Chora Furaha

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

"Ulimwengu ambao" tulichora "jana unakuwa ukweli leo. "Tunachora" ulimwengu wa kesho leo. Ikiwa hatufanyi wenyewe, basi mtu mwingine "atatuchota" kwa ajili yetu. Itakuwa nzuri kwetu katika ulimwengu huu wa kigeni?"

(epigraph ya mchezo "Nitachora Jua", P. Lomovtsev (Volkhov))

Utangulizi wa mada

Katika moja ya mihadhara juu ya matarajio ya maendeleo ya wanadamu, mchambuzi maarufu wa dhana na rector wa Chuo Kikuu cha Kilimo cha St. Efimov alijibu takribani yafuatayo: "Unataka ulimwengu uonekaneje katika miaka ishirini, kuhusu hilo, onyesha michezo yako leo."

Hakika, jibu ni pana. Watu wa ubunifu kwa namna fulani wamesahau kabisa kwamba ni sanaa ambayo ina nguvu ya kichawi ambayo inaweza kuathiri maslahi na ladha ya watu, matukio ya maisha ya kila siku na hata mwendo wa historia ya binadamu.

Wachambuzi wa kujitegemea wanathibitisha kwamba, mara tu wahusika walipoonyeshwa kwenye skrini na kioo na sigara, kuzuka kwa shauku kubwa kwa madawa ya kulevya yaliyotajwa mara moja kulionekana. Mara tu matukio kadhaa ya wazi na ukafiri wa familia yalionyeshwa kwenye skrini, idadi ya talaka na misiba mingine ya kibinafsi iliongezeka sana. Tulionyeshwa picha tamu ya mnyanyasaji wa mitaani - matokeo yake yanaonekana katika mitaa ya miji yetu. Walioonyeshwa magaidi - pata matokeo … Sasa picha ya apocalypse inafanywa kazi sana …

Na sisi, watu wabunifu ambao ni "wema na wema", huunda kwa ajili ya burudani ili kujifurahisha sisi wenyewe na umma, tukibadilisha sanaa kutoka kwa kuelimisha, kuandaa, kuhamasisha kuwa njia ya kupiga marufuku ya mchezo wa bure.

Bora zaidi, tunachonga "sanaa kwa ajili ya sanaa", ambayo, kama sheria, tunajivunia. Analogi za kuvutia: mabasi kwa ajili ya madereva, dawa kwa ajili ya madaktari … Na bila shaka (sababu takatifu!) Sayansi kwa ajili ya sayansi. Hatua moja mbali na kutetea tasnifu yangu, nilienda mkoa wa Moscow mnamo 1995 kuangalia mada ya usafi wa patent. Huko niliingia kwenye mazungumzo na mmoja wa wafanyikazi wakuu wa shirika. Nilikuwa na hamu: kuna takwimu, ni asilimia ngapi ya tasnifu inahitajika? Alijibu kuwa kuna takwimu kama hizo. Takriban 0.1% ya tasnifu zinahitajika, na karibu kila kesi - kwa kuandika tasnifu mpya … Hii ina maana kwamba karibu utafiti wote wa kisayansi huenda kwenye pipa kubwa la takataka. Hiyo ndiyo ukuu wote wa sayansi! (.. kama nilivyowahi kufanya mzaha: "Monument kwa heshima ya waundaji wa monument hii") Baada ya kujifunza kuhusu hili, mimi, kusema ukweli, nilikuwa katika hali ya mshtuko: ukweli usiotikisika ulianguka, na sikuweza kujiletea. kumaliza thesis yangu.

Ni nini, baada ya yote, sanaa inapaswa kuhusika ili sifa ya mwisho "isiwe na maumivu makali kwa miaka iliyotumiwa bila malengo"? Zungumza kuhusu sasa? Labda, lakini kuna nyanja zingine za maisha ya umma ambazo zinakabiliana na hii kwa kiwango fulani (uandishi wa habari sawa, kwa mfano). Je, unageukia zamani? Ndiyo, pengine, lakini hata hapa archaeologists na wanahistoria wanatusaidia kwa nguvu na kuu (isipokuwa, bila shaka, hawaandiki "kuagiza"). Kwa kweli, ya sasa na ya zamani ni muhimu, lakini, hata hivyo, dhamira kuu ya sanaa ni "kuchora" siku zijazo, wakati ujao ambao sisi sote tutakuwa na utulivu na furaha. Na katika suala hili, sanaa haina sawa.

