Jinsi wakuu wa Urusi walivyokuwa wakivutiwa na kucheza kadi

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Michezo ya kadi kwa wakuu wengi wa Urusi ilikuwa shauku na hamu ya kweli. Wanaweza kupoteza mke wao kwa kadi au kutetea heshima yao katika mechi ya kadi badala ya duwa.

“Jioni iliyofuata Hermann alionekana tena kwenye meza. Kila mtu alikuwa akimtarajia. Majenerali na madiwani wa faragha waliacha kilio chao kuona mchezo huo kuwa wa ajabu sana. Maafisa vijana waliruka kutoka kwenye sofa; wahudumu wote walikusanyika sebuleni. Wote walimzunguka Hermann. Wachezaji wengine hawakuweka dau kadi zao, wakingoja kwa hamu kile ambacho angemaliza nacho.

Hermann alisimama mezani, akijiandaa kujiburudisha peke yake dhidi ya rangi, lakini bado akitabasamu Chekalinsky. Kila mmoja alichapisha staha ya kadi. Chekalinsky alichanganyikiwa. Hermann aliondoka na kuweka chini kadi yake, na kuifunika kwa rundo la noti. Ilikuwa kama duwa. Kimya kirefu kilitawala pande zote. Mchezo wa whist, ulioelezewa katika Malkia wa Spades na Alexander Pushkin, ulikuwa mchezo maarufu kati ya wakuu wa Urusi.

Kamari nchini Urusi ilijulikana mapema kama karne ya 17. Katika "Kanuni ya Kanisa Kuu" ya 1649, wametajwa katika sura "Juu ya wizi na maswala ya tatina". Huko walilinganishwa na "nafaka" - mchezo wa kisasa wa kete kwetu. Ilikuwa maarufu miongoni mwa wezi na wanyang'anyi, na magavana waliamriwa kuwaadhibu wale walioicheza. Wacheza kamari waliambiwa wakate vidole vyao.

Wala wakati wa Alexei Mikhailovich, wala Mikhail Fedorovich, wala Peter I na Catherine, michezo ya kadi ilisikika. Wakati huo, uwindaji, mipira, billiards na chess zilikuwa maarufu kati ya waheshimiwa. Ivan wa Kutisha na Alexei Mikhailovich walicheza chess wenyewe. Na Peter I hata wakati mwingine aliwalazimisha wenzi wake kumwanzishia karamu. Mfalme hakupenda michezo ya kadi na hakuwaruhusu kwenye makusanyiko (mipira).

Passion kwa kadi

Michezo ya kadi ilienea kati ya waheshimiwa tu wakati wa Anna Ioannovna. Karne ya 18 ilikuwa wakati wa kuiga utamaduni wa Uropa, na michezo ya kadi za kigeni ghafla ilianza kuzingatiwa kuwa kiwango cha mchezo mzuri.

"Shukrani kwa mfumo wa serfdom na kuachiliwa kutoka kwa huduma ya lazima, waheshimiwa walipata fursa ya kujitambua katika kuunda utamaduni mdogo wa faraja na burudani, ambayo mchezo wa kadi ulikuwa kazi, biashara," mwanahistoria Vyacheslav Shevtsov anasema juu ya kucheza kadi. kati ya wakuu kwenye mkutano juu ya mada "Mchezo wa Kadi katika maisha ya umma ya Urusi". - "Kucheza kadi sio tu wakati uliopangwa, lakini pia ilifanya kazi ya mawasiliano. Michezo ya kibiashara au ya nguvu iliambatana na mazungumzo, kufahamiana, msimamo katika jamii ulidhamiriwa na mduara wa washirika wa kadi.

Michezo ya kadi wakati huo iligawanywa katika biashara na kamari. Aina ya kwanza ilizingatiwa kuwa nzuri, na ya pili ilishutumiwa na jamii ya kilimwengu. Madhumuni ya michezo ya kadi ya kamari yalilenga sana kushinda pesa. Kiwango cha juu, hatari kubwa zaidi, na hivyo msisimko wa wachezaji. Nguvu ya kihisia ilivutia mchezaji zaidi na zaidi, wengi walipoteza kila kitu mara moja. Hatima ya mchezaji ilitegemea bahati na bahati. Michezo ya kubahatisha ilikuwa: shtos, baccarat na farao.

