Kuendeleza mada ya vilabu vya walioshindwa

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Kwa makala hii nafunga maswali YOTE kwangu binafsi, ambayo kiini chake kinajikita kwenye yafuatayo: "Unaonaje kuhusu harakati kama hizi, mwelekeo, mwelekeo, kwa chama fulani na kama hicho?" Wakati mwingine wawakilishi wenyewe huuliza juu ya hili ili kunivutia. Ili kuelewa jibu langu bila kuuliza, unahitaji kusoma maelezo juu ya kutowezekana kwa "kujua kwa hakika" baadhi ya mambo na mfululizo wa makala kuhusu vilabu vya waliopotea, pamoja na kile kilichoandikwa chini ya ishara ya PS katika barua hii, kwamba ni, nakala kwa maudhui yake kuu.

Hapa niliamua kusaidia vilabu vyote vya waliopotea vinavyojulikana kwangu kwa sasa, lakini vilivyoonyeshwa vibaya kwenye uwanja wa habari, kuonekana zaidi na kufafanua wazi zaidi msimamo wao. Kwa hili napendekeza rasimu ya ilani. Unaweza kunakili na kuhariri mwenyewe.

Ninaheshimu vilabu mbalimbali vya aina hiyo, kwa sababu vina uhakika wa kulinda ulimwengu dhidi ya upuuzi wowote wa kiitikadi ambao umefurika jamii. Ili hawa wote wanaotaka kuwa wanaharakati kuboresha ulimwengu kushikiliwa kwa uthabiti na kwa kutegemewa ndani ya mfumo wa miundo ambayo inachafua kabisa ahadi zao zozote na ufikiaji wa karibu wa ulimwengu wa kweli, pamoja na ufikiaji wa michakato ya utawala halisi, wanapaswa. kuungana. Na ili kuonana vizuri na kuelewa ni nani ni nani, inashauriwa kuchapisha ilani sahihi kwenye kurasa zako, ikionyesha kazi HALISI ya harakati, na sio zuliwa au taka. Shukrani kwa hili, itakuwa rahisi kwao kupata kila mmoja, kuungana na kubebwa na kazi ya kuiga-ya uchochezi, ili wasiingiliane na wengine na wasiharibu ulimwengu wetu na ujinga wao. Ninapendekeza rasimu ya ilani kama hii.

Usishukuru.

Ilani ya Klabu ya Waliopotea

1 Jamii ya kisasa haijapangwa kwa usahihi

1.1 Leo kuna idadi kubwa ya shida ambazo hazijatatuliwa, lakini watu hawajui jinsi ya kuzitatua, au wanaridhika na mfumo uliopo wa uhusiano, na kwa hivyo hawafanyi kazi.

1.2 Ni wazalendo wachache tu wanaotambua kuwa kuna kitu kinahitajika kufanywa, lakini wamegawanyika sana na hawana jukwaa wazi la kiitikadi la kuchukua hatua.

1.3 Utawala wa nguvu wa jinai-oligarchic hautashughulika na maswala ya kupanga upya jamii, kwani serikali kama hiyo ni rahisi kwao kufikia malengo yao ya vimelea.

1.4 Hakuna tumaini la njia zozote za kisayansi za kutatua shida, kwani Taasisi ya Elimu na Sayansi hutumikia tu mfumo wa uhusiano wa watumiaji na mara nyingi hufanya "kwa agizo kutoka juu", lakini kwa njia yoyote kwa masilahi ya maendeleo ya jamii. Washiriki wachache katika eneo hili hawatafanya chochote, kwa sababu hawatawahi kupokea msaada wa serikali kwa namna ya ruzuku kwa utafiti wao muhimu. Kila mtu mwingine ambaye angeweza kusaidia hajali, wanachukuliwa na wasiwasi wao wenyewe.

1.5 Hakuna matumaini kwamba hali hiyo "itatulia" kwa namna fulani yenyewe na hakuna matumaini kwamba mtu mwingine "atatatua".