Kwa nguvu na njia za sanaa, tunaweza "kujenga" picha ya ulimwengu mkamilifu ambao ubinadamu utavutwa. Hii ina maana kwamba dunia hii itajengwa bila shaka.

"Kuiga" siku zijazo ni mchakato mgumu sana na unaowajibika. Na hapa ni muhimu sana si kufanya makosa na si kujenga barabara nyingine ya uongo kwa "nzuri mbali". Lakini ni jinsi gani usiwe na makosa katika kuchagua hatima "ya furaha zaidi"? Jinsi ya kutofautisha maoni ya kawaida, mapenzi yaliyowekwa na mtu mwingine au udanganyifu wako mwenyewe kwa ukweli, ambayo inafaa sana kufikia?

Ili kufanya hivyo, labda, kwanza unahitaji kujibu maswali kuu: sisi ni nani, tuliumbwa kwa nini na jinsi ya kutambua utume wetu katika maisha? Jinsi ya kujifunza kuunda? Nini na kwa nini kuunda?

Chombo na nyenzo

Kila mtu anatafuta aina mpya za kujieleza kwa ubunifu. Ukweli kwamba watu wa ubunifu mara nyingi hawajui na hawajaribu kujifunza sheria za maelewano ya ulimwengu wote na sheria za mienendo yake, hii sio jambo la kusikitisha zaidi. Jambo la kusikitisha zaidi ni kwamba katika kutafuta fomu, maudhui mara nyingi hayakumbukwi hata kidogo. Fomu ni ufungaji. Tumeanzisha conveyor ya ufungaji ya viwandani, inayoendelea kubuni na teknolojia ya kusanyiko. Na ukweli kwamba vifurushi vingi vimepita kwa muda mrefu, tunaonekana hata hatukumbuki. Kwa namna fulani kila kitu kabla ya hii: conveyor hairuhusu kwenda …

Tuna haraka mahali fulani, kutafuta mafanikio, ustawi, raha … Tunajaribu kupata furaha yote … Ndiyo, furaha tu, kama, kwa njia, afya na, bila shaka, msukumo una kasi yake mwenyewe., rhythm yake, huru kabisa na tamaa zetu na kuhusishwa sana na midundo ya Dunia na Ulimwengu. Na mara nyingi zaidi sisi sio furaha, lakini haiwezi kutupata kwa njia yoyote …

Tunatafuta msukumo. Tunaunda. Itakuwa ya kuvutia kujua jinsi tunavyofanya. Baada ya yote, kuelewa mchakato tayari ni sehemu ya matokeo. Kutoka kwa kozi ya shule, tunajua kwamba mawazo yetu yote, mawazo, picha huundwa katika ufahamu wetu, yaani, physiologically - katika ubongo. Sio bure kwamba akili, kumbukumbu na mantiki vinathaminiwa sana katika nchi yetu.

Lakini … kwa sababu fulani, katika hadithi zote za zamani, kwa mtu, kwanza, hawakuthamini ubongo, lakini moyo. Hii ni nini, fumbo rahisi, fantasia ya mshairi?

Mwanasayansi wetu wa kisasa, mwanasayansi - daktari wa moyo Alexander Ivanovich Goncharenko, akisoma moyo kwa kutumia vifaa vya matibabu vya hali ya juu, alifikia hitimisho kwamba moyo uliundwa wazi sio tu kwa kusukuma damu kupitia mwili. Kwanza, idadi ya neurons (seli za kufikiri) ndani yake ni kubwa zaidi kuliko katika ubongo (swali ni, kwa nini kwa "motor" rahisi?). Pili, aligundua kuwa wakati habari inapoingia kwenye mwili wetu, niuroni za moyo ndio za kwanza kuitikia, na tu baada ya ishara zilizorekebishwa (yaani, kusindika) kutumwa kwa ubongo. Utafiti zaidi ulisababisha hitimisho lisilo na utata kwamba ni moyo ambao "hutambua" na "kuchambua" habari. Inafanya uamuzi na kuamuru ubongo kutekeleza.

