Hadithi ya Kolovrat 2017 - maoni "baada ya kutazama". Kutajwa kwa kwanza kwa Evpatia (maandishi ya historia ya asili)

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Siku njema, watumiaji wapenzi! Ninataka kushiriki maoni yangu kutokana na kutazama picha inayotarajiwa na wengi.

Mwanzoni nilitaka kwenda kwenye sinema, lakini kitu kiliniambia - "sio thamani", nitasubiri nakala ya skrini kwa watazamaji wa maharamia. Intuition haikukatisha tamaa - nilitazama filamu yenye vituo na kurudi nyuma, vinginevyo ningelazimika kukaa "kutoka pete hadi kengele" nikijuta pesa zilizotumiwa.

Kwa hiyo, kwa pesa zilizohifadhiwa, nilinunua "kioevu cha kulainisha" (vodka + maple syrup) kwa sababu bila hiyo, ni vigumu kuwa na uwezo wa kushinda hii … dhihaka ya kiburi cha kitaifa cha Rus - mkuu wa Ryazan (kama inasemekana katika historia) YEVPATIA LVOVICH, jina la utani "Kolovrat"

Lakini kabla ya kumtumbukiza mtumiaji kwenye nafasi hii ya ukweli mbaya, wa uwongo wa Kirusi wa karne ya 13 (au tuseme, maono yake ya kibinafsi. Mara chache ukiwa na Seurat filamu) ninapendekeza kwamba lazima usome maandishi ya historia ya asili (kutajwa kwa kwanza na pekee ya kazi ya shujaa wa Kirusi)

PICHA YA PAMOJA YA SHUJAA

Historia yenyewe sio ngumu sana, kwa sababu katika historia mbalimbali (katika LLS, kwa mfano - Historia ya Urusi, Volume 5 / kusoma kutoka ukurasa wa 331), wakati wa kuelezea uharibifu wa Ryazan na Batu, Evpatia haijatajwa kabisa, na hii. ni karne ya 16! Baada ya yote, LLS ya Ivan wa Kutisha ni "Kitabu cha Maandishi kwa Watoto wa Tsar".. Haiwezekani kwamba tukio kama hilo (feat ya Evpatiy na wenzi wake) lingeweza kukosekana na wakusanyaji wake, ikiwa wangejua juu ya hilo.) iliandikwa katika historia baadaye kuliko karne ya 16, kitu kama hicho!

Na zaidi ya hayo, katika LLS, kifo cha kikosi cha Kolovrat (kilichotupwa kutoka kwa wapiga mawe) kinaelezwa, lakini mahali pengine - huko Chernigov !!! Na kwa mujibu wa historia, Kolovrat alikuja kutoka Chernigov hadi Ryazan (TAZAMA JINSI INAVYOANGALIA !!!) Pia, wakati haufanani (mwaka mmoja baadaye, kutoka tarehe ya historia) Na shujaa aliyeanguka huko - Prince Mstislav (p. 428)., juzuu ya 5 historia ya LLS Rus, kwenye kiungo hapo juu) Hili linapendekeza picha ya pamoja ya shujaa. Ama Batyevite walikuwa na hila kama hiyo - walipenda kurusha mawe kutoka kwa warusha mawe, wakizungukwa na vikosi vya adui … (na mawe yalikuwa. iliyochongwa, iliyosawazishwa, kwa ajili ya kupiga risasi kwa ajili ya risasi) Au labda walifanya mazoezi kwa wakati mmoja - ya kupendeza na yenye manufaa.

Kwangu mimi binafsi, toleo kuhusu warusha mawe linaonekana kuwa lisilowezekana, kwa sababu nyingi, na moja kuu ni utekelezaji wa vitendo wa kazi - kupiga jiwe mahali kama mtu tofauti. Je! umewahi kufanya kazi na chokaa? Hata kwa chokaa unateswa kugonga hatua (hii inaweza kufanywa na talanta za mtu binafsi - virtuosos, ambazo sio nyingi kila wakati), na kwenye chokaa, wakati huo huo, kuna mfumo wazi wa mwongozo, risasi za kawaida, na uzito sawa, ambayo inakuwezesha kurekebisha trajectory - "SHOOT" pole.. Unapokuwa na mawe ya takriban uzito sawa, na takriban sawa, sura isiyo kamili, hii inakuwezesha kuwatupa kwa takriban mwelekeo fulani, na kisha - jinsi inavyoendelea.

Kwa ujumla, nadhani Kolovrat ni picha ya pamoja ya mashujaa wa watu, ambao walikuwa wengi nchini Urusi, na uwezekano mkubwa, MTU WA KIPEKEE HUWEPO, lakini kazi ya Evpatiy Kolovrat, baada ya muda, ilikua na maelezo yaliyochukuliwa kutoka kwa kesi nyingine., pamoja na mashujaa wengine, kila kitu kiliundwa na wasimulizi wa hadithi za watu, waliimba na vizazi vyao, na kwa sababu hiyo, tulipata picha kama hiyo ya shujaa-shujaa-Rus. Chini, nitatoa uchambuzi wa chanzo cha asili kutoka kwa mtaalamu anayejulikana, Likhachev D. S. Kwa mujibu wa toleo la Likhachev, picha ya Evpatiy iliandikwa kwenye karatasi si mapema zaidi ya karne ya 14, na muhimu zaidi - tu kwa misingi ya hadithi za watu, lakini katika nyaraka rasmi hakuwahi kutajwa. Kwa hiyo, hebu tuanze kuomba.. (Baraka, Baba!)

