Uchoraji wa Permogorsk: Jinsi wakulima waliunda hadithi ya kipekee

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-01-07 16:29

Tangu nyakati za kale, watu wamepamba maisha yao na vitu vya sanaa ya mapambo na kutumika. Bidhaa hizi hazikuweza kutumika tu katika kaya, lakini pia zilileta uzuri ndani ya nyumba, kupendeza kwa jicho. Tangu siku za upagani, na hata katika Ukristo, watu waliamini kwamba vitu, vitu vya nyumbani, nguo zilizopambwa kwa mifumo ya mfano hulinda nyumba na mtu kutoka kwa roho mbaya, magonjwa, kuleta furaha, afya na furaha.

Ndiyo maana nje ya kibanda cha wakulima kilipambwa kila mara kwa kuchonga na uchoraji, kutoka lango hadi ukumbi - mlango wa makao. Kwa vipengele vya mfano, watu walijaribu kuokoa nyumba zao kutokana na madhara. Nguo pia zilipambwa kwa muundo: kwa mfano, embroidery kwenye shati ya wanaume kwenye paji la uso ilitakiwa kutoa nguvu kwa misuli ya mkono wakati wa kufanya kazi, pindo la sundress ya wanawake, iliyopambwa kwa muundo, iliyolindwa kutokana na homa na baridi. roho mbaya.

Unaweza kutaja maeneo mengi ambayo mafundi waliishi, ambayo hawakujua jinsi ya kufanya: hii ni Khokhloma maarufu ulimwenguni, na jiji tukufu la Gorodets, hizi ni bidhaa za mfupa nzuri, na lace ya kichawi ya Vologda.

Mafundi waliotengeneza vitu hivi waliweka ustadi na ladha nyingi katika utayarishaji wao hivi kwamba sasa vinakusanywa kwenye jumba la makumbusho na tunaweza kuzistaajabisha kama kazi za sanaa ya watu.

Ufundi mwingi tayari umesahaulika, mengi yamepotea … na kazi yetu ni kukumbuka, kurejesha na kufufua hasara hizi ili katika siku zijazo vizazi vingine viweze kuona na kuhisi kile ambacho babu zao walikuwa na uwezo nacho.

Lazima tujifunze historia na utamaduni wa Urusi yetu, lakini kwanza kabisa tunahitaji kujifunza kupenda na kuelewa utamaduni wa nchi yetu ndogo, kona hiyo ya Urusi kubwa ambapo ulizaliwa, nchi hiyo unayoishi!

Urusi ni tajiri katika mafundi wa watu, lakini, labda, aina mbalimbali za ubunifu, kama Kaskazini yetu, hazipatikani popote! Hii ni kusuka kutoka kwa matawi na gome la birch, vifaa vya kuchezea vya udongo vya Kargopol, ndege maarufu wa furaha, ambayo hadithi imeundwa, magurudumu haya ya kushangaza ya rangi, masanduku ya kuchonga, bidhaa za mfupa, hizi ni Malye Korely maarufu, embroidery ya kaskazini na weaving. bidhaa.

Nini babu zetu hawakujua jinsi gani! Mengi ya yale ambayo wangeweza, katika wakati wetu, wasanii-wasanii wenye uzoefu wakati mwingine hawawezi hata kuifanya. Unaweza kuhesabu kwa muda mrefu kila kitu ambacho watu wa kawaida wa Kaskazini walijua jinsi ya kufanya, ambayo ni mambo ya kisanii sana - inafurahisha jicho na joto moyo.

Katika saa ya kutafakari, saa ya ndoto, Pumziko la utulivu kutoka kwa wasiwasi

Katika mwanga wa taa za kaskazini

Naapa kwa maji maasi

Kuna mtu alianzisha hadithi hii …

V. Bryusov

Asili ya Kaskazini ni ya kushangaza ya kipekee na nzuri. Tutaenda nawe kwenye safari kando ya Dvina ya Kaskazini kutembelea mabwana wa Permogorye, na karibu na madhumuni ya safari yetu, juu ya milima.

Hapa kuna Permogorye, iliyoko kwenye benki ya juu zaidi ya Dvina ya Kaskazini, ndiyo sababu gati "Permogorye" inaitwa - milima ya kwanza ya juu zaidi.

