Mausoleum - "ziggurat mbaya" au ishara takatifu ya historia yetu?

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Labda walitaka kuhifadhi mwili wa Lenin sio tu ili kuwapa kila mtu fursa ya kusema kwaheri kwa kiongozi, lakini pia kwa tumaini la siri kwamba siku moja sayansi itaweza kumfufua mtu.

Mapambano juu ya mazishi ya mwili wa Lenin hayajapungua kwa karibu miongo mitatu. Waliibua mada ya kuuondoa mwili wa kiongozi huyo kutoka kwa Mausoleum wakati wa perestroika, wakiongozwa na nia zinazodaiwa kuwa za kawaida: "kuzika Lenin kama mwanadamu," karibu na mama yake. Baadaye, maneno ya "kibinadamu" yalibadilishwa na ujumbe usiozuiliwa na usio na Mungu kabisa kutoka kwa wawakilishi wa uhamiaji wa Kirusi: "Kwa maoni yetu, ni muhimu kuchoma mwili wa Lenin kwenye mahali pa kuchomea maiti, kubeba majivu kwenye silinda ya chuma na kuishusha kwenye unyogovu mkubwa katika Bahari ya Pasifiki. Ikiwa utamzika kwenye kaburi la Volkovskoye huko St..

Msimamo huu ulionyeshwa na makamu mwenyekiti wa meza ya pande zote ya mkutano mashuhuri wa Urusi S. S. Zuev, mwenyekiti wa bodi ya amri ya kizazi cha shirika la "Volunteer Corps" L. L. jina la uongozi wa juu wa Urusi.

Ni hoja gani ambazo wafuasi wa kuondolewa kwa mwili wa Lenin kutoka kwa Mausoleum walikuwepo na bado wapo?

Inasemekana kwamba Lenin hakuzikwa hata kidogo. Lakini hata ikiwa tunadhania kwamba Mausoleum ni mazishi, basi haya ni mazishi yaliyofanywa, kwanza, si kwa njia ya Kikristo, lakini, pili, dhidi ya mapenzi ya Lenin, ambaye alitoa urithi wa kumzika kwenye kaburi la Volkov, karibu na yake. mama. Juhudi kubwa zinafanywa ili kupunguza umuhimu wa Mausoleum, kutaja kazi za uchawi kwake ("Mausoleum ni ziggurat, Lenin hula nishati ya watu wanaoishi" na kadhalika).

Je, kauli hizi zinatokana na nini?

Hadithi kwamba Lenin hajazikwa

Wa kwanza katika USSR kuinua mada ya kuzikwa tena kwa Lenin alikuwa Mark Zakharov, mkurugenzi, mkurugenzi wa muda mrefu wa kisanii wa ukumbi wa michezo wa Jimbo la Moscow aliyeitwa baada ya Lenin Komsomol. Mnamo Aprili 21, 1989, katika kutolewa kwa kipindi cha TV "Vzglyad", kwenye anga ya Moscow, Mark Zakharov alisema yafuatayo: "Lazima tusamehe Lenin, tumzike kibinadamu, na kugeuza Mausoleum kuwa ukumbusho wa enzi hiyo."

Akiunga mkono nadharia yake, Mark Zakharov alitoa hoja zifuatazo: Tunaweza kumchukia mtu kama tunavyopenda, tunaweza kumpenda kama tunavyopenda, lakini hatuna haki ya kumnyima mtu matarajio ya kuzikwa, tukiiga wapagani wa zamani.. Uundaji wa mabaki ya bandia ni kitendo cha uasherati.

Kwa hivyo, Zakharov, akizungumza juu ya ukweli kwamba haiwezekani kumnyima mtu matarajio ya mazishi, na hivyo anadai kwamba Lenin hajazikwa. Wakati huo huo, katika azimio la Mkutano wa II wa Muungano wa Soviets wa USSR wa Januari 26, 1924, inasemekana:

crypt ni nini? Crypt ni "chumba cha ndani, ambacho kawaida huzikwa cha kaburi, kilichokusudiwa kwa mazishi ya marehemu."

