Janga la kung'aa linamaliza rasilimali za Dunia

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Ni muhimu kuelewa kwamba kupendeza sio jambo la kipekee, la kipekee "kwa namna fulani lilifanyika peke yake," lakini silaha ya kijamii iliyopangwa vizuri ambayo inafanya kazi kwa madhubuti kwa njia sawa na piramidi nzima ya derivatives ya kifedha inafanya kazi. Moja ya vipengele vya kushangaza vya silaha hii ni kisafishaji cha utupu wa kifedha ulimwenguni kote ambacho hufanya kazi na vikundi tofauti kwa njia tofauti, lakini kwa ufanisi zaidi na kwa ufanisi katika vita dhidi ya washindani wanaowezekana - nyota za kulipwa sana na wasimamizi wa juu.

1. Glamour ni matumizi ya wazi. Kusudi lake si kutosheleza mahitaji ya kimwili na ya kiroho. Kusudi lake ni kufanya hisia kwa wengine.

2. Glamour ni matumizi ya wazi ambayo yanaweza kuwa ya mtaji na kuuzwa.

3. Kupendeza sio anasa katika maana ya zamani ya neno, ikiwa ni kwa sababu tu mambo ya kupendeza hayafai kwa hazina. Wana thamani tu kama matokeo ya uuzaji mzuri. Ondoa matangazo - bei itatoweka.

Hii inafanywa kulingana na njia ya zamani, lakini sio yenye ufanisi - mara tu kiasi hatari cha noti kinapofika kwa mgonjwa (kwa mfano, mwanariadha mchanga anasaini mkataba wa dola milioni, mwigizaji mchanga anakuwa nyota ya biashara ya show, kijana. Mwanasiasa anakuwa sura ya chama), anapigwa bega kwa kukubali na kusema: Wewe sasa ni mmoja wetu, hodari wa ulimwengu huu. Lakini ili kukaa kwenye kiwango, unahitaji nyumba, gari, nguo, familia, inayolingana na hali yako iliyobadilika”…

Kama matokeo ya utekelezaji wa mahitaji haya ya hali, mgonjwa anabadilika haraka kutoka kwa mtu ambaye ana milioni hadi mtu anayedaiwa milioni, na kwa hivyo haitoi tena tishio kwa wasomi wa kweli, sio zuliwa, ambao wana kweli, sio. zuliwa mtaji.

Glamour inaharibu saikolojia ya ujasiriamali. Karibu kila mara, kazi yangu na mteja huanza na ombi la kusaidia kupunguza gharama, kuokoa pesa. Kazi sio ya mstari, ya pamoja, ya heuristic, sio ya siku moja. Na kichwa changu cha kizamani hakiendani na jinsi matokeo ambayo nimeshinda kwa bidii yanaweza kutumika kununua kipande cha hariri chenye thamani ya euro 800 au chapa ya Uswizi iliyojazwa na Kichina yenye thamani ya 8000.

Bidhaa huchukua utu wa mtu wa kisasa. Kwa asili, mchakato wa utumiaji unageuka kuwa utaftaji usio na mwisho wa ufahari wa chapa. Asili yake ya mfano sasa inachukua nafasi ya sifa hizo za bidhaa ambazo ni muhimu katika utendakazi wake, na herufi zinazoashiria chapa (chapa) au picha ya mfano badala ya utumizi wa bidhaa katika uzoefu wa kila siku.

(Mtaalamu wa utamaduni wa Marekani na mwanasosholojia N. Klein)

Kipengele cha pili cha kuvutia cha urembo ni uraibu wa vyombo vya habari. Kama thamani yoyote iliyovumbuliwa, urembo ni nyeti sana kwa umakini kutoka kwa media, au tuseme, kwa ukosefu wa umakini kama huo. Naam, udhibiti wa vyombo vya habari huongoza kiotomatiki kudhibiti waombaji msamaha wa kuvutia.

"Matokeo ya asili ya" matumizi ya kifahari "ni" utegemezi thabiti wa kisaikolojia wa watumiaji kwenye chapa fulani ya bidhaa inayowasilishwa kwenye soko ". Kwa hivyo, bidhaa inayouzwa zaidi kwenye soko katika jamii ya baada ya viwanda sio kitu, lakini ni wazo la wewe mwenyewe na ishara ya "pamoja", ambayo ni "kitambulisho chanya cha mtu mwenyewe".