MAANDIKO ASILI (tafsiri)

Mnamo 6745 (1237), miaka kumi na miwili baada ya picha ya muujiza kuletwa kutoka Korsun, Tsar Batu asiyemcha Mungu alikuja nchi ya Urusi na wapiganaji wengi wa Kitatari na kupiga kambi kwenye mto kwenye Voronezh, karibu na ardhi ya Ryazan. Na alituma mabalozi kwa Ryazan kwa Grand Duke Yuri Ingorevich wa Ryazan bila faida kwa sababu hiyo, akiomba zaka katika kila kitu: kwa wakuu, na kwa watu wa tabaka zote, na katika kila kitu.

Na Grand Duke Yuri Ingorevich wa Ryazansky alisikia juu ya kuwasili kwa Tsar Batu asiyemcha Mungu, na haraka akamtuma Vladimir katika jiji la Vladimir kwa Grand Duke George Vsevolodovich wa Vladimir, akimuuliza ama kusaidia askari dhidi ya Tsar Batu asiyemcha Mungu, au kwamba yeye mwenyewe aliongoza majeshi. Prince mkuu George Vsevolodovich Vladimirsky mwenyewe hakuongoza jeshi, na hakutuma askari kusaidia, akitaka kupigana na Batu mwenyewe, peke yake.

Na Grand Duke Yuri Ingorevich Ryazansky aligundua kuwa hakuna msaada kutoka kwa Grand Duke Georgy Vsevolodovich Vladimirsky, na haraka akatuma kwa ndugu zake: kwa Prince David Ingorevich wa Murom, na kwa Prince Gleb Ingorevich Kolomensky, na kwa Oleg Krasny, na kwa Vsevolod Pronsky na wengine wakuu. Nao wakaanza kushauriana, na kuamua kwamba yule mwovu ashibishwe na zawadi.

Na akamtuma mtoto wake, Prince Fyodor Yuryevich Ryazan kwa Tsar Batu asiyemcha Mungu na zawadi na maombi makubwa asipigane na ardhi ya Ryazan. Prince Fyodor Yuryevich alikuja kwenye Mto wa Voronezh kwa Tsar Batu na kumletea zawadi na akaomba kwa Tsar asipigane na ardhi ya Ryazan. Tsar Batu asiyemcha Mungu, akiwa mdanganyifu na asiye na huruma, alikubali zawadi hizo na akaahidi kwa dhati kutokwenda vitani kwenye ardhi ya Ryazan. Na alitishia na kujisifu kupigana na ardhi ya Urusi.

Na akaanza kuwauliza wakuu wa Ryazan kwa binti au dada kwenye kitanda chake. Na mmoja wa wakuu wa Ryazan, kwa wivu, alimnong'oneza Tsar Batu asiyemcha Mungu kwamba Prince Fyodor Yuryevich Ryazansky alikuwa na binti wa kifalme wa familia ya kifalme, mzuri ndani yake. Tsar Batu, mwenye hila na asiye na huruma katika upagani wake, akizidiwa na tamaa ya kimwili, alimwambia Prince Fyodor Yuryevich: "Hebu, mkuu, nijue uzuri wa mke wako!" Mkuu mwaminifu Fyodor Yuryevich Ryazansky alicheka na kumwambia tsar: "Sio vizuri kwa sisi Wakristo kukuleta wewe, mfalme mwovu, wanawake wako kwa uasherati - unapotushinda, basi utakuwa na nguvu juu ya wanawake wetu."

Tsar Batu asiyemcha Mungu alikasirika na kukasirika na mara moja akaamuru kuua mkuu mwaminifu Fyodor Yuryevich, na akaamuru mwili wake utupwe kwa wanyama na ndege ili ugawanywe, na kuua wakuu wengine na askari wa balozi.

Na mmoja wa wajomba wa Prince Fyodor Yuryevich, aitwaye Aponitsa, alitoroka, na kutazama mwili uliobarikiwa, unaostahili heshima ya bwana wake, na kumwona ameachwa, akalia kwa uchungu, akamchukua mfalme wake mpendwa na kumzika kwa siri.

Na akakimbilia kwa bintiye mwaminifu Eupraxia na kumwambia jinsi Tsar Batu mbaya alivyomuua mkuu mwaminifu Fyodor Yuryevich. Binti wa kifalme Eupraxia alisimama katika jumba lake la kifahari na kumshikilia mtoto wake mpendwa, Prince Ivan Fyodorovich. Na baada ya kusikia maneno kama haya ya mauti, akijaa huzuni, alijitupa hapa kutoka kwa jumba lake la juu na mtoto wake, Prince Ivan, na kuanguka hadi kufa.

