Kanisa na Horde

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Tendo lingine la umuhimu mkubwa lilikuwa ni utoaji wa hati ya kinga, au lebo, kwa Kanisa la Urusi [1266 - K. P.]. Kufuatia amri za Yasa wa Genghis Khan, watangulizi wa Mengu Timur hawakujumuisha mababu wa Kirusi, watawa, makuhani na sextons kama "waliohesabiwa" wakati wa sensa. Sasa mapendeleo ya makasisi wakiwa kikundi cha kijamii, kutia ndani washiriki wa familia, yalianzishwa; kanisa na ardhi ya monasteri ARDHI pamoja na watu wote wanaofanya kazi huko hawakulipa kodi; na "watu wa kanisa" wote waliondolewa kwenye utumishi wa kijeshi.

Viongozi wa Kimongolia walikatazwa, kwa uchungu wa kifo, kuchukua mashamba ya kanisa au kudai utendaji wa huduma yoyote kutoka kwa watu wa kanisa. Yeyote aliye na hatia ya kukashifu na kukashifu imani ya Othodoksi ya Kigiriki pia alihukumiwa kifo. Ili kuongeza athari za hati, jina la Genghis Khan liliwekwa mwanzoni. Kama shukrani kwa mapendeleo waliyopewa, makasisi na watawa wa Urusi walitarajiwa kusali kwa Mungu kwa ajili ya Mengu-Timur, familia yake na warithi. Ilisisitizwa haswa kwamba sala na baraka zao zinapaswa kuwa za bidii na za dhati, "ikiwa mmoja wa makasisi atasali na wazo lililofichwa, basi atafanya dhambi" …

Shukrani kwa lebo hii, na vile vile idadi kama hiyo iliyotolewa na warithi wa Mengu-Timur, makasisi wa Urusi na watu chini ya mamlaka yake waliunda kikundi cha upendeleo, na kwa hivyo msingi wa utajiri wa kanisa uliwekwa "(GV Vernadsky" Wamongolia. na Urusi").

Kwa hivyo, washindi waovu wa Mughal walikuja, wakaiharibu Urusi, wakaua giza la watu wa kawaida, kisha wakaenda Volga, wakajenga miji huko, na kutoka huko wakaanza kupora Urusi na kutekeleza hukumu yao ya Mongol na kulipiza kisasi juu yake. Lakini hawakuharibu Kanisa la Othodoksi. Badala yake, walimpa faida zisizosikika, ulinzi na usaidizi. Kwa nini? Lakini Genghis Khan hakuamuru, au tuseme roho ya Genghis Khan, iliyojumuishwa katika Yasa.

Maswali ya asili hutokea. Kwa nini neema hizo na kila kitu kilikuwa sawa na akina Mughal wakiwa na vichwa vyao? Nitaanza na mwisho. Akina Mughal walikuwa sawa na vichwa vyao. Na kwa mikono pia. Mikono ya Mughal ilikuwa ikishikana. Basi kwa nini upendeleo kama huo? Tuseme Mughals alishinda Urusi. Tamaa yao ya kudai mamlaka yao na kuimarisha msimamo wao ingeonekana kuwa ya haki. Kwa maana hii, ilibidi wahusishe kila aina ya washiriki (yaani, wasaliti) katika shughuli zao za pamoja. Ingawa neno "ushirikiano" limetafsiriwa kutoka kwa Kifaransa "ushirikiano", hata hivyo, maana ya "ushirikiano" huu ni ya uhakika kabisa. Nini kinatokea? Mughal huwaibia, kuwabaka na kuwadhihaki watu wa Urusi, na kanisa linasimama karibu na kuwashawishi, wanasema, kuwa na subira, watu wa Orthodox, labda kwa namna fulani itagharimu, Mungu alivumilia na kutuambia na kadhalika. Ndiyo, sio tu kushawishi, lakini pia ina faida kubwa ya kiuchumi kutokana na hili. Na ni nani ataenda kusali katika kanisa kama hilo?