(Tulchinsky Grigory Lvovich. Daktari wa Falsafa, Profesa

Chuo Kikuu cha Utamaduni na Sanaa cha Jimbo la SPb)

Lakini kipengele cha uharibifu zaidi cha uzuri ni sehemu yake ya kiitikadi. Bila kuzunguka mada kwa muda mrefu, mapumziko na kupendeza ni pande mbili za sarafu moja. Utukufu hukata maadili, ubinadamu na dhamiri, kama kanuni za msingi zinazoizuia kung'aa, na kuacha wasiwasi na makusudi. Kuna aina gani ya majuto kwa kile kilichofanywa - kwa kweli haifai.

Glamour ni mbishi wa usafi. Uzuri hauonyeshi usafi, lakini utajiri, sio uwezo wa kusafisha teapot, lakini uwezo wa kununua teapot mpya au kununua kazi ya kusafisha. Glamour inaiga uzima wa milele, inaua viumbe vyote hai na kuchukua nafasi yao na ya bandia.

Alipoulizwa kuhusu watoto wachafu: "Osha hizi au fanya mpya?.." - Glamour anajibu: "Osha haina maana." Watoto wachafu ni rahisi kuzama. Glamour ni ya kuua na ya uharibifu, kwa sababu huwapiga wahasiriwa wake kichwani, ikibadilisha malengo halisi ya mtu na yale ya kweli, uhusiano wa kweli - na watunga picha za kufikiria, maisha halisi - na hadithi ya kupendeza iliyoundwa kulingana na mifumo ya watu wengine.

Na bila shaka:

"Glamor ni kujificha ambayo inahitajika ili kuinua hali ya kijamii ya mtu machoni pa wengine, ili wafikiri kwamba mtu anaweza kupata chanzo cha pesa kisicho na mwisho …"

(Pelevin)

Uchumi unaoweza kutumika

Ambapo uzuri unaisha na uchumi huanza kutoka kwa mtazamo wa uhasibu, sitajibu - kuwa mkweli - na sikujiwekea kazi kama hiyo … Kwangu mwenyewe, nilifafanua uzuri kama thamani iliyoundwa na juhudi za utangazaji pekee. na haina uhusiano wowote na ubora wa bidhaa ambayo inatangaza … Ondoa matangazo, gharama itatoweka. Tayari niliandika juu yake. Na idara ya uhasibu … Kweli, saa hii, ni mfano mwingine tu ambao rafiki yangu alinunua kwanza huko Uswizi, na kisha - nakala halisi - huko Hong Kong. Tofauti ya bei ni mara 200. Miaka 2 imepita - wanatembea sawa, mali ya watumiaji ni sawa.

Lakini sasa sio hata juu ya hilo …

Oligarch Abramovich alichukua safari ya mfano na ya maonyesho kwenye yati ya "nyuklia", mara ya pili haitakuwa na maana tena. Hii yacht iko wapi sasa? Tu juu ya bodi kwa vagabonds Paris kushoto na kushoto. Sio bahati mbaya kwamba vita vya kutupa taka sasa vinaendelea barani Ulaya - eneo la kutupa taka linasasishwa. Ikiwa Nietzsche alizungumza juu ya kuenea kwa jangwa - ole kwa yule anayebeba jangwa lake mwenyewe - sasa tunahitaji kuzungumza juu ya utakaso. Bidhaa hizo hapo awali huhamia kwenye jaa - kutoka kwa mstari wa uzalishaji na kupitia mtu. Kutoka kwa onyesho anaangalia takataka, ambayo mtumiaji huendesha bila mwisho kupitia yeye mwenyewe: kutoka kwa conveyor hadi kwenye taka. Hata Pitirim Sorokin aliandika mapema juu ya matarajio kama hayo, juu ya ustaarabu wa taka.

Kuna vitu rahisi kama faili na visivyoweza kubadilishwa kama karatasi ya choo. Kuvitazama mara moja kunatosha kuelewa ni kitu gani kimekusudiwa au kinaweza kutumika. Tembelea jumba la makumbusho la kihistoria na utembee kwenye ukumbi uliowekwa maalum. utamaduni wa Enzi ya Shaba ni wazi kabisa: hii ni shoka, hii ni nyundo, bakuli, na hiyo ni kichwa cha mshale. Maagizo kwenye kurasa 25 hayahitajiki; yote huanza na kuishia na wazi kabisa. Hata paka wangu alikisia choo kilikuwa cha nini, na kwa nini - kitasa cha mlango.

Kuna vitu vya aina tofauti. Karatasi, paneli za mbao, mihuri ya fedha, vases, sufuria za tini, tembo za kioo kwenye ubao wa pembeni.. Hawana karibu matumizi ya vitendo, lakini uwepo wao huunda hali fulani ya uzuri, inayoitwa katika maisha ya kila siku coziness. Baada ya yote, ni wazi kwamba kukaa juu ya carpet fluffy, kuzungukwa na mito na kuvuta juu ya bomba kifahari cherry ni mazuri zaidi kuliko kulala juu ya carpet na kuvuta sigara Belomorkanal. Paneli za mbao zinapendeza jicho; tembo kutoka kwa ubao wa kando zinaweza kufutwa na kitambaa, kupunguza mishipa, na ficus pia ni kitu muhimu huko.

