Katuni za Soviet ambazo zitasaidia kumwachisha mtoto kutoka kwa uvivu

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Wazazi wengi wa watoto wa shule ya mapema na umri wa shule ya msingi wanakabiliwa na shida ambayo mtoto hataki kufanya kazi, fanya bidii kufikia matokeo - hataki kusafisha kitanda, kuweka vitu mahali pake, kuvaa / kuvua nguo. kazi ya nyumbani, maliza kitu kilichoanza - kwa mfano, maliza takwimu ya plastiki au fanya harakati za densi.

Mara nyingi, watoto hukataa kufanya kazi ikiwa hawapendi kile wanachofanya, au hawawezi kuifanya. Na inaweza kuwa ngumu sana kuelezea kwa maneno msimamo wao - watoto sio tu hawataki kusikia kile ambacho hawapendi au kile ambacho hawaelewi.

Ni nini kinachoweza kusaidia?

Vibonzo. Kwa kutumia mfano wa wahusika wa katuni wavivu na wenye bidii, watoto wanaweza kuonyesha wazi na wazi hitaji na umuhimu wa kazi.… Mifano hiyo itasaidia kuunda kwa watoto ufahamu wa haja ya kazi na mtazamo mbaya kutoka kwa uvivu.

Je, tunaleaje?

Ili katuni iwe msaidizi mzuri zaidi katika kulea watoto, ni muhimu:

- tazama na mtoto wako, - kuguswa kihemko kwa kile kinachotokea, - baada ya kutazama katuni, jadili ulichoona na mtoto, - hakikisha kuteka hitimisho, - kwa majadiliano yenye ufanisi zaidi, unaweza pia kuchapisha picha za rangi kutoka kwenye cartoon na picha za wahusika na pointi muhimu na, baada ya majadiliano, kurudi kwao inapobidi - kumkumbusha mtoto mawazo yaliyoeleweka hapo awali.

Moja ya ufanisi zaidi juu ya mada ya uvivu ni cartoon "Nehochukha".

"Nehochukha" (Skrini ya Chama cha Ubunifu, 1986)

Mpango:

Mvulana hakutaka kufanya chochote, angalia tu katuni na kucheza. Hakusafisha vitu vyake vya kuchezea, hakusaidia bibi yake kuzunguka nyumba, na alitamani kufika nchi ambayo hawatalazimishwa kufanya kile ambacho hakutaka. Tamaa yake ilitimia - aliishia katika nchi ya Nechochuhiya, ambapo kulikuwa na raha mbalimbali na kutumikia roboti. Mvulana haraka alichoka kwa furaha ya mara kwa mara, mfululizo na akaendelea kurudia "Sitaki". Ambayo roboti ilijibu: "Vema. Utakuwa kama Nekhochukha mkuu”. Alipomwona Nekhochukha mkuu wa kweli - mwenye kuchukiza, asiyeweza kufanya chochote, mtu mvivu - na kugundua kuwa ni yeye katika siku zijazo, hakutaka kuwa Nekhochukha.

Kwa msaada wa katuni hii kwa watoto, unaweza kuunda:

• mtazamo hasi dhidi ya uvivu,
• kuelewa kuwa uvivu na raha za mara kwa mara hazileta matokeo yoyote na hupata kuchoka haraka;
• wazo kwamba mtu mvivu na loafer hawezi kufanya chochote, lakini hujenga matatizo kwa wenyewe na wengine, na kisha matatizo haya yenyewe hayawezi kutatuliwa na yanahitaji msaada wa nje.

Inafanyaje kazi?

Cartoon "Nekhochukha" inaamsha shauku ya kweli ya watoto. Mwitikio wa msingi kwa picha ya shujaa ni kicheko. Watoto wanaona ni ya kuchekesha kwa sababu ya ujinga na upuuzi wa Nehochukha. Inafurahisha sana watoto wakati roboti ilimpa mvulana pacifier, akaanza kuizungusha kwenye kitanda na kuimba wimbo wa kuchekesha (watoto wanapiga kelele: "Lyalka, Lyalka!"). Watoto hudhihaki, na kejeli hii ni ya msingi - watoto, wakicheka, wanaonyesha mtazamo wao mbaya kwa shujaa. Hii ina maana mtazamo hasi kuelekea uvivu kama ubora wa shujaa.