Katika mpango uliotajwa hapo juu "Vzglyad" Mark Zakharov alisema kwamba kwa ajili yake "fikra ya Lenin iko katika siasa zake …" Lakini ikiwa Lenin ni mwanasiasa mwenye ujuzi, basi haijulikani ni nini kinachoweza kumtia aibu Zakharov katika mazishi ya Lenin katika Mausoleum? Hakika, kwa njia hii, mabaki ya viongozi wakuu yalidumishwa na watu mbalimbali kwa nyakati tofauti.

Kwa hivyo, huko Ufaransa, kaburi limewekwa, ambalo linaweka mabaki ya Napoleon. Mabaki yaliyowekwa ya Field Marshal Mikhail Barclay de Tolly yako katika eneo ambalo sasa ni Estonia. Jenerali Ulysses Grant, ambaye alitoa mchango mkubwa katika ushindi wa Kaskazini dhidi ya Kusini katika vita vya wenyewe kwa wenyewe nchini Marekani, na kisha kuwa rais wa nchi hiyo, amezikwa katika makaburi huko New York. Marshal wa Poland Jozef Piłsudski amepumzika kwenye sarcophagus iliyowekwa kwenye kaburi la Kanisa Kuu la Watakatifu Stanislaus na Wenceslas huko Krakow.

Baadaye ikawa wazi kwamba wasiwasi wa Zakharov juu ya mazishi ya "binadamu" ya Lenin ilikuwa hatua ya kwanza ya kumtangaza Lenin kuwa mhalifu. Vladimir Mukusev (mwaka wa 1987-1990, mhariri mkuu wa programu ya Vzglyad) alieleza kwamba "programu ilipaswa kuwa kuhusu Leninism, si kuhusu Lenin na mazishi yake. Leninism ni itikadi ya uimla, na lazima tupigane nayo, na sio dhidi ya udhihirisho wake wa nje.

Mark Zakharov, ambaye mnamo 1989 alizungumza juu ya Lenin kama mwanasiasa mahiri, mnamo 2009 alisema yafuatayo: "Ninamwona Lenin kama mhalifu wa serikali. Anapaswa kuhukumiwa baada ya kifo na apewe uamuzi sawa na Hitler alitolewa …"

Kuhusu jina la ukumbi wa michezo (ulioitwa baada ya Lenin Komsomol), ambayo Zakharov amekuwa akiongoza tangu 1973 na ambayo mnamo 1990 ilipewa jina la Lenkom, Zakharov alielezea kwamba, licha ya mtazamo wake mbaya kwa Lenin, "jina hili limekuwepo kwa miaka mingi. na kulikuwa na maonyesho mazuri. Wakati maharamia wakiteka nyara meli, hawaipe jina tena, vinginevyo itazama. Hatukuweza kuiita jina tena, lakini tuliacha neno "Len". "Lenkom" ni kifupi cha kawaida, kukumbusha Lancom (kampuni inayojulikana ya Kifaransa kwa ajili ya uzalishaji wa vipodozi - auth.) Na maneno mengine. Yeye ni mhalifu wa serikali, lakini ni wa historia yetu, tutamhukumu katika miaka 50, na labda hata mapema.

Hadithi ya kwamba Lenin alizikwa "si kwa njia ya Kikristo"

