HADITHI ZILIZOKATAZWA. Kwa nini matoleo ya asili ya hadithi za watu yalizuiwa kusoma na watoto

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Je, Hood Nyekundu ilibadilikaje kuwa bangi? Kwa nini maandishi asilia ya hadithi ya zamu inawafanya wataalam wazimu? Na nini, hatimaye, maana ya "Rowbo Kuku"? Tumezoea kufikiria hadithi za hadithi kama hadithi rahisi, angavu na za fadhili kwa watoto. Walakini, hadithi nyingi za hadithi zilitoka kwa hadithi na hadithi za watu, zilizojaa maelezo ya kutisha, na wakati mwingine wazimu kabisa. Sasa tutaziangalia. Nenda.

Waandishi wengi wa hadithi maarufu - ndugu Grimm, Charles Perrault - walikuwa, kwanza kabisa, sio waandishi, lakini watoza na wanakili wa hadithi za watu. Na sehemu ya ubunifu ya shughuli zao ilijumuisha ukweli kwamba "walilainisha" vyanzo vya asili, kurekebisha hadithi za ukatili kwa watoto. Kwa hivyo, hadithi za hadithi za Ndugu Grimm zilichapishwa mara saba, na toleo la kwanza la 1812 lilizingatiwa na umma kama lisilofaa kabisa kwa usomaji wa watoto.

Hatima ya hadithi ya Cinderella ni dalili hapa. Mifano ya mapema zaidi ya hadithi hii inatuelekeza kwa Misri ya Kale, ambapo Cinderella anaonekana katika umbo la msichana Fodoris, ambaye alitekwa nyara na maharamia na kuuzwa utumwani. Huko, mmiliki humfanya ajihusishe na ukahaba, ambao hununua viatu vya kupendeza vilivyopambwa. Mara baada ya Fodoris ya viatu kutekwa nyara na falcon (ambaye alikuwa mungu wa Misri Horus) na kupelekwa kwa farao, ikifuatiwa na kuanguka kwa upendo, kufaa, na zaidi kwenye njama hiyo. Katika kitabu cha DzhambattIsta BasIle "Tale of Fairy Tales" - mkusanyiko wa kwanza wa hadithi za hadithi katika historia ya fasihi ya Ulaya - Cinderella inaitwa Zezolla. Yeye sio tu huvumilia unyonge, lakini anapigana nao, akivunja shingo mbaya ya mama yake wa kambo na kifuniko cha kifua. Walakini, yaya wa msichana huyo, baada ya kumshauri njia hiyo kali ya kutoka, anachukua fursa hiyo, anampenda baba yake mjane na kuleta binti zake watano nyumbani, na kufanya msimamo wa Zezolla kuwa mbaya kabisa.

Mnamo 1697, Mfaransa Charles Perrault aliandika toleo la kisheria - na mzozo rahisi, hadithi nzuri, gari la malenge na kiatu cha kioo. Na, kwa kweli, na mwisho mtamu iwezekanavyo - Cinderella "kutoka chini ya moyo wake" huwasamehe dada zake wabaya na, akiwa malkia, huwapitisha kama wakuu wa korti. Inaweza kuonekana kuwa hapa ni idyll - lakini hapa ndugu wa Grimm wamekusanya pamoja chaguo linalowezekana zaidi katika mapipa ya watu wa Ujerumani. Mwisho unastahili tahadhari maalum, ambayo imekuwa phantasmagoria ya damu kweli. Dada za Cinderella, wakitaka kufinya kwenye slipper ya kioo, kukata sehemu za miguu yao: moja ni toe, nyingine ni kisigino nzima. Kwa sababu fulani, mkuu haoni hili, lakini udhalimu hauruhusiwi kutokea … njiwa hupiga kelele: "Angalia, angalia, na kiatu kinafunikwa na damu …" maadili yanatoboa macho ya dada za Cinderella.

Kutoka kwa vyanzo vingine vya msingi vya ubadhirifu, mtu anaweza kutaja Urembo wa Kulala, iliyorekodiwa na Giambattista Basile yuleyule. Huko, uzuri, pia, ulipatwa na laana kwa namna ya spindle, baada ya hapo binti mfalme alilala bila kuamka. Baba mfalme asiyeweza kufariji alimwacha kwenye nyumba ndogo msituni. Miaka kadhaa baadaye, mfalme mwingine alipita, aliingia ndani ya nyumba na kumwona yule Mrembo aliyelala. Bila kubadilishana kumbusu, alimsogeza kitandani na, kwa kusema, alichukua fursa hiyo kikamilifu. Wakati huo huo, msichana hakuamka, lakini mkuu aliyefurahi aliondoka.

Mrembo huyo, hata hivyo, miezi tisa baadaye alijifungua mapacha - mtoto wa kiume aitwaye Sun na binti Luna. Ndio waliomuamsha Mama wa Uzuri: mvulana, akitafuta matiti ya mama yake, alianza kunyonya kidole chake na kwa bahati mbaya akanyonya mwiba wenye sumu. Baba asiye na bahati alirudi baada ya miaka michache - kwa sababu ya hamu ya kuwa na wakati mzuri tena. Walakini, alipata watoto ndani ya nyumba na hakuweza kutoka. Kisha wapenzi walipaswa kupanga maisha yao ya kibinafsi, wakati huo huo kutatua suala hilo na mke wa kwanza wa mhusika mkuu, ambaye aligeuka kuwa cannibal. Baada ya yote, anapojifunza kuhusu bibi aliyeamka, anajaribu kumuua na kula watoto, lakini mwishowe mfalme anachoma moto. Mwisho wa furaha na kila mtu anafurahi. Je, ni nini kinachobaki kutarajia kutoka kwa Little Red Riding Hood chini ya hali hizi? Hata katika toleo la kisheria la Ndugu Grimm, na mwisho mzuri, kila kitu kinaonekana kama mtu anayepiga miti: wapiga miti wanaopita husikia kelele, kuua mbwa mwitu, kukata tumbo na kumtoa bibi na mjukuu kutoka hapo. Lakini katika toleo la watu wa hadithi, wangeweza tu kupata Hood Nyekundu kutoka kwa tumbo la mbwa mwitu. Kwa sababu bibi … alikuwa tumboni mwa msichana mwenyewe. Kulingana na njama ya matoleo mengi ya hadithi, mbwa mwitu huua mwanamke mzee, huandaa chakula kutoka kwa mwili wake, na kinywaji kutoka kwa damu yake, huvaa nguo za bibi na kulala kitandani mwake. Wakati msichana anafika, mbwa mwitu humwalika kula. Paka wa nyumbani anajaribu kuonya msichana kwamba anakula mabaki ya bibi yake, lakini mhalifu hutupa viatu vya mbao kwa paka na kumuua. Kisha mbwa mwitu hualika msichana kuvua nguo na kulala karibu naye, na kutupa nguo ndani ya moto. Anafanya hivyo tu - vizuri, basi kuna maswali ya sakramenti kuhusu macho makubwa na meno.