Kwa hiari hapa unakumbuka maneno ya busara ya babu zetu: Moyo utaelewa kila kitu; Huwezi kuudanganya moyo wako; Najisikia kwa moyo wangu; Mpenzi; Chagua kwa moyo wako…

Lakini vipi kuhusu ubunifu? Katika hatua hii, Mungu mwenyewe aliamuru kuumba kwa moyo! Moyo unaweza kweli kusikia na kuelewa. Na hii sio mfano hata kidogo. Na pia unahitaji kuunda tu kwa moyo wako. Kuunda sio mantiki, isiyo ya kawaida, bure, ya dhati.

Katika akili zetu, kwa bahati mbaya, tunafanya kazi (hakika hatuumba) kulingana na kanuni, sheria na maelekezo.

Moyo ni, kwa njia fulani, mwendeshaji wa ubongo. Yeye ndiye bwana na jenereta, kwa upande mmoja (ikiwa, bila shaka, tunampa haki ya kufanya hivyo). Kwa upande mwingine, ni transceiver ya mfumo wa maisha tata "Mimi ni Asili", "Mimi ni Dunia", "Mimi ni Ulimwengu".

Ubongo ni hai, ingawa ina nguvu sana, lakini kompyuta, mtekelezaji wa mitambo wa amri, kifaa cha kutoa habari.

Je, tunamwamini nani kuhusu misukumo yetu ya ubunifu: akili au moyo? Tutaamini nini, tutawekeza nguvu zetu na matumaini yetu katika nini? Ubunifu wetu utakuwa nini na hatima yetu itakuwa inategemea jibu hili.

Kuku au yai?

Swali la milele: kutoka kwa jumla hadi maalum au kutoka kwa mahususi hadi kwa jumla? Moyo umepewa kuona ya kawaida. Ubongo umeundwa kutatua maelezo. Nani anapaswa kudhibiti nani: operator wa kompyuta au operator wa kompyuta? Swali la kipuuzi? Labda. Ni leo tu mfumo wetu wote wa malezi na elimu umejengwa haswa juu ya mfano wa kipaumbele cha ubongo. Hiyo ni, ni kompyuta ambayo leo inaitwa kudhibiti operator. Sayansi yote ya kitaaluma iko kimya kwa kiasi kuhusu jukumu la asili la kuongoza la moyo. Kwa nini? Jibu ni rahisi. Moyo uliokua humfanya mtu kuwa huru, kujitosheleza, kipaji na hekima. Fikiria kwamba watu wote ghafla wanakuwa hivi (vizuri, hata ikiwa sio wote, lakini wengi). Je, watahitaji viongozi, mabenki, wakuu wa viwanda, viongozi "wa kiitikadi" na "wenye nguvu" wengine wa dunia hii? Hapana. Kwa hiyo, sayansi inasema kwa utiifu kile ambacho ni cha manufaa kwa "wafadhili wetu." Na kwa hiyo, mchakato mzima wa elimu yetu ni orodha ndefu ya mbinu, maelekezo, kanuni na mapendekezo … Kwa hiyo hatuwezi kuona misitu kwa njia yoyote kwa sababu ya miti ya mtu binafsi, kwa hiyo tunatangatanga kwa upofu katika maisha, bila kujua barabara na barabara. kusudi, kunyakua kwa bidii mila na mamlaka.

Kuelewa (kutambua) picha ya jumla ya ulimwengu, tunapata uwezo wa kujitegemea kuwa na ufahamu wa maelezo yake yote. Hii ina maana kwamba katika hali yoyote ya ubunifu au ya kila siku, tunaweza daima kupata suluhisho la kustahili zaidi.

Katika mazoezi ya falsafa nyingi za kiroho, kwanza hufundisha uwezo wa kuzingatia umakini wetu: baada ya yote, basi fahamu zetu huacha kushikamana na idadi isiyo na kikomo ya maelezo madogo ambayo yanaingilia harakati zetu kuelekea kuelewa uadilifu na kiini cha Ulimwengu. Hasa, watakuja mara tu tunapojiwekea kazi kama hiyo.