Kuna hadithi iliyoenea kwamba Lenin alizikwa kwa njia isiyo ya Kikristo. Kwa nini Lenin asiyeamini alilazimika kuzikwa kama Mkristo wa Orthodox ni swali. Lakini hadithi hii ilichukuliwa sio tu na wakomunisti wenye bidii, bali pia na Patriarchate ya Moscow, ambayo mnamo 1993 ilionyesha maoni yake juu ya mazishi ya Lenin kwenye Red Square: alipendekeza kuzikwa kwa miili ya marehemu ardhini. Mummification ya mwili, na hata zaidi kuweka juu ya maonyesho ya umma(iliyoangaziwa na sisi - mwandishi), kimsingi inapingana na mila hizi na machoni pa Warusi wengi, pamoja na watoto wa Kanisa la Orthodox la Urusi, ni kitendo cha kufuru kinachonyima majivu ya marehemu Mungu aliamuru amani (iliyoangaziwa na sisi - mwandishi). Pia ni muhimu kutambua kwamba mummification ya mwili wa V. I. Ulyanov (Lenin) haikuwa mapenzi ya marehemu na ilifanywa na nguvu ya serikali kwa jina la malengo ya kiitikadi.

Mwanahistoria Vladlen Loginov, mtafiti mashuhuri wa wasifu wa Lenin, alisema katika mahojiano kwamba wakati wa enzi ya Brezhnev, watu wachache wanajua juu yake, Mausoleum ilibadilishwa, kulikuwa na mashauriano na Kanisa la Orthodox la Urusi juu ya suala hili. Na walisema tu kwamba jambo kuu ni kuchunguza kuwa iko chini ya kiwango cha ardhi. Na hiyo ilifanyika - tuliongeza muundo kidogo. Lakini huu ni ushuhuda wa mwanahistoria.

Wakati huo huo, Kanisa la Orthodox yenyewe linajua mifano ya mazishi sawa na karibu sawa. Kwa hivyo, kwa idhini ya Sinodi Takatifu, mwili wa daktari mkubwa wa upasuaji wa Kirusi na mwanasayansi Nikolai Ivanovich Pirogov, ambaye alikufa mnamo 1881, ulitiwa mafuta na kuzikwa kwenye jeneza wazi, kwenye kaburi, ambalo kanisa lilijengwa baadaye. Mazishi haya yanaweza kutembelewa hadi leo huko Vinnitsa, Ukraine.

Tangu wakati wa Urusi ya zamani, kuna mifano mingi ya mazishi ya marehemu sio ardhini. Zaidi ya hayo, mazishi kama hayo pia yanapatikana katika makanisa ya Orthodox, ambayo ni uthibitisho usio na shaka kwamba kanisa linatambua uwezekano wa kuzika wafu sio tu ardhini. Wakati huo huo, katika hekalu, sarcophagus inaweza kuwekwa chini ya sakafu na kuwekwa kwenye kaburi maalum lililosimama kwenye sakafu. Mazishi katika makumbusho kama haya yanaweza kuonekana katika Kanisa Kuu la Assumption huko Moscow - hivi ndivyo Metropolitans Saint Peter, Theognost, Saint Jonah, Saint Philip II (Kolychev) na shahidi mtakatifu Patriarch Hermogenes wanazikwa.

Katika Kanisa Kuu la Malaika Mkuu wa Kremlin, mtakatifu Tsarevich Demetrius wa Uglich (aliyekufa mnamo 1591) na watenda miujiza wa Chernigov wa nusu ya kwanza ya karne ya 13 wamezikwa kwenye kumbukumbu. Crayfish ilihamishiwa kwenye kanisa kuu mnamo 1606 na mnamo 1774, mtawaliwa, ambayo inaonyesha kwamba mazishi kama hayo yaliheshimiwa sio tu katika Urusi ya mapema ya Kikristo.

Mbali na mazishi katika crayfish, mazishi ya wafu katika arkosoliy - niches maalum katika kuta za mahekalu, ilifanyika. Arcosolias inaweza kuwa wazi, nusu-wazi na kufungwa. Miili iliwekwa kwenye niches kwenye jeneza au sarcophagi. Arcosolias kama hizo zilifanywa katika Kanisa Kuu la Assumption la Kiev-Pechersk Lavra, katika Kanisa la Mwokozi huko Berestovo, katika Kanisa la Boris na Gleb huko Kideksha, katika Kanisa Kuu la Kale karibu na Volodymyr-Volynsky, katika Kanisa la Ufufuo huko Pereyaslav. - Khmelnitsky, katika Kanisa Kuu la Assumption la Vladimir, katika Kanisa Kuu la Nativity la karne ya XIII huko Suzdal.

