Kucheza au kufanya mazoezi?

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

… "Mtoto ambaye hajapewa muda wa kuchunguza atarudia kwa urahisi na kwa uhuru maneno ambayo watu wazima wamempa, lakini hataweza kuchanganya katika picha moja ya ulimwengu" …

Sasa kuna wazazi wengi wanaowajibika ambao wanaamini kwamba wanapaswa kuwekeza iwezekanavyo kwa mtoto wao katika utoto ili kuwapa watoto wao fursa ya kujitambua kikamilifu katika siku zijazo. Wanakuwa na wasiwasi wanapomwona mtoto "akitangatanga bila malengo" karibu na ghorofa au yadi. Kila dakika mtoto anafanya kitu chake mwenyewe, hisia ya giza ya hatia inaongezeka kwa wazazi. Wakati mwingine huunganishwa na ukweli kwamba hawawezi kupakia mtoto kwa ukamilifu. Au hivyo, "kama inavyotarajiwa" - kwa maneno ya majirani na marafiki wanaojua.

Hakika, watu wengi wanaoheshimiwa sana wanaamini kwamba "baada ya tatu ni kuchelewa." Naye Glen Doman (1995, 1999) anasema kuwa wengi wa watoto wote hukaa nyuma kabla ya mwaka mmoja. Ni yeye ambaye alipendekeza njia ya kusoma hadi mwaka na njia za kuunda maarifa ya encyclopedic kwa watoto chini ya miaka 2. Kama matokeo, watoto, kwa mujibu wa njia hii, wanaweza kukumbuka wakati Vita vya Trafalgar vilikuwa na umri wa miaka 2 (ingawa hawaelewi vizuri ni vita gani na kwa nini inafanyika).

Na kuna akina mama wanaofuata maagizo haya yote. Lakini ni lazima ikumbukwe kwamba hakuna mtoto mmoja aliyelelewa kulingana na njia ya Glen Doman (iliyoibuka mwishoni mwa miaka ya 50) alipokea Tuzo la Nobel. Na Masaru Ibuka, ambaye aliandika kitabu kuhusu jinsi "imechelewa sana baada ya tatu," yeye mwenyewe alilelewa tofauti.

Anakumbuka akiibomoa saa ya kengele ya babu yake alipokuwa mtoto. Aliiweka pamoja, lakini baadhi ya sehemu ziligeuka kuwa za ziada, na saa ya kengele iliacha kutembea. Babu hakumkaripia mvulana huyo. Lakini nilinunua saa nyingine ya kengele. Wakati huu, kuna maelezo machache yasiyo ya lazima, ingawa kengele bado haikuzima. Na tu wakati babu alinunua kimya saa ya tatu ya kengele, mvulana aliweza kuelewa ugumu wa utaratibu, kukabiliana na zana mbaya - screwdriver, nk - na kukusanya saa ya kazi.

Lakini babu hakukaa karibu na mvulana, akipiga ndani yake mahali pa kuweka maelezo fulani. Babu aliunda mazingira tajiri kwa mtoto, ambayo mtoto alijifunza ulimwengu kwa uhuru na sheria zake.

Saikolojia ya kisasa ina ufahamu mpya wa jinsi ubongo unavyofanya kazi. Kulingana na dhana hii (Frith, 2012), ubongo hautambui habari, lakini huitabiri. Na baada ya kila utabiri, inathibitisha utabiri na matokeo yanayotokana. Kwa hivyo, ni kosa ambalo linakuwa mwongozo wa ubongo kuelekea uelewa sahihi wa ukweli wa lengo. Ikiwa ubongo haujakosea, ina picha isiyo sahihi sana, ya kibinafsi ya ulimwengu, ambayo inaweza kuwa mbali sana na picha halisi.

Kuna mambo ambayo hayawezi kuelezewa na kuonyeshwa kwa mtoto. Hapo zamani za kale J.-J. Rousseau aliiita kuamka kwa hisi.

Hebu wazia mtoto mchanga mwenye umri wa mwaka mmoja ameketi kwenye bafu. Kwa shauku anasukuma chupa tupu na shingo nyembamba ndani ya maji, lakini, kama mpira, wakati wote huruka juu ya uso wa maji. Mtoto tayari anajua kwamba chochote anachotupa ndani ya chumba bila shaka huanguka chini. Hivi ndivyo mwili wake unavyofanya ikiwa miguu yake itashindwa. Lakini chupa inapinga ujuzi huu na inamshazimisha mtoto kurudia na kurudia majaribio. Bado hajui kuwa jaribio kama hilo lilifanywa na Archimedes muda mrefu kabla yake. Na akafungua sheria.