Na Grand Duke Yuri Ingorevich alisikia juu ya mauaji ya mtoto wake mpendwa, Prince Fyodor, wakuu wengine, mabalozi wengi waliouawa kwa amri ya mfalme asiyemcha Mungu, wakaanza kulia, na pamoja na Grand Duchess, na kifalme wengine, na kaka.. Na mji wote ukalia kwa muda mrefu, na kwa shida wakapata fahamu kutokana na kilio kile kikubwa na kilio.

Na akaanza kukusanya jeshi na kuweka regiments. Prince Yuri Ingorevich, akiwaona ndugu zake, wavulana na gavana, wakikimbia kwa ujasiri na kwa ujasiri, akainua mikono yake mbinguni na akasema kwa machozi: Utulinde na adui zetu, Ee Mungu, na utuokoe kutoka kwa wale wanaotushambulia, utuokoe jeshi la wajanja, na wingi wa watendao maasi. Njia yao na iwe giza na utelezi!

Na akawaambia ndugu zake: “Enyi mabwana zangu na ndugu zangu! Ikiwa tumepokea mema kutoka kwa mkono wa Bwana, je, sisi pia hatutachukua mabaya? Ni bora kwetu kupata uzima wa milele kwa kifo kuliko kuwa katika uwezo wa wapagani. Na mimi, ndugu yako, nitakunywa kikombe cha kifo kwanza kwa makanisa matakatifu ya Mungu, na kwa imani ya Kikristo, na kwa nchi ya baba yetu Igor Svyatoslavich!

Na akaenda kanisani - kwa kanisa la Kupalizwa kwa utukufu wa Bibi aliyebarikiwa wa Mama wa Mungu. Naye akalia sana na kuomba mbele ya sanamu ya Mama wa Mungu aliye Safi zaidi, na mtenda miujiza mkubwa Nikola, na jamaa zake Boris na Gleb. Na alifanya sherehe ya kuaga Grand Duchess Agrippina Rostislavovna na kupokea baraka kutoka kwa askofu na kutoka kwa kanisa kuu takatifu.

Na akatoka dhidi ya mfalme mbaya Batu na kukutana naye karibu na mipaka ya Ryazan. Naye akamshambulia Batu, akaanza kupigana kwa uvumilivu na ujasiri. Na mauaji hayo yalikuwa ya kikatili na ya kutisha, na askari wengi wa vikosi vikali vya Batu walianguka. Na Tsar Batu aliona kwamba jeshi la Ryazan lilikuwa linapigana bila ubinafsi na kwa ujasiri, na aliogopa. Ni nani anayeweza kupinga ghadhabu ya Mungu? Na Batu ana askari wengi sana: mmoja anapigana na elfu, na wawili na giza. Mkuu aliona kifo kikubwa cha kaka yake Davyd Ingorevich na akasema: Enyi ndugu zangu wapendwa! Prince David, kaka yetu, alikunywa kikombe cha kifo mbele yetu, lakini hatunywi kikombe hiki?! Walibadilisha farasi na wakaanza kupigana kwa bidii, wakipigana na vikosi vingi vya nguvu vya Batu, wakipigana kwa ujasiri na kwa ujasiri, hivi kwamba askari wote wa Kitatari walishangaa uimara na ujasiri wa jeshi la Ryazan. Na regiments kali za Kitatari hazikuwazidi nguvu.

Hapa aliuawa mkuu mtukufu Georgy Ingorevich, kaka yake Prince David Ingorevich Muromsky, kaka yake Prince Gleb Ingorevich Kolomensky, kaka yao Vsevolod Pronsky na wakuu wengi wa Ryazan na watawala wenye ujasiri, na jeshi - Ryazan anayethubutu na anayecheza. Wote walikufa kwa wakati mmoja, na wakanywa kikombe kimoja cha kifo kwa wote. Hakuna hata mmoja wao aliyerudi, lakini wote walikufa pamoja. Na Mungu alituma haya yote kwa ajili ya dhambi zetu.

Na Prince Oleg Ingorevich alitekwa akiwa hai.

Tsar, alipoona kifo cha wanajeshi wake wengi na mashujaa wengi wa Kitatari waliuawa, alianza kuhuzunika na kutishwa. Na akaanza kupigana na nchi ya Ryazan, akiamuru kupiga, na kuchapwa viboko, na kuchoma bila huruma. Na mji wa Pronsk, na mji wa Bel, na Izheslavets ulibomoa chini na kuua watu wote bila huruma. Na damu ya Kikristo ilitiririka kama mto unaotiririka kwa sababu ya dhambi zetu.

Tsar Batu, alipomwona Prince Oleg Ingorevich, mzuri sana na shujaa, amechoka na majeraha makubwa, alitaka kumponya kutoka kwa majeraha hayo na kumshawishi kwa imani yake. Prince Oleg Ingorevich alimtukana Tsar Batu na kumwita asiyemcha Mungu na adui wa Wakristo. Batu aliyelaaniwa alipumua moto wa moyo wake mbaya na akaamuru Oleg akatwe vipande vipande na visu. Oleg huyu, Stefano shahidi wa pili wa kwanza, alikubali taji ya mateso yake kutoka kwa Mungu mwenye rehema zote na akanywa kikombe cha kifo pamoja na ndugu zake kwa usawa.