Ikumbukwe kwamba mazishi katika niches yalifanyika sio tu kwenye mahekalu, bali pia katika mapango. Mazishi katika mapango ya chini ya ardhi katika Pechersk Lavra huko Kiev, katika monasteri huko Vydubychi huko Kiev, huko Chernigov na katika monasteri ya Pechersk karibu na Pskov yanajulikana.

Katika Lavra ya Kiev-Pechersk, mapango hayo ni nyumba za chini ya ardhi na niches kando ya kuta, ambayo mazishi hufanyika.

Mazishi ya mwisho ya watawa kwenye Athos hayafanywi ardhini pia. Baada ya kifo cha mtawa, mwili wake huwekwa ardhini kwa muda tu. Takriban miaka mitatu baadaye, wakati mwili umekwisha kuoza, mifupa huchimbwa na kuhamishiwa kwenye vyumba maalum vya kuhifadhia ossuary, ambako huhifadhiwa zaidi.

Ikiwa hatuzungumzii tu juu ya Orthodox, lakini kwa upana zaidi juu ya mila ya Kikristo, basi Kanisa Katoliki pia huwazika wafu sio chini tu. Mojawapo ya mifano ya wazi zaidi ya mazishi kama hayo ni pantheon ya wafalme wa Uhispania huko Escorial. Chini ya madhabahu ya kanisa kuu kuna chumba ambapo sarcophagi na mabaki ya wafalme na malkia kusimama katika niches ukuta. Watoto wachanga (wakuu) wamezikwa katika vyumba vilivyo karibu.

Kuendeleza mazungumzo juu ya mila ya Kikatoliki, ni muhimu kutoa mfano wa mazishi ya Papa John XXIII, ambaye alikufa mnamo 1963. Kisha mwili wake ulipakwa dawa na kuwekwa kwenye sarcophagus iliyofungwa. Na mwaka wa 2001, sarcophagus ilifunguliwa, na mwili, haukuguswa na kuoza, uliwekwa kwenye jeneza la kioo katika madhabahu ya Mtakatifu Jerome katika Basilica ya Mtakatifu Petro huko Roma.

Kwa hivyo, mapokeo ya Kikristo, ya Kiorthodoksi na Katoliki, hayana marufuku ya kuweka maiti au kuzika nje ya ardhi. Kwa hivyo kuita njia ya mazishi ya Lenin "kufuru" (kumbuka kwamba Patriarchate ya Moscow ilitangaza kwamba mazishi sio ardhini, kufifia na kuonyesha hadharani ni vitendo vya kufuru) sio njia yoyote.

Hadithi ya mapenzi ya Lenin ya kumzika kwenye kaburi la Volkovskoye

Mnamo Juni 1989, mwezi mmoja na nusu baada ya taarifa ya Mark Zakharov, mada ya mazishi ya Lenin ilifufuliwa tena na mtangazaji Yuri Karjakin, wakati huo mtafiti mkuu katika Taasisi ya Harakati ya Kimataifa ya Kazi ya Chuo cha Sayansi cha USSR. Mnamo 1968, Karjakin alifukuzwa kutoka CPSU bila kuwepo na Kamati ya Chama cha Jiji la Moscow kwa utendaji wake wa kupinga Stalinist. Wakati wa perestroika, pamoja na A. D. Sakharov, Yu. N. Afanasyev, G. Kh. Popov, alikuwa mwanachama wa Kikundi cha Naibu wa Interregional.