Mifano ya maswali ya majadiliano:

• Mvulana hakutaka kufanya nini?
• Nini kifanyike kutokana na hili na kwa nini?
• Mvulana huyo alitaka kufanya nini?
• Kwa nini mvulana hakupenda katika nchi ya Nekhochukhia, kwa sababu kuna burudani nyingi huko?
• Eleza Kitu Kikubwa. Yeye ni nini? (Kumbuka, yeye ni mnene sana hivi kwamba suruali yake haifungi hata zipu! Ni nini kingine ananenepa?) Kwa nini ananenepa sana?
• Nini kingine Nekhochukha Mkuu? (sisitiza kwamba yeye ni mvivu, mjinga, mbaya, mchafu, mwembamba, na mafuta mengi mwilini mwake)
• Kama Nekhochukha Mkuu anasema? Sauti yake ni nini? (sauti sio ya kupendeza sana, inazungumza kwa maneno mafupi)
• Anaweza kufanya nini? Roboti ilimfanyia nini? (hajui jinsi na hataki kufanya chochote: kula, kunywa, kusonga; robot humlisha kutoka kijiko, huinua mkono wake).
• Je, unadhani Mtukutu Mkuu ana umri gani? Je, yeye ni mtu mzima? Inaonekana, ndiyo. Na anaweza kufanya nini? Inageuka kuwa yeye ni mtu mzima, lakini anafanya kama "lyalka"!
• Unafikiri watu wengine watamchukuliaje?
• Hebu tumtazame kijana huyo sasa. Je, anafananaje na Nehochukha? Ni tofauti gani na Nekhochukha? Je, Mvulana Anaweza Kuwa Mvulana Mbaya?
• Anahitaji kufanya nini ili asiwe Bubu?
• Ni maneno gani ambayo ni muhimu zaidi: "Nataka - sitaki" au "ni lazima - sio lazima"?

Hitimisho: Mvulana huyo hakutaka kufanya lolote. Lakini alipoona kwamba, akiishi kama hii, angekuwa Nekhochukha mwenye kuchukiza, aliamua kwamba alihitaji kutenda sio tu kulingana na kanuni "Nataka - sitaki", lakini pia kuongozwa na maneno "ni. ni muhimu - sio lazima".

Ili kuunganisha picha ya Nekhochukha, unaweza pia kutumia shughuli za uzalishaji na ubunifu kulingana na nyenzo za katuni: baada ya kujadili katuni, waombe watoto kuteka au kuangaza Nekhochukha, katika mchakato huo kusisitiza kuonekana kwake mbaya na kutokuwa na uwezo wa kufanya chochote.

Baadaye, wakati hali zinatokea wakati mtoto ni mvivu, anapaswa kukumbushwa shujaa Nehochukha. Na hii itaathiri mtoto zaidi ya maelezo ya kimantiki. Unaweza pia kuhusisha mashujaa wa katuni na vitabu vingine kwa picha hii, jadili ikiwa shujaa huyu au yule hataki.

Mifano kutoka kwa mazoezi yangu:

- Watoto wanafurahi kujibu maswali na sababu. Miongoni mwa majibu ya watoto hao kulikuwa na ulinganisho kama huu: “Mimi si duara kama mpira. Hawezi hata kutembea, lakini anayumbayumba."

- Baada ya kutazama katuni, tulijadili tulichoona na watoto. Watoto huunganisha picha hiyo na wao wenyewe, kwa kihemko wanasema: "Mimi sio Nekhochukha", "Sitaki kuwa Nekhochukha"; na vile vile na wenzao: "Lakini Alice ni Nekhochukha pamoja nasi", "Unafanya kama Nekhochukha" (kejeli inasikika katika misemo hii). Tafakari wakati mwingine huzingatiwa - hivi ndivyo msichana mmoja wa miaka mitano alifikiria wakati wa kuchora Nekhochukha: "Nekhochukha wangu aliona haya kila mahali, kwa sababu alikuwa na aibu. Wakati mwingine mimi pia husema "Sitaki". Naam, wakati mwingine kabisa. Lakini si mara zote. Bibi anasema, "Hebu tuende kwenye chakula cha jioni," nasema, "Sawa." Wakati mwingine sitaki kulala. Baada ya shule tulikuja nyumbani, tukalala, na mimi … nikasema: ndiyo, ndiyo, nataka, nataka! Nataka-taka-taka, nataka-taka-taka … ".

