Marufuku ya kudumu ya ukosoaji wa nadharia ya kisayansi ya Einstein

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Ufafanuzi wa nadharia maalum ya uhusiano (SRT), ambayo hakuna mtu aliyeichukua kwa uzito mwanzoni, ilianza kuchambuliwa mnamo 1908. Hadi 1914, SRT ilikanushwa na majaribio yote, ikiwa ni pamoja na majaribio ya utafutaji wa ether drift, ambayo ilitoa matokeo yasiyo ya sifuri.

Kazi nyingi za kinadharia ambazo zilizingatia SRT kutoka kwa mtazamo wa kimwili na wa kifalsafa hazikuacha jiwe lisilogeuka kutoka kwa nadharia hii. Licha ya hayo, mnamo Novemba 1919, kampeni pana ya PR ilianza kuunga mkono nadharia ya jumla ya uhusiano (GTR), ambayo, kulingana na taarifa za wanahusiana, ni maendeleo ya SRT (ambayo kwa kweli iko mbali na kesi hiyo, lakini hata hivyo propaganda za tafsiri za SRT pia zinaongezeka). Machapisho ya mara kwa mara kwenye magazeti huanza, kuonekana kwa umma mbele ya wasio wataalamu, hata Charlie Chaplin anahusika katika utangazaji. Mnamo 1921, Einstein alifanya ziara yake ya kwanza nchini Merika, ambapo alikuwa akijishughulisha na uenezi, pamoja na nadharia ya uhusiano.

Kawaida ni faida kwa wana uhusiano kuonyesha mambo kana kwamba wanafashisti pekee ndio walikuwa dhidi ya nadharia za A. Einstein. Kwa kweli, katika kipindi hiki, karibu hakuna mtu aliyesikia juu ya ufashisti nchini Ujerumani. Zaidi ya hayo, mnamo 1922, katika maadhimisho ya miaka 100, Jumuiya ya "Gesellschaft Deutscher Naturforscher und Arzte" iliamua kuwatenga ukosoaji wowote wa SRT katika mazingira rasmi ya masomo. Kama matokeo, mnamo 1922, marufuku ya ukosoaji wa nadharia ya uhusiano ilianzishwa nchini Ujerumani kwa vyombo vya habari vya kitaaluma na mazingira ya elimu, ambayo bado yanatumika!

Tuzo ya Nobel ya 1921 ilitolewa kwa A. Einstein kwa kuelezea kanuni mbili za athari ya picha kwa misingi ya fomula yake (ingawa athari ya photoelectric yenyewe iligunduliwa mapema na G. Hertz, na AG Stoletov alitoa mchango mkubwa katika utafiti wa athari ya picha ya umeme). Wakati huo huo, wakati wa kutangaza tuzo ya tuzo, Einstein aliambiwa kwamba tuzo hiyo ilitolewa kwake, licha ya shaka ya nadharia zake zingine na uwepo wa pingamizi kubwa kwao.

Ukosoaji mkubwa wa nadharia za Einstein ulisikika kwenye Mkutano wa Kimataifa wa Falsafa (Naples, 1924). Barua ya wazi kutoka kwa O. Kraus kwenda kwa A. Einstein na M. Laue mnamo 1925 ilibaki bila kujibiwa. Pia hakujibu kijitabu cha 1931 cha Waandishi mia moja dhidi ya Einstein. Lakini wasaidizi wake walijifanya kuwa haya yote yalikuwa mateso ya kitaifa (licha ya ukweli kwamba kulikuwa na Wayahudi wengi kati ya wakosoaji). Kwa ujumla, idadi ya kazi muhimu zinazokubali kauli dhidi ya Wayahudi kwa sasa ni chini ya asilimia 1 (kati ya zaidi ya 4000! Inafanya kazi).