Ngazi mwinuko huenda juu kutoka hatua ya kutua - hatua 130! Lakini unapopanda juu kabisa, umbali kama huo hufunguka hivi kwamba kwa hiari yako unataka kusimama na kutazama pande zote.

Rangi nyekundu ya alfajiri, nyasi za kijani kibichi, vikombe vya manjano na anga angavu …

Hapa ndipo, inageuka, mifumo mkali katika uchoraji wa wasanii wa Permogorye. Walirudia kile walichokiona katika asili asilia ya Kaskazini.

Pamoja na uchoraji mkali, jua na majira ya joto ziliingia kwenye makao ya wakulima hata siku ya baridi kali.

Kilomita 4 kutoka kwa gati, katika vijiji vya Bolshoy Bereznik, Gredinskaya, Cherepanovo (wana jina la kawaida Mokraya Edoma), tangu zamani, watu wenye bidii na wenye furaha waliishi, mafundi, kwa neno moja.

Hakika, wakulima wa kawaida waliunda hadithi ya kipekee ambayo inafurahisha jicho na joto moyo. Mafundi walifanya bidhaa zao zote kutoka kwa linden, aspen na gome la birch. Uchoraji huo uliwageuza kuwa kazi za kweli za sanaa.

Kutumia vitu vichache tu: mipaka ya Ribbon, majani na matunda yaliyo na mviringo, shamrocks, maua ya tulip, jogoo, ndege wa Sirin, na vile vile picha za aina kutoka kwa maisha ya kila siku, palette duni - nyekundu, njano, kijani na nyeusi, manyoya ya goose au magpie., Mabwana wa Permogorsk walijenga vitu vya nyumbani vilivyowahudumia kwa muda mrefu.

"Beetroot hii ni nguvu sana na ya kupendeza …" Burak, beetroot, tues ni chombo cha cylindrical kilichofanywa kwa gome la birch. Walikuwa katika matumizi makubwa kati ya wakulima.

Pamoja na tuesko na watoto wa kijiji cha nabirukha walikwenda msitu kwa uyoga na matunda. Zawadi za msitu zilikusanywa kwenye nabirukh, na kvass au maji ya chemchemi yalimwagwa ndani ya tuesok, ambayo ilibaki baridi kwenye jua siku nzima kama katika chemchemi au chemchemi yenyewe.

Mkate ulitolewa kwenye meza kwenye sanduku la mkate; ilikuwa aina ya ibada, sherehe. Alichukuliwa na msichana, akiolewa, kama mahari.

Familia za wakulima zilikuwa kubwa, chumvi ilikuwa ghali, na iliongezwa kwenye meza ya sherehe katika conic iliyotiwa chumvi.

Kwa ajili ya vinywaji, sahani nyingine ya mbao ya sherehe ilikusudiwa - skopkar.

Vitu vyote vilivyoshonwa na kupambwa na msichana huyo vilikunjwa ndani ya kifua kikubwa, ambacho kilipakwa rangi angavu na taadhima, ingawa ilionyeshwa mara moja tu - siku ya harusi.

Sleighs zilizopakwa rangi nzuri zilikimbia kutoka mwambao wa juu wa Permogorsk hadi Shrovetide.

Kuchunguza bidhaa za mabwana katika makumbusho, tunaona kwamba baadhi ya mambo yanafunikwa kabisa na maua na majani, kwa wengine - cockerels mkali, ndege za Sirin, matukio ya kila siku.

Kuna hadithi kwamba kati ya expanses kutokuwa na mwisho wa maji, ambayo ilikuwa mwanzo wa mwanzo wote, kulikuwa na mti. Uhai duniani ulianza kutoka kwa ndege wawili waliotengeneza kiota juu yake. Mti (mti) ni ishara ya maisha, ya viumbe vyote, na ndege wawili wanaoilinda ni ishara ya wema na furaha ya familia.

Historia fupi ya uchoraji wa Permogorsk

Miongoni mwa wasanii waliofanya kazi katika nusu ya pili ya karne ya 19, watu wanakumbuka mabwana wenye ujuzi zaidi - Yakov Ivanovich Yarygin, kaka yake Maxim Ivanovich na Andrei Ignatievich Khripunov. Kwa bahati mbaya, hakuna habari kuhusu wasanii wa kizazi kongwe.