Ghafla kifuniko kilichofunga chupa kinafunguka, na mtoto huona mapovu yakitoka ndani ya maji. Bado hajui hewa ni nini. Lakini aligundua mwenyewe. Na akagundua kuwa wakati Bubbles zilisimama, chupa ingefanya kama kitu cha kawaida ndani ya chumba. Kila kitu ni sheria, ambayo watu wazima huita sheria ya Archimedes, iliyogunduliwa na mtoto wa kawaida katika umwagaji wa kawaida. Ndio, hataweza kulitamka. Labda shuleni hatimaye atakabiliwa na maneno halisi. Na kisha kutakuwa na ufahamu. Lakini inajenga kazi hii ya muda mrefu ya kuzamisha chupa ndani ya maji kwa nguvu. Na wakati ataambiwa juu ya hewa katika somo la fizikia, atakuwa na picha katika ubongo wake na Bubbles kwenda kwenye uso wa maji kutoka kwenye chupa. Na atapokea maneno kwa sheria aliyoigundua mwenyewe.

Lakini picha nyingine inawezekana. Wazazi hawatamruhusu mtoto kukaa katika bafuni kwa dakika 30 bure na kusukuma chupa ndani ya maji "isiyo na maana". Wao watajiosha haraka, wasiruhusu kucheza na vitu, kuleta kitandani na kusoma kitabu kuhusu vitu ambavyo mtoto hajalamba, kunusa, au kugusa. Na kisha atajua maneno. Na anaweza hata kusema wimbo. Lakini hakutakuwa na ulimwengu wa kweli chini ya maneno haya.

Kwenye retina ya mtoto, kuna picha za dotted, kwa sababu picha ya jumla imeundwa na shughuli za vipokezi vingi. Zaidi ya hayo, retina ni gorofa, kwa hiyo hakuna nafasi katika picha. Kuweka mosaic hii katika picha sahihi na kiasi, kile mtoto anaona, lazima kugusa, kuiweka katika kinywa chake, labda kupiga sakafu, nk Tu baada ya kufanya majaribio na kitu, atajifunza kurejesha kile macho kuona., kwenye picha sahihi ya kitu. Na hata hivyo ujuzi huu wa hisia za ndani unaweza kuunganishwa na neno. Hapo tu, kusikia neno, mtoto atakumbuka ngumu nzima ya hisia kutoka kwa kitu na ataelewa ni nini hasa.

Mtoto tu ambaye alijiona jinsi ray ya mwanga kutoka kwenye dirisha, ikijikwaa juu ya vumbi la vumbi lililoelea ndani ya chumba, hutoa upinde wa mvua mdogo, itachanganya hii na maono ya upinde wa mvua mkubwa baada ya mvua. Na atakapoona jua jekundu linatua baadaye, ataweza kukisia kwamba hivi ndivyo miale ya jua inavyorudishwa kwenye chembe za vumbi katika misa kubwa ya hewa.

Mtoto ambaye hajapewa muda wa kuchunguza atarudia kwa urahisi na kwa uhuru maneno ambayo watu wazima wamempa, lakini hawezi kuwachanganya katika picha moja ya dunia.

Lakini mzazi pia anaweza kuchochea mchakato huu wa kujifunza. Kwa mfano, amelala kwenye nyasi, anaweza kumwelekeza mtoto kwa chungu na kumwomba aende kwenye uchunguzi ili kuamua mahali ambapo kichuguu kiko. Na jioni, kurudi nyumbani, kufungua kitabu cha ajabu cha Ondřej Sekora "Ant Ferd" na usome kitu, ukijadili na mtoto ni kiasi gani kilichoandikwa katika kitabu kinafanana na kile mtoto alichoona.

Siku moja mwanamke mmoja alinipigia simu kunishauri nini cha kufanya. Msichana wake wa darasa la kwanza alimwambia mwalimu darasani kwa shauku kwamba aliona mwezi wakati huo huo na jua wakati wa mchana. Mwalimu alisema bila upendeleo kwamba mwezi ni usiku tu, na msichana alifikiria kila kitu, akisumbua darasa kutoka kwa kazi. Mtoto alikuja kwa machozi. Mama hakujua la kufanya. Ikiwa unagombana na mwalimu, atawasilianaje na binti yake? Lakini hii ina maana kwamba mwalimu amesoma vitabu vingi. Ikiwa ni pamoja na hadithi ya ajabu ya mshairi mkuu wa Kirusi A. S. Pushkin kuhusu binti aliyekufa na mashujaa saba, ambapo imeelezwa wazi kwamba Mwezi na Jua hazikutana. Lakini hadithi ni uwongo tu, ingawa kuna maoni ndani yake. Kwa hiyo, pamoja na kutegemea hadithi za hadithi, ni muhimu kuinua kichwa chako mbinguni ili kupendeza tukio wakati mwezi na jua hukutana. Mwalimu alijua hadithi, lakini hakutazama angani.

