Uchoraji wa Mezen

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Alichukua nafasi muhimu katika muundo wa facade na mambo ya ndani ya vibanda. Kama ufundi mwingine wa kitamaduni, mchoro huu ulipata jina lake kutoka kwa eneo ambalo ulianzia. Mto Mezen iko katika Mkoa wa Arkhangelsk, kati ya mito miwili mikubwa ya Kaskazini mwa Ulaya, Dvina ya Kaskazini na Pechora, kwenye mpaka wa taiga na tundra.

Uchoraji huu uliitwa Mezen kwa sababu kijiji cha Palashchel, kilicho kwenye kingo za Mto Mezen, kinachukuliwa kuwa nchi yake, ambayo ilitajwa kwa mara ya kwanza kuwa kituo cha uchoraji kwenye mbao mwaka wa 1906. Kwa hiyo, katika encyclopedias na vitabu mbalimbali vya sanaa nzuri. unaweza kupata jina la pili la uchoraji wa Mezen - Palashchelskaya. Katika Mezen yenyewe, hawakuhusika katika uchoraji.

Kwanza kabisa, uchoraji wa Mezen ni pambo lake la asili. Mapambo haya huvutia na kuroga, licha ya unyenyekevu wake dhahiri. Na vitu vilivyochorwa na uchoraji wa Mezen vinaonekana kung'aa kutoka ndani, vikitoa wema na hekima ya babu zao. Kila undani wa pambo la uchoraji wa Mezen ni ishara sana. Kila mraba na rhombus, jani na tawi, mnyama au ndege - ni hasa mahali ambapo wanapaswa kuwa ili kutuambia hadithi ya msitu, upepo, dunia na anga, mawazo ya msanii na picha za kale za Slavs za Kaskazini.

Ishara za wanyama, ndege, uzazi, mavuno, moto, anga, na vipengele vingine vinatoka kwa uchoraji wa miamba na ni aina ya maandishi ya kale ambayo yanawasilisha mila ya watu wa Kaskazini mwa Urusi. Kwa hiyo, kwa mfano, picha ya farasi katika mila ya watu ambao wameishi eneo hili tangu nyakati za kale, inaashiria jua, na picha ya bata ni utaratibu wa mambo, inachukua jua kwenye ulimwengu wa chini ya maji mpaka alfajiri na kuihifadhi hapo.

Kijadi, vitu vilivyochorwa na uchoraji wa Mezen vina rangi mbili tu - nyekundu na nyeusi (soot na ocher, baadaye risasi nyekundu). Uchoraji huo uliwekwa kwenye mti usio na mti na fimbo maalum ya mbao (vise), manyoya ya capercaillie au nyeusi grouse, na brashi iliyofanywa kwa nywele za binadamu. Kisha bidhaa hiyo ilitiwa mafuta, ambayo iliipa rangi ya dhahabu. Kwa sasa, kwa ujumla, teknolojia na mbinu ya uchoraji wa Mezen zimehifadhiwa, isipokuwa na ukweli kwamba brashi hutumiwa mara nyingi zaidi.

Mfano wa ishara

Asili ya alama za uchoraji wa Mezen kimsingi ziko katika mtazamo wa ulimwengu wa hadithi za watu wa kaskazini mwa kale. Kwa mfano, mbinu ya ngazi nyingi inayokutana mara nyingi inaonyesha kuzingatia mila ya shaman. Tiers tatu - dunia tatu (chini, kati na juu au chini ya ardhi, duniani na mbinguni). Huu ndio msingi wa mtazamo wa ulimwengu wa shaman wa watu wengi wa kaskazini. Katika uchoraji wa Mezen, tiers ya chini na ya kati imejaa kulungu na farasi. Ngazi ya juu ni ndege. Safu za farasi mweusi na nyekundu katika safu zinaweza pia kumaanisha ulimwengu wa wafu na walio hai. Ishara nyingi za jua zilizowekwa karibu na farasi na kulungu zinasisitiza asili yao isiyo ya kidunia. Picha ya farasi kati ya watu wa kaskazini mwa Urusi pia ni talisman (farasi juu ya paa), pamoja na ishara ya jua, uzazi, chanzo cha maisha.

Tiers hutenganishwa na kupigwa kwa usawa kujazwa na muundo wa kurudia. Vipengele vya mifumo hiyo, pamoja na nyingine, mara nyingi hupatikana vipengele vya uchoraji wa Mezen kwenye takwimu hapa chini.

Ardhi. Mstari ulionyooka unaweza kumaanisha anga ya mbinguni na ya kidunia, lakini usichanganyikiwe na utata huu. Kwa eneo lao katika muundo (juu - chini), unaweza kuamua kwa usahihi maana yao kila wakati. Katika hadithi nyingi za uumbaji wa ulimwengu, mtu wa kwanza aliumbwa kutoka kwa mavumbi ya ardhi, matope, udongo. Uzazi na ulinzi, ishara ya uzazi na mkate wa kila siku - hii ndiyo dunia ni kwa mwanadamu. Kwa picha, ardhi mara nyingi huonyeshwa kama mraba.