- Mara chache sana kulikuwa na hali za kurudi nyuma, wakati mtoto, kwa sababu fulani, alijiunganisha na picha ya Nekhochukha na, kwa furaha, akapiga kelele: "Ndio, mimi ni Nekhochukha! Mimi ni Mwovu!”. Katika mazoezi yangu, kulikuwa na kesi mbili tu kama hizo. Kwa kuongezea, mmoja wa hawa wawili Nekhochukh - mvulana wa miaka mitano Vanya - aliniambia wiki moja baada ya kutazama katuni: "Nilifikiria. Mimi sio Mtukutu. Ujinga mbaya."

- Picha ya Nekhochukha inakumbukwa na watoto. Baada ya wiki na miezi michache, watoto wanamkumbuka, wakati wa masomo ya pili wanamwita mara nyingi zaidi kuliko mashujaa wengine, kupata katika wahusika wapya wa katuni ambazo hazifanani na Nekhochuh, na kumbukumbu hizi na kulinganisha daima ni rangi ya kihisia.

Hapa kuna katuni chache zaidi za Soviet juu ya mada ya uvivu ambayo inaweza kufanywa na mtoto:

"Hadithi ya Uvivu" (1976, Soyuzmultfilm)

Mpango:

Katika moja ya maduka ya soko, Muhuri alikuwa akiuza Uvivu wake - mfuko mdogo ambao uliandikwa: "Uvivu". Muuzaji aliuliza kidogo sana kwa bidhaa yake isiyo ya kawaida, na Penguin aliamua kufanya ununuzi. Baada ya kuondokana na Sloth, Muhuri wa furaha na furaha alikwenda kuogelea baharini, na Penguin akiwa na upatikanaji mpya akaja nyumbani kwake. Mara tu alipofungua kifurushi, Sloth alimzidi nguvu mara moja. Hakuweza hata kuzungumza juu ya kazi yoyote, hata Penguin hakuwa na nguvu ya kuvaa buti zake, na shujaa akaenda kulala.

Siku kadhaa zilipita, moto kwenye sufuria ukazimika, na nyumba nzima ilifunikwa na vijiti. Penguin akaruka juu, akashika gunia la bahati mbaya na akaamua kulitupa kwa majirani zake - familia ya Bukini. Mara tu Uvivu alipokuwa na Mama na Baba Bukini, mbawa zao zilishuka, na walikuwa na nguvu za kutosha za kucheza dhuluma.

Mmiliki aliyefuata wa mfuko huo mbaya alikuwa Nyangumi wa Manii, akifuatiwa na Mamba, na kisha Kulungu. Na hakuna mtu aliyeweza kurudisha mara moja Leni aliyeshambuliwa. Tu baada ya muda, wakati mashujaa walielewa kuwa ni kosa kufanya chochote, basi iliwezekana kuondokana na uzuri. Hata Mto Leni ulishindwa.

Kufikia mwisho wa hadithi, mashujaa wote wameondoa kwa usalama mfuko mbaya wa Leni, na sasa anazunguka ulimwengu kutafuta mtu ambaye angepata bahati mbaya ya kumpa makazi.

Kwa msaada wa katuni hii kwa watoto, unaweza kuunda:

• mtazamo hasi dhidi ya uvivu,
• kuelewa kuwa uvivu ni hatari na kupooza maisha,
• kuelewa kwamba uvivu lazima "ufukuzwe" kwa jitihada za mapenzi.

Mifano ya maswali ya majadiliano:

• Je, Sloth anaonekanaje kwenye katuni? (kama kiumbe hatari wa kichawi kama moshi anayeishi kwenye begi)
• Uvivu umemtembelea nani? (kwa sili, pengwini, bukini, nyangumi wa manii, mamba, mto, kulungu)
• Nini kilitokea kwa mashujaa walipokuwa na Sloth? (mashujaa walilala, uchovu, huzuni, polepole, waliacha kufanya biashara; mto uliacha kutiririka na ukageuka kuwa dimbwi)
• Mashujaa walikuaje walipoondoa Uvivu? (changamfu, kazi, furaha, haraka)
• Ni nini kilifanyika mwishoni na Uvivu, wakati wanyama wote walimfukuza? (alijaribu kuingia ndani ya nyumba, lakini kila mtu alijua kuwa Uvivu ni hatari, na kwa hivyo hawakumruhusu aingie)

Hitimisho: Uvivu ni kiumbe hatari ambacho hugeuka kila mtu kwa furaha na kazi - usingizi, uchovu na huzuni. Uvivu unapaswa kuwekwa mbali na wewe mwenyewe na "kutupwa mbali" kwa msaada wa jitihada juu yako mwenyewe.