2 Unahitaji kuchukua hali hiyo kwa mikono yako mwenyewe.

2.1 Ni sisi tu tunajua jinsi ya kurekebisha hali hiyo. Wazo letu pekee ndilo pekee sahihi, lakini hakuna lingine.

2.2 Tumesoma kwa sauti juu ya maoni kuu ya dhana zote zilizopo na sasa tunaweza kusema kwa usalama kwamba hakuna hata mmoja wao anayeweza kutoa kile chetu kinaweza - wazo la upangaji upya wa kweli wa jamii, bila utopia, wazimu na ujinga, na vile vile kutokuwa na maana. kawaida kwa watu wote.

2.3 Ni sisi tu tunaweza kuchukua udhibiti wa hali hiyo na, kwa kutumia dhana yetu katika mazoezi, kubadilisha jamii kuwa bora.

2.4 Mawazo yetu ni ya kisasa, yanakidhi hali halisi ya ulimwengu unaozunguka na yana majibu kwa maswali yote.

2.5 Mbinu yetu inatuwezesha kutatua tatizo lolote, lakini ni kali sana kwamba bado hatujaweza kuitumia kwa matatizo madogo ya kila siku, hii sio kiwango chetu. Tutabadilisha ulimwengu mara moja kwa kuepuka "mkakati wa biashara ndogo".

2.6 Nguvu ya nadharia yetu imeonyeshwa mara kwa mara katika masaa mengi ya mikutano ya kilabu chetu, ambapo kwa muda mrefu na kwa kina nadharia juu ya siku zijazo, kwa muda mrefu, majadiliano marefu sana na watu wa kawaida wasio na akili ambao hatimaye walijisalimisha, kwa intuitively kutambua kutokuwa na uwezo wao wa kupata. pengo katika utafiti wetu, katika mabishano na wanachama wa vuguvugu zingine, ambao majukwaa yao ya kiitikadi yalipondwa chini ya uvamizi wa hata sehemu ndogo ya vyombo vyetu. Hakuna mtu angeweza kusimama hoja na sisi, na kwa hiyo sisi ni wenye nguvu zaidi. Kwa hiyo, sisi tu tunaweza kufanya kitu.

2.7 Badala ya kuungana nasi, watu wengi wanaendelea kung’ang’ania kutokuwa na akili na hawataki kukubaliana nasi, ingawa wanaelewa kuwa tuko sahihi.

3 Shida kuu ya watu wanaofanya kazi na wanaofikiria ni kwamba bado wametawanyika, wakijaribu kutenda kwa uhuru wa kila mmoja, bila kugundua kuwa kwa njia hii matokeo ya juhudi zao yanageuka kuwa karibu na sifuri.

3.1 Watu hawa lazima wakubali dhana yetu kwa sababu hakuna mbadala wake.

3.2 Ni baada tu ya kusoma, kukubaliana na kukubali dhana yetu, wana nafasi ya kufanikiwa katika kazi ya kubadilisha ulimwengu kuwa bora.

3.3 Itakuwa vigumu kwa wengi wao kuzima njia mbaya wanayofuata sasa, lakini dhana yetu inaweza kuwasaidia, unahitaji tu kujifunza kufikiri jinsi tunavyotaka. Ni aina hii tu ya mawazo tunayoita huru na huru, tu yale tunayoeneza. Hakuna mawazo mengine yatakuwa huru na ya kujitegemea, hata ikiwa ilitengenezwa na mtu kwa uhuru na kwa kujitegemea.

4 Tutachukua hatua kali, ukaidi na kuendelea, kuondoa matatizo yote ya msingi ya jamii katika mizizi.

4.1 Tutakuwa tunaandaa soga zaidi za video na sauti ambapo tutajadili matatizo na masuluhisho yanayowezekana.

4.2 Tutasambaza habari kuhusu nadharia yetu yenye nguvu zote (na kwa hivyo ni sahihi), ambayo itasuluhisha shida zote mara tu baada ya kukubaliwa na idadi ndogo ya watu muhimu.