Hapa kuna habari kadhaa za kihistoria. Ufashisti nchini Ujerumani ulichukua uzito halisi baada ya mzozo wa kiuchumi wa 1929. Katika chemchemi ya 1929, A. Einstein alipewa shamba kwenye mwambao wa Ziwa Templin kutoka Berlin, na mara nyingi alitumia wakati kwenye yacht, ambayo ni, hali zote za maisha na kazi ziliundwa kwa ajili yake. Chama cha Kitaifa cha Kisoshalisti katika uchaguzi wa wabunge kilikuwa cha pili kwa idadi ya viti, na mnamo Desemba 1, 1932, Kurt von Schleicher (si wa Wanazi!) Aliteuliwa kuwa Kansela wa Ujerumani, ambaye, hata hivyo, alijiuzulu Januari 28, 1933.. Baada ya hapo, Januari 30, 1933, Rais Hindenburg alimteua A. Hitler kuwa Kansela wa Reich wa Ujerumani. Na tu baada ya kifo cha Hindenburg mnamo Agosti 30, 1934, Hitler alichanganya nyadhifa zote mbili na kuwa dikteta wa pekee wa Ujerumani. Hata baada ya kutekwa kwa Austria mnamo 1938, Wanazi walijaribu kutogombana na mtu yeyote. Ili kuwa na hakika ya hili, inatosha kusoma gazeti la "Mkusanyiko wa hadithi za msafara" N2 kwa 2006, ukurasa wa 70-87, kuhusu jinsi mali ya Baron Rothschild ilinunuliwa (!) Katika Austria iliyochukuliwa (kwa paundi milioni 3, nk). ambapo 100,000 walienda kibinafsi kwa Goebbels kwa upatanishi).

Mnamo 1933 A. Einstein hakuwa mkimbizi. Alikuwa kasoro. Kila msimu wa baridi, Einstein aliendesha gari kwa villa yake huko Passadena, California, na mnamo 1933 hakurudi Ujerumani. Ndio maana, baada ya muda, kama msaliti, alitangazwa kuwa adui wa Reich. Binafsi, yuko, lakini sio nadharia yake. Kwa hivyo, kwa mfano, serikali ya Nazi tayari wakati wa Vita vya Kidunia vya pili ilipitisha amri (1940) kwamba "SRT inakubaliwa kama msingi wa fizikia." Isiyotarajiwa, sivyo? Ingawa, kwa upande mwingine, hakuna kitu cha kushangaza hapa; baada ya yote, wasomi wa Nazi daima wamevutiwa na uchawi na fumbo. Masuala haya yalishughulikiwa kwanza na Jumuiya ya "Thule", na kisha katika ngazi ya serikali - na shirika la "Ahnenerbe". Uwezekano wa ajabu wa kubadilisha mali ya nafasi na wakati na udhibiti wa kichawi wa ukweli umekuwa na nia ya uongozi wa Reich ya Tatu, na nadharia ya uhusiano, ambayo ni karibu na uchawi au sanaa kuliko sayansi kali, ilikubalika. mtazamo wake wa ulimwengu.

Huko Urusi, wanahistoria wa kisasa wa sayansi mara nyingi wanapendelea njia ya juu juu, badala ya kisiasa kuliko ya kisayansi, kwa matukio ndani ya sayansi ya karne ya 20, wakilaumu kila kitu kwenye mfumo wa serikali ya Soviet. Wakati huo huo, kwa sababu fulani, marufuku juu ya genetics, cybernetics na eti juu ya nadharia ya uhusiano imetajwa katika kifungu kimoja! Kwa kweli, katika USSR, idadi ya miaka ya kutokubalika kwa Einstein inaweza kuhesabiwa kwa upande mmoja, na wapinzani wa nadharia yake walikuwa wanakabiliwa na mateso ya kweli karibu kila wakati. Nadharia ya uhusiano ikawa ya mtindo huko USSR nyuma katika mwaka wa 20. Ili kupokea msaada katika USSR, ilitosha kwa Einstein kujiunga na Chama cha Kikomunisti cha Ujerumani mnamo 1919. Kweli, aliiacha miezi sita baadaye, lakini utangazaji huu ulitosha kuwa "rafiki wa nchi ya Soviets." Tangu 1922 A. Einstein anakuwa mwanachama sambamba. Ya Chuo cha Sayansi cha Urusi, na tangu 1926, katika. Chuo cha Sayansi cha USSR. Magazeti maarufu ya miaka hiyo pia yamejaa sifa. Kwa mfano, unaweza kuangalia makala ya Lunacharsky "Karibu na Mkuu" kwenye gazeti "siku 30" (N1 kwa 1930) kuhusu jinsi Lunacharsky alikuwa akitembelea Einstein huko Berlin. Na ni nani wakati huo angeweza kubishana na tathmini za utu wa A. Einstein na nadharia yake ya Commissar ya Elimu ya Watu mwenyewe?