"Sportlandia" (1958, Soyuzmultfilm)

Mpango:

Mvulana Mitya alipaswa kupitisha viwango vya BGTO asubuhi ("Kuwa tayari kwa kazi na ulinzi"), lakini alizima kengele, akaunganisha redio ya beep na mto na kuamua kwamba angeenda kuchukua viwango baadaye. Wanafunzi wenzake walimpigia kelele kupitia dirishani kwamba Mitya alikuwa akiruhusu darasa zima chini na hatapokea beji ya BSTO, lakini Mitya alijifunika zaidi na blanketi.

Kisha Mto wa Sofa ghafla ukaishi, na kisha godoro kwenye chemchemi. Walimshawishi Mitya aende nao katika nchi ya Lenivia, ambapo wangempa beji muhimu kwa urahisi. Juu ya lango la Uvivu kulikuwa na ishara: Uvivu. Chumba cha Walioacha”, na chini:“Chumba cha Mkutano”. Kulikuwa na viti vingi laini vya mkono, godoro, mito kwenye ukumbi. Mitya alilazwa, ambapo kulikuwa na godoro 4 na mito 3, walianza kulisha na kumtia moyo. Saa ya kengele, ambaye aliona jinsi mvulana huyo alichukuliwa na Mto na Godoro, aliamua kuokoa Mitya na kukimbilia kwenye uwanja wa Sportlandia kwa msaada. Vifaa vya michezo kutoka Sportlandia vilijitolea kumuokoa mvulana huyo kutoka kwa shida. Mpira, dumbbells, rackets, fimbo ya magongo na wengine walipanda farasi wa gymnastic na kupanda kwa Wavivu.

Saa ya kengele ilikuwa ya kwanza kuingia ndani ya kina kirefu cha chumba cha kulala cha muda na kumwamsha Mitya. Alimtangazia Mitya kwamba magodoro, viti na mito hazikumtaka thawabu yoyote, bali zilikuwa zikimgeuza kuwa mtu mvivu kwa manufaa yake mwenyewe, na kwamba asilale, bali kukimbia. Mitya alijibu kwamba alikuwa amechoka kuwa Sloth, lakini kwa kuwa alikuwa amelishwa vizuri, sasa hawezi kusonga. Kisha saa ya kengele ilimpa Mitya mazoezi ya kimwili, na kumleta katika hali nzuri, baada ya hapo ilipiga kwa sauti kubwa.

Vita vikubwa vilizuka kati ya vifaa vya michezo na fanicha ya upholstered, ambayo mvulana huyo alishiriki kikamilifu. Kama matokeo, mwenyekiti wa godoro alishangazwa na Mitya, na farasi wa mazoezi akampeleka Sportlandia, ishara juu ya mlango ambao ilikuwa beji "Kuwa tayari kwa kazi na ulinzi."

Kisha Mitya akaamka kitandani mwake kutoka kwa sauti ya redio: "Ili kuharibu kabisa uvivu, anza siku yako na mazoezi ya asubuhi!" Yote ilikuwa ni ndoto, ambayo hata hivyo ilimletea fahamu kijana huyo. Mitya aliruka kutoka kitandani, akavaa na kukimbilia uwanjani ili kupatana na watu hao ili kupitisha viwango vya BSTO pamoja.

Kwa msaada wa katuni hii kwa watoto, unaweza kuunda:

• mtazamo hasi dhidi ya uvivu,
• umuhimu wa kuenea kwa sitiari "Sportlandia" juu ya "Uvivu" katika maisha ya binadamu - yaani, roho nzuri na mwili, mtazamo wa riadha na fitness nzuri ya kimwili juu ya hali na uvivu.

Kumbuka: Jukumu muhimu katika katuni linachezwa na mpango wa TRP wa Soviet ("Tayari kwa Kazi na Ulinzi"), ambayo lazima ielezewe zaidi kwa mtazamaji wa mtoto. "Tayari kwa Kazi na Ulinzi" ni mpango wa mafunzo ya utamaduni wa kimwili katika mashirika ya jumla ya elimu, kitaaluma na michezo katika USSR, ambayo ni ya msingi katika mfumo wa umoja na unaoungwa mkono na serikali wa elimu ya kizalendo ya vijana. Ilikuwepo kutoka 1931 hadi 1991.

