Siri ya magofu katika uchoraji wa wasanii

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Magofu kwa wasanii ni fursa ya kugusa mada za uozo na umilele, "kucheza" na wakati, kuhamisha hatua hadi zamani au siku zijazo, au hata kwa ulimwengu unaofanana. Majengo yaliyoharibiwa na wakati, vitu au watu yamepambwa kwa idadi kubwa ya michoro na turubai; wakawa sehemu ya mandhari, kisha kitu cha kati ambacho umakini wote ulielekezwa.

Magofu tofauti huibua hisia tofauti kwa wale wanaowaangalia - na hii ndio sababu.

Michoro inayoonyesha magofu ya kale

Magofu yametofautishwa na mali hii kwa muda mrefu - kusisimua mawazo, kwa sababu yaliwakilisha athari za ustaarabu ambao umepita zamani, ambayo inamaanisha walitoa ufunguo wa kuelewa walimwengu wote. Kuvutiwa na magofu ni jambo la zamani sana, na vile vile hamu ya mtu kujua na kujisomea mwenyewe.

Karne nyingi zilizopita, Wagiriki wa kale walifika kwenye magofu ya Ninawi na Babeli, ambayo tayari yalikuwa yameharibiwa na wakati ustaarabu wa kale ulipositawi. Muda utapita - na tayari mahekalu ya Acropolis ya Athene yatakuwa magofu, yakihamasisha wasanii kutumika kama chanzo cha msukumo kwa ustaarabu wa wakati mpya.

Mahekalu ya kale, magofu ya majumba na mahekalu yaliyoharibiwa kwa muda mrefu sio tu historia ya kupendeza ya sanaa ya sasa, lakini pia ni ishara ya kuendelea, uhamisho wa hekima ya vizazi vilivyopita hadi vipya. Kati ya magofu, na mawazo ya wazi, mtu anaweza pia kuona vizuka - baada ya yote, ilikuwa kati ya magofu ya mahekalu ambayo miungu ya zamani ingelazimika kutafuta kimbilio, na katika kina cha majumba yaliyoharibiwa - roho za wamiliki wao ambao. hakupata raha.

Mafumbo kuhusu kuonekana kwao na uharibifu uliofuata yalifanya magofu ya kale kuvutia zaidi. Stonehenge, kwa mfano, ilionekana kuwa uumbaji wa majitu yaliyotawaliwa na mchawi Merlin.

Maslahi hasa katika magofu yalitokea wakati wa Renaissance. Uangalifu mwingi ulilipwa kwa magofu ya kipindi cha zamani - walisoma na wasanii pamoja na anatomy: zote mbili zilihitajika kuleta sanaa ya uchoraji kwa kiwango kipya. Kwa Renaissance, athari za utamaduni wa kale wa Kirumi zilikuwa ishara ya kutaalamika na uhamisho wa ujuzi ambao hivi karibuni ulionekana kupotea.

Sio msanii mmoja, sio wawili, na hata wasanii mia moja walitembelea Italia wakati wa mafunzo kama mchoraji - hii ilikuwa sehemu ya mpango wa lazima. Jukwaa la Kirumi, Colosseum, Pantheon zimesomwa kwa uangalifu na kutolewa tena mara nyingi kwenye turubai na michoro. Baada ya muda, hata hivyo, ili kuongeza mvuto wa kazi na picha za magofu, wasanii walianza kujenga utungaji kwa njia yao wenyewe, bila kuzingatia eneo la kweli la magofu.

Hii ilisababisha matokeo ya kupendeza - kwa mfano, Giovanni Battista Piranesi, mbunifu maarufu kwa picha zake za majengo na magofu, alionyesha Roma kwa uzuri sana kwamba baada ya kujua jiji lenyewe, watalii walikatishwa tamaa: katika kazi za bwana, wa milele. jiji lilionekana kuwa safi zaidi na la kuelezea zaidi kuliko hali halisi …

Kusafiri kwa wakati - jinsi mahekalu ya zamani yanaweza kuonekana kama zamani au majengo ya kisasa katika siku zijazo za mbali

Mwanzoni, magofu ya mahekalu ya zamani yalikuwa msingi, mapambo ya masomo ya bibilia, na baadaye walianza kupamba kazi za aina mpya ya uchoraji - mazingira. Ilibadilika kuwa magofu yanafaa kikamilifu katika mazingira ya asili, na kuishi miti na maua kwa usawa husaidia miundo ya mawe. Uchoraji kama huo ulikuwa katika mahitaji ya kuongezeka kati ya wanunuzi, na katika karne ya 17 aina tofauti ilionekana - capriccio.

Wasanii hawakuhamisha tu picha za magofu ya maisha halisi kwenye turubai - walikuja na mpya. Pia walifikiria jinsi majengo ya kale yaliyoharibiwa yanavyoweza kuonekana. Msanii wa Ufaransa Hubert Robert, aliyeitwa "Robert kutoka kwenye magofu" na ambaye aliwahi kuwa msimamizi wa Jumba la Makumbusho la Kifalme huko Louvre, aliunda picha elfu moja, zinazoonyesha magofu ya kweli na ya kufikiria, yaliyochochewa na magofu ambayo yeye mwenyewe alitembelea.

Iligunduliwa katika nusu ya pili ya karne ya 18, Pompeii na Herculaneum - miji ya Kirumi ambayo ilikufa mwanzoni mwa enzi mpya kama matokeo ya mlipuko wa Vesuvius - iliongeza tu riba kwa mada ya magofu, ambayo, hata hivyo, hayakuwahi kupungua. wasanii, wapenzi wa sanaa na wakusanyaji.

Sio tu ustaarabu wa Mediterania wa zamani ambao ulitoa msukumo kwa wasanii. Hadithi ya abbeys za Briteni zilizoharibiwa ziligeuka kuwa za kuahidi kwa maana ya kisanii - zile ambazo zilionekana kimya na zenye wakati wa mchana na, kwa kweli, zikawa kimbilio la vizuka kwenye ukimya wa usiku.

Katika karne yote ya 19, wasanii walionyesha magofu katika aina zao za kupendeza zaidi, zilizochukuliwa na wazo la udhaifu wa yote yaliyopo, na historia ilileta karibu siku ambazo kile kilichoundwa katika nyakati za kisasa na kile kiliweza kuhifadhiwa. tangu zamani za kale zitageuka kuwa magofu …

Magofu ya karne za XX na XXI

Ikiwa Roma ingeanguka, vivyo hivyo siku moja vinaweza kutokea kwa majiji na mamlaka zingine zinazositawi - hivi ndivyo waharibifu walivyofikiria. Kama majaribio ya ubunifu, picha za kuchora za jinsi magofu ya majengo yaliyopo yanaweza kuonekana. Lakini karne ya ishirini ilikuja, na hakukuwa tena na uhaba wa magofu - sasa hayakuwa mwangwi wa zamani, lakini sanjari mbaya ya karne ya vita vya ulimwengu.

Hali ya uchoraji na michoro imebadilika; hii ilionekana haswa kuhusiana na kazi ya wasanii hao ambao walikuwa wakionyesha magofu ya zamani. Baada ya sehemu ya ushairi, ya kimapenzi ya wachungaji au msingi wa hadithi za kibiblia, magofu yalianza kupewa jukumu kuu katika njama, na picha za kuchora zenyewe hazitangaza tena ushindi na amani, lakini huzuni na utupu.

Na kati ya wasanii wa kisasa, magofu kwa ujumla yamekuwa moja ya alama kuu za sanaa mpya - na kukataa kwao uadilifu, maoni juu ya ulimwengu wenye usawa.