Ni faida kwa "mamlaka" kutoka kwa sayansi kuwasilisha jambo kana kwamba mijadala yote karibu na nadharia ya uhusiano ilifanywa tu mwanzoni mwa karne, na bila kutaja mijadala halisi ya karne ya XX. Zilifanyika katika mwelekeo wa kimwili na katika falsafa. Kwa mfano, K. N. Shaposhnikov na N. Kasterin (mwenyekiti wa PN Lebedev Physical Society tangu 1925) alithibitisha kuwa jaribio la Bucherer, lililofanyika mwaka wa 1909, linapingana na hitimisho la nadharia ya uhusiano. A. K. Timiryazev kuhusu majaribio ya D. K. Miller (ambaye alifanya uchunguzi zaidi kuliko watafiti wengine wote waliowekwa pamoja!) Haikukubaliwa kwa urahisi katika Kongamano la 5 la Wanafizikia. Kwa bahati mbaya, hii ilikuwa wakati ambapo majadiliano ambayo yalifanywa karibu na SRT na GRT hayakuweza kuwa mdogo kwa sayansi tu - yalifanywa katika hali ngumu, wakati sayansi katika USSR ilikuwa na siasa kali.

Soma pia: Upepo wa Ethereal na Unafiki wa Einstein

Mnamo 1930, Glavnauki alifunga Jumuiya ya Fizikia (akiacha tu Jumuiya ya Wanafizikia, iliyoongozwa na Mwanataaluma A. F. Ioffe). Mnamo 1934, azimio maalum la Kamati Kuu ya Chama cha Kikomunisti cha All-Union cha Bolsheviks lilitolewa juu ya mjadala wa relativism, ambapo wapinzani wote wa "nadharia" hii walikuwa "wapotovu wa kulia" au "waaminifu wa Menshevik." Tangu 1938, Chuo cha Sayansi hakijafadhili kazi ambazo kwa njia fulani zilipingana na nadharia ya uhusiano.

Mara ya pili amri ya kukataza ukosoaji wa nadharia ya uhusiano ilipitishwa katika kipindi kigumu zaidi cha historia yetu - wakati wa Vita Kuu ya Patriotic. Mnamo 1942, katika kikao cha jubile kilichowekwa kwa kumbukumbu ya miaka 25 ya mapinduzi, Ofisi ya Rais wa Chuo cha Sayansi cha USSR ilipitisha azimio maalum juu ya nadharia ya uhusiano: "Maudhui halisi ya kisayansi na kifalsafa ya nadharia ya uhusiano … hatua mbele katika kufichua sheria za lahaja za asili." Ni uthibitisho gani mwingine wa msaada wa "juu" kwa nadharia ya uhusiano unahitajika?