Mifano ya maswali ya majadiliano:

• Mitya anafanyaje mwanzoni mwa katuni? (Hataki kuamka kitandani asubuhi na kwenda na wanafunzi wenzake kuchukua viwango vya elimu ya mwili)
• Mto na godoro hupeleka wapi Mitya? (kwa nchi ya Uvivu)
• Kwa nini huko Lazyvia hawaamini kwanza kwamba Mitya ni mtu mvivu na bum? (Kwa sababu alisoma vitabu vingi, alisoma shuleni na "nne" na "tano" na alicheza michezo)
• Kwa nini, basi, Mitya aliishia Lenivia? (Kwa sababu sikuwa nimesoma vitabu kwa mwezi mmoja, sikuwa nimeenda kwenye uwanja kwa wiki moja na nilitaka kupata beji kuhusu elimu ya mwili kama hiyo - bila mazoezi)
• Nani anataka kuokoa Mitya? (Saa ya kengele na wakaazi wa nchi ya Sportland - "farasi" wa mazoezi ya mwili, mpira, dumbbells, raketi, fimbo ya hockey na vifaa vingine vya michezo)
• Ni utaratibu gani wa kila siku huko Lazyvia? (Siku nzima ni ndoto)
• Wakazi wa Lenivia wanafanya nini na Mitya? (mlaza na kulishwa ili anenepe)
• Mitya alikuaje huko Lenivia? (nene na isiyo na mwendo)
• Ni nini kinachosaidia Mitya kupoteza uzito? (fanya mazoezi na kukimbia chini ya mwelekeo wa Saa ya Kengele)
• Mitya anaelewa nini mwishoni mwa hadithi? (ambayo haitaki kukaa katika Uvivu kati ya ufalme wa usingizi wa Mito na Magodoro, lakini inataka daima kuwa na nguvu na riadha)

Hitimisho: Uvivu huchukua mtu kwenye nchi hatari "Uvivu", ambapo mtu huwa mafuta, mbaya, asiye na mwendo. Na kuna nchi nyingine - "Sportlandia" - kwa watu wenye ujasiri, wenye nguvu na wenye afya. Inategemea tu mtu anapata nchi gani.

"Moto unawaka katika yaranga" (1956, Soyuzmultfilm, kulingana na hadithi za watu wa Kaskazini)

Mpango:

Mama mwenye watoto wawili aliishi katika yaranga ndogo kaskazini mwa mbali. Jina la mwana huyo lilikuwa Yatto, na dada yake alikuwa Taeyune. Watoto walikuwa wavivu na watukutu na hawakutaka kumsaidia mama yao. Alipowataka watoto kukusanya kuni kwa ajili ya moto, hawakumtii, wakisema kwamba kuni alizokuwa amekusanya zingetosha. Moto ulipozimika kwenye makaa, yule mzee mwovu Blizzard aliingia ndani ya yaranga, akamgeuza mama ya Yatto na Taeyune kuwa ndege na kumchukua. Ndugu na dada walipaswa kusahau kuhusu uvivu wao na kwenda kutafuta mama. Walitoka mbali na kushinda hatari nyingi kabla ya kupata makazi ya Blizzard na kumuokoa mama yao.

Kwa msaada wa katuni hii kwa watoto, unaweza kuunda:

• mtazamo mbaya kuelekea uvivu na ufahamu kwamba uvivu unaweza kuwa hatari (kutokana na ukweli kwamba watoto walikuwa wavivu na hawakusaidia mama kukusanya brushwood, na maafa akapiga),
• umuhimu wa kutii na kuwasaidia wazee (ikiwa watoto wangemtii mama yao na kumsaidia, Blizzard hangepasuka ndani ya yaranga na kumchukua mama);
• umuhimu wa uwajibikaji na marekebisho ya makosa yao (kaka na dada walichukua jukumu kwa kile kilichotokea kwa mama yao na kwenda kumwokoa);
• pia umuhimu wa upendo kwa wapendwa wao, nia ya kujitolea kwa ajili yao (shukrani kwa upendo wa watoto kwa mama na mama yao kwa watoto, njia ndefu na ngumu ilishindwa; Taeyune anatoa dhabihu zake ili kuokoa mama).

