Historia ya uwongo ya wanadamu. Yurt ya Bashkir

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Ningependa kushiriki maswali yangu kuhusu historia rasmi ya watu wa kuhamahama ambao waliishi katika eneo la Bashkortostan ya kisasa. Itakuwa juu ya mababu wa Bashkirs wa kisasa, ambao nina heshima ya kuishi kati yao. Mimi mwenyewe sio wao, na kwa hivyo naweza kuhukumu mambo ya historia ya Bashkir, tamaduni na maisha kutoka nje tu. Kwa hivyo, wanahistoria wa kitaifa wanasema kwamba Bashkirs walikuwa wafugaji wa kuhamahama kutoka nyakati za zamani, hadi walipokaa na kujishughulisha, pamoja na ufugaji wa ng'ombe, kilimo. Wakati kulikuwa na mpito kwa maisha ya kimya, haijaandikwa popote, inaonekana, sayansi ya kihistoria haijulikani (au si ya kuvutia). Lakini sayansi hii inatuhakikishia kwamba yurt daima imekuwa makao ya jadi ya watu hawa. Na hii ni ya asili: ni wapi pengine ambapo nomad anaweza kuishi ikiwa sio kwenye yurt?! Kwa hivyo hadi leo wanaishi wafugaji wahamaji wa Kazakhstan, Kyrgyzstan na majimbo mengine. Na tunaamini historia hadi tunaanza kuzama ndani ya kiini cha mambo na kuyaelewa kwa mtazamo wa akili ya kawaida.

Na akili ya kawaida inatuambia kwamba kuna mambo ambayo hufanya maisha ya mwaka mzima katika yurt ya kuhamahama iwe na matatizo, ili kuiweka kwa upole. Moja ya mambo haya ni baridi ya muda mrefu, theluji na baridi ya Bashkir. Inafikia hadi -40 digrii. Hebu tuzingatie pointi:

1. Inapokanzwa. Yurt huwashwa moto na mahali pa moto, moshi (na joto nyingi) ambalo hutoka kupitia shimo kwenye paa. Ni muhimu kufanya ugavi wa miezi sita wa kuni kavu, kwa sababu kuzama na taka kavu ya farasi (kama, kwa mfano, inafanywa huko Kazakhstan, Kyrgyzstan au Tibet) ni kifo cha hakika cha baridi. Hii ina maana kwamba huwezi kuondoka msitu.

2. Lishe. Mnyama pekee anayepatikana kwa kuzaliana katika hali ya kuhamahama katika eneo hili la hali ya hewa ni farasi. Ni yeye pekee anayeweza kuishi kwenye baridi kwenye hewa wazi kwenye malisho duni. Swali: utatafuta wapi kundi lako (ili kuonja nyama safi) kwenye uwanja wazi hadi kwenye theluji kwenye goti? Hii ina maana kwamba ni lazima kuunda usambazaji wa chakula kwa familia yako kwa majira ya baridi yote. Na ili kufanya hivyo, unahitaji kuchimba barafu inayoaminika karibu na yurt ili kuhifadhi uyoga, matunda, samaki, nyama iliyokaushwa na waliohifadhiwa, vinginevyo hifadhi zako zitakuwa mawindo rahisi ya panya, mbweha, mbwa mwitu na dubu. Na sio kazi rahisi kuifanya kila mwaka katika sehemu mpya. Chanzo cha maji ya kunywa kinapaswa kuwa ndani ya umbali wa kutembea: mkondo au mto. Kwa sababu theluji melted ni maji distilled ya matumizi kidogo kwa ajili ya chakula.

3. Ujenzi. Katika hali ya maporomoko ya theluji nzito, kuna uwezekano mkubwa kwamba vault itasisitizwa na wingi wa theluji, kwa sababu theluji haielekei kutoka kwenye uso mbaya. Wakazi wanapaswa kuifuta mara kwa mara. licha ya baridi, upepo na wakati wa mchana.

Kubali, haya yote ni kama maisha ya kuhamahama ya bure na ya kutojali.