Nina masters ambao, kwa kupewa orodha iliyohesabiwa ya masomo, hawawezi kuigawanya katika jedwali bora kulingana na nambari. Wanahesabu masomo kwa vidole na hivyo kuweka alama kwenye vikundi. Lakini hii ina maana kwamba mara wazazi walikimbia nyumbani na kusahau kuhesabu hatua. Na kisha ucheze nao ili kuona jinsi ya kuongeza hatua 4 za kwanza na hatua 5 zinazofuata, unapata hasa takwimu ambayo itakuwa ikiwa hatua zinahesabiwa kwa safu. Na kesi kama hizo kwa kuhesabu, wakati wa kuhesabu, hazibaki kwa maneno (namba), lakini katika harakati za mguu, kwenye picha, na kisha inakuwa sheria ya ulimwengu, na sio seti ya maneno ambayo unahitaji kukariri tu, kwa sababu hawana chochote. kufanya na ulimwengu.

Mara nyingi tunawacheka Waamerika kwamba wanajifunza jedwali la kuzidisha katika darasa la 4 shuleni, huku watoto wetu wakijifunza wakati wa kiangazi kati ya darasa la kwanza na la pili. Lakini hatufikirii juu ya ukweli kwamba watoto wetu hufundisha kama wimbo, bila kuelewa maana ambayo imeingizwa ndani yake, ambapo katika mifumo mingine ya elimu, kabla ya kumpa mtoto kitu cha kujifunza, mtu mzima lazima ahakikishe kuwa tayari ana. kuzaliwa kwa wazo la kuongeza na mgawanyiko. Na atazaa wazo hili kwa shukrani kwa mchezo unaoendelea na nambari, kupanda ngazi, kuhesabu maapulo na kuweka kokoto za rangi nyingi kwenye mwambao wa hifadhi. Kwa wakati fulani, mwanga hutokea, na ukweli kwamba kuzidisha ni njia fulani ya kuongeza ghafla hufunuliwa katika usafi wake wa awali.

Lakini angalia watoto wako wanachofanya wanaposahau jedwali la kuzidisha na hakuna mchawi wa kompyuta karibu. Hii mara nyingi husababisha kuchanganyikiwa. Watoto wengi hawawezi kuhesabu kiasi kinachohitajika kwa njia nyingine yoyote. Walipata ujuzi huu kama zawadi kutoka kwa mtu mzima. Na zawadi hii haikuthaminiwa, kwa sababu nguvu zao wenyewe hazikuwekeza katika ujuzi.

Vivyo hivyo, jiometri sio somo shuleni. Huu ni mkunjo wa dunia. Na mtoto wake anapaswa kujisikia kwa mwili wake wote - kupiga vitu. Na katika kuwasiliana nao, kuzaa sheria zisizo za maneno. Kwa mfano, kwamba hypotenuse ni njia bora ya kufikia mahali fulani kuliko kusonga pamoja na jumla ya miguu.

Michezo inayochezwa na watoto ambao wamezoea michezo ya upweke tangu wakiwa wachanga ni michezo ya kujifunza kuhusu ulimwengu. Lakini ikiwa mtoto hatawahi kupewa fursa ya kuwa na yeye mwenyewe, daima atadai ushiriki wa mtu mzima anayemkaribisha, kwa sababu muda mrefu uliopita, mara baada ya kuzaliwa, mtu mzima huyu na wasiwasi wake alikandamiza hamu ya mtoto ya ujuzi wa kujitegemea. Dunia. Lakini njia hii tu ya utambuzi inafanya uwezekano wa kutoa pekee kwa picha ya mtoto ya ulimwengu. Kila kitu ambacho mtu mzima humpa mtoto ni ujuzi mdogo wa utamaduni fulani.

Mtoto ambaye amehusika katika taasisi za elimu ya kijamii tangu utoto ataweza tu kujifunza kile ambacho jamii inajua wakati huo. Lakini ili kuunda kitu mwenyewe, unahitaji kuwa na picha yako ya kipekee ya ulimwengu. Na kisha kushindwa kutoshea ndani yake picha ya kawaida inayotolewa na jamii itaunda kosa hilo ambalo litaishawishi kujifunza na kufafanua. Na, mwishowe, kuunda kitu ambacho jamii haikujua bado.