Michezo ya kadi ya kibiashara ilikuwa kinyume cha kamari. Sheria za kucheza kamari ni rahisi, wakati michezo ya kibiashara ilijengwa kulingana na sheria ngumu, kwa hivyo ni wataalamu tu na wacheza kamari wenye uzoefu wangeweza kuicheza. Ilikuwa haiwezekani kutegemea nafasi tu ndani yao. Kwa sababu hii, wengi wamelinganisha michezo ya kadi za kibiashara na mchezo wa kiakili kama vile chess. Michezo ya kibiashara ilikuwa: whist, screw na upendeleo.

Licha ya umaarufu mkubwa wa michezo ya kadi kati ya wakuu na wakulima, serikali ilijaribu kupiga marufuku shughuli hizo za burudani. Maafisa hao waliogopa na ukweli kwamba ardhi na pesa nyingi zilipotea haraka. Hii ikawa sababu ya mara kwa mara ya uharibifu wa wakuu. Katika mojawapo ya amri za Empress Elizabeth wa Juni 16, 1761, ilisemwa kwamba kucheza kamari kwa ajili ya pesa na vitu vya gharama kubwa “kwa mtu yeyote na popote pale (isipokuwa kwa vyumba katika majumba ya Ukuu Wake wa Kifalme) hakupasi kucheza kwa kisingizio chochote au kisingizio chochote.”.

Ilikuwa muhimu sana kucheza kadi "sio kushinda, tu kupitisha muda" na "kwa kiasi kidogo cha fedha." Wakiukaji hao walitakiwa kutozwa faini ya mara mbili ya mshahara wao wa mwaka.

Msisimko licha ya marufuku

Hata hivyo, hakuna amri wala makatazo yaliyowaogopesha wakuu. Kwanini hivyo? Kamari ilivutia wacheza kamari zaidi na zaidi kati ya tabaka za juu kwa sababu ya kanuni yake. Mwanaume huyo hakujua kama angeshinda au la. Kwa hivyo, alifikiria kuwa hakuwa akicheza na mchezaji sawa, lakini na hatima. Bahati nzuri, furaha au kutofaulu - kila kitu kilimfurahisha mkuu wa Urusi wa karne ya 18. Ukali wa sheria zinazozuia maisha ulisababisha hitaji la kizuizini.

Mwandishi Yuri Lotman katika kitabu chake Life and Traditions of the Russian Nobility (ya 18 - mwanzoni mwa karne ya 19) anasema juu ya jambo hili kama ifuatavyo: "Udhibiti mkali, ambao uliingia katika maisha ya kibinafsi ya mtu katika ufalme huo, uliunda hitaji la kisaikolojia la milipuko. ya kutotabirika. Na ikiwa, kwa upande mmoja, majaribio ya kukisia siri za kutotabirika yalichochewa na hamu ya kuamuru walioharibika, basi, kwa upande mwingine, mazingira ya jiji na nchi, ambayo "roho ya utumwa" iliunganishwa. na "mwonekano mkali," ilisababisha kiu ya yasiyotabirika, mabaya na ya bahati mbaya.

Matumaini ya ushindi na msisimko yalisisimua mawazo ya wachezaji. Walizunguka mchakato wenyewe wa mchezo na aura ya siri na walikuwa washirikina. Kwa mfano, katika kitabu "Siri za Mchezo wa Kadi" (1909) na nyumba ya uchapishaji ya "Narodnaya Benefit" kuna meza ya mawasiliano kati ya siku za furaha kwa mchezo na siku ya kuzaliwa ya mchezaji.

Karne ya 19 ilikuwa siku kuu ya michezo ya kadi. Wamekuwa burudani sio tu kwa watu wazima, bali pia kwa vijana. Kizazi cha wazee hawakupenda hili na walijaribu kuwaonya vijana kuhusu matokeo mabaya ya mchezo wa kadi.

Kwa mfano, katika kitabu cha Yuryev na Vladimirsky toleo la 1889 "Kanuni za maisha ya kijamii na adabu. Fomu nzuri "mchezo unaitwa" aibu katika vyumba vya kuishi, rushwa ya maadili na kuvunja juu ya mwanga. Walakini, wakionyesha dharau kwa kamari, waandishi bado wanafikia hitimisho: "Kuishi na mbwa mwitu, kulia kama mbwa mwitu" - na kutoa ushauri wa vijana juu ya maadili ya kucheza kadi: ni lini unaweza kukaa mezani, ambaye unaweza kuzungumza wakati wa kucheza, na ambaye si. Kama Yuryev na Vladimirsky wanavyoeleza, "maarifa ya michezo ya kadi mara nyingi yanaweza kutoa kesi ya kutoka kwenye shida" wakati unapaswa kuchukua nafasi ya mchezaji asiyekuwepo kwenye meza.