Katika miongo miwili iliyopita ya karne ya 19, kupungua kwa uchoraji wa Permogorsk kulianza. Kazi chache tu zimehifadhi ustadi wa zamani, uzuri wa mchoro wa kwanza na uchangamfu wa uboreshaji, uzuri na utajiri wa rangi. Mabwana nadra tu walio na talanta kubwa ya asili waliunda vitu katika kipindi hiki ambavyo vinaweza kulinganishwa na kazi zilizofanywa katika miongo iliyopita.

Vijiji vya Cherepanovo, Bolshoy Bereznik, Gredinskaya vina jina la kawaida - Mokraya Edoma.

Safari ya Makumbusho ya Zagorsk iliweza kutambua majina ya mabwana wote wa kizazi cha mwisho. Hizi zilikuwa familia za urithi za wasanii, ambao picha zao za uchoraji zilitofautiana katika mtindo wa ubunifu, ingawa zote zilifanya kazi ndani ya mfumo wa mila hiyo hiyo.

Hapa ni majina yao: Vasily Semenovich Khvostov, Mikhail Semenovich Khvostov, Alexander Semenovich Khvostov, Vasily Lukyanovich Misharin, Alexander Lukyanovich Misharin, Alexander Yakovlevich Yarygin, Fedor Yakovlevich Yarygin, Yegor Maksimovich Yarygin, Dmitry Andreenovsih, Kh.

Katika miaka ya 30 ya karne ya XX. mchoro katika Wet Edom (Permogorye) hatimaye ulikufa.

Vipengele vya uchoraji wa Permogorsk

Wanafunzi wanafahamiana na rangi zinazotumiwa na mabwana wa Permogorsk, na dhana: rangi kuu, rangi inayoambatana na uangavu, contour.

Sehemu ya vitendo. Zoezi "Palette ya Mwalimu". Watoto hujaribu kutumia rangi kuu na brashi, changanya rangi kuu na njano inayoandamana, changanya rangi ya njano na kijani, jifunze kuteka mstari mwembamba ulio hai - uamsho (unaweza, ikiwa hakuna brashi nyembamba, fanya hivyo. na kalamu ya chuma).

Vitu vingine vilipambwa tu na mipaka ya ribbons, wakati mwingine mipaka, kama ilivyokuwa, ilikamilisha utunzi uliozuliwa na bwana.

Jedwali linaonyesha hatua za kutengeneza mipaka kwa rangi. Kuna aina 6 kati yao:

1. pembetatu,
2. mabano,
3. utepe,
4. rhombusi,
5. kuoga na matone,
6. kuoga na uhakika.

Kazi zote kwenye ukingo zinaweza kugawanywa katika hatua 4:

1. utepe wote unatekelezwa kwa manjano,
2. vipengele vya mtu binafsi vinatekelezwa kwa kijani,
3. vitu vingine vya mpaka vinatekelezwa kwa rangi nyekundu,
4. mstari mwembamba wa kuishi huchota maisha, contour ya vipengele vya mpaka.

Utaratibu huu wa kutumia rangi ni mafanikio zaidi.

Kuanzia utotoni, kutoka umri wa miaka 6 hadi 8, msichana katika familia ya watu masikini alianza kujitayarisha mahari kwa ajili ya harusi: alisokota nyuzi kwenye gurudumu linalozunguka, ili kisha kusuka kitambaa cha taulo, mashati na sundresses.

Baba yangu alikuwa akitengeneza gurudumu dogo la kusokota la watoto. Na bwana harusi akampa bibi yake gurudumu zuri la kusokota lililopakwa rangi, na akatembea kijijini kwenda kwenye mikusanyiko, akiibeba kwa kiburi ili kila mtu aone uzuri huu. Iliaminika: ni nani aliye na gurudumu nzuri zaidi inayozunguka, bwana harusi anapenda zaidi ya yote.

Msichana alisokota uzi kwenye gurudumu kama hilo linalozunguka, na jioni haikuonekana kuwa ndefu kwake, lakini kazi ilikuwa ya kuchosha. Na kama ishara ya upendo wa pande zote, kisha akampa bwana harusi mshipi uliosokotwa kwa maneno "Ninayempenda, kwake mimi humpa."