Mnamo Juni 2, 1989, katika Mkutano wa I wa Manaibu wa Watu wa USSR, Karjakin alisema kwamba akiwa mtoto alijifunza kwamba Lenin alitaka kuzikwa karibu na kaburi la mama yake kwenye kaburi la Volkov (Volkovsky) huko Leningrad: Kama mtoto, Nilimtambua mtu aliye kimya, karibu kabisa ukweli tumeusahau. Lenin mwenyewe alitaka kuzikwa karibu na kaburi la mama yake kwenye makaburi ya Volkovskoye huko St. Kwa kawaida, Nadezhda Konstantinovna na Maria Ilyinichna, dada yake, walitaka vivyo hivyo. Wala yeye wala wao hawakusikiliza (iliyoangaziwa na sisi - mwandishi). Sio tu kwamba nia ya mwisho ya kisiasa ya Lenin ilikanyagwa, lakini nia yake ya mwisho ya kibinadamu ilikanyagwa. Kwa kweli, kwa jina la Lenin.

Baadaye, mnamo 1999, Karjakin, katika mahojiano na gazeti la Smena, kwa kiasi fulani alirekebisha mtazamo wake kwa "ukweli" unaojulikana tu kwake: "Hivi ndivyo alivyosema juu ya hadithi ya utulivu katika duru za zamani za Bolshevik, ambazo wanasema, alitaka. Hakuna zaidi, si chini. Hakuna hati (iliyoangaziwa na sisi - mwandishi) ".

Hiyo ni, Yuri Karjakin, miaka 10 baadaye, alikiri kwamba hakuna ushahidi wa maandishi wa "ukweli" kwamba Lenin alizikwa licha ya mapenzi yake mwenyewe.

Karjakin alirekebisha msimamo wake baada ya majaribio ya kuthibitisha kwa uhalisi uwezekano wa kuzikwa upya kwa Lenin, akimaanisha mapenzi yake ya kufa, yalisimamishwa. Mnamo 1997, Kituo cha Urusi cha Uhifadhi na Utafiti wa Hati za Historia ya Kisasa (RCKHIDNI, sasa RGASPI) kilimaliza suala hili, ambacho kilitoa cheti kwa msaidizi wa Yeltsin Georgy Satarov, ambapo yafuatayo yalisemwa: hakuna hati hata moja ya Lenin au jamaa na marafiki zake kuhusu "mapenzi ya mwisho" ya Lenin. (iliyoangaziwa na sisi - mwandishi) kuzikwa katika kaburi fulani la Kirusi (Moscow au St. Petersburg).

Mnamo Machi 2017, wawakilishi wa harakati ya Essence of Time walirudia ombi hilo, mara moja lililofanywa na Satarov, na kupokea jibu kutoka kwa RGASPI sawa. Barua No. 1158-z / 1873 ya tarehe 2017-04-04 inasema kwamba katika fedha za RGASPI "hakuna nyaraka zilizotambuliwa ambazo zinathibitisha tamaa ya V. I. Lenin kwa mahali pa kuzikwa kwake."

Mbali na mwandishi Yuri Karjakin, jaribio la kudhibitisha hitaji la kuchukua mwili wa Lenin kutoka kwa Mausoleum na kuzika karibu na mama yake lilifanywa mnamo 1999 na mwanahistoria wa Leninist Akim Armenakovich Arutyunov. Kwa njia, Akim Arutyunov alikuwa mtu anayependa sana na rafiki wa itikadi ya perestroika, Alexander Nikolayevich Yakovlev.

Arutyunov alidai kwamba mwaka wa 1971, M. V. Fofanova, mmiliki wa nyumba salama ya mwisho ya Lenin huko St. kwa mama. Wanahistoria wanakosoa mbinu za Arutyunov za kufanya kazi na vyanzo. Hasa, katika kesi hii, anataja hadithi za Fofanova, bila kwa njia yoyote kuthibitisha kuaminika kwao.