Hofu hazikuwa bure. Uzembe na msisimko wa wachezaji mara nyingi ulisababisha majanga. Moja ya hadithi hizi ilitokea huko Moscow mnamo 1802. Kulikuwa na wahusika watatu: Hesabu Lev Razumovsky, Prince Alexander Golitsyn na mke wake mdogo Maria Golitsyna. Hesabu ilikuwa katika upendo na binti mfalme, na Golitsyn alijua kuhusu hilo. Kwa bahati nzuri kwa Razumovsky, mkuu huyo alikuwa na hamu ya kucheza kadi.

Mara moja walikutana kwenye meza ya kadi, ambapo dau kubwa zaidi lilikuwa … Maria Golitsyna. Mkuu huyo hakuwa na wasiwasi kwamba angeweza kupoteza mke wake, "ambaye, kama alijua, alimrudi Razumovsky," mwanahistoria Georgy Parchevsky anasema katika kitabu chake "Bygone Petersburg. Panorama ya maisha ya mji mkuu ". Kama matokeo, Hesabu Razumovsky alishinda Maria Golitsyna kwenye kadi.

Hatima ilipendelea mpendwa - kanisa liliruhusu talaka. Walakini, matokeo ya hali ya hafla hii - upotezaji wa kadi - ilijulikana kwa jiji zima, kwa sababu ambayo Razumovskaya mchanga alitengwa. Mtawala Alexander I alimsaidia kutoka kwa hali hiyo ngumu.

Mnamo 1818 Razumovskys walikuwa kwenye mpira huko Moscow, ambapo familia nzima ya kifalme pia ilikuwepo. Maria Razumovskaya alikuwa ameketi mwisho wa meza ya kifalme. Chakula cha jioni kilipoanza, mfalme alimgeukia na swali, akimwita mhalifu. Bila shaka, hii ilimfurahisha Razumovskaya: ndoa yake ya pili na hadhi ilitambuliwa na tsar mwenyewe.

Kwa utajiri na heshima

Walakini, upotezaji wa heshima, upotezaji wa pesa nyingi na hata bahati nzima bado haukuwaogopesha watu. Wachezaji wapya zaidi na zaidi waliketi mezani na kitambaa cha kijani, wakitaka kupata utajiri na kujaribu bahati yao.

Mchezo wa kadi haukuwa burudani tu, bali hata chanzo cha mapato kwa wakuu. Mpendwa maarufu zaidi wa bahati ni Fyodor Ivanovich Tolstoy, mchezaji wa duelist na mchezaji wa kamari. Katika ujana wake, alipoteza mengi, lakini kisha Tolstoy akaja na sheria zake mwenyewe za mchezo, ambazo zilimsaidia kupata tena. Hapa kuna moja ya sheria zake: "Baada ya kushinda kiasi kinachotarajiwa mara mbili, kifiche, na ucheze kwenye ya kwanza mradi tu kuna tamaa, mchezo na pesa." Hivi karibuni alianza kushinda na kuripoti juu ya ushindi katika shajara yake: "Nilishinda rubles 100 kutoka Odahovsky, na kuacha na kila mtu huko Crimea", "Nilishinda wavu 600 na deni langu rubles 500."

Katika mchezo wa kadi, wakuu wanaweza kutetea heshima yao, kama kwenye duwa. Pambano ambalo wapinzani walikabili, ingawa halikuwa na damu, lilikuwa la kikatili hadi aibu ya heshima ya mpinzani mbele ya watazamaji: "Mchezo ni kama silaha, mchezo - na matokeo yake ni kitendo cha kulipiza kisasi" - Georgy Parchevsky anaelezea duels za "kadi" katika kitabu chake "Past Petersburg. Panorama ya maisha ya mji mkuu ".

Kuanzia karne ya 17, mchezo wa kadi uliteka akili za wakuu wa Urusi kwa karne kadhaa. Aliingia katika fasihi ya Kirusi, ngano, burudani ya wakuu. Takwimu nyingi za kihistoria, waandishi wa Kirusi na washairi walicheza kadi.

Istilahi ya michezo ya kadi ilitumiwa sana katika karne ya 19 katika fasihi, kwa mfano, katika "Malkia wa Spades" na Alexander Pushkin. Mshairi mwenyewe alicheza kadi, ambayo ilithibitishwa mara kwa mara na marafiki zake na maelezo katika rasimu. "Pushkin aliniambia kwa usahihi mara moja kwamba shauku ya mchezo ni nguvu zaidi ya tamaa," aliandika rafiki wa karibu wa Pushkin, Alexei Wolf, katika shajara yake.