Magurudumu yanayozunguka ya Permogorsk ni ya aina ya mizizi yenye blade kubwa yenye umbo la jembe, inayoishia kwa duru tano au saba au "poppies" za rangi ya umbo la farasi, "miji". Chini, kwenye blade, kuna "pete" mbili ("chuski" katika lahaja ya kawaida), ziko pande zote za mguu mkubwa - "riser", kupita kwenye msingi - "chini" ya gurudumu linalozunguka..

Uchoraji wa upande wa mbele wa blade (blade) umegawanywa katika sehemu mbili. Sehemu ya juu - sehemu kubwa - daima ina mandhari ya jadi: ndege ya Sirin katika matawi ya mti. Mti huu wakati mwingine ni vigumu kuona katika shina za maua zilizounganishwa kwa ujanja, zilizo na maua nyekundu, kijani, njano na majani. Lakini ukiangalia kwa karibu, unaweza kuona kwamba matawi yake, yaliyoandikwa na kalamu (ambayo inaruhusu sisi kuainisha mchoro huu kama mchoro), huanza kukua kutoka kwa shina moja, wakati mwingine kutoka kwa "kilima" kidogo cha triangular. Ndege ya Sirin mara nyingi imefungwa kwenye mduara na iko katikati ya mti, au chini yake.

Chini ya gurudumu inayozunguka, kuna muundo wa somo na rolling, kunywa chai, mikusanyiko, nk.

Kuunda gurudumu linalozunguka na kuigawanya katika sehemu za utunzi (wima) - vijiti vinatengenezwa na mikanda ya kando, ambayo inaonyesha kuwa magurudumu yaliyopakwa rangi yamebadilisha yaliyochongwa zaidi ya kizamani.

Katika uchoraji, rangi zinazopendwa na mabwana hutumiwa: nyekundu, kijani, njano, mara nyingi bluu. Katika murals mapema Permogorsk, kulikuwa na nyekundu-machungwa, bluu, ocher.

Takwimu inaonyesha mazoezi ambayo hufanywa na penseli bila kujitenga: misitu ya maumbo mbalimbali, majani, lingonberries na cranberries.

Takwimu 1-4 zinaonyesha ujenzi wa hatua kwa hatua wa vipengele katika rangi.

Katika siku zijazo, mlolongo wa kazi katika rangi kwenye vipengele na utunzi hurudiwa:

• Hatua ya 1 - kazi yote inafanywa na rangi ya njano;
• Hatua ya 2 - kisha kuongeza kijani;
• Hatua ya 3 - tumia rangi nyekundu kuu;
• Hatua ya 4 - uimarishaji unafanywa, muhtasari na rangi nyeusi.

Harakati ya mkono ni nyepesi, hai. Katika safu ya chini, mkusanyiko na utekelezaji wa mfululizo wa utunzi rahisi. Kwa utungaji huo, watoto wanaweza kupamba kona ya albamu, ambayo watahusika katika masomo juu ya utafiti wa uchoraji wa Permogorsk.

Vipengele hivi ni sehemu muhimu ya uchoraji wa kitu chochote kilichofanywa na bwana wa Permogorsk.

Safu mbili za kwanza za jedwali hufanya iwezekane kujifunza jinsi ya kufanya kipengele hiki kwa urahisi na kwa ufasaha. Tafadhali kumbuka kuwa kuna aina kadhaa za maua, inaweza kuwa ya ulinganifu na ya asymmetrical. Msingi wa maua unaweza kuwa na tone kubwa la rangi ya njano na kijani na kichaka cha rangi sawa.

Safu ya tatu, ya nne na ya tano inaonyesha kazi ya hatua kwa hatua kwenye aina tatu za maua.

Baada ya kusoma kipengee hiki, itakuwa busara kutekeleza utunzi katika safu ya vitu vya kawaida. Kwa mfano, unaweza kualamisha kitabu.

Kipengele hiki ni ngumu zaidi, watoto wanapaswa kujaribu kudumisha ulinganifu katika picha ya maua. Inafaa kuwakumbusha maana ya neno "symmetry" (commensurability, sawa katika mpangilio wa sehemu kwa pande tofauti).