Taarifa iliyoandikwa ya Krupskaya juu ya jinsi ya kumzika Lenin ilitolewa na yeye mnamo Januari 30, 1924. Kutoka kwa kurasa za gazeti la Pravda, alitoa wito kwa wafanyikazi na wakulima wasitengeneze ibada ya Lenin, kwa kweli, wakibishana na wazo la kujenga kizimba (uamuzi juu ya hii ulifanywa siku hizi tu kwa Pili. - Kongamano la Muungano wa Soviets). Mshirika wa karibu wa Lenin VD Bonch-Bruevich katika kitabu chake "Kumbukumbu za Lenin" alithibitisha kukataliwa kwa Krupskaya na jamaa wengine wa njia ya kuendeleza kumbukumbu ya Lenin kwa namna ya kaburi: "Nadezhda Konstantinovna, ambaye nilikuwa naye. mazungumzo ya karibu juu ya suala hili, yalikuwa dhidi ya unyanyasaji wa Vladimir Ilyich … Dada zake Anna na Maria Ilyinichny walionyesha maoni sawa. Ndugu yake Dmitry Ilyich alisema vivyo hivyo.

Walakini, Bonch-Bruevich huyo huyo anasema kwamba baadaye maoni ya washiriki wa familia ya Lenin juu ya kuzikwa kwake kwenye Mausoleum yalibadilika: Wazo la kuhifadhi muonekano wa Vladimir Ilyich lilivutia kila mtu hivi kwamba ilitambuliwa kuwa muhimu sana, muhimu. kwa mamilioni ya babakabwela, na kila mtu alianza kufikiria kuwa kila aina ya mazingatio ya kibinafsi, mashaka yote lazima yaachwe na kuunganishwa na hamu ya kawaida.

BI Zbarsky, mmoja wa wale walioongoza kazi ya kisayansi juu ya uwekaji wa Lenin, katika kitabu "Lenin's Mausoleum", anabainisha kuwa Krupskaya alikuwa miongoni mwa wajumbe wa Mkutano wa XIII wa RCP (b) ambao walitembelea Mausoleum mnamo Mei 26, 1924 na kukagua vyema kazi ya kozi juu ya uhifadhi wa muda mrefu wa mwili wa Lenin: "Majibu ya wajumbe wa kongamano, Nadezhda Konstantinovna Krupskaya na washiriki wengine wa familia ya Vladimir Ilyich walitutia ujasiri katika mafanikio ya kazi zaidi."

Katika sehemu hiyo hiyo, BI Zbarsky anataja kumbukumbu za kaka ya Lenin, Dmitry Ilyich, ambaye mnamo Mei 26, 1924 pia alikuwa mjumbe wa wajumbe waliotembelea Makaburi, na alishangazwa na kile alichokiona: "Sasa siwezi kusema chochote., nimefurahi sana. Anadanganya kama nilivyomwona mara baada ya kifo."

Katika vyombo vya habari vya Kirusi, unaweza kusoma kwamba baada ya kuchapishwa kwa makala huko Pravda mnamo Januari 1924, "Krupskaya hakuwahi kutembelea Mausoleum, hakuzungumza kutoka kwenye jukwaa lake na hakutaja katika makala na vitabu vyake." Wakati huo huo, katibu wa muda mrefu wa Krupskaya V. S. Drizo alikumbuka kwamba Nadezhda Konstantinovna alitembelea Mausoleum "mara chache sana, labda mara moja kwa mwaka. Siku zote nilienda naye." Mara ya mwisho Krupskaya alitembelea Mausoleum ilikuwa miezi michache kabla ya kifo chake mnamo 1938, ambayo kumbukumbu za BI Zbarsky, ambaye aliandamana naye, zilihifadhiwa: "Boris Ilyich," alisema Nadezhda Konstantinovna, "bado ni sawa, na mimi. ninazeeka sana."

Hadithi kwamba wafuasi wa kuondolewa kwa Lenin kutoka Mausoleum wanaongozwa na mazingatio ya kibinadamu

Hoja moja ya wafuasi wa kuzikwa upya kwa Lenin inaonekana kama hii: "Hata mila ya Kikristo ilipotoshwa, ikiendana na ibada ya proletarian - walianza kukanyaga majivu kwa miguu yao." Jambo ni kwamba wale waliosimama kwenye jukwaa la Mausoleum wanadaiwa kukanyaga majivu ya Lenin kwa miguu yao. Kwa hivyo, wafuasi wa mazishi wanajikuta katika nafasi ya karibu "watetezi" wa majivu ya Lenin kutokana na hasira.

