazi katika Chuo Kikuu cha Calgary huko Kanada. Alipata umaarufu katika miaka ya 1960 kwa mchango wake mkubwa katika kufafanua maandishi ya Maya. Nakala yake "Vipengele vya Asia katika Uvumbuzi wa Kalenda ya Mayan" iliandikwa miaka 30 iliyopita, lakini ilikuwa hivi karibuni tu kwamba ilichapishwa kwa mara ya kwanza katika Pre-Columbiana.

Dhana ya Kelly inachukuliwa kuwa yenye utata. Alisema kuwa kalenda zinaonyesha mawasiliano kati ya Eurasia na Mesoamerica zaidi ya miaka 1,000 iliyopita, ambayo inapingana na nadharia iliyothibitishwa kwamba mawasiliano kama hayo yalitokea miaka mia chache tu iliyopita.

Kelly ameunga mkono nadharia tata ya mawasiliano ya mapema ya nje ya nchi, nadharia hii ina wafuasi wengi. Kufanana kati ya kalenda ni sehemu tu ya ushahidi wa mawasiliano ya mapema ya Mayan-Kichina.

Mtafiti mwingine ambaye kwa bahati ana jina sawa, David B. Kelly, mwanaisimu katika Chuo Kikuu cha Showa huko Tokyo, alitumia programu ya kompyuta kuchanganua ufanano kati ya mifumo hiyo miwili ya kalenda. Hotuba yake, yenye kichwa "Ulinganisho wa Kalenda za Kichina na Mesoamerican," ilichapishwa katika toleo la hivi punde la Pre-Columbiana.

Mfanano

Katika mifumo yote ya kalenda, siku zinahusishwa na vipengele mbalimbali (maji, moto, dunia, na kadhalika) na wanyama. Inawezekana kwamba mfumo huo wa kalenda umefanywa upya na kila utamaduni kwa njia yake mwenyewe.

Tutachunguza mambo machache tu yanayofanana yanayotolewa na wanasayansi kuwa mifano.

Wanyama

Siku sawa katika kalenda zote mbili zinahusishwa na kulungu, mbwa, na tumbili. Wanyama wa siku zingine pia wanafanana. Kwa mfano, siku moja katika kalenda ya Mayan inahusishwa na jaguar, na sawa katika kalenda ya Kichina inahusishwa na tiger. Siku nyingine inahusishwa na mamba katika kalenda ya Mayan, na kwa Kichina na joka. Vyama vinafanana kimsingi, ingawa udhihirisho maalum hutofautiana kulingana na wanyama wa ndani au maarifa ya watu. Wanyama wa nyumbani kama vile farasi, kondoo, ng'ombe na nguruwe hawapo kwenye kalenda ya Mayan.

Mfano mwingine wa kufanana kati ya kalenda ni ishara ya pamoja ya sungura na mwezi.

"Siku ya nane ya Waazteki, siku ya Sungura, Mayauel, mungu wa mwezi na pulque ya kinywaji cha kichwa, ilitawala," anaandika Kelly. Picha za sungura kwenye mwezi zilionekana huko Mesoamerica katika karne ya 6. - Picha za sungura juu ya mwezi kuandaa elixir ya kutokufa kwa mara ya kwanza ilionekana nchini China wakati wa nasaba ya Han, katika karne ya 1 KK. au mapema kidogo."

Mfumo wa Kichina pia unaendana na ule wa Eurasia. Katika Ulimwengu wa Kale, mifumo ya kalenda ilichanganywa. Kelly alitaja mifumo ya Kigiriki, Kihindi na mingineyo kama mifano ya jinsi kalenda katika tamaduni tofauti zinavyo mizizi sawa, ingawa zinatofautiana kwa umbo.

Alihitimisha kuwa kalenda za Kichina na Mayan zina asili sawa na hazikubadilika bila kujitegemea. Alionyesha pia kwamba hata ikiwa baadhi ya vipengele vya kalenda ya Mayan havilingani na kalenda ya Kichina, vinaendana na mifumo mingine ya Eurasia, ambayo inaunga mkono nadharia ya kuwasiliana mapema.

