Giordano Bruno na Fumbo Kuu la Kanisa

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Wanasayansi hivi majuzi walipata nakala ambayo haikuchapishwa na Winston Churchill. Ndani yake, anazungumzia juu ya exoplanets na uwezekano mkubwa wa kuonekana kwa viumbe hai katika mifumo mingine ya nyota.

Mwanasiasa, kama wanasayansi wa leo, alitegemea "kanuni ya Copernican", kulingana na ambayo ni vigumu kuamini kwamba katika ulimwengu, watu ni viumbe pekee wenye akili, kutokana na ukubwa wake. Kama Churchill aliandika karibu miaka 80 iliyopita, hali kuu ya kuibuka kwa maisha ya seli nyingi ni uwepo wa maji.

Lakini ikiwa miaka 80 iliyopita imani yenye msingi wa kisayansi katika wageni inaweza kuamsha pongezi, basi miaka 400 iliyopita iliongoza kwenye hatari.

Mnamo Februari 1600, Giordano Bruno aliuawa. Mtu anamwona kuwa shahidi wa sayansi, ambaye alikufa kwa uaminifu wake kwa unajimu mpya wa Copernicus, mtu - mchawi na mpagani, mbali na mawazo ya busara. Lakini ni nini hasa Giordano Bruno alichomwa moto?

Hebu tufikirie.

Ni mwaka wa 1925 tu ambapo mkuu wa Hifadhi ya Siri ya Vatikani aligundua kwamba faili ya Bruno ya kuhukumu wazushi ilikuwa imepatikana huko miaka 37 iliyopita, lakini ndipo Papa Leo wa Kumi na Tatu akaamuru kesi hiyo ikabidhiwe kwake yeye binafsi na kuzificha hati hizo. Ilichukua miaka mingine 15 kupata folda, na tu wakati wa Vita vya Kidunia vya pili kesi hiyo ilichapishwa. Kisha ikawa wazi kwa mara ya kwanza kwamba "uzushi" mkubwa zaidi wa Bruno ulikuwa wazo la umati wa walimwengu wanaokaliwa katika Ulimwengu.

Lakini ni nini wazo hili na kwa nini Kanisa Katoliki linachukia sana?

Kuwepo kwa seti isiyo na kipimo ya walimwengu pia ilikubaliwa na Democritus na Epicurus - ardhi nyingi, miezi na jua. Mashujaa wa mazungumzo ya Plutarch "Juu ya uso inayoonekana kwenye diski ya Mwezi" walibishana ikiwa kuna mimea, miti na wanyama kwenye Mwezi, au ikiwa inawakilisha maisha ya baada ya kifo ambapo roho za watu hupata amani baada ya kifo (sawa na jinsi maisha yao ya baadaye." miili imezikwa duniani). Walakini, Cicero na Pliny, kati ya wengine, walizingatia upuuzi huu. Waliunganishwa na mababa wa kwanza wa kanisa, ambao walimwengu wengi hawakuwa ukweli wa kifalsafa, lakini sifa ya imani za kipagani - kwa mfano, fundisho la kuhama kwa roho. Kwa hiyo, Pythagoreans walifundisha kwamba roho za watu hutoka eneo la Milky Way, na wanyama - kutoka kwa nyota.

Baadaye kidogo, mabishano juu ya upekee wa ulimwengu, ambayo ni, Dunia, au walimwengu wengi waliibuka na nguvu mpya. Athanasius wa Alexandria alisisitiza kwamba ulimwengu ni mmoja, kwa sababu Mungu ni mmoja. Kufikiria vinginevyo ilikuwa ni upuuzi, upuuzi na usio na heshima, lakini bado haikuwa uzushi. Shida ilitokea kwa sababu ya mwanatheolojia mkuu Origen, ambaye baadhi ya mawazo yake kanisa lilikataa - mawazo tu ya kuhama kwa roho. Na uundaji wa mwisho ulitolewa na Isidore wa Seville, ambaye aliorodhesha uzushi kuu katika encyclopedia yake. Mwishoni mwa orodha ya uzushi wa Kikristo, mbele ya wapagani, alisema: Kuna uzushi mwingine ambao hauna mwanzilishi na jina linalotambulika … mtu anafikiri kwamba roho za watu huanguka ndani ya mapepo au wanyama; kubishana juu ya hali ya ulimwengu; mtu anafikiria kwamba idadi ya walimwengu haina mwisho.

Nafasi ya kanisa katika Zama za Kati inaweza kuonekana katika mfano wa mwanakanisa Rupert wa Deutz. Akimsifu Mungu, aliyeumba ulimwengu uliojaa viumbe wazuri, anaandika hivi: “Waache wazushi-Waepikuro, wanaosema juu ya ulimwengu mwingi, na wote wanaosema uwongo juu ya uhamisho wa roho za wafu kwenye miili mingine, waangamie. Wazo la walimwengu wengi pia lilikataliwa na Thomas Aquinas, mwanatheolojia mkuu wa Zama za Kati za Kilatini. Ndiyo, uwezo wa Mungu hauna mwisho, na, kwa hiyo, anaweza kuunda idadi isiyo na kikomo ya ulimwengu. Hoja hii basi itatumiwa na Giordano Bruno.

Walakini, Thomas anaendelea:

Lakini dhidi yake inasemwa: Ulimwengu ulianza kuwako kwake, ambapo ulimwengu unasemwa kwa umoja, kana kwamba kulikuwa na ulimwengu mmoja tu.

Na kwa hivyo, wingi wa walimwengu unaweza kukubaliwa tu na wale ambao walizingatia kuwa sababu ya ulimwengu sio hekima fulani ya kuamuru, lakini ajali: kwa mfano, Democritus, ambaye alisema kwamba ulimwengu huu, pamoja na idadi isiyo na kikomo ya walimwengu wengine., iliibuka kama matokeo ya mchanganyiko wa nasibu wa atomi."

Baada ya kutokea kwa fahirisi ya vitabu vilivyokatazwa na mfumo wa mahakama za Baraza la Kuhukumu Wazushi, uzushi kuhusu walimwengu wengi ulipokea nambari yake ya mfululizo (77 kulingana na orodha ya Augustine). Katika kanuni mpya ya sheria ya kanisa (1582), iliyoundwa na Papa Gregory XIII, kuna aya maalum: "Kuna uzushi mwingine, ambao haukutajwa, kati yao … imani katika idadi isiyo na mwisho ya ulimwengu." Maneno yaleyale yaliifanya kuwa Mwongozo wa Inquisitorial.