Mfalme Batu aliyelaaniwa alianza kupigana na ardhi ya Ryazan na akaenda katika jiji la Ryazan. Wakauzingira mji, wakaanza kupigana kwa siku tano bila kurudi nyuma. Vikosi vya Warriors Batyev vilibadilika na kupumzika, na watu wa jiji walipigana bila mabadiliko. Na watu wengi wa mjini waliuawa, wengine walijeruhiwa, na wengine walikuwa wamechoka kutokana na vita virefu.

Hata siku ya sita, kulipopambazuka, wapagani wakaingia mjini, wengine wakiwa na mienge, wengine na vyombo vya kubomoa, na wengine kwa ngazi nyingi. Na walichukua mji wa Ryazan mnamo Desemba 21 siku. Na wakafika kwenye kanisa kuu la Mabweni ya Theotokos Mtakatifu Zaidi, na Grand Duchess Agrippina, mama wa Grand Duke, na pamoja na binti-wakwe na kifalme wengine, waliwakata hadi kufa kwa panga, na. waliwachoma moto askofu na makasisi - wakawachoma katika kanisa takatifu; na wengine wengi walianguka kutoka kwa silaha, na katika mji watu wengi wenye wake na watoto walikatwa vipande vipande, wengine walizama mtoni. Na makuhani na watawa walidukuliwa hadi mwisho. Na jiji lote likachomwa moto, na hazina zote za ustadi maarufu wa dhahabu, na utajiri wa wafalme wa Ryazan na jamaa zao kutoka Chernigov na Kiev walitekwa. Na mahekalu ya Mungu yaliharibiwa na katika madhabahu takatifu walimwaga damu nyingi.

Na hakuna hata mtu mmoja aliye hai aliyebaki mjini, wote kwa wakati mmoja waliangamia na kunywa kikombe kimoja cha kufa kwa wote. Hakuachwa huko maombolezo au kilio: baba na mama kwa watoto, wala mtoto kwa baba na mama, au ndugu kwa ndugu, wala jamaa, lakini wote walikuwa wamelala wafu pamoja. Na haya yote yalitokea kwa ajili ya dhambi zetu!

Tsar Batu asiyemcha Mungu, alipoona umwagaji mkubwa wa Kikristo, alikasirika na kuwa na uchungu zaidi. Na akaenda katika miji ya Suzdal na Vladimir, akitaka kukamata ardhi ya Urusi, na kuiangamiza imani ya Kikristo, na kuharibu makanisa ya Mungu chini.

Na mmoja wa wakuu wa Ryazan aitwaye Evpatiy Kolovrat wakati huo alikuwa Chernigov na Prince Ingvar Ingorevich. Na alisikia juu ya uvamizi wa Mfalme Batu, mwaminifu kwa uovu, na akaondoka Chernigov na kikosi kidogo, akakimbia haraka. Na akafika katika nchi ya Ryazan, na akaona imeharibiwa: majumba yaliharibiwa, makanisa yalichomwa moto, watu waliuawa.

Na akakimbilia mji wa Ryazan na kuona kwamba jiji lilikuwa limeharibiwa, wafalme waliuawa na watu wengi waliuawa: wengine waliuawa kwa upanga, na wengine walichomwa moto, wengine walizama kwenye mto. Evpatiy alilia kwa huzuni ya nafsi yake na kuwaka moyo wake. Naye akakusanya kikosi kidogo - watu elfu moja na mia saba, ambao waliokolewa na Mungu nje ya mji.

Nao wakamkimbilia mfalme asiyemcha Mungu, na hawakuweza kumpata katika nchi ya Suzdal. Na ghafla walishambulia jeshi lililokuwa limepumzika la Batyevo, wakaanza kupiga viboko bila huruma, na kuleta machafuko kwa vikosi vyote vya Kitatari. Watatari walilewa au kufadhaika. Evpatiy alipigana bila huruma hata panga zilikatwa, na akanyakua panga za Kitatari na kuzikata. Watatari walifikiri kwamba wafu walifufuliwa! Evpatiy alipigana na vikosi vikali na kuwapiga bila huruma. Na alipigana na askari wa Kitatari kwa ujasiri na kwa ujasiri kwamba mfalme mwenyewe aliogopa.

Na Watatari hawakuweza kukamata askari watano waliojeruhiwa vibaya. Nao wakawaleta kwa Tsar Batu. Tsar Batu na kuanza kuuliza: "Wewe ni imani ya aina gani na ardhi ya aina gani? Na kwa nini wamenifanyia mabaya sana?” Walijibu: "Sisi ni imani ya Kikristo, watumishi wa Grand Duke Yuri Ingorevich wa Ryazan, na mashujaa ni Evpatiy Kolovrat. Tulitumwa kutoka kwa Prince Ingvar Ingorevich wa Ryazan kukuheshimu wewe, Mfalme mkuu, na kukuheshimu kwa heshima, na kukuheshimu. Usishangae, tsar, kwamba hatuna wakati wa kumwaga vikombe kwa nguvu kubwa - jeshi la Kitatari. Mfalme alishangazwa na jibu lao la busara.

