Msichana mwenye umri wa miaka 10 angeweza kufanya nini karne iliyopita huko Urusi?

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Watu wetu wamesema kwa muda mrefu: "biashara ndogo ni bora kuliko uvivu mkubwa." Kanuni hii ilizingatiwa sana katika malezi ya watoto. Kufikia umri wa miaka kumi, wavulana na wasichana katika familia za wakulima tayari walikuwa "kitengo cha kiuchumi" cha kujitegemea na walikuwa na majukumu mengi.

Wasichana walifundishwa mapema sana kufanya kazi zinazowezekana, hata mapema zaidi kuliko wavulana. Kwa hiyo, kutoka umri wa miaka 5-6, tayari walipaswa kuwa na uwezo wa kuzunguka, kusaidia kuzunguka nyumba na bustani, katika kutunza ndugu na dada zao wadogo, kuchunga kuku na ng'ombe.

Kufikia umri wa miaka 10, shukrani kwa "sayansi" ya mama, bibi na wanawake wengine wazee katika familia, walikuwa wakihamia ngazi mpya ya wajibu.

Binti mwenye umri wa miaka kumi alichukuliwa kuwa msichana mzima kabisa na mahitaji yote yaliyofuata kwake. Ikiwa marafiki na majirani walimpa msichana wa kijana ufafanuzi wa kudharau wa "naughty", hii ilikuwa tabia mbaya sana, na baadaye hakuweza hata kutegemea bwana harusi mzuri.

Mchakato wa kujifunza ulipangwaje?

Hasa kwa mfano wa kibinafsi: kwa kawaida mama, katika mchakato wa kazi za nyumbani au za shamba, alionyesha na kumweleza binti yake jinsi na nini alikuwa akifanya, kisha akamkabidhi kufanya sehemu rahisi zaidi ya kazi. Kadiri alivyojua ustadi unaohitajika, utendakazi uliofanywa na msichana ukawa mgumu zaidi. Ikiwa katika umri wa miaka 5-6 mama mdogo wa nyumbani alipaswa kutunza kuku, basi saa 10-12 alipaswa kumfukuza ng'ombe kwenye malisho na maziwa. Maendeleo haya na mwendelezo wa mchakato ulihakikisha matokeo ya ujifunzaji wa hali ya juu.

Je, vijana waliasi njia hii ya maisha? Bila shaka hapana. Kwa upande mmoja, ustadi wa kazi, uliotolewa tangu utoto wa mapema, uliwaruhusu kuishi katika hali ngumu ya kijamii, sio bure kwamba watu wameunda msemo Unaweza kupitia ulimwengu wote na ufundi - ulishinda. si kupotea”. Kwa upande mwingine, mapokeo ya Kikristo yalikuwa na nguvu sana kati ya watu wa kawaida, na ilikuwa hasa katika sehemu hiyo ambayo inahusu Agano la Kale kali. Kulingana na yeye, kuwatumikia baba na mama ilikuwa kama kumtumikia Mungu, na kuwatukana wazazi na kutotii kulilinganishwa na kuwatukana wenye mamlaka. Watoto tangu utoto waliingizwa dhana kama vile wajibu wa mtoto / binti, heshima kwa uzee, na kutambua kwamba familia ndiyo jambo muhimu zaidi maishani, na kazi yoyote kwa manufaa yake iliheshimiwa.

Kuendesha kaya - kutembea bila kufungua mdomo wako

Je! ni nini hasa msichana wa kijijini anapaswa kuwa na uwezo wa kufanya kufikia siku yake ya kumi ya kuzaliwa? Kazi zake zilikuwa tofauti sana, licha ya kuonekana kuwa rahisi kwa maisha ya wakulima.

"Babi Kut". Huu ni "ufalme wa kike" kwenye jiko. Kawaida ilitenganishwa na kibanda kilichobaki na pazia, na sakafu yenye nguvu, isipokuwa lazima kabisa, ilijaribu kutoingia hapo. Zaidi ya hayo, kuonekana kwa mgeni katika "kona ya mwanamke" ilikuwa sawa na tusi. Hapa mhudumu alitumia wakati wake mwingi: alipika chakula, aliweka agizo kwenye "chombo" (kabati ambapo vyombo vya jikoni viliwekwa), kwenye rafu kando ya kuta, ambapo kulikuwa na sufuria za maziwa, udongo na bakuli za mbao, chumvi. shakers, chuma cha kutupwa, katika vifaa vya mbao na vifuniko na katika birch bark tues, ambapo bidhaa za wingi zilihifadhiwa. Msichana wa miaka kumi alimsaidia mama yake kikamilifu katika shida hizi zote: aliosha vyombo, akasafisha, angeweza kupika chakula rahisi, lakini cha afya cha wakulima mwenyewe.

Kusafisha nyumba. Pia lilikuwa jukumu la msichana huyo kuweka nyumba safi. Alilazimika kufagia sakafu, kuosha na kusafisha madawati yaliyotundikwa kwenye kuta na/au madawati ya kubebeka; kutikisa na kusafisha rugs; tandika kitanda, tikisa, badilisha tochi, mishumaa, taa safi za mafuta ya taa. Mara nyingi wasichana wa umri wa miaka kumi wenyewe walikabiliana na wajibu mmoja zaidi - waliosha na kuosha kitani kwenye mto, na kisha wakaiweka hadi kavu. Na ikiwa katika msimu wa joto ilikuwa burudani badala, basi kuosha kwenye shimo la barafu wakati wa baridi iligeuka kuwa mtihani mkali.