"Kiev alikuwa mwenyekiti wa mji mkuu tangu mwanzo nchini Urusi. Baada ya pogrom ya Mongol mnamo 1240, Kiev ilipoteza umuhimu wake na haikuweza kupona kwa muda mrefu. Metropolitans walianza kuishi kwa muda mrefu kaskazini mashariki mwa Urusi, huko Vladimir kwenye Klyazma, na mwisho wa karne ya 13 hatimaye walihamia Vladimir, na kisha kwenda Moscow. Metropolitan, hata hivyo, haikuweza kupuuza kituo kikuu cha Ulus Dzhuchiev - Saray. Kila Metropolitan wa Urusi wa karne za XIII-XIV alilazimika kusafiri hadi Sarai mara nyingi na kukaa huko kwa muda mrefu. Wazo lilieleweka - kupanga katika Saray kitu kama uwakilishi wa kudumu. Uwakilishi kama huo ulikuwa Kiti cha Maaskofu cha Sarai, kilichoanzishwa mnamo 1261 na Metropolitan Kirill. Kwa upande wake, "Tatar Tsar" pia alidai kwamba "kuhani mkubwa" ateuliwe katika mji wake mkuu. Askofu wa Sarai alikuwa, kama ilivyokuwa, mwakilishi wa Metropolitan ya Urusi Yote, kama huyu wa pili mwenyewe alikuwa huko Urusi, kama ilivyokuwa, mwakilishi wa Patriarch wa Kiekumeni wa Constantinople "(GV Vernadsky," nira ya Mongol huko. Historia ya Kirusi ").

Wow, "Tatar Tsar" alidai "kuhani mkubwa". Kama, "Tsar Tatar" kwa Kirusi ni mbaya "yangu yako kuelewa, njoo punda mkubwa"! Naam, waungwana wanahistoria, bado tutaendelea kuwakejeli wasomaji wetu? "Tsar Tatar" kwa Kirusi ni nzuri "yangu ni yako, kuelewa", hata hivyo. Ninamnukuu Ioann Plano Karpini kutoka katika Historia ya Karamzin: “Tulionyeshwa mahali upande wa kushoto, na Batu alisoma kwa uangalifu mkubwa barua za Innokentiev (Papa Innocent 4th - KP), zilizotafsiriwa kwa Kislavoni, Kiarabu na Kitatari”.

Kuwa mjanja, na hata kwenye hafla ndogo kama hiyo, sio heshima ya mtu aliyesoma. Hata hivyo, kesi hiyo inajulikana sana. Wanaandika, na hakuna mtu anayetulazimisha kuamini, kuamini, lakini kuthibitisha. Na huyu ni "mfalme wa Watartari" wa aina gani?

"Mongol Khan alikua mtawala wa kwanza asiye na shaka nchini humo. Katika hati za Kirusi baada ya 1240 yeye hujulikana kama "tsar" au "Kaisari", ambayo vyeo viliwekwa hapo awali kwa mfalme wa Byzantium. Hakuna mkuu hata mmoja angeweza kuingia madarakani bila kwanza kupata barua yake - "lebo". (R. Mabomba, "Urusi chini ya utawala wa zamani").

Naam, ikiwa katika nyaraka za Kirusi hii "Mongol khan" inaitwa "tsar", hivyo ni muhimu kumwita "tsar" na si "Mongol khan" au, ni nini kwa ujumla mshenzi, "mfalme wa Kitatari." Ndiyo, mfalme huyu anatoka katika ukoo wa Chingizid, ili iweje? Je, yeye ndiye mfalme mbaya? Au mfalme bandia? Na ni nani mfalme sahihi na wa kweli? Ndio, ni wazi kuwa mfalme halisi anatoka kwa nasaba ya Rurik! Na akina Chingizid ni walafi!

Lakini ikiwa tunazingatia wageni wa Chingizids, basi kwa nini Rurikovichs ni bora? Pia "walikuja" nchini Urusi. Na jinsi Chingizids ni mbaya zaidi kuliko mwanamke wa Ujerumani Catherine II? Kwa ukweli kwamba walikwenda Ulaya kwenye kampeni na kuleta hofu kubwa kwa Ulaya hii?