Na akamtuma mwana wa shemeji yake - Khostovrul, dhidi ya Evpatiy, na pamoja naye askari wengi wa Kitatari. Khostovrul, hata hivyo, alijigamba kwa mfalme kwamba atamleta Evpatia kwa mfalme akiwa hai. Na walizunguka kila mtu na vikosi vikubwa vya Kitatari, wakitaka kumkamata Evpatiy akiwa hai. Khostovrul aliingia kwenye vita moja na Eupatius. Evpatiy, shujaa kwa nguvu, alikata Khostovrul vipande viwili hadi kwenye tandiko sana. Na akaanza kupiga jeshi la Kitatari na kuwapiga mashujaa wengi maarufu Batyevs, akiwakata sehemu mbili, na kuwakata wengine kwenye tandiko.

Watatari waliogopa, wakiona kwamba Evpatiy alikuwa shujaa mkubwa. Nao wakamnyooshea idadi isiyohesabika ya bunduki za kivita, wakaanza kumpiga nazo, na kwa shida wakamuua. Nao wakauleta mwili wake mbele ya mfalme Batu. Tsar Batu alituma kwa Murzas, na kwa wakuu, na kwa Sanchakbey, na kila mtu akaanza kushangaa kwa ujasiri, na nguvu, na ujasiri wa jeshi la Ryazan. Nao wakamwambia mfalme: “Sisi tuko pamoja na wafalme wengi, katika nchi nyingi, katika vita vingi, lakini hatujaona watu wajasiri na wa kufoka kama hao, wala baba zetu walituambia kuhusu mambo kama hayo. Kwa maana hawa ni watu wenye mabawa na hawana kifo. Kwa hivyo walipigana kwa ujasiri na kwa ujasiri: mmoja alipigana na elfu, na wawili kwa giza. Hakuna mtu angeweza kuwaepuka akiwa hai kutoka kwenye vita!

Tsar Batu, akiangalia mwili wa Evpatiy, alisema: "O Evpatiy Kolovrat! Ulinitendea vyema na kikosi chako kidogo! Aliwaua mashujaa wengi wa kundi lenye nguvu, na askari wengi walianguka. Ikiwa angenihudumia hivyo, ningempenda kwa moyo wangu wote." Na alitoa mwili wa Evpatievo kwa manusura wa kikosi chake, ambao walitekwa vitani. Na Tsar Batu aliamuru waachiliwe, sio kusababisha madhara yoyote.

SASA JIONE NA JILINGANISHE, TOA MAONI YAKO MWENYEWE KUHUSU TUKIO LINALOELEZWA (kama wasemavyo - TAFUTA TOFAUTI SABA!

===============================

ANGALIA "KENO":

Tazama nakala ya skrini - (iliyopimwa) kwa bahati mbaya, sinema tayari imefutwa kutoka kwa kiunga kimoja (nitajaribu kutafuta nyingine) Imepatikana kwa wanafunzi wenzako - lakini hivi karibuni wanaweza kuifuta. kwenye vitunguu !!

Na unahitaji kufanya hivi - alikuja, akatazama sinema, akaipenda - akatoa pesa.. Hapana, nilipiga "scrapers" kwa sababu nilipoteza wakati wangu.

=================================================================

INAYOFUATA - WALIOAHIDIWA Kuchanganua CHANZO (NYAKATI) D. S. Likhachev

"Hadithi ya Uharibifu wa Ryazan na Batu" ilionekana lini na jinsi gani? Haikuundwa mara moja baada ya uvamizi wa Batu. Hii ni dhahiri kutokana na ukweli kwamba maelezo mengi ya uvamizi huu yamefutwa na, kama ilivyokuwa, kurejeshwa kutoka kwa kumbukumbu.

Na wakati huo huo, "Tale of the Ruin of Ryazan" haikuweza kuonekana baadaye kuliko katikati ya karne ya XIV. Hii inathibitishwa na ukali sana wa uzoefu wa matukio ya uvamizi wa Batu, ambayo hayakufanywa laini na sio kulainishwa na wakati, na maelezo kadhaa ya tabia ambayo yanaweza kukumbukwa tu na vizazi vijavyo. "Heshima na utukufu" wa wakuu wa Ryazan, amanats ambao wakuu wa Ryazan walichukua kutoka kwa Polovtsy, uhusiano wa wakuu wa Ryazan na wale wa Chernigov bado haujasahaulika; Kolomna bado anafanya kama mji wa Ryazan (Gleb Kolomensky anapigana na wakuu wa Ryazan). Mwandishi pia anakumbuka kwamba Kanisa Kuu la Assumption huko Ryazan lilichomwa kabisa na kuwa nyeusi na moshi. Mwandishi anazungumza juu ya "mfano" wa Ryazan, anakumbuka ukweli kwamba kulikuwa na hazina ya Chernigov na Kiev huko Ryazan, na mengi zaidi. Lakini muhimu zaidi, Old Ryazan ilikuwa bado haijafikia uharibifu wake wa mwisho wakati wa uundaji wa "Tale" hii, ambayo ilikuja tu mwishoni mwa karne ya XIV, wakati mji mkuu wa ukuu wa Ryazan ulihamishiwa Pereyaslavl-Ryazan. Baada ya yote, "Tale" ina hadithi kwamba Prince Ingvar Ingorevich anarejesha Ryazan iliyoharibiwa, na hakuna hata wazo la uharibifu wake wa mwisho, ambao uliongozwa na kampeni za Watatari katika miaka ya 70. Karne ya XIV. Kanisa kuu la Dormition limegeuka nyeusi tu kutoka kwa moto, lakini bado halijaharibiwa, huko Ryazan bado inawezekana kuzika wakuu wake.