Maji. Mapambo ya mbinguni sio chini ya kuvutia. Maji ya mbinguni yanahifadhiwa katika mawingu ya juu au yanamwagika duniani katika mvua ya oblique, na mvua inaweza kuwa na upepo, na mvua ya mawe. Mapambo katika ukanda wa slanting zaidi ya yote yanaonyesha picha kama hizo za matukio ya asili.

Mistari ya wavy ya kipengele cha maji iko kwa wingi katika mapambo ya Mezen. Kwa hakika huongozana na mistari yote ya moja kwa moja ya mapambo, na pia ni sifa za kudumu za ndege za maji.

Upepo, hewa. Vipigo vingi vifupi vilivyotawanyika kwa umati katika uchoraji wa Mezen kwenye mapambo au karibu na wahusika wakuu - uwezekano mkubwa wa maana ya hewa, upepo ni moja ya mambo ya msingi ya asili. Picha ya kishairi ya roho iliyohuishwa, ambayo ushawishi wake unaweza kuonekana na kusikia, lakini ambayo yenyewe inabakia isiyoonekana.

Mbali na kipengele cha kiroho cha ishara hii, upepo maalum mara nyingi hufasiriwa kama nguvu za vurugu na zisizotabirika. Iliaminika kwamba mapepo huruka juu ya pepo zenye nguvu zinazobeba uovu na magonjwa. Kama kitu kingine chochote, upepo unaweza kuleta uharibifu, lakini pia ni muhimu kwa watu kama nguvu kubwa ya ubunifu. Sio bure kwamba mabwana wa Mezen wanapenda kuonyesha vitu vilivyounganishwa. Vipigo vyao vya upepo mara nyingi "hupigwa" kwenye mistari iliyovuka, ambayo ni sawa na kinu cha upepo ("Ilipigwa na upepo," watoto wanasema).

Moto. Nishati ya Kimungu, utakaso, ufunuo, mabadiliko, msukumo, tamaa, majaribu, shauku, ni kipengele chenye nguvu na cha kazi, kinachoashiria nguvu zote za ubunifu na za uharibifu. Watu wa kale walizingatia moto kuwa kiumbe hai ambacho hulisha, kukua, kufa, na kisha kuzaliwa upya - ishara zinazoonyesha kuwa moto ni mfano wa kidunia wa jua, kwa hiyo kwa kiasi kikubwa ilishiriki ishara ya jua. Kwa maana ya picha, kila kitu kinachoelekea kwenye mduara kinatukumbusha jua, moto. Kulingana na msomi B. Rybakov, motif ya ond iliibuka katika hadithi za makabila ya kilimo kama harakati ya mfano ya mwili wa jua kando ya anga. Katika uchoraji wa Mezen, spirals zimetawanyika kila mahali: zimefungwa katika mfumo wa mapambo mengi na twine kwa wingi karibu na farasi wa mbinguni na kulungu.

Ond yenyewe hubeba maana zingine za mfano. Maumbo ya ond ni ya kawaida sana katika asili, kuanzia galaksi hadi whirlpools na vimbunga, kutoka kwa shells za moluska hadi michoro kwenye vidole vya binadamu. Katika sanaa, ond ni mojawapo ya mifumo ya kawaida ya mapambo. Utata wa alama katika mifumo ya ond ni kubwa, na matumizi yao ni badala ya hiari kuliko fahamu. Chemchemi ya ond iliyoshinikwa ni ishara ya nguvu iliyofichwa, mpira wa nishati. Ond, ambayo inachanganya sura ya duara na msukumo wa harakati, pia ni ishara ya wakati, midundo ya mzunguko wa misimu ya mwaka. Ond mara mbili zinaashiria usawa wa vinyume, maelewano (kama ishara ya Taoist "yin-yang"). Nguvu pinzani, zinazoonekana katika vimbunga, tufani na ndimi za miali ya moto, hukumbusha juu ya nishati ya kupanda, kushuka au kuzunguka ("kiunga") ambayo inadhibiti Cosmos. Ond ya juu ni ishara ya kiume, ond ya chini ni ya kike, ambayo inafanya helix mbili pia ishara ya uzazi na uzazi.