Wacha turudi, hata hivyo, kwa uhusiano kati ya kanisa na Horde. Hivi ndivyo Pipes aandikavyo katika kitabu chake Russia Under the Old Regime: “Mtawala mkuu zaidi wa Urusi, Metropolitan wa Kiev, wakati Kiev ilipoondolewa, mnamo 1299 alihamishia kiti chake cha ufalme kwa Vladimir. Alikuwa na sababu nzuri za kudumisha uhusiano wa karibu na Horde, kwani wakati wa utawala wa Mongol, kanisa na nyumba za watawa ziliachiliwa kutoka kwa ushuru na majukumu mengine yote ambayo yaliwekwa kwa idadi ya watu wa Urusi. Fursa hii muhimu iliainishwa katika katiba, ambayo kila khan mpya alilazimika kudhibitisha baada ya kuchukua madaraka. Hapa ni jambo la kuvutia zaidi - khan mpya ALIKUWA na kuthibitisha marupurupu ya Kanisa la Kirusi. Ilinibidi na kuthibitisha. Na kanisa lilifuata jambo hili kwa ukali, linageuka, na kamwe halijaiacha. Ni wazi, hakuamini kabisa, ikiwa alilazimisha kila khan kudhibitisha, kanisa, marupurupu yake. Na kisha ghafla khan mpya anaamua kuwa sheria haikuandikwa kwa ajili yake, na itaingilia takatifu.

Neno zuri ni "lazima". Inaweza kumaanisha deni kwa Mwenyezi, na deni la kimsingi la kisiasa, au hata deni tu. Kumbuka, mfalme, kwa nani na kwa nini anadaiwa nguvu zake! Hakika kwa Mungu…

Unaweza kusema kuwa Pipes aliandika kwa Kiingereza, hakuna neno la "must" kwa Kiingereza. Sawa. Badilisha neno "lazima" na neno lingine la Kirusi, kwa mfano, "lazima". Jaribu kuunda kifungu chako kwa njia tofauti. Angalia ikiwa maana inabadilika. Mwishoni, badala ya neno "lazima" kuondoka neno la Kiingereza … Waache watu waamue wenyewe.

Inashangaza, ni aina gani ya barua zilizotolewa na khans wa kanisa la Kirusi? Je, unataka kujua? Unakaribishwa.

Lebo ya Khan Uzbek kwa Metropolitan Peter mnamo 1313

Na tazama, Lebo ya Yazbyak the Tsar, kwa Peter Metropolitan, kwa mfanyakazi wa miujiza wa Urusi yote.