Kwa njia: katika makaa ya wazi, katika miezi michache nguo zako zote na mali zitavuta sigara zaidi ya kutambuliwa. Katika suala hili, yurt inatofautiana kidogo na pigo la Chukchi. Ndiyo maana mapambo ya rangi ya maonyesho ya yurts ya Bashkir hayana uhusiano wowote na maisha.

Kutoka kwa yote hapo juu, hitimisho pekee linaweza kutolewa: yurt, katika hali ya hali ya hewa ya Bashkir, ni makao ya majira ya joto, i.e. nyumba ya majira ya joto ya simu. Na majira ya baridi ya Bashkir ni vizuri zaidi na salama kutumia katika sura ya mbao. Na sayansi rasmi ya kihistoria inatuunga mkono katika hitimisho hili. Tunasoma kila mahali: kutoka kwa njia ya maisha ya kuhamahama, Bashkirs walikwenda kwa wahamaji wa nusu. Wale. walitumia majira ya baridi katika makao yenye joto ambayo yalikidhi mahitaji yote yaliyoorodheshwa hapo juu, na wakati wa kiangazi walizunguka-zunguka wakifuata mifugo yao, wakiwa wamebeba yurt pamoja nao. Ndiyo, ni kweli, wasomaji wengi watasema. Hapana, kila kitu sivyo, nitasema. Kwa nini? Kwa sababu maneno haya yote ya kuhamahama na ya kuhamahama yalibuniwa na watu ambao waliandika hadithi kama hizo za kihistoria katika ofisi zenye joto na hawakuwahi kuishi katika uchumi wa kujikimu. Hakuna na haiwezi kuwa katika hali ya hali ya hewa ya Bashkir ama maisha ya kuhamahama au ya kuhamahama, lakini ya kukaa tu. BASHKIRS HAWAJAWAHI KUWA NOMADS! Hebu nieleze:

Katika majira ya joto, unalisha mifugo yako, uhesabu watoto, kila kitu ni sawa. Autumn inakuja, unahitaji kurudi kwenye vyumba vya majira ya baridi na kufanya vifaa kwa majira ya baridi. Swali: NINI CHA KUFANYA NA TABU?! Jibu halijatarajiwa na pekee linalowezekana: TUPA UWANJA SAFI! Hakuna chaguzi! Peke yake na mbwa mwitu, baridi ya msimu wa baridi na ukosefu wa chakula, farasi sio bukini na hawaruki kwenda kusini. Kitendawili? Lakini wewe ni nomad na usitayarishe lishe kwa msimu wa baridi. Ndiyo, na kwa hamu yote ya kufanya hivyo haiwezekani: huna trekta, au hata scythe … Na hujui chuma ama. Na hata ikiwa walijua, basi tunazungumza juu ya kundi na sio juu ya farasi mmoja, na hii ni kiwango kisichoweza kulinganishwa kabisa. Na unatafuta wapi mifugo yako katika chemchemi, au tuseme ni nini kilichobaki? Na kutakuwa na … Baada ya yote, idadi ya mbwa mwitu, kwa msaada wa upinde na mshale, haiwezi kupunguzwa, na kuiba farasi daima imekuwa biashara ya uhalifu rahisi na yenye faida. Kwa kuongeza, farasi sio mnyama na inaweza kufanya bila mtu kwa asili, na haitarudi kwako katika chemchemi. Na Bashkiria sio Hifadhi ya Serengeti ya Kiafrika, ambapo, mwishoni mwa msimu wa baridi, utaenda na kukamata kundi jipya.