Kuhusu maana

Hebu fikiria picha hii: mhadhiri anakuja kwenye jukwaa na kwa sura ya busara anatoa seti ya herufi zisizofungamana, zilizokunjwa ndani ya wimbo tata. Bila shaka, atachukuliwa kuwa mwendawazimu na kusindikizwa kwa adabu nje ya mlango (na labda hata kwa taasisi fulani maalum). Na hii inaeleweka: barua (kwa njia, tofauti na barua za awali za Kirusi za Kale) peke yao hazibeba habari yoyote, bila kujali jinsi zinavyopangwa kwa uzuri. Na, ikiwa mtu anafanya kitu kisicho na maana kabisa, basi yeye ni, kuiweka kwa upole, si ndani yake mwenyewe.

Na vipi kuhusu sauti, rangi, ishara … Hizi pia ni vipengele vya habari … Je, kazi za sanaa daima hubeba maana, maana, ufunuo, hekima? Nadhani wasanii wengi watalicheka swali hili.

Bidhaa ya ubunifu wetu mara nyingi inakuwa tu "nzuri" mchanganyiko wa sauti, rangi kwenye turubai, harakati katika ngoma, muafaka katika filamu, nk (hiyo ni, seti sawa ya incoherent ya "matofali ya habari"). Ikiwa ni nzuri, hata nzuri sana, kuweka vipengele vya redio kwenye meza, hawatawahi kufanya TV, au kompyuta, au kitu kingine chochote ambacho kinaweza kufanya kazi na kuwa muhimu. Kiutendaji, itakuwa tu rundo lisilo na maana la maelezo. Na tu kujua na kuelewa sheria za kujenga nyaya za elektroniki, tunapata fursa ya kukusanya kifaa kinachohitajika.

Katika tamaduni ya mababu zetu hakukuwa na nyimbo "rahisi", densi "rahisi" … Kila kitu hadi maelezo madogo kilitiririka kwa maelewano ya umoja na Ulimwengu na kila kitu kilijitolea kujijua (kuanzia na kutafakari) na. utambuzi (kuanzia kutafakari ukweli unaozunguka); kubadilishana maarifa, mantiki ya kuelewa ulimwengu na uboreshaji wa kibinafsi, ubunifu (kwa msingi wa kuelewa sheria za maelewano ya Ulimwengu), ambayo ilituruhusu kuzidisha maelewano moja, kuboresha sisi wenyewe na ulimwengu unaotuzunguka.

Sanaa ya harakati, sauti na picha (tantra, mantra, yantra) bado imeinuliwa katika Uhindu hadi kiwango cha vitendo vitakatifu. Kabla ya mapinduzi ya kiakili na kiviwanda katika nchi za Ulaya, hekima hii haikujulikana kidogo. Aidha, kwa mujibu wa nyaraka za kihistoria, falsafa ya Kihindi ni mabaki tu ya utamaduni wa kale wa Ulaya, ulioletwa katika nchi hii miaka mia kadhaa iliyopita.

Chakula kwa muumbaji

Mawazo, wazo, fantasy ni vitu visivyoonekana, visivyoonekana. Msukumo hutokeaje? Kwa nini baadhi ya nyimbo, dansi, mashairi, picha huibua furaha, mshangao, machozi ya mapenzi, huku tunapita kando ya nyingine bila hata kuangalia nyuma?

Ili kupata karibu na jibu la swali hili, hebu tugeuke tena kwa babu zetu wenye busara. Mawazo (wazo) waliita aina maalum ya suala (ambayo leo wanasayansi wengine wasio wa kimfumo wanaanza kukubaliana nayo). Kama vile maji yanaweza kuwepo katika hali tofauti za jumla (barafu - kioevu - mvuke - plasma), hivyo vitu mnene (yaani, vinavyoonekana na hisia zetu) na mawazo pia ni hali tofauti za jumla za nyenzo moja ya ulimwengu wote. Picha kamili pekee ndiyo inaonekana kama hii: Wazo - Nishati - Jambo mnene (Nitasahihisha: Upendo uliitwa jambo kuu, ambalo kwetu leo linasikika kuwa la kushangaza zaidi na la kushangaza). Hii ina maana kwamba embodiment ya wazo (fantasy, picha ya ubunifu) huanza na mkusanyiko (au kizazi) cha nishati, ambayo, kwa upande wake, inabadilisha jambo katika mwelekeo fulani (haswa, kuonyesha ulimwengu kito kipya).