Mungu mkuu na asiyeweza kufa kwa uwezo wake na mapenzi yake na ukuu wake na rehema ni nyingi. Neno la Yazbyakov. Kwa mkuu wetu wote, mkuu na wa kati na wa chini, na Voevods hodari na wakuu, na mkuu wetu wa asili, na barabara tukufu, na mkuu wa Kipolishi wa juu na wa chini, na mwandishi, Mkataba, na Gavana wa kibinadamu anayefundisha, na Mtozaji. na Baskak, na Balozi wetu na Mjumbe, na Danshchik, na Mwandishi, na Balozi anayepita, na Mshikaji wetu, na Falconer, na Pardusnik, na kwa watu wote, wa juu na wa chini, wadogo na wakubwa, wa ufalme wetu, katika nchi zetu zote., katika vidonda vyetu vyote, ambapo yetu, Mungu hawezi kufa kwa uwezo, ana nguvu na anamiliki neno letu. Ndiyo, hakuna mtu atakayeudhi katika Urusi kanisa kuu la Metropolitan Peter, na watu wake na kanisa lake; lakini hakuna anayekusanya ununuzi, mashamba, au watu. Na Petro anaijua Metropolitan katika ukweli, na anahukumu watu wake kwa haki, na anatawala watu wake kwa ukweli, kwa vyovyote vile: katika unyang'anyi, na kwa vitendo, na kwa mwizi, na katika mambo yote, Petro mwenyewe ndiye mtawala. Metropolitan peke yake, au ambaye ataagiza. Ndiyo, kila mtu hutii na kutii Metropolitan, makasisi wake wote wa kanisa, kulingana na sheria yao ya kwanza tangu mwanzo, na kwa mujibu wa barua zetu za kwanza, Tsars kubwa za kwanza na Deftum. Mtu asiingie katika Kanisa na Metropolitan, tangu wakati huo asili yote ya Mungu; na yeyote anayeingilia kati na kusikia chapa yetu na neno letu, ana hatia ya Mungu, na atamghadhibikia yeye mwenyewe, na kutoka kwetu ataadhibiwa kwa kifo. Na Metropolitan hutembea kwenye njia sahihi, lakini kwenye njia sahihi hukaa na kushuka, na kwa moyo sahihi na mawazo sahihi, kanisa lake lote linatawala na kuhukumu na kujua, au ni nani atakayeamuru vitendo na utawala kama huo. Wala hatutaingia katika kitu cho chote, wala watoto wetu, wala Mkuu wetu wote wa ufalme wetu, na nchi zetu zote, na madonda yetu yote; mtu yeyote asiingilie kanisa na Metropolitan, wala katika volosts yao, au katika vijiji vyao, wala katika samaki wao, au upande wao, au katika nchi zao, wala kwa vidonda vyao, au katika misitu yao, katika ua, wala katika mahali pao pa kuota, wala zabibu zao, wala katika mawe ya kusagia, wala katika sehemu zao za baridi, wala katika makundi yao ya farasi, wala katika makundi yote ya ng’ombe, bali manunuzi na mashamba yote ya kanisa lao, na watu wao., na makasisi wao wote, na sheria zao zote zilizowekwa zamani tangu mwanzo wao - basi kila kitu kinajulikana kwa Metropolitan, au ambaye ataamuru; msiache kitu chochote kikiangushwa, wala kuharibiwa, wala kuchukizwa na mtu ye yote; Metropolitan idumu katika maisha ya utulivu na upole bila maana yoyote; Ndiyo, kwa moyo wa haki na mawazo ya haki, yeye anaomba kwa Mungu kwa ajili yetu, na kwa ajili ya wake zetu, na kwa ajili ya watoto wetu, na kwa ajili ya kabila yetu. Na sisi pia tunatawala na kupendelea, kama Wafalme wa kwanza walivyowapa lebo na kuwapa; na sisi, njiani, temizh Lebo huwapendelea, lakini Mungu atatujalia, maombezi; bali twamtukana Mungu, wala hatuchukui kile alichopewa Mungu; lakini ghadhabu ya Mungu itakuwa juu yake, na kutoka kwetu atauawa kwa kifo; lakini kuona kwamba, na wengine katika hofu itakuwa. Na maafisa wetu wa Baskaki, na wa Forodha, maafisa wa Denmark, Washindani, Waandishi wataenda - kulingana na barua zetu, kama neno letu lilivyosema na kuzaa, ili makanisa yote ya kanisa kuu la Metropolitan yawe mzima, watu wake wote na ununuzi wake wote watapata. usichukizwe na mtu yeyote au kutoka kwa mtu yeyote., kama vile lebo ilivyo: Archimandrites, Abbots, na Mapadre na makasisi wote wa kanisa, mtu yeyote asiudhike na chochote. Je, ni