4.3 Kwa uvumilivu unaowezekana, tutaharibu mafundisho ya kidini na mila potofu ya wafuasi wa harakati zingine, kwa sababu majukwaa yao ya kiitikadi sio sawa. Kwa kweli, hata hatutaelewa kiini chao kwa undani wa kutosha, kwa sababu dhana yetu tayari ndiyo sahihi tu, na haiwezi kuwa vinginevyo.

4.4 Takriban mara moja kwa mwaka au miwili, tutakusanyika kwenye mikutano ya kimataifa ili tena, kwa mara ya kumi na moja, tujiahidi kuanza kufanya jambo la kweli kwa vitendo, kuonyesha nguvu ya mbinu yetu kwa watu wengine, ili kwa mara nyingine tena kuwavutia. shauku na kusambaza kazi, na kisha kutupa kila kitu nafig katika mwezi kusubiri hadi mwaka ujao, amelazwa juu ya kitanda.

5 Harakati zetu tu zinazingatia kanuni za ubunifu za kazi, shukrani ambayo kazi zote zinatatuliwa.

5.1 Moja ya kanuni kuu za mtazamo wetu ni kanuni muhimu kama "kuchelewesha kimkakati". Wakati wa kupanga kufanya kitu, sisi kwa kila njia iwezekanavyo na kwa muda mrefu kujadili tatizo, na kisha tunaanza kutatua. Baada ya kufanya sehemu ndogo zaidi ya kazi muhimu ya maandalizi, tunaacha mradi huo na kuuacha bila kukamilika kwa mwaka mmoja au miwili. Kisha tunarudi mara kadhaa kwa wazo kwamba "ni wakati wa kufanya kitu na hili tayari" na kuendelea kusubiri. Lakini kwa nini? Hii ndio nguvu ya ucheleweshaji wa kimkakati: wakati huu, wakati kuna kuchelewesha, tunayo wakati wa kufikiria kila kitu kwa uangalifu, kupima, kusoma mambo chanya na hasi ya kazi … na mara nyingi wakati mwingi hupita kwamba baadaye mradi hauhitajiki kabisa, inaweza kufungwa, hata bila kuanza! Hatua hii ya busara hukuruhusu kuokoa rasilimali, haswa, wakati wa kibinafsi.

5.2 Kanuni ya pili ni jinsi tunavyobainisha kiasi cha kazi kinachohitajika kufanywa kabla ya kuchelewa ili kuiga kazi muhimu kwa mafanikio. Baada ya kuamua kufanya jambo muhimu katika mkutano unaofuata, tunagawa majukumu na kuanza kazi. Jinsi ya kuamua wapi kuacha kutekeleza "kushikilia kimkakati"? Tunachukua robo ya kile kilichopangwa kwa wiki ijayo, tunafanya theluthi ya kwanza ya hii mara moja, lakini kwa 10% tu ya utayari wetu. Kwa kuzingatia uzoefu wa sifuri katika kutatua shida za maisha halisi, tunaweza kusema kwamba kumi na tano ya kile kilichofanywa kilifanyika sawa - hii ndio tunayo uwezo nayo. Tunalaumu wengine juu ya ucheleweshaji wa kimkakati na kuiweka kwenye meza.

5.3 Kanuni ya tatu: tunajua hasa tunachotaka na kuelewa hasa asili ya mambo. Uelewa huo unatokana na ukweli kwamba sisi binafsi hatuna shaka juu ya ujuzi wetu, na tuna uhakika sana ndani yake kwamba tunaweza kuhakikisha kwa kuegemea kabisa kwamba haiwezi kuwa vinginevyo. Ujuzi wetu unaendana na ukweli na hii ni wazi kabisa, vinginevyo dhana yetu haitafanya kazi kwa vitendo, na haiwezi kufanya kazi, kwa sababu ni dhahiri.