Mifano ya maswali ya majadiliano:

• Taeyune na Yatto wana tabia gani hapo mwanzo? (Kwa kusita amka, kataa kwenda na mama kukusanya kuni)
• Ni nini kilimkasirisha Blizzard? (Kwa sababu cheche za moto ziliwaka kupitia vazi lake)
• Nini kilitokea wakati moto ulipozimika huko yaranga? (Blizzard mwenye hasira alikimbilia kwa mama na watoto, akamgeuza mama kuwa ndege na kumchukua pamoja naye)
• Nini kilisababisha moto kuzimika? (Kutokana na ukweli kwamba Yatto na Taeyune walikuwa wavivu sana na hawakumsaidia mama yao kukusanya kuni)
• Je! watoto walifanya nini baadaye? (Walikubali hatia yao na kwenda kumtafuta mama)
• Walikutana na nani njiani? (Jua / fawn / Sandman / ndege anayeimba wimbo wa mama / kulungu / Giza Giza / Flares - ndugu wa Jua)
• Je! watoto walielewa nini walipokuwa na ugumu wa kumpata mama yao? (Wale wanaompenda watamsaidia daima, na moto katika yaranga yao hautazimika tena)

Hitimisho: Kama katuni zilizo hapo juu, Fire Burns huko Yaranga inasema kuwa uvivu ni hatari sana. Kujiingiza kwake kunaweza kuwa na gharama kubwa sana. Ilikuwa ni kwa sababu ya uvivu wao kwamba Yatto na Taeyune nusura wampoteze mama yao. Inahitajika kutoshindwa na uvivu na kufanya mambo yote muhimu, vinginevyo shida nyingi zinazotumia wakati na zisizoweza kutatulika zinaweza kufuata.

"Masha sio mvivu tena" (1978, Soyuzmultfilm)

Mpango:

Msichana Masha hakutaka kumsaidia bibi yake, akimaanisha ukweli kwamba "sio bibi wa mikono na miguu yake." Bibi mwenyewe alikwenda kwenye duka la mkate, na mikono na miguu ya mashine ilianza kufanya maajabu kwa hili: walimlisha na mchanganyiko wa haradali na horseradish, wakampeleka nje mitaani, wakilazimishwa kuchora bluu ya dachshund, kuchukua apples mbili kutoka mzee, fanya mfululizo wa foleni za ajabu za sarakasi, ruka kwenye basi … "Wahasiriwa" - mvulana aliye na dachshund na babu na maapulo - huzuia bibi kwenye mkate na kuwaambia kilichotokea.

Wakati huo huo, giza lilizidi, basi lilimleta Masha msituni. Dereva aliyechanganyikiwa anajaribu kumzuia msichana kukimbia kwenye kichaka, lakini miguu yake inambeba zaidi na zaidi. Hatimaye, msichana aliyechoka huanguka katika kusafisha na kutamka tamaa yake kwa ujasiri: "Nataka kuwa bibi wa mikono na miguu yangu tena." Nyota inayoanguka angani inatimiza matakwa yake.

Taa mbili zinamkaribia Masha mwenye furaha, anashuku kuwa ni mbwa mwitu. Kwa mshtuko, msichana anauliza mikono na miguu yake msaada katika "kupanda mti mrefu zaidi", na kwa ustadi anapanda shina mwinuko karibu mita kumi. Lakini taa ni taa ambazo "waathirika", wakiongozwa na bibi, wanamtafuta. Masha pia anashuka kwa busara. Akikumbatia bibi yake, Masha aliyeguswa anatangaza kuwa "si mtu mvivu tena."

Kwa msaada wa katuni hii kwa watoto, unaweza kuunda:

• pia maono mabaya ya uvivu, ufahamu kwamba inamnyima mtu nguvu juu yake mwenyewe (miguu na mikono ya Masha huacha kumtii wakati anaanza kuwa mvivu),
• kuelewa kwamba mtu anapaswa kuwa bwana wake mwenyewe na matendo yake.

Mifano ya maswali ya majadiliano:

• Bibi anauliza Masha afanye nini? (nenda kwenye duka la mkate na kuosha vikombe)
• Masha anajibu nini? (anamdanganya bibi kwamba miguu na mikono yake huishi peke yake na hataki kufanya kile bibi yake anachomuuliza afanye)
• Nini kinaendelea na Masha? (miguu na mikono yake huacha kumtii na kuanza kuishi wenyewe)
• Mikono na miguu ya Masha huanza lini kumtii? (Wakati Masha hatimaye anasema kwamba anataka kuwa bibi wa mikono na miguu yake na hatakuwa mvivu tena)

Hitimisho: Uvivu ni kukataa kwa mtu kuwa bwana wake mwenyewe na kujidhibiti mwenyewe, kwa mikono na miguu yake, ambayo, kwa kufuata mfano wa Masha, husababisha matatizo na kuchanganyikiwa. Kufukuza uvivu, unahitaji kujiambia kuwa unajidhibiti - na, kwa hiyo, unaweza kufanya mambo yote muhimu.