Ishara za kale za uzazi ni za kuvutia na nzuri - ishara za wingi

Popote walipowekwa, na kila mahali walikuwa mahali! Ikiwa zhikovin (kifuniko cha shimo la ufunguo) cha sura hii kinatundikwa kwenye mlango wa ghalani, inamaanisha kutamani iwe kamili ya wema. Ikiwa unaonyesha ishara ya wingi chini ya kijiko, inamaanisha kwamba unatamani kungekuwa na njaa kamwe. Ikiwa mashati ya harusi iko kwenye pindo - unataka vijana familia kubwa kamili. Ishara ya uzazi inaweza kupatikana kwenye sanamu za kale za ibada zinazoonyesha wanawake wajawazito wachanga, ambayo iliwekwa mahali ambapo mtoto wa mama anayetarajia yuko. Karibu mapambo yote ya Mezen yanaunganishwa kwa namna fulani na mandhari ya uzazi na wingi. Mashamba yaliyolimwa, mbegu, mizizi, maua, matunda yanaonyeshwa ndani yao kwa aina nyingi na anuwai. Mapambo yanaweza kujengwa kwa safu mbili na kisha vipengele vilivyomo vinapigwa. Ishara muhimu ilikuwa rhombus, iliyopewa maana nyingi. Mara nyingi, rhombus ilikuwa ishara ya uzazi, kuzaliwa upya kwa maisha, na mlolongo wa rhombuses ulimaanisha mti wa familia wa uzima. Kwenye moja ya magurudumu ya kuzunguka ya Mezen, tulifanikiwa kuona picha iliyofutwa nusu ya mti wa kipekee kama huo.

Sampuli za Cage Sawa

Mapambo ya kijiometri yameenea katika sanaa ya watu. Hasa mara nyingi inaweza kupatikana kati ya weavers na embroiderers. Msingi wa pambo huundwa na rhombuses, mraba, misalaba na picha za swastika. Mapambo ya rhombo-dot kati ya watu wa kilimo ni ishara ya uzazi.

Vipengele rahisi

Hakuna mchoro mmoja uliokamilika bila kuonyesha kila aina ya zigzag na maumbo ya ond. Wao ni kawaida sana wakati wa kuonyesha mti wa dunia, au "mti wa uzima". Watafiti wanaamini kwamba spirals na zigzags sio kitu zaidi ya picha ya nyoka ambazo huwa daima katika hadithi hizo.

Sampuli katika ngome ya slanting

Mapambo ya Ribbon

Picha ya mapambo ya ndege katika uchoraji wa jadi wa Mezen

Motif ya ndege kuleta habari njema au zawadi imeenea katika sanaa ya watu. Ndege aliye juu ya mti mara nyingi anaweza kupatikana kwenye tues za gome la Mezen Birch. Ndege labda ndiye motif inayopendwa zaidi ya wasanii wa watu. Kwa kuongezea, ni kawaida kati ya wakulima wa kaskazini kunyongwa ndege wa mbao kutoka kwa vipande vya kuni kwenye kona nyekundu ya kibanda. Hii ni mabaki ya nia sawa - "ndege juu ya mti", kwani mti unaoheshimiwa ulihusishwa na kona nyekundu ya nyumba.

Picha ya mapambo ya miti na maua katika uchoraji wa jadi wa Mezen

Mara nyingi, kwenye magurudumu ya Mezen, picha ya miti kadhaa au mti uliosimama peke yake, mara nyingi ni spruce, hupatikana. Ya kuvutia zaidi ni muundo wa miti mitatu: miti miwili inayofanana imepangwa kwa ulinganifu kuhusiana na mti wa kati, ambao unajulikana kwa ukubwa wake mkubwa. Ukweli kwamba njama kama hiyo sio ajali kwenye magurudumu ya Mezen inayozunguka inathibitishwa na ukweli kwamba njama hiyo hiyo hufanyika katika uchoraji wa samani za kale katika nyumba za Mezen.

Picha ya mapambo ya wanyama katika uchoraji wa jadi wa Mezen

Miongoni mwa picha za kawaida na za kupendwa, mara nyingi huonyeshwa na mabwana wa Mezen, mtu anapaswa kujumuisha picha ya farasi na kulungu. Farasi wa picha za kuchora za Mezen ziko mbali zaidi na mfano halisi kuliko picha za farasi katika picha zingine za wakulima. Wengi wao walikuwa na rangi nyekundu-machungwa, ambayo, kama inavyojulikana, haikuwa ya kawaida kwa farasi. Mwili wa farasi mweusi mara nyingi ulifunikwa na muundo wa kimiani unaoendelea, na kusisitiza zaidi asili yake isiyo ya kawaida. Miguu mirefu na nyembamba ya farasi hao iliishia kwenye ncha zake ikiwa na manyoya sawa na ya ndege.

Farasi mara nyingi walionyeshwa sio kufuatana, lakini wakipingana. Wakati mwingine wapanda farasi wakipigana walichorwa kwenye farasi wanaolea. Ukweli wa kwamba farasi wa asili isiyo ya kidunia wanaoonyeshwa kwenye magurudumu yanayozunguka pia unathibitishwa na ishara nyingi za jua zilizowekwa na watengenezaji juu ya manes na karibu na miguu ya farasi.