Ni nini kitu hiki - nishati? Tunajua kwamba nishati inaweza kupatikana kutoka kwa petroli, TNT, carbudi, inapita kwenye gridi ya nguvu na katika betri, hupatikana katika sukari na sausage. Lakini je, nishati hii inaweza kutokea kuwa kazi bora ya ubunifu? Bila shaka hapana. Kwa hivyo ni aina gani ya nishati tunahitaji ili hatimaye kupata msukumo wetu?

Mtu halisi, aliyeongozwa na roho hulishwa na nguvu hai za Asili, Dunia na Ulimwengu. Ni tofauti kabisa na zile "zilizofugwa", za bandia na "zilizobadilishwa", ambazo tunakutana nazo kila dakika katika maisha yetu ya kistaarabu. Hakuna habari katika nishati hii, hakuna wazo ndani yake, hakuna maana na yaliyomo ndani yake. Ni ya mstari na haina umbo. Ikiwa unalinganisha nishati kama hiyo na muziki, basi hii ni noti moja ya sauti ya kupendeza. Ni wazi kuwa hakuna kitu cha kutekelezeka hapa.

Nishati hai ni kama ufumaji unaobadilika wa mifumo changamano ya ajabu na maridadi ya pande nyingi. Uwezo wake wa habari hauna kikomo, na kwa hivyo nishati kama hiyo inaweza kupatanisha yoyote, hata mawazo ya ajabu ya ubunifu.

Nishati hai ni nyeti sana kwa mabadiliko madogo katika ulimwengu unaotuzunguka, iwe ni kuanguka kwa poleni au mabadiliko katika hisia zetu. Wao "hunyonya", "kurekodi" kila kitu kinachotokea katika ulimwengu mnene na wa hila wa Ulimwengu. Tunaweza kusema kwamba matrix hii ya habari ya nishati ya ulimwengu wote ina kila kitu ambacho Muumba alitaka kuwasilisha kwetu.

Tunapopata uwezo wa kuhisi utajiri wote wa maisha ya nguvu zinazotuzunguka (na ziko hai, sio chini ya miili yetu), tunaingia katika hali ya maelewano na kila kitu katika ulimwengu huu. Muumba halisi hutofautiana na shabashniks na waumbaji wengine wa uwongo kwa kuwa anaanza kazi tu wakati anapoweza kuingia katika hali ya "kuona" (kusikia) mifumo ya maisha ya Dunia na Nafasi. Hii ndiyo hali halisi ya msukumo.

Tunaota, kufikiria, tukisuka picha zetu katika mifumo ya ajabu ya nishati hai. Kwa kuwa katika maelewano na Maisha, tunaingia kwenye resonance na asili, na nguvu hizi za resonant hutiwa ndani ya mlipuko wa msukumo, na kisha katika kazi nzuri za sanaa.

Lakini ikiwa wimbo wetu unatiririka nje ya mtiririko wa nguvu za Ulimwengu, bila shaka unaanza kuziharibu, na kuleta chembe za machafuko na machafuko katika ulimwengu wetu wa pamoja.

Katika nakala moja, hii haionekani kabisa. Lakini kila kitu hujilimbikiza na siku moja huanza kujidhihirisha na kila aina ya mshangao usio na furaha.