Kwa mara ya tatu, Presidium ya Chuo cha Sayansi cha USSR ilipitisha amri inayokataza ukosoaji wa nadharia ya uhusiano katika sayansi, elimu na machapisho ya kitaaluma, tayari mnamo 1964 (kulingana na amri hii, ilikuwa marufuku kwa mabaraza yote ya kisayansi, majarida, idara za kisayansi kukubali, kufikiria, kujadili na kuchapisha kazi ambazo zilikosoa nadharia ya Einstein.- Mh.). Baada ya hapo, kulikuwa na wajasiri wachache tu ambao walitangaza kutokubaliana na tafsiri za TO. Lakini njia tofauti ilikuwa tayari kutumika dhidi yao (hapana, sio moto), ilijaribiwa kwanza huko Zurich mwaka wa 1917 kwa F. Adler (ambaye aliandika kazi muhimu dhidi ya TO), kisha pia huko Zurich (pengine, kulikuwa na wataalamu wa akili!) 1930 juu ya mtoto wake A. Einstein Eduarda (ambaye alisema kwamba mwandishi wa SRT ni Mileva Marich): wale ambao hawakubaliani na maoni rasmi ya nadharia ya uhusiano walifanyiwa uchunguzi wa lazima wa akili. Kwa mfano, A. Bronstein katika kitabu chake "Mazungumzo kuhusu Nafasi na Hypotheses" anaripoti: "… mwaka wa 1966 pekee, Idara ya Mkuu wa Fizikia na Applied ya Chuo cha Sayansi ya USSR ilisaidia madaktari kutambua paranoids 24." Hivi ndivyo mashine mpya ya uchunguzi ilivyofanya kazi bila moto.

Kwa miongo kadhaa, nakala nyingi zilizo na ushahidi usiopingika wa kiini cha kisayansi cha nadharia hizi, na vile vile kazi ambazo husuluhisha kwa mafanikio shida za mwingiliano wa mwili, zimekataliwa kama "sio katika kiwango cha kisasa na sio cha masilahi ya kisayansi" bila uhalali wowote wa kisayansi. Na ubaguzi huu dhidi ya kazi za maudhui ya kiyakinifu haujafichwa hata kidogo: "Hadi leo, makala zinakuja na majaribio ya kukanusha uhalali wa nadharia ya uhusiano. Siku hizi, nakala kama hizo hazizingatiwi waziwazi kuwa zinapinga kisayansi." (P. L. Kapitsa)

Licha ya kupigwa marufuku rasmi, mapambano dhidi ya utovu wa nidhamu wa wasomi wanaotawala wanaendelea hadi leo. Kwa miaka kadhaa, jarida "Inventor na Rationalizer" mara kwa mara huchapisha makala na O. Gorozhanin, akishuhudia kutokubaliana kwa nadharia ya uhusiano.

Mnamo 1988, brosha ya V. I. Sekerin "Insha juu ya nadharia ya uhusiano", ambayo hutoa ushahidi wa majaribio na majaribio ambayo inakanusha relativism.

Hatimaye, katika Vilnius mwaka wa 1989, broshua ya Profesa A. A. Denisov "Hadithi za Nadharia ya Uhusiano", ambayo mwandishi pia anakuja kumalizia juu ya kutofautiana kwa nadharia ya uhusiano. Sio ngumu kufikiria majibu ya wasomi wasomi - brosha hiyo iliuzwa kwa nakala elfu hamsini, ikieneza ukweli juu ya nadharia ya uhusiano kama "nguo mpya" ya Mfalme Uchi. Na katika gazeti la "Literaturnaya gazeta" la tarehe 28 Februari 1990, mahojiano na Profesa Denisov "Pluralism and Myths" yalichapishwa. Jibu la Msomi V. L. Ginzburg haikuchelewa kusubiri: "Nilifahamisha uongozi wa Baraza Kuu kwamba haikubaliki kumchagua mtu ambaye kwa maana fulani ni adui wa sayansi kuwa mwenyekiti wa Tume ya Maadili."

Kutokuwa na uwezo wa Chuo cha Sayansi kukanusha machapisho, na vile vile marufuku madhubuti ya kupinga upinzani, kusaliti ubatili wa msimamo wao.

Chuo cha Sayansi cha Urusi kinaitikiaje ukosoaji unaoongezeka wa nadharia ya uhusiano? Juu ya sifa za maswali, yeye ni kimya, lakini vyombo vya habari vinahusika (ni funny, hata hivyo, wakati msanii G. Khazanov anatangaza ukweli wa nadharia ya uhusiano). Hata hivyo, mapema au baadaye, kila kitu kinaisha, na pia kitatokea na "nyakati za giza" katika sayansi.

Yuri Mukhin, "YAR", N2, 2007