heshima kwetu, ama chochote kile? au wakati tutawaamuru wanaume wetu kukusanya kutoka kwa vidonda vyetu kwa huduma yetu, ambapo tutafurahisha wapiganaji, lakini kutoka kwa kanisa kuu la kanisa kuu na kutoka kwa Metropolitan ya Peter, hakuna mtu atakayetoza, na kutoka kwa watu wao na kutoka kwa makasisi wake wote: wanatuombea kwa Mungu, na kwa ajili yetu wanatutazama, na jeshi letu linaimarishwa; Ni nani mwingine asiyejua hata mbele yetu kwamba Mungu hawezi kufa kwa nguvu na mapenzi, wote wanaishi na kupigana? basi kila mtu anajua. Na sisi, tukimwomba Mungu, kulingana na barua za Tsars za kwanza, walipewa mshahara, na hawakuwachagua kwa chochote. Kama ilivyokuwa kabla yetu, ndivyo tulivyosema, na neno letu lililemewa. Katika njia ya kwanza, ambayo itakuwa ni kodi yetu, wala maombi yetu hayatatupwa, au mabalozi wetu, au mabalozi wetu, au wakali wetu na farasi wetu, au mikokoteni, au chakula cha Balozi zetu, au Malkia wetu. au watoto wetu, na yeyote aliyeko, na yeyote asiyewatoza wasiombe chochote; lakini watakacho kinyang'anya, na watakirudisha theluthi moja ikiwa watakichukua kwa haja kubwa. lakini kutoka kwetu hawatakuwa wapole, na jicho letu haliwaangalii kwa utulivu. Na kwamba kutakuwa na watu wa kanisa, mafundi wa koi, au waandishi, wajenzi wa mawe, au wa zamani, au mabwana wengine wa aina yoyote utakayoamka, au wavuvi wa aina yoyote ya uvuvi unaoamsha, au falconers, halafu hakuna mtu. kuingilia kati katika biashara yetu na waache kula zao; na Mapardusni wetu, na Wawindaji wetu, na Falcony wetu, na Wafuoni wetu, msiwaingilie, na msiwatoze kwa zana zao za vitendo, na msiwanyang'anye chochote. Na kwamba sheria zao, na katika sheria za makanisa yao, na nyumba za watawa, na makanisa yao, zisiwadhuru kwa njia yoyote, wala kukufuru; na yeyote anayejifunza imani ya kukufuru au kuhukumu, na mtu huyo hataomba msamaha kwa mtu yeyote na atakufa kifo kibaya. Na kwamba Mapadre na Mashemasi wao hula mkate mmoja, na kuishi katika nyumba moja, ambaye ana ndugu au mwana, na wale wa njiani, mshahara wetu; Mtu yeyote ambaye hatazungumza kutoka kwao, lakini hatumikii Metropolitan, lakini anaishi kwa jina la kuhani, lakini amechukuliwa, lakini anatoa kodi. Na Mapadre, na Mashemasi, na makasisi wa Kanisa walipewa kutoka kwetu kulingana na barua zetu za kalamu, nao wanasimama wakituombea kwa Mungu kwa moyo ulio sawa na mawazo yaliyo sawa; na mtu ye yote anayefundisha kwa moyo mbaya ili atuombee kwa Mungu, basi dhambi itakuwa juu yake. Na yeyote ambaye atakuwa Papa, au Shemasi, au karani wa Kanisa, au Lyudin, yeyote ambaye, kutoka popote, atataka kutumikia Metropolitan na kuomba kwa Mungu kwa ajili yetu, nini Metropolitan itakuwa na akili juu yao, basi Metropolitan anajua. Kwa hivyo neno letu lilifanywa, na nikampa Peter Metropolitan barua ya nguvu hii kwa ajili yake, ili watu wote, na makanisa yote, na monasteri zote, na makasisi wote wa dini waweze kuona na kusikia barua hii, wasimsikilize. kwa lolote, bali mtiini, kwa mujibu wa sheria zao na kwa mambo ya kale, kama walivyofanya tangu zamani. Metropolitan ibaki na moyo wa haki, bila huzuni na bila huzuni, ikituombea kwa Mungu na kwa ufalme wetu. Na yeyote anayeingilia kati katika Kanisa na katika Metropolitan, na juu yake itakuwa ghadhabu ya Mungu, lakini kulingana na mateso yetu makubwa hataomba msamaha kwa mtu yeyote, na atakufa kwa mauaji mabaya. Kwa hivyo lebo inatolewa. Hivyo kusema, neno letu alifanya hivyo. Iliidhinishwa kama ngome kama hiyo katika msimu wa joto wa vuli, katika vuli ya mwezi wa kwanza wa Kale ya 4. Imeandikwa na kutolewa kwa ukamilifu "(Lebo imenukuliwa kutoka kwa uchapishaji: Tsepkov A. I." Mambo ya Nyakati ya Ufufuo ".