Chanzo hai

Ni rahisi kusema, "kuwa sambamba na maisha." Lakini jinsi ya kufanya hivyo? Kwanza, tujiruhusu kukumbuka kuwa sisi, hata ikiwa tulizaliwa kati ya nyumba za simiti, vifaa vya nyumbani na teknolojia ya habari, tulizaliwa shukrani kwa nguvu za Asili. Na ulimwengu wetu wa kweli, nchi yetu ni asili (hapa pia ninamaanisha Dunia, Jua na Nafasi, ambayo sisi pia tumeunganishwa kwa usawa tangu kuzaliwa). Kwa hiyo, asili pekee inaweza kutoa nguvu, na nia ya kuishi, na msukumo. Ikiwa atashiriki siri zake nasi inategemea sisi tu, jinsi tutakavyokuwa karibu na kueleweka kwake.

Kila kitu katika ulimwengu huu kiko hai, na kila kitu kinazungumza nasi wakati tunaweza kuona na kusikia. Nyasi na upepo hunong'ona: hii sio mfano. Nyota kweli huzungumza na watu. Wazee wetu walizungumza na Dunia na Jua, na asili ilitimiza maombi ya mwanadamu. Walisikiliza matambara ya theluji yakianguka na sauti ya nyota, na waliandika nyimbo za uzuri wa ajabu. Asili alisikia nyimbo za mwanadamu na kumlipa kwa ukarimu …

Picha

Na bado, baada ya kumaliza safari fupi katika ulimwengu wa nishati, tunarudi tena kwenye picha, tangu kuzaliwa ambayo ubunifu wetu huanza.

Ni picha gani ambazo zinafaa kuunda? Tangu nyakati za zamani, sanaa imeitwa kutimiza kazi muhimu zaidi na inayowajibika zaidi katika maisha ya mwanadamu - kuunda picha kamilifu na zenye usawa, kulingana na ambayo hatima ya kila mmoja wetu na jamii nzima ya wanadamu kwa ujumla ilijengwa.. Kwa njia zote za sanaa taswira ya mtu mrembo, mkamilifu, mwenye talanta, hodari, anayejitosheleza na mwenye furaha, Mwanaume na Mwanamke, taswira ya nyumba yenye starehe na nchi yenye nguvu, taswira ya uhusiano mzuri kati ya kanuni za kiume na za kike, mwanadamu na maumbile, mwanadamu na Dunia, mwanadamu na Ulimwengu viliimbwa …

Ikiwa leo tunajifunza Kusikia na Kuona, Kuelewa na Kuhisi, basi ndoto na fantasia zetu zitavutia nishati nyingi za ulimwengu kwamba ubunifu wetu hautafurahia tu jicho, bali pia kujaza ulimwengu wetu kwa amani na furaha! Basi, kwa kweli, itawezekana kusema kwa dhamiri safi kwamba hatujaishi maisha yetu bure …

Kama epilogue:

Tulitembea gizani na hatukuiona Nuru -

Mwangaza hai wa Jua na Anga.

Tuliamini kwa upofu ushauri wa watu wengine, Furaha hiyo iko katika idadi ya sarakasi na mkate.

Tulijenga kuta kutoka msitu na meadow, Walikimbilia ulimwengu wa bandia wa baridi.

Tulikuwa tukipotezana kila dakika

Na kwa kila sekunde tulikuwa tunajipoteza.

Zaidi kidogo - na uhakika … Lakini bado

Wakati wa mwisho tulifanikiwa kuamka

Imeweza kuelewa ni nini muhimu zaidi na ghali zaidi

Ili kugusa chanzo cha uhai kwa mkono wako:

Sikia nyasi ya mbuga ikinong'ona, Wakati theluji inaanguka kwa upole kwenye mabega, Ukungu huingia ndani, ukimimina maziwa, Na mishumaa huwashwa angani usiku.

Osha na umande na uvae na maua

Na kunywa mengi ya harufu ya misitu.

Kuanguka chini kwa mvua kubwa, Na ujitupe angani na taa za machweo …

… Na duniani kuna amani … Unaimba na kuota.

Mawingu huelea kwa mwendo wa polepole.

Na ukiangalia angani, unagundua ghafla

Hiyo kwa bahati nzuri barabara ni rahisi na karibu.

… Maisha yataendelea na kuanza upya, Barafu itayeyuka chini ya jua kali.

Sisi ni wa milele kama miamba hii ya pwani

Kama bahari inayoimba nyimbo za milele …