Kwa hiyo unaweza kufanya nini? Na wewe, mpendwa nomad, unahitaji kudhibiti hamu yako kutoka kwa kundi hadi nguruwe kadhaa, ng'ombe kadhaa, kuku kadhaa au bukini, kondoo kadhaa (haijulikani wazi wapi kupata - baada ya yote, wala nguruwe wa nyumbani, wala ng'ombe, wala kondoo hawapatikani katika asili, hakuna kuku au bukini?) na farasi mmoja. Kukaa katika jamii ya aina yako mwenyewe (ili sio ya kutisha) kwenye blockhouse ya mbao (ikiwa, kwa kweli, una shoka, hata jiwe, na nguvu ya kuijenga), kwani maisha katika dugout ni kinyume chake kwa afya ya binadamu, na katika yurt ni baridi, unyevu, moshi, giza na salama, kwenye ukingo wa mto, ili kuna mahali pa kukamata samaki, karibu na msitu, ili kuna mahali pa kwenda. kwa uyoga, matunda na kuni, na wakati wote wa kiangazi sio kuchomwa na jua kwenye jua, ukiangalia mifugo ya malisho, lakini kumwagilia ardhi kwa wingi - jasho la mama yangu mwenyewe, kuandaa lishe ya ng'ombe kwa msimu wa baridi mrefu (ingawa sina wazo kidogo. jinsi hii inaweza kufanywa bila braid ya chuma). Panda bustani ya mboga kwako na familia yako (unaweza kutumia koleo la mbao). Kusanya kuni na mimea ya porini. Na ikiwa, Mungu amekataza, tayari unajua nafaka, basi umepotea: wewe si mwanadamu tena, lakini ng'ombe wa kufanya kazi, na utamaliza maisha yako kwenye mfereji. Kwa sababu shughuli za mwili kama hizo ambazo wanaume wachangamfu kutoka kwa sayansi ya kihistoria walikuandikia katika vitabu vyao vya kiada, hakuna mwili mmoja wa mwanadamu unaoweza kuhimili.

Hebu fikiria, mtumishi wako mnyenyekevu aliishi sawa (kwa kunyoosha kubwa, bila shaka) maisha katika kijiji cha Trans-Baikal cha mbali katika miaka ya 70 ya karne iliyopita. Ili kulisha ng'ombe 5, nguruwe 2 na kuku kadhaa wakati wa msimu wa baridi, baba yangu na mimi tulitikisa visu zetu majira ya joto yote. Na pia kulikuwa na bustani ya mboga, na shamba la viazi lisilo na mwisho. Utunzaji wa kila siku wa ng'ombe hawa wote - nakumbuka jinsi usiku mmoja wa msimu wa baridi (-42) walivyosaidia kuzaa ndama wa kwanza kwa kumvuta ndama kwa miguu ya mbele…. Na wazazi pia walifanya kazi katika shamba la serikali. Na ng'ombe wanapaswa kukamuliwa saa 5 asubuhi, na maji ya kunywa lazima yaletwe kwenye pipa la lita mia mbili kwenye gari (kwenye sleigh) kutoka mto kilomita kadhaa … Na gari la kuni lazima liletwe kwa majira ya baridi umbali wa kilomita 120, kata na kung'olewa. Na kadhalika. Kazi ya kimwili inayoendelea ambayo haiwezi kuahirishwa hadi kesho. Na hii mbele ya umeme, teknolojia na ustaarabu - mwanzoni hata umwagaji wa umma ulikuwa ukifanya kazi! Na mkate haukuoka, lakini ulinunuliwa kwenye duka - uliletwa kutoka kituo cha kikanda umbali wa kilomita 50.

Hitimisho:

1. Bashkirs hawajawahi kuwa wahamaji au wahamaji, kwa sababu njia hiyo ya maisha haiwezekani katika hali ya hewa ya Bashkortostan.

2. Yurt sio nyumba ya kitaifa ya Bashkirs, kwani hapakuwa na haja yake. Watu hawakuwa na wakati wa kwenda mashambani na yurt na harufu ya maua - katika msimu wa joto walikuwa wanakabiliwa na kazi ngumu chini.

3. Kwa nini Bashkirs wanajiona kama wahamaji? Nadhani MTU (au KITU) AMBAYE ANA UWEZO JUU YETU aliweka tu wazo hili katika akili zao (na zetu).

Yeyote ambaye hakubaliani na hitimisho langu, na aeleze: kwa nini Bashkirs walibadilisha ghafla maisha yao ya kuhamahama ya bure, ya kulishwa vizuri na ya kutojali kuwa maisha ya utulivu yaliyojaa shida, kazi ngumu na umaskini? WALIBADILISHA TABU ZAO KWA NINI?!