Pestunism. Katika familia kubwa, "kuwatunza" watoto wakubwa kwa mdogo ilikuwa jambo la lazima sana, kwa sababu wazazi walifanya kazi nyingi na ngumu shambani. Kwa hivyo, msichana wa ujana angeweza kuonekana mara nyingi kwenye utoto, ambao uliunganishwa na pete kwenye boriti ya kati ya dari ("matitse"). Dada mkubwa, akiwa ameketi kwenye benchi, akaweka mguu wake kwenye kitanzi, akatikisa utoto, na yeye mwenyewe alikuwa akifanya kazi ya taraza.

Mbali na ugonjwa wa mwendo wa mtoto, akiwa na umri wa miaka 10, nanny mdogo angeweza kumfunga mwenyewe, kutengeneza chuchu kutoka kwa mkate uliotafunwa, kumlisha kutoka kwa pembe. Na, bila shaka, kumtuliza mtoto kilio, kumkaribisha kwa nyimbo, "mbwa wadogo" na utani. Ikiwa kulikuwa na haja hiyo, basi akiwa na umri wa miaka 10-12 msichana anaweza kupewa nanny - "pestuni". Katika kipindi cha majira ya joto, alipata kutoka rubles tatu hadi tano - kiasi kikubwa kwa kijana. Wakati mwingine, kwa makubaliano na wazazi, nanny alilipwa na "bidhaa za asili": unga, viazi, maapulo, mboga nyingine na matunda, na kupunguzwa kwa kitambaa.

Kufuma. Kipengele muhimu sana cha utamaduni wa wakulima. Baada ya yote, vitambaa vyote vya nguo, taulo, nguo za meza na vitu vingine vya nyumbani vilifanywa na wakulima wenyewe, ndiyo sababu waliiita homespun. Kwanza, msichana alifundishwa kupiga nyuzi kwenye tarso (birch bark tubes-spools), kisha kupiga kitani, na kuzunguka tows (nyuzi) kutoka humo. Katika mikoa ya kusini, pia walichana pamba. Kawaida haya yote yalifanyika katika majira ya baridi ya muda mrefu katika kampuni kubwa ya "mwanamke".

Tayari akiwa na umri wa miaka 5-7, msichana huyo alikuwa akijua ustadi wa msingi, na baba yake alimfanya gurudumu la kibinafsi la kusokota au spindle - ndogo kuliko ile ya watu wazima. Kwa njia, iliaminika kuwa chombo chako mwenyewe ni muhimu sana. Haungeweza kutoa gurudumu lako la inazunguka kwa rafiki zako wa kike - walikuwa "wanamichezo", na pia haikuwezekana kutumia magurudumu ya watu wengine yanayozunguka, kwa sababu "bwana mzuri hufanya kazi na chombo chake mwenyewe". Kisha msichana alifundishwa kufanya kazi kwenye kinu cha kusuka, na kufikia umri wa miaka 10, wengi wangeweza kuunda ukanda au kitambaa peke yao. Ya kwanza "iliyotengenezwa kwa mikono" iliachwa kwa fundi mdogo, na katika hatua iliyofuata alianza kuandaa mahari yake.

Mbali na hayo hapo juu, msichana mwenye umri wa miaka 10 aliwasaidia watu wazima shambani: alifunga miganda, akakusanya spikelets, akachochea nyasi. Pia alifanya kazi katika bustani, aliweza kulisha ng'ombe, mbuzi, bukini, bata; aliondoa samadi na kuwasafisha ng'ombe. Kwa ujumla, shida ya ujana iliruka bila kutambuliwa, kwa sababu msichana anayekua hakuwa na wakati wa hii. Lakini msaidizi mwenye bidii daima alipokea msaada na sifa kutoka kwa wazee, ambao waliishi kulingana na kanuni "Sio binti huyo anayekimbia biashara, lakini binti huyo ni wa asili, ambayo inaonekana katika kila kazi."

Hata hivyo, mtu haipaswi kufikiri kwamba watoto wadogo nchini Urusi walinyimwa kabisa furaha ya kawaida ya utoto. Wasichana wachanga walicheza kwa "mama na binti" na wanasesere wa tamba, wakata nywele, kushona mavazi na kuja na vito vya mapambo. Kwa njia, iliaminika kwamba ikiwa msichana anacheza kwa hiari na dolls, basi atakuwa mama wa nyumbani na mama bora. Wasichana wakubwa walikusanyika kwa mikusanyiko, kuzungumza, kuimba, kusuka, kupamba na kushona. Watoto wote, wachanga kwa wazee, mara nyingi walitumwa msituni kuchukua matunda, uyoga, mimea, miti ya miti, au mtoni kuvua samaki. Na pia ilikuwa adventure ya kufurahisha ambayo, wakati huo huo, iliwabadilisha kwa majukumu ya watu wazima.

Pia soma kuhusu mvulana angeweza kufanya nini katika kijiji cha Kirusi karne iliyopita.