Nyimbo nyepesi ya mwisho ya The Tale (marejesho ya Ryazan na Prince Ingvar Ingorevich) bado haijafunikwa na chochote. Kuna uwezekano mkubwa wa kuamini kwamba "Tale of the Ruin of Ryazan" iliundwa katika nusu ya kwanza ya karne ya XIV. Tayari mwanzoni mwa karne ya 15. "Hadithi ya Uharibifu wa Ryazan na Batu" ilionyeshwa katika mkusanyiko wa kumbukumbu ya Moscow ya Photius mnamo 1418: maelezo kadhaa katika maelezo ya uharibifu wa Moscow na Tokhtamysh yalihamishiwa kwenye mkusanyiko huu kutoka "Tale of the Ruin of Ryazan" 9. Maelezo haya bado hayako katika historia ya awali ya Moscow ya 1409. 10 Yamechukuliwa kabisa kutoka kwa Tale.

Matoleo makuu ya Tale yametuletea maandishi yake asilia yenye tofauti kidogo sana na yale ambayo ilitoka kwa kalamu ya mwandishi wake. Ikiwa tutaondoa kilio cha Ingvar Ingorevich, kipindi na Oleg Krasny na, labda, maelezo ya kifo cha Fyodor na Eupraxia, basi kila kitu kingine kinapaswa kuhusishwa na maandishi ya asili, ya mwandishi wa Tale. Bila shaka, sehemu kuu ya "Tale" na Eupatiy Kolovrat pia ni yake. Imekamilika na njama, kabisa ni ya epic ambayo haijafika wakati wetu, lakini ilirekodiwa katika "Tale" kwa njia ile ile ya stylistic na zamu kadhaa na misemo ya tabia ya sehemu zingine za "Tale". ".

"Tale of the Ruin of Ryazan by Batu" ilitokeaje, mwandishi alipata habari zake kutoka wapi? Swali hili, kama lile lililotangulia, haliwezi kutatuliwa kwa maelezo yote, lakini kwa ujumla sio ngumu kulijibu. Mwandishi alikuwa na kitabu cha Mambo ya Nyakati cha Ryazan, cha kisasa cha matukio, ambacho kinawezekana kifupi, bila kutaja majina ya watetezi wa Ryazan. Vipande vya historia hii vimetujia kama sehemu ya Mambo ya Nyakati ya Novgorod.

Ndio maana kuna sanjari halisi kati ya hadithi ya Mambo ya Nyakati ya Novgorod kuhusu matukio ya uvamizi wa Batu na "Tale of the Ruin of Ryazan". Baadaye, historia hii ilipotea huko Ryazan yenyewe. Mbali na yeye, mwandishi alikuwa na kumbukumbu ya ukumbusho wa kifalme wa Ryazan, ambapo wakuu wa marehemu wa Ryazan waliorodheshwa, lakini bila kuonyesha ni wapi na lini kila mmoja wao alikufa.

Kwa hivyo, mwandishi aliongezea hadithi ya historia ya Ryazan na majina ya wakuu wa Ryazan, na kuwafanya washiriki wote katika utetezi wa Ryazan. Ndio maana katika "Tale" umakini mwingi hulipwa kwa mazishi ya wakuu, haswa kwani makaburi ya wakuu wa Ryazan yalikuwa mbele ya macho ya mwandishi wa "Tale". Ndio sababu, katika toleo la zamani zaidi la The Tale, hakuna kinachosemwa juu ya mazishi ya Evpatiy: jina lake na hadithi nzima juu yake zilichukuliwa kutoka kwa chanzo kingine. Chanzo hiki kingine kilikuwa muhimu zaidi: ilikuwa kwa mwandishi hadithi za watu.

Ni wao ambao hawakumpa tu mwandishi wa "Tale" habari ya msingi, lakini pia waliamua aina ya kisanii ya "Tale", na kuipa ladha ya ndani na kina cha mhemko, kuchagua njia za kisanii za kujieleza. Kwa kweli, mwandishi hakutunga epic na sio wimbo wa kihistoria, lakini katika kazi yake ya fasihi alitumia tu njia hizo za fasihi ambazo hazipingani na ladha yake ya watu, na kwa njia hizo za ushairi wa watu ambao unaweza kuletwa ndani. kujifunza kitabu bila kuvunja kwa dhati mfumo mzima wa ubunifu wa vitabu vya Zama za Kati.