5.4 Kanuni nyingine muhimu: hapo awali hatukubaliani na msimamo wowote mbadala, na kila wakati mtu anapoanza kutukosoa, badala ya kupata kitu cha maana katika ukosoaji huu na kuchukua fursa ya hii, mara moja tunaanza kumdhalilisha mtu ambaye hafurahii kwake. akijua mapema itakuwa na matokeo gani kwake. Baada ya athari inayotaka kupatikana, tunawasiliana na kifungu kilichotayarishwa hapo awali kwamba tabia yake ni ya kawaida ya mtu asiye na akili mitaani na kwamba hatukutarajia kitu kingine chochote kutoka kwake. Kanuni hii inaturuhusu kuhifadhi uadilifu wa kiitikadi wa mbinu yetu, na pia kuzuia faraja ya kihisia kutoka kuwa katika hali ya kujihesabia haki kamili.

6 Watu wengi hawatuelewi kwa sababu sisi ni werevu sana na dhana yetu ni ngumu sana kwao. Wote hawana akili vya kutosha kufahamu kiini cha hila cha mawazo yetu.

6.1 Ni hali hii ambayo inaelezea kwa nini harakati zetu sio maarufu kama wengine kulingana na dhana potofu.

6.2 Ni hali hii inayoelezea ukweli kwamba watu wachache wanataka kujiunga nasi, wakitaka kubaki katika baadhi ya udanganyifu wao, na sio katika yetu.

6.3 Ni hali hii ambayo inaweza kueleza shida na matatizo yote ya ubinadamu, ambayo, badala ya kufuata kanuni zetu, ni kushiriki katika aina fulani ya upuuzi.

6.4 Hiki ndicho kinachotupa fursa ya kuwaona watu wengine hawana maendeleo, kwani wangekuwa wa kawaida wangeungana nasi zamani.

6.5 Ni sisi tu tunaweza kuwasaidia watu kupata ukweli na kuwa huru.

Waliopoteza nchi zote … kuungana tayari au kitu …

… ili iwe rahisi kukutambua mara moja na hautachanganyikiwa tena, lakini ungepata mahali pako mara moja na usiingiliane na wengine.

PS kwa wale ambao hawanielewi kabisa. Siunda harakati za kuboresha ulimwengu, sina wazo (bado, isipokuwa toleo lililosimbwa la sehemu yake ya kwanza katika mfumo wa kazi ya sanaa, iliyoundwa kama Ujumbe wa Forester), na sitaki tu, bali pia. hata kama kukukataza kukubaliana na mimi hapo awali hadi uunganishe yaliyosemwa na mazoezi ya maisha halisi. Na tu kwa msingi wa kulinganisha kufanywa, fanya hitimisho lako. Ikiwa huna mazoezi ya kuhusisha kile ambacho kimesemwa, ni bora kukaa kimya hadi ionekane.

Mtazamo wangu kwa mienendo tofauti unajumuisha sifa kama vile: nguvu halisi ya mbinu zao kwa mazoezi, uwezo wa kubishana na msimamo wao, ikiwa ni pamoja na mifano ya vitendo, kiasi cha usimamizi na kazi ya uzalishaji iliyofanywa, kuthibitisha ukweli uzoefu wa vitendo, ujuzi wa usimamizi (kabisa na mara moja: kutoka ufumbuzi wa matatizo ya kibinafsi na ya familia kablakufikia malengo zaidi ya kimataifa) na, muhimu zaidi, mtazamo kwa Mungu.

Hii haimaanishi kuwa nina mtazamo mbaya kuelekea nadharia, inamaanisha kuwa tathmini halisi ya nadharia inaweza kufanywa tu na uunganisho wake wa baadaye na mazoezi. Angalau, nadhani hivyo, na hadi sasa hakuna hali yoyote imetokea ambayo inaweza kunishawishi juu ya haja ya kutumia vigezo tofauti kimsingi.