Tulip ina vipengele kadhaa, ikiwa ni pamoja na majani, na kipengele cha maua yenye lobe tatu, na matunda. Watoto hufanya mazoezi ya penseli. Kisha hutumia meza, nakala ya picha ya safu ya chini na kufikia kufanana na Mtini. 4. Kazi ya hatua kwa hatua katika rangi imeonyeshwa kwenye tini. 1-4.

Katika safu mbili za kwanza - mazoezi ya utendaji wa jogoo, kuku, ndege. Picha ni tofauti na watoto wanapaswa kusherehekea. Mistari yote ni laini sana, laini, hai. Katika mtini. 1-4 onyesha utekelezaji wa hatua kwa hatua wa kipengele katika rangi. Kutumia vipengele vya kawaida, ni sahihi kwa ajili ya kurekebisha kutunga utungaji katika mraba, yaani, kukamilisha jopo (picha au mapambo ya sehemu ya ukuta, dari).

Majani yenye lobe tatu, yaliyopinda kidogo hupigwa kwenye shina zinazobadilika - maua yenye vidokezo vikali na maua yenye umbo la tulip, kati yao ni misitu ya majani na matunda …

Ndege ya furaha, Sirin, ndege yenye uso wa mwanamke, inafaa katika muundo huu wa maua (Mchoro 4).

Safu ya juu ya jedwali inaonyesha mazoezi ya kuonyesha zaidi ndege wa Sirin. Jinsi ya kufanya kazi kwa rangi imeonyeshwa kwenye mtini. 1-4.

Ni sahihi kuteka ndege kwa mwelekeo tofauti, hii ni kipengele ngumu sana cha uchoraji, ambacho kimekuwapo katika uchoraji wa gurudumu linalozunguka.

Mazungumzo mafupi kuhusu ndege ya Sirin yanapendekezwa. Watoto hawapaswi kuchanganya ndege ya kaskazini Sirin, ambayo inachukuliwa kuwa talisman, ndege ambayo huleta wema na furaha kwa nyumba, na ndege wa hadithi mabikira wakiimba nyimbo tamu, wakikaribisha meli kwenye miamba.

Baada ya kusoma kipengele hiki, inashauriwa kutunga utungaji kwenye mduara, yaani, ndege ya Sirin daima ilipangwa kwenye mduara na moja ya aina za mpaka.

Mabwana wa Permogorsk pia walijumuisha matukio kutoka kwa maisha ya kila siku (scenes ya aina) katika muundo wa maua ya uchoraji: wanaoendesha farasi, kuondoka, kunywa chai, harusi, nk.

Uchoraji wa mada kila wakati huthibitisha maisha, furaha - hii ni sherehe ya maisha: maua, kipenzi (kwa mfano, paka ni ishara ya faraja ya nyumbani). Picha hizi zinaweza kutuambia kuhusu hali ya sasa au kazi ya mmiliki. Bwana katika uchoraji wake alionyesha maisha karibu naye, alionyesha matukio kadhaa mkali kutoka kwa maisha haya. Juu ya bidhaa unaweza kuona uvuvi, stima, matukio ya kazi ya wakulima.

Uongo mzuri, usipate, Ole haitoshi

Heshima na upendo haziwezi kupatikana, Usivaa nguo nyekundu.

Wazo hili linaendesha kama nyuzi nyekundu kupitia utunzi wote wa mabwana.

Waache watoto waje na nyimbo zao wenyewe kwa pipa la mkate, kwa sled, kwa utoto, nk.

Kutumia meza hizi, unaweza kufanya masomo ya sanaa: tengeneza sanduku la mraba na sahani kwenye masomo kutoka kwa papier-mâché, fanya utangulizi wa kuni, uchora bidhaa hizi na uchoraji wa Permogorsk. Unaweza pia kutumia stencil za vijiko, scoops, magurudumu makubwa yanayozunguka yaliyofanywa kwa karatasi tuescu na nabiruh, nk.

Mwishoni mwa utafiti wa mada "Permogorsk uchoraji" kushikilia maonyesho mkali na ya maana ya kazi za watoto inayoitwa "Permogorsk Fair", kwa kuwa ilikuwa katika Permogorye mwishoni mwa 19 - mwanzo wa karne ya 20. Kulikuwa na maonyesho ya furaha, maarufu katika jimbo lote, ambapo mabwana walikuja kutoka kila mahali ili kujionyesha na kuona wengine.