(maandishi yote yamechukuliwa kutoka hapa -

=====================================================

Kweli, kuhusu "Blochbuster", hapa kuna maoni ya wahusika wengine wa media

ECCHO

Na ECHO

PUTINA "CHUKUA"

Ingawa, nadhani Putin kama mtu mwenye akili, alisema kwa ustadi. Inakuwaje - mwenye akili atapata kitu kizuri cha kusema … Ukiulizwa jinsi ya kutathmini kitu ambacho haukupenda, hakika utapata kitu kizuri. (ikiwa wewe ni msomi) ili usimkosee chela.. Kwa mfano, katika wimbo mbaya, wa kawaida, unaweza kuangazia "GOOD RHYTHM", katika kupika bila kufanikiwa, kupendeza sahani ambazo zilitumiwa, nk.

Hapo hapo tuna - .. HUCHUKUA NAFSI.. Bila kutaja nini hasa, wapi na kwa nini.. Lakini sababu zinaweza kuwa tofauti.. Hapa, ilinichukua kwa nafsi, inawezaje kuwa hivyo kuharibu mwanga., taswira kuu ya shujaa hodari wa watu, kwa hivyo kumdharau, kumfanya mgonjwa kichwani !!! (amnesia, kulingana na maandishi) ingawa hakuna maoni yoyote katika kumbukumbu! kutetemeka na kutetemeka?mkuu mbaya wa waandishi wa script.. Hata huyu ni shujaa wa taifa!Uchezaji wa aina hii unatoka wapi, malengo yake ni nini?Inaonekana haya yanafanywa makusudi, yanajulikana na nani. na kwa madhumuni gani.

MAELEZO YA NJAMA

Inaitwa - IF HUWEZI KUSHINDA - IONGOZE !! Kufuatia kuongezeka kwa shauku ya watu wa Urusi kwa maisha yao ya zamani, walezi wetu wanaojali wanatupa maono yao ya mashujaa wetu wa kitaifa, kwa sababu wana hatamu zote za serikali. Ilianza muda mrefu uliopita, na bidhaa kama vile "Stalingrad" … ilifurika anga zetu za sinema (Kipekee pekee ni filamu maarufu "Panfilov's 28", ingawa sio nzuri)

Iliyopigwa muhuri huko Ukraine (kuhusu Vita vya Pili vya Ulimwengu) "nilipenda" haswa kuhusu mpiga risasi maarufu Lyudmila Pavlichenko (filamu "Ulinzi wa Sevastopol") ambapo anapanga maisha yake ya kibinafsi kwenye mitaro kwa nusu ya filamu (kucheza na wahusika tofauti) na nusu ya pili ya filamu iko Marekani (baada ya vita) kumtembelea mke wa Roosevelt. Hivi ndivyo utetezi wa kishujaa wa jiji la shujaa unavyoonyeshwa. Na sampuli za bidhaa hizo (kwa ulimwengu wa Slavic) hazihesabiki.

CINEMA "LAME", SI "OCEANOE"

Na haishangazi - walirekodi kila kitu kwenye mabanda (yalijengwa mahsusi kwenye eneo la mmea wa zamani wa ZIL) kwa kutumia teknolojia ambayo tayari ilikuwa inatumiwa na kila mtu kwa muda mrefu. CHROMAKEY (Kiingereza chromakey) soma zaidi hapa - Kwa kifupi - mhusika amepigwa picha dhidi ya mandharinyuma ya rangi moja, na kisha, programu huondoa rangi hii, ikibadilisha mazingira yanayohitajika badala yake.

Teknolojia hiyo imetumika kwa muda mrefu katika sinema ya kisasa. Ndoto zote, hadithi za kisayansi (au karibu zote) zimerekodiwa kama hii. Mpango huu pia uko katika wahariri wa video wasio na uzoefu (jaribu mwenyewe!) Ndio, kimsingi, unaweza kutengeneza pipi kila wakati. kutoka kwa jiji - mikono ingekua kutoka huko, kutoka ambapo inapaswa kukua.. Lakini.. Nini kilitokea mwishoni?

"KENO" KWA KUFANIKIWA

Ambapo ni wigo unaofaa, upana wa nafsi ya Kirusi, upana wa mandhari (kama inavyopaswa kuwa), ni wapi picha ya msiba mkubwa, wapi pathos kuu, sampuli ya filamu "Alexander Nevsky"..? Nini kimetokea? Kiwango cha mfululizo wa TV wa bei nafuu !!

Ilibadilika kuwa "mtazamo" mbaya, mdogo, sio wa kijinga, wa claustrophobic … "Sitem off e Down" (kwa downs) Na kinachoimbwa kwa Kirusi ni pseudo, toleo la kisasa la pop-pop la uimbaji wa watu.

Kwa mfano, sikiliza jinsi Kirusi halisi "sio pseudo" inaimbwa

…. Sasa ni wazi? Je, unahisi tofauti? Kama mchwa unavyoenda, kutoka kwa uigizaji wa Nina Kolyada.