Mwanahistoria A. G. Kuzmin, katika kitabu chake History of Russia from Ancient Times to 1618, aandika hivi kuhusu kuanzishwa kwa dayosisi ya Othodoksi huko Sarai mwaka wa 1261: “Kulikuwa na Wakristo wengi wa kila namna katika Horde. Mafanikio ya diplomasia ya Urusi ni kwamba Askofu Mitrofan alitawazwa kwa dayosisi mpya na Metropolitan Kirill. Mfuasi wa Uislamu Berke alienda kwa hili, dhahiri ili kudhoofisha ushawishi katika Horde ya Karakorum yenyewe, ambayo ilichukua sehemu kubwa ya ushuru. Dayosisi hiyo mpya, kwa kweli, ilibaki chini ya usimamizi wa makao makuu ya khan, lakini tangu sasa Urusi ilianza kupokea habari za hivi karibuni na za kuaminika juu ya hali ya Horde.

Kulingana na A. G. Kuzmin, Berke alikubali kuanzisha dayosisi huko Sarai "ili kudhoofisha ushawishi katika Horde ya Karakorum yenyewe." Nini maana ya maneno ya A. G. Kuzmin? Hasa - chini ya neno "ushawishi". Hebu fikiria, watu wakubwa wanakuja kutoka Karakorum kwa pesa, na Berke, badala ya pesa, anaanza kuwaambia kwamba, wanasema, Warusi hawa wamejenga kanisa huko Sarai na wamegeuza kila mtu na Ukristo wao wa Orthodox, na kwa hiyo, kurudi nyuma. wenzio wema pesa hutaona.

Kwa kweli, ingewezekana kuja na toleo lingine, ili watozaji wa Karakorum wasishuku kuwa Berke hana raha na akili yake. Ni tu, bila dhana yoyote, kuwaalika warudi nyumbani, kwa upole. Neno zuri ni ushawishi. Inatia moyo. Ikiwa Moguls walikuwa washindi, basi ukombozi wa Kanisa la Orthodox la Urusi kutoka kwa ushuru wote na, kwa ujumla, msaada wowote kwake unaweza kuishia kwa huzuni sana kwao. Wakuu ni akina nani? Kwa njia ya kisasa, hawa ni watawala. Nguvu zao ni zipi? Ndio, hawana nguvu yoyote, kila mmoja anakaa katika jimbo lake mwenyewe, anawararua wakulima, anarekebisha fitina dhidi ya majirani na anadanganya Horde na ushuru. Lakini kanisa ni nguvu. Huu ni muundo mmoja katika nafasi nzima ya Horde, pamoja na mahusiano yenye nguvu nje ya nchi, kwa mfano, huko Byzantium. Nina hakika kwamba Kanisa la Othodoksi la Urusi lilikuwa na rasilimali za kutosha na ushawishi kwa watu ili, ikiwa lingetaka kukabiliana na Horde, lingeweka mkono na kuhamasisha jeshi kama hilo ambalo lingesaga Horde kuwa vumbi. Hata kama jeshi hili lingekuwa wanamgambo. Hiyo ilionyeshwa wazi kwenye uwanja wa Kulikovo.

“Katika miaka hii, mzozo kati ya Kanisa la Urusi na Mamai ulianza. Huko Nizhny Novgorod, kwa mpango wa Dionysius wa Suzdal, mabalozi wa Mamai waliuawa. Vita vilizuka kwa mafanikio tofauti, na kuishia na Vita vya Kulikovo na kurudi kwa Chinggisid Tokhtamysh kwa Horde. Katika vita hivi, vilivyowekwa na kanisa, miungano miwili ilishiriki: jimbo la chimeric la Mamaia, Genoa na Grand Duchy ya Lithuania, ambayo ni Magharibi, na kambi ya Moscow na White Horde - muungano wa jadi, ambao ulikuwa. iliyoanzishwa na Alexander Nevsky "(LN Gumilev "Urusi ya Kale na Steppe Mkuu").

Maneno ya Gumilyov yanaonyesha hali iliyotokea katika miaka ya 70 ya karne ya XIV. Hali hii ilikuwa matokeo ya "uamuzi" wa Horde juu ya ugawaji wa faida za kiuchumi kwa Kanisa la Orthodox la Urusi. Lakini Horde "imeamua"? Labda alishauriwa "kusuluhisha"?

Wanahistoria wengi wanaona vigumu kuelewa ni nini nguvu ya Kanisa la Orthodox la Kirusi ni. Na nguvu yake iko katika ukweli kwamba yeye yuko na watu kila wakati. Kanisa haliwezi kuwa bila watu, kwa sababu vinginevyo hawataenda kanisani kuomba. Na hakuna mwangalizi atakayekupeleka huko na hatakulazimisha kutoa mchango kwa hekalu.