Vipengele

David B. Kelly alitumia INTERCAL, programu ya kompyuta iliyotayarishwa na mwanaastronomia Denis Eliott, ili kupata ufanano kati ya siku za kalenda ya Mayan na vipengele vitano vya Kichina (moto, maji, ardhi, chuma, na kuni).

Ikumbukwe kwamba tarehe ya kuanza kwa kalenda ya Mayan ni suala la utata. Hakuna anayejua kwa uhakika wakati siku iliyosalia ilianza, inakubalika kwa ujumla kuwa mnamo Agosti 11, 3114 KK.

David B. Kelly alianza kutoka tarehe hii na akapata mfanano tisa kati ya mifumo hiyo miwili katika kipindi chochote cha siku 60, zote zikihusishwa na majina ya siku na wanyama.

Baada ya hapo, alihamisha tarehe ya kuanza kwa siku nne, hadi Agosti 7, 3114, na akapata kufanana 30 katika kipindi chochote cha siku 60, ikiwa ni pamoja na kufanana kwa vipengele.

Elliott alionya kuwa programu yake haitakuwa sahihi kwani tarehe ya kuanza inarudi nyuma.

Hata hivyo, David B. Kelly anaandika, "Licha ya kukosekana kwa ufanano kamili, uwezekano wa uhusiano wa utaratibu kati ya majina fulani ya siku za juma za Mesoamerica na Shina za Mbingu za Kichina (vipengele) na Matawi ya Kidunia (wanyama) ni ya kuvutia, kusema kidogo."

Ishara

Kelly alikabiliwa na kazi ngumu ya kufungua mafundo ya kubadilisha vyama kwa wakati. Alitoa mifano kadhaa ya jinsi vyama ambavyo, kwa mtazamo wa kwanza, havihusiani na kila mmoja, vinaweza kuwa na aina fulani ya uhusiano.

Kwa mfano, orodha ya Pipil Maya kutoka Guatemala ina Kobe katika nafasi ya 19; orodha ya Kimalesia pia inajumuisha Kobe katika nafasi ya 19; orodha nyingine za Wamaya na Waazteki zina ngurumo katika nafasi ya 19; na wale wa Kihindi - mbwa katika nafasi ya 19.

"Uhusiano kati ya ngurumo, mbwa na kobe kwa ujumla huchukuliwa kuwa wenye utata," Kelly anaandika. - Hata hivyo, mungu wa kike wa siku ya 19 ya Waazteki alikuwa Chantico, mungu wa moto ambaye aligeuzwa kuwa mbwa na miungu mingine. Wazo la mbwa wa umeme ni la kawaida kote Asia na pia huko Mexico, hii ni ushawishi wa Wabudhi. Mchoro katika maandishi ya Tibetani unaonyesha mbwa wa umeme ameketi juu ya turtle, ambayo inachanganya kikamilifu dhana zinazohusiana na nafasi ya 19 katika orodha ya wanyama. Kodeksi ya Mayan Madrid pia inaonyesha mbwa ameketi juu ya kasa - hali isiyo ya kawaida ya kibaolojia.

Wanasayansi wote wawili walibaini kufanana kwa lugha kati ya majina ya siku za kalenda.

David B. Kelly aliandika hivi: “Kufanana kunaonekana katika isimu. Maneno ya mpangilio wa desimali katika baadhi ya lahaja na maneno ya Kimaya kwa mpangilio wa desimali katika baadhi ya lahaja za Kichina yanakaribia kubadilishwa. Kwa maoni yangu, mawasiliano ambayo nimeelezea ni ushahidi wa kusadikisha wa mawasiliano ya kitamaduni kati ya watu wa Eurasia na watu wa Guatemala ya zamani au Mexico.

Alipendekeza kwamba mawasiliano kama hayo yangeweza kutokea karibu na mwisho wa karne ya kwanza au mapema ya pili AD.