Ndio jinsi yote yalivyo Kirusi. Inatoa goosebumps, na katika nafsi wimbi la pongezi, furaha.. Na hii ni nini? Hii ni pseudo nyepesi, ishara za nje za kitu, ambazo, kwa kweli, sio … Fayziev.. unaweza kusema nini..?

GROTEQUE PARODI

Filamu hiyo iligeuka kuwa ya ucheshi wa kustaajabisha, karibu na mbishi, wa aina ya chini kabisa … Hadithi iliyochanika, isiyokamilika, vipindi visivyokamilika kimantiki. ya kitabu cha marejeleo "Maneno na Misemo ya Watu".. ILIYOGWA "DHAIFU" KHALTURKU … Kwa ujumla - "style decadent", anyway kama kutumbuiza, brainchild ya mapromota wa watawala wa sasa wa wilaya yetu - KUNA HASA SINEMA HII (KWA MFUGO) ITAPENDA, kama chombo cha kuunda picha za yetu. zamani tukufu.

IMEOKOKA

Kutoka kwa mkurugenzi wa novice (wazi waliokoa pesa kwa mkurugenzi, mkurugenzi mzuri ni ghali) na wazalishaji, ningependa kuuliza - NA ILIKUWA INAWEZEKANA KUFUNZA KWA CHOCHOTE RAHISI (na sio kwa shujaa wa watu wa Warusi?) ni wazi kuwa kwa watu hawa hakuna kitu kitakatifu isipokuwa pesa (kama, waliingia kwenye mwelekeo - WANAOTELEKEA !!!) NA KUWA NA KIU KILA KITU HASA WATU WA URUSI WATAKWENDA KUTAFUTA MTU YOYOTE (na kubeba pesa kwenye ofisi ya sanduku) mafanikio kuu ya ofisi hii, ambayo hii ilifanyika.

Chukua, kwa mfano, filamu ya Viking ya 2016. tamasha ni superb kabisa! Binafsi, nilitazama sinema hii kwa raha (kuchambua, na kuchora hitimisho langu mwenyewe, kwa kawaida..) Na hii ni ya kimantiki - filamu ya gharama kubwa zaidi kwenye mada ya kihistoria (Wayahudi hawakufanya) ya nyakati za hivi karibuni, iliyopigwa katika eneo letu.

Sio somo la bajeti ya chini ya kuzingatia kwetu (inaeleweka - kwa sababu kuhusu shujaa wa kitaifa wa Warusi) Trela za kuahidi na bidhaa ambayo haikufikia matarajio, zinaonyesha "razvodilov" ya msingi "NOR GU- GU) Aina mpya ya sucker ya wiring - jambo kuu ni kwamba anakuja kwenye sinema (alinunua tikiti, baada ya kutazama trela) na hapo amruhusu akae na" hawala "hii ndio shida yake! Baada ya yote, huwezi kuthibitisha kisheria kuwa sinema sio sinema lakini g … lakini !! Na kila kitu kitakuwa sawa, bila shaka, biashara na heshima sio mambo ya kulinganishwa, lakini hapa ndio jambo lenyewe … Ningepiga uso wangu (kama Kisa Vorobyaninov alivyokuwa akisema, kuna viti 12 kwenye ukumbi wa sinema) kwa hili..

KWA UFUPI - MALI NYINGINE YA WATU WETU IMEHUISHWA NA SHITI ZAO

Kweli, kwa kuwa mimi si msomi, naweza kumudu, bila kusukuma vidole viwili kwenye koo langu, kusababisha gag reflex, kwa kutaja tu uwongo huu wa machafuko, wa wastani, wa plastiki (kulingana na maoni yangu ya kibinafsi)

Na hapa kuna uchambuzi wa kina na "unyenyekevu" mgumu (lakini hata hivyo, taarifa sana!) Dmitry Puchkov anayejulikana na Klim Zhukov wanatoa uchambuzi

PS Na bora zaidi, usiangalie kinga hii ya safu ya tano, kwa kundi lililoinuliwa la watumiaji wa kawaida, soma fasihi ya kisanii, kama ilivyoelezewa na Yan Vasily Grigorievich. Kulikuwa na Kolovrat, au hakukuwa na mtu kama huyo haswa - kwa vyovyote vile kulikuwa na mifano yake, na lazima tufikiri kwamba hatuko peke yetu!

Na ikiwa hii ni hadithi, na unahitaji kuonyesha shujaa wa kitaifa, basi hii inapaswa kufanywa bila ubora na talanta kuliko yule aliyetajwa hapo awali Vasily Yanchevetsky "Yan" (1874 - 1954) Kirusi, mwandishi wa Soviet, ambaye kazi yake ilisomwa ndani. utotoni, karibu watafiti wote wa sasa wakubwa, haswa njia mbadala. Soma sehemu ya saba "Evpatiy mwenye hasira" (kutoka kwa riwaya ya "Batu") na tazama tukio hilo kwa mawazo yako. Nina hakika utafanya vyema zaidi kuliko wadudu hawa wa wastani kutoka kwenye sinema! Soma hapa -