Michezo ya mtoto mwenyewe ni njia yake ya pekee ya kuelewa ulimwengu na kugundua sheria zake, wakati juu ya picha za angavu, ambazo hatua kwa hatua, kufanya mazoezi ya vitendo katika mchezo, mtoto atajifunza kufikisha kwa maneno. Na ni picha hii ya ulimwengu ambayo itakuwa msingi wa ufahamu wake wa kipekee wa ulimwengu. Kufanyia kazi vipengele vya mtu binafsi vinavyojulikana na jamii ni sehemu tu ya maisha yake. Na itakuwa tu msingi wa utendaji wa ubora. Lakini haiwezi kamwe kuwa utaratibu wa malezi ya muumbaji.

Kwa kiwango kikubwa zaidi, kutafakari kunahitajika kwa mdogo na, bila shaka, mwanafunzi mkuu. Ndio maana wazazi wakati mwingine wanahitaji kutembea kimya kimya nyuma ya mlango, nyuma ambayo mwanafunzi wa darasa 11 amelala juu ya kitanda (na inaonekana kwa mtu mzima kwamba anatema mate kwenye dari), na sio kumtaka akumbuke mara moja juu ya mtihani. Mtoto hivi karibuni ataenda ulimwenguni, na kwa hivyo inafaa kusuluhisha maswali mengi juu ya maisha ya baadaye, uchaguzi wa taaluma, maana ya maisha, usaliti na upendo. Na yeye tu ndiye anayeweza kujibu maswali haya yote. Na ikiwa watu wazima watamamua hapa, basi yeye mwenyewe atalazimika kuwa mtumwa wa matamanio ya mtu, hata ikiwa yule anayezalisha matamanio haya anafikiria kuwa "anafanya bora," ingawa katika nchi yetu mara nyingi hugeuka " kama kawaida”…

Lakini hii haina maana kwamba mtoto anapaswa kushoto peke yake milele. Mtu mzima mwenye usikivu huona kila wakati mtoto anapochoka kufikiria - hii ni kazi nyingi ya kiakili. Na kisha anafikia mtu mzima. Inahitajika kudumisha usawa wa maarifa yaliyopatikana na mtoto kwa kujitegemea na kile mtu mzima anampa. Kadiri mtoto anavyokuwa mkubwa, ndivyo uwezo wake wa kujifunza unavyoongezeka. Na, baada ya kubeba mtoto na sehemu tofauti, unahitaji kuangalia ikiwa ana wakati wa kutafakari kwa kujitegemea. Ikiwa sivyo, unaelimisha mwigizaji. Na unahitaji kusahau kuhusu muumbaji.

Walakini, wazazi wanaojali wanaweza kuniuliza, lakini jinsi ya kutofautisha upotezaji usio na maana wa wakati wa mtoto kutoka kwa mchakato wa kutafakari na utambuzi. Kuna tofauti. Mtoto ambaye "anapiga teke" kwa urahisi anakengeushwa na kitu kipya. Mtoto anayetambua amezama katika mchakato wa utambuzi, na kwa hivyo hawezi kujibu ofa ya kujaribu pipi au ofa ya kucheza mpira wa miguu, ingawa wakati mwingine anaifanya kwa raha. Ni kuzamishwa katika mchakato, ambao mtoto sio tu mwangalifu, lakini ana hamu kupita kiasi, na ubongo hujifunza kuweka kitu katika eneo la umakini wa hali ya juu, na kutofautisha uvivu kutoka kwa utambuzi.

Lakini hii pia inatumika kwa shule. Mwalimu haipaswi kuwaonyesha watoto kila kitu kila wakati. Anapaswa kusukuma kwa utambuzi, kuanzia mchakato huu, na kisha kutoa fursa ya kugundua kwa kujitegemea. Na ikiwa mtoto anauliza suluhisho, mwalimu anaonyesha hatua ya kwanza tu, akiangalia uwezo wa mtoto kufanya zaidi peke yake. Na kisha kutoa tu kile ambacho kuna ombi, lakini bila kuwaambia kila wakati mchakato mzima wa suluhisho kutoka mwanzo hadi mwisho.

Tunafuatana tu na mtoto katika ulimwengu huu, na hatuishi maisha yake kwa ajili yake.

Mwandishi: Elena Ivanovna Nikolaeva - Daktari wa Sayansi ya Biolojia, Profesa wa Chuo Kikuu cha Pedagogical cha Jimbo la Urusi kilichoitwa baada ya V. I. A. I. Herzen, mwandishi wa kazi 200 hivi za kisayansi