Yote yametoka wapi? Kweli, ilianza nyakati za zamani, baada ya wawindaji wa hali ya juu sana wa mammoth kugundua kuwa kwa msaada wa manyoya ya rangi, ganda na analogi za vipodozi vya wakati huo, huwezi kuamua tu ni kabila gani, lakini pia kutupa maonyesho, kuwaonyesha wengine kwamba mmiliki wa "vazi la kupendeza" ameondolewa hitaji la kuchuja kwa ajili ya kupata chakula na anaweza kulipa kipaumbele zaidi, kusema, kuzaliana, kuokoa mteule wake kutoka kwa kazi ngumu pia. Sidiria za kisasa za almasi na mahusiano kutoka Hong Kong hufanya takriban kazi sawa - ni suala la kuweka nafasi.

LAKINI…

Lakini kuna kiwango kama hicho cha "utukufu" wa fahamu, baada ya hapo sifa za nje zinakuwa muhimu zaidi kuliko matumizi ya vitendo. Pendenti za kioo kwenye chandelier huwa muhimu zaidi kuliko mwanga unaozalisha. Grili ya dhahabu iliyosokotwa kwa mkono ya Rolls-Royce inachukua nafasi ya kwanza kuliko nguvu ya farasi iliyo chini ya kofia.

Inaweza kuonekana - vizuri, kuzimu pamoja naye! Huwezi kujua watu wana mambo ya ajabu maishani! Kuna asili ambao hobby yao, pole, kukusanya kinyesi cha vifaru, lakini licha ya mtazamo wa jumla wa ucheshi kwao, hakuna mtu anayefikiria hata kuwatendea watu hawa mahali ambapo kuta ni laini na mashati yana mikono mirefu na inafaa kwa mgongo wa mteja. Wacha wafurahie!

Ndiyo, kwa ajili ya Mungu, basi!

Lakini wakati saikolojia inapoenea, vipaumbele ndani ya jamii, kuiweka kwa upole, hubadilika. Kuna wanawake ambao huokoa pesa kwa kujinyima lishe ya kutosha ili kununua kipande cha hariri yenye lebo, yenye thamani ya $800. Kuna wanaume ambao hubadilisha vyumba vya vyumba vitatu kwa vyumba vya chumba kimoja ili kununua gari la gharama kubwa la michezo (hii ni kwa kuzingatia ukweli kwamba hawataenda kuendesha gari zaidi kuliko barabara ya pete juu yake). Kuna simu za rununu zinazouzwa, ambazo "kujaza" huacha kuhitajika, lakini gharama ambayo huenda zaidi ya mipaka yote inayofaa kwa sababu ya muundo wa mtindo wa kesi hiyo.

Watu huenda kufanya manunuzi na kujinunulia viatu (kubwa!), Mswaki (mzuri!) Na raketi za tenisi (ni nzuri tu!). Na wakati huo huo wanatumia pesa kwenye mashine za kahawa ambazo hazitawahi kufanya "espresso" bora kuliko mke wao, kuoa wasichana wenye nyuso za gorofa kutokana na kukaza ngozi, kuruka Misri kwa majira ya joto, ingawa usiku wanaota ndoto ya uvuvi kwenye kitongoji. bwawa na mavazi katika jeans. ambayo gharama yake ni kiasi kwamba kutokana na mawazo sana ya doa iwezekanavyo chini, melancholy kali hutokea kwao. Na suala hapa sio hata kama wanaweza au hawawezi kumudu haya yote. Ni kwamba hata katika hamu inayoonekana kuwa takatifu na ya kibinafsi ya kutambua matamanio yetu, sisi, tena, hatutaki kile tunachotaka, lakini kile tunachohitaji.

Kila kitu kilichoorodheshwa katika nukuu hii ndefu ni udhihirisho wa nje wa udhibiti wa siri wa tabia ya binadamu, ambaye amekuwa mtumiaji wa mfano kwa madhubuti kulingana na mapishi ya "mwalimu mkuu" Fursenko.

Kwa kumalizia, nataka kusema kwamba mimi binafsi sio dhidi ya Swarovski. Ninapingana na itikadi ya ubora kwa gharama ya kipaji cha nje. Ninaamini kwamba itikadi hii ya ubora wa "miungu juu ya ng'ombe" haina tofauti na nyingine, ambapo mali ya wasomi ilipimwa na dira na ambayo tayari imekuja kwenye mahakama ya historia mara moja.