Tutakumbusha, hata hivyo, kwamba pantheon ya wafalme wa Uhispania huko Escorial iko chini ya madhabahu ya kanisa kuu. Na kanisa halioni chochote kibaya kwa watu kuwa ghorofa moja juu, kwa kweli, juu ya kaburi. Kwa kuongezea, katika kesi ya Mausoleum, hakuna kukanyagwa kwa majivu kwa miguu, kwani mkuu wa Mausoleum sio moja kwa moja juu ya kaburi, lakini kwa upande, juu ya ukumbi.

Miongoni mwa nadharia kuhusu mtazamo usio wa kibinadamu kwa Lenin, kuna taarifa kwamba mwili wa Lenin hutetemeka wakati mizinga inapita kwenye Red Square. Kwa hivyo, kwa mfano, Yuri Karjakin anatangaza: Ukweli huu wa utulivu, tuliosahau, kwamba Lenin alitaka kusema uwongo kama mwanadamu - kweli hatuelewi hii? Mizinga inatembea kwenye Red Square, mwili unatetemeka.

Walakini, hii hailingani na ukweli: mwili wa Lenin hauwezi "kutetemeka" kwa njia yoyote, kwani muundo wa Mausoleum hutoa ulinzi wa kuaminika dhidi ya vibrations: chini ya shimo. Safu ya saruji iliyoimarishwa imewekwa chini, ambayo sura ya saruji iliyoimarishwa imewekwa, kwa ukali kushikamana na slab ya msingi, kuta za matofali, iliyohifadhiwa vizuri chini kutoka kwa kupenya kwa unyevu. Karibu na slab, mkanda wa piles zilizofungwa hupigwa nyundo, ambayo inalinda Mausoleum kutokana na kutikisa udongo wakati mizinga nzito inapita kwenye mraba wakati wa gwaride.

Ni muhimu kuelewa kwamba madai haya ya "wasiwasi" juu ya majivu ya Lenin kutokanyagwa chini ya miguu na wale walio kwenye jukwaa na kutetemeka kutoka kwa kusonga vifaa vizito kwenye Red Square haina uhusiano wowote na hisia za watu wa wakati wa Lenin kuomboleza kifo chake. Hisia hii inatolewa katika mashairi ya washairi wengi wa Soviet juu ya kifo cha Ilyich. Hapa kuna moja yao, iliyoandikwa na mshairi wa proletarian Vasily Kazin mnamo Desemba 1924. Mwandishi haoni aibu hata kidogo na mkuu wa Mausoleum (kinyume chake, Mausoleum kwake ni mkuu wa jeshi), wala kwa sauti kubwa za barabarani - "kukanyaga kwa miguu" na "ngurumo ya makofi". Anahuzunika kwamba sauti hizi kubwa - sio za kuudhi hata kidogo kwa Lenin - ole, "haitaamsha bidii ya pumzi yake."

Mausoleum

Mshairi anazungumza kwa usahihi sana juu ya kitu pekee ambacho kinaweza kukasirisha "roho ya marehemu" ya Lenin - sio uwepo wa mkuu wa jeshi na sio kutetemeka kwa mraba kutoka kwa kifungu cha vifaa vizito, lakini "kuugua kwa mateso yasiyoweza kuelezeka ya mtu aliyevunjika. maandamano ya wafanyakazi." Hiyo ni, uharibifu wa serikali iliyoundwa na Lenin. Kwa hiyo, wasiwasi wa kibinadamu wa wale ambao walifurahi juu ya kifo cha Umoja wa Kisovyeti, ili majivu ya Lenin amelazwa kwenye Mausoleum hayakukasirishwa na rumble ya vifaa au kupigwa kwa miguu kwenye podium, inaonekana kuwa ni kufuru.