Na hali sio kila wakati na watu, na kwa hivyo serikali ya Urusi iko hatarini kila wakati. Alexander Nevsky alisema: "Mungu hayuko katika nguvu, lakini kwa ukweli." Ni lazima tuwe waangalifu sana kuhusu maneno haya. Ni utambuzi wa mwanasiasa mkuu wa enzi hiyo kwamba Kanisa la Orthodox la Urusi lilikuwa bwana wa kweli wa maisha nchini Urusi.

Ikiwa, kwa mfano, ukiangalia nyakati ambazo "nira ya Kitatari" ilitawanyika kama moshi, unaweza kuona kwamba nafasi ya kanisa katika hali ya Kirusi, isiyokandamizwa na "Mongols mgeni", imeshuka kwa kiasi kikubwa. "Kanisa katika jimbo la Moscow lilibaki kuwa mtoaji wa maadili ya kiroho na itikadi ya kitaifa. Lakini kufikia karne ya 16. kanisa liligeuka kuwa mmiliki mkubwa wa ardhi, ambaye utajiri wake, licha ya sera ya ugaidi dhidi yake na Ivan IV, bado uliongezeka katika karne ya 16 …

Kanisa lilikuwa na uhuru fulani katika serikali na mahakama. Ilikuwa kama serikali ndani ya jimbo, inayoongozwa na viongozi wa juu zaidi. Mzalendo, miji mikuu, maaskofu wakuu walikuwa na wakuu wao na watoto wa kiume, mfumo wao wa ndani, makazi ya wazungu (hawakutozwa ushuru) katika miji, korti yao wenyewe, na wazee - taasisi za juu - maagizo.

Sobornoye Ulozhenie aliendelea kukera dhidi ya haki hizi. Ilianzisha mahakama ya kilimwengu kwa ajili ya makasisi, ikilinyima kanisa mojawapo ya vyanzo vyalo muhimu vya mapato kwa namna ya ada za mahakama. Makazi ya wazungu na uanzishwaji wa biashara yalitwaliwa mijini. Hili lilidhoofisha sana uwezo wa kanisa, kwani hapo awali lilimiliki angalau 60% ya mali yote ya jiji isiyo na ushuru.

Lakini pigo kali zaidi kwa nguvu ya kiuchumi ya Kanisa la Urusi lilishughulikiwa na katazo la uhamishaji wa mashamba ya ardhi kwake, ukoo wote, uliopendelewa na kununuliwa. Marufuku hiyo ilitumika kwa aina zote za kutengwa (kununua, rehani, ukumbusho, nk). Kwa ukumbusho, pesa zinaweza kutolewa - bei ya mali iliyouzwa kwa kando au kwa jamaa. Ukiukaji wa sheria ulihusisha kunyang'anywa kwa mali hiyo kwa mfuko wa serikali ("bila pesa") na usambazaji wake kwa waombaji-habari.

Vitendo vya serikali viliwakasirisha makasisi. Patriarch Nikon, ambaye alitaka kufanya nafasi yake kuwa ya juu zaidi kuliko ya tsar, aliita Kanuni ya Kanisa Kuu "kitabu cha pepo." Lakini hatua hizi tayari zilikuwa katika karne ya 17. ilisuluhisha kwa niaba ya mamlaka ya serikali mzozo uliokuwa umeanza na kanisa kuhusu vipaumbele, kuhusu ukuu. Marekebisho ya Peter I na utaftaji wa ardhi za kanisa uliofanywa katika karne ya 18, na kuharibu nguvu ya kanisa, yaliweka hoja ya mwisho katika mzozo huu "(LP Belkovets, VV Belkovets" Historia ya Jimbo na Sheria ya Urusi ").

Kama hii. Washindi walimiliki Urusi - na kanisa lilistawi, lakini Warusi walipoanza kutawala, wacha tuikandamize na tuipunguze kwa kila njia. Kuna kitu cha kufikiria. Au labda hali ni rahisi zaidi? Katika Horde Rus ', kanisa lilichukua nafasi kubwa, na tayari katika Muscovite Rus na katika Milki ya Romanov, umuhimu wake ulianza kupungua, na ulianza kupungua kwa usahihi kama matokeo ya kuongezeka kwa serikali, ambayo bado